命若琴弦读后感300字

命若琴弦读后感300字

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篇一：

史铁生，人如其名，一个残疾的完人，命运逐渐铸就他钢铁般的内心，让他勇敢地省察并直面人生。他扶轮问路，探索生命的意义，69年去延安插队双腿瘫痪，后来又患上肾病并发展到尿毒症，如今靠透析维持生命。回顾他的作品，代表作《我与地坛》安慰并鼓舞了无数人的灵魂，《我的遥远的清平湾》阐释着陕北黄土高原上的愁苦生活与人性之美，《务虚笔记》细腻的发出对生命的一次次叩问，《命若琴弦》含着盈盈热泪歌唱命运多舛，今年初又出新作《扶轮问路》《妄想电影》，不论公道的命运，只求拥有过程。这些作品始终贯穿作者的泪光闪闪的忧郁情调，都是与他生命历程相呼应的情感，我们从中能感受到生命的跌宕起伏，也听到了作者对人类存在终极意义的睿智呼喊。

《命若琴弦》讲述了两个瞎子的一段生活经历，重提了一个自人类产生以来就不断探寻的问题人活着是为了什么?老瞎子五十年来只为弹断一千根弦取出琴中的复明药方，当盼望已久的时刻来临却是一张无字白纸。老瞎子仿佛就看透了命运，他为了让小瞎子也能心有所系的活下去，又把谎言传给小瞎子。

书中有许多谈及命运的内容，联系作者其他的作品，他信奉尼采的“爱命运”。爱命运是对人生态度最英明的指引，要对一切命运都要保持爱的态度，“上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?”“就好比抓了一手坏牌，你骂它?恨它?耍着赖要重新发牌?”爱命运，应该对它说是，然后将坏牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子经历了一场一开始就注定是一场悲剧的爱情的打击后，问“干嘛咱们是瞎子!”，老瞎子平静地说“就因为咱们是瞎子。”我想这个回答就是爱命运的表现，就因为上帝给予咱们是瞎子，我们就是瞎子，因为无法改变，恨也无济于事，唯有爱，唯有将命运过得精彩。

然而人总是心中有欲望，对命运的不公总带有抵触，所以人才会给自己设定目标，然后开始追求。一根弦要两个点才能拉紧，生命之弦、心弦也是如此，一头系着目的，一头系着追求，你才能在中间紧绷的过程上弹奏。老瞎子的师傅在临死前说“人的生命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。看来目的本来就没有，人的存在价值在于对目标的追求，这里的目标就是“弹好了就够了”。目标的存在正是为了使得价值更好的体现，说的正是“拉紧了才能弹好”。老瞎子知道自己的目标是虚空的，但是人毕竟要活着有价值，于是他将白纸塞到小瞎子的琴中，陈要弹断一千两百根弦才能取出那张复明药方。一代人骗一代人，为的就是

给命运一个价值，就算价值的体现是通过一个虚无的目的。

虚无的目的其实是大有作用的，它让老瞎子弹琴说书，忘乎自我，等到目的解开面纱，他回忆起过往的岁月“以往那些奔奔忙忙兴致勃勃地翻山赶路，弹琴，乃至心焦、忧郁都是那么欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原始虚设。”目的和追求是轮回的。书的结尾又回到了开篇时的场景：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁”这种头尾呼应也许就是种暗示，目的追求是轮回的，在生命的路途中，我们不断的为自己设定目的，为目的而去追求。也正是这种不断的轮回，也就无所谓上帝赐给我们的命运，无所谓我们的来去，无所谓身边的过客。从这点能品出一些道家的思想，“无”之道，“无为”之道。我也是才疏学浅，根本不懂什么道家思想，但是从作者在《扶轮问路》中说过自己信着庄子一些的话，可见道家思想对他的影响。

命运不会给我们十全十美的生活，生活是要自己去追求的。想起高三考完那个暑假，自己仿佛是被防空了。因为在高中，每个人的目标都很明确好大学。老师也是画了一个很可口的大饼大学，让我们充饥，我们如饥似渴地读书，为的就是六月的那两天。黑色高三很累，安慰自己的话就是等

高考结束我要补眠，我要到处玩，我要做想做的事情。可当高考过去，我仍旧睡不好，没处玩，发现当时想做的事情也没了兴趣。拼命三年的目的仿佛是虚空的，回忆起黑色的岁月，我也和老瞎子一样感觉很快乐，感觉那是的同学们很疯狂很拼命。当自己知道将来的路不是止于高考，我知道目标要不断确立，追求要不断，而且在目的和追求中的过程应该要去感受、去享受、去重视。过程给予我们的是独特的生命之乐趣失败后的沮丧，成功后的喜悦，失去时的痛苦，获得时的得意，相逢时的欣喜，离别时的不舍，思念时的惆怅。高考过后，同学们各奔东西，那真是几家欢乐几家愁，命运给了人们不同的生活，我们没得抱怨，因为路是自己走的，不要想路最后会通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。“你唯一拥有的就是过程”，这也是史铁生对人类终极意义的睿智呼喊。

篇二：

一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。

作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。

阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼;而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。

史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧!

作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却