论仁_议论文600字
关于仁的议论文1000字5篇
关于仁的议论文1000字5篇关于仁的议论文1000字（篇1）“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”这便是他一生智慧的结晶，这便是他所创立的心学四诀，四句流传千古至今不衰的话语见证了他传奇的一生。
在我眼中朱元璋虽为明朝的开国皇帝却不及他智谋；杨慎虽是明朝的大才子却不及他实在；于谦虽曾英勇救国为挽救明朝立下了大功劳却不及他博学。
他不仅是哲学家、文学家、政治家、军事家而真正更令人钦佩的是他一生追求“知行合一”这四个字并真正做到了。
他——王守仁，创造了一个又一个奇迹。
不谈他的身世，不谈他的职位，最令我感兴趣的是闻名于世的心学的创立及应用。
王守仁敬佩朱熹，但他觉得朱熹所说的“寻天理，去人欲”并不再理，但究竟错在何处，不得而知。
他要寻找答案。
十七岁，他立下了人生的第一个也是唯一一个目标——做圣贤，之后他就开始了自己漫长的探求过程。
程颐说：“今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理。
”根据他的这句话，王守仁时时刻刻不在“格物”在进行着对人生的思考。
有一次竟然在竹林面前站了三天三夜，结果大病一场，几乎命丧黄泉。
多么执着的人啊！然而最终是他的功成名就的地方在龙场——一个荒凉之地，他被贬于此。
但也正因如此，王守仁不受外界的干扰，有了更多的时间去思考，去探索。
一日早晨，雄鸡一声嘹亮的啼叫打破了夜的沉寂，同时也打破了禁锢了王守仁二十余年的那道心中的枷锁。
“寻天理，那是人欲，有理必有欲。
”他推翻了朱熹的理论，从此哲学史上的心学就此诞生。
王守仁认为“发窍之最精处，是人心一点灵明。
”这个“灵明”就是天理，就是良知，就是人所原有的情感——欲。
因为人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”。
所以只要明白这个道理，则“满街都是圣人”。
而学以至圣的修养关键在于“致良知”。
为了遏止伪善流行，他推出了“知行合一”。
但在深山中，只明白这些都还远远不够。
他要把心学传授于人，改变人们的思想观念，把心学发扬光大。
运用知行合一，他把心学把所有的知识体现在自己的一言一行上，融入生活之中。
论仁高中作文
论仁高中作文作文一：我的论仁高中我所在的学校是论仁高中，这是一所位于城市中心的高中。
我还记得那个初中毕业的暑假，我和妈妈一起来到学校参观，心中充满了期待和不安。
进入校门，我们被红墙绿瓦的建筑深深吸引。
走进校园，我看到了美丽的花坛、青翠的树木和整洁的操场。
我的老师们都非常优秀，他们是知识的传播者，更是朋友和引路人。
他们关注每一个学生，耐心指导我们的学习，增强我们的信心，而且也很善于发现我们的优点和潜力。
每次我碰到问题，他们都会给我及时的回答，这种信任感让我很愉悦，也很感激。
我们学校重视全方位教育，积极组织各种活动，让学生在班级中建立友谊，在这样的氛围中我学到了很多，包括性格、语言等各方面，建立了自己的信仰和人生目标。
结尾: 我的论仁高中，是我生命中重要的一站，从中感到了许多有关人生价值和美好生活的启示，我相信，我将在这所学校内度过属于自己的精彩岁月。
关键词：优秀老师、全方位教育、信仰、人生目标、美好生活。
用词分析：该篇小学生作文，注意朴实无华，词汇量不需要过于高深。
用词质朴，自然简洁，定格在学生的口吻中，更容易感动人。
作文二：我对我的论仁高中的看法我的高中是一所十分重视学生发展的学校，有着宽敞明亮的教室、良好的基础设施和美丽的环境。
不同于其他学校，我们的学校开展了千奇百怪的活动和训练课程，我们不仅能够课上拓展自己的知识面，并且可以在下课后有充足的自由和休息时间。
我们学校还十分注重学生成长的方方面面，每年定期进行课堂教学评比、社会实践活动和其他多元化的校内活动，激发学生的创造力和思维能力，很多形式多样、内容丰富的社会实践活动给我们展示了多姿多彩的校园生活，这不仅让我们的学校生动有趣，而且让我们更加了解到生活中的重要价值，更好地实现自己的人生发展。
另外，这所学校最让我欣赏的是我们的老师。
他们温和而严谨，理解并引导我们，聆听和回应我们，让我们充分感受到他们的关爱和支持。
教师在教学中注重掌握学生的思维特点，通过专业知识精深、把握方式多样等教学方法，激发了我的学习兴趣，吸收了更多的知识。
关于仁的高中议论文（精选6篇）
仁的高中议论文相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。
那么你有了解过议论文吗？以下是小编为大家整理的仁的高中议论文，希望能够帮助到大家。
仁的高中议论文篇1仲尼创儒学，立仁道。
《论语》以“仁”始一。
且问：何为仁？儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。
“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。
”“得民心者得天下。
”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。
东坡晚年贬谪海南。
海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。
东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。
此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。
家中父母为大，故孝至关重要。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。
人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。
今有陈斌强背母上班。
那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。
一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。
屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。
辞赋诗词。
若繁星，不胜数。
汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。
纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。
寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。
侠之大者，为国为民。
仁无大小。
仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。
此言，切之。
仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。
何来敌？仁的高中议论文篇2仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却亦呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。
仁非常人趋利，亦如君子重义。
仁有忠厚宽恕之心，仁谓“已所不欲，勿施于人”，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。
关于仁爱的议论文600字
关于仁爱的议论文600字关于仁爱的议论文1真、善、美，这三个字很简单，刻化的也非常美;诚、让、礼，这三个词很常见，描述的也很全，诞、生、死，这几笔很长，代表了人的一生。
前前后后共九个字，却概括了人生，一个人从生到死总会体验这几个阶段，也许记忆犹新，也许随风飞去……“人之初，性本善”仁爱之心，其实都藏在每个人的心房，只要你用仁慈的光寻找在黑窝中的它，我想你终会找到，它会给你带来无穷的财富，你的灵魂便会变得高尚而纯洁。
仁爱之星，它如同浩瀚星空中的北极星，众星围绕，是我们终生观测得到的远方只需抬头仰望星辰，它便是那最夺目的一颗;仁爱之珍，它如同无边大海中的`珍珠，众人寻找，是我们永久能保存的唯一，只需打开盒子，它便是那最绚丽的宝珠;仁爱之风，它如同茫茫人海中的霓虹灯，众人观视，是我们称之美丽的图景，温暖每一个人的心扉，照亮每一个人的小径，安抚着寻不到方向的蓝萤火。
生活中，只要你先付出仁爱，才会获得别人的仁爱，互相关爱，拿起手中的铅笔，会出奇迹般的水彩画，命名为“仁爱”。
所以，“让我们熔炼刀斧，化为锄梨，耕耘爱心，播洒雨露”。
人不会永远年轻，来去匆匆，我们应当抓住时机，把“真善美，诚让礼”装进口袋，把“诞生死”随墨记下……不过我们眼下的就是要升起心中的太阳，挥洒轻柔的雨水。
未来待我们去改变，古人的事迹，现代人的文笔，在挥笔间奇迹的出现，在猛然间光芒的照射。
或许人生的经历多姿多彩，但总会有失墨的时刻，困难、挫折，会在成长道路上随遇而安，需要时刻防备。
只需升起那潜行在心底下的太阳，只要深化在心空上的烈日，那史册上便会溢出你的文墨，你的芳香。
星空的浩瀚，天地的距离你无法去预测，只有过好当下的生活，升起属于你自己的太阳，相信明天属于我们，未来属于我们。
磅礴之势，我若抵挡不了，但我愿去超越，去攀登，愿每位墨客与莫客，拿起手中的墨笔与莫比，撑起自己的天空，关上自己的艳日。
关于仁爱的议论文2有位教师曾经说过：“假如你厌恶学生，那么，当你的工作刚一开始，就意味着已经结束。
谈论仁作文
谈论仁作文
哎哟，各位朋友，咱们今天来摆摆龙门阵，聊点啥嘞？就谈谈“仁”这个字儿吧。
说起“仁”啊，咱四川人就得先说说“仁爱”了。
咱四川人嘛，心肠软，看到别人有难处，就忍不住想帮一把。
就像那首歌儿唱的，“咱四川人，好心肠，扶危济困有担当”。
这仁爱之心，不就是“仁”的最好体现嘛！再说说贵州的兄弟姊妹们，他们讲究的是“仁义”。
贵州的山高水长，养育了那里的人们淳朴善良的品格。
他们说话做事，都讲究个“义”字。
就像那句老话说的，“贵州人，讲义气，朋友有难不抛弃”。
这种重情重义的精神，也是“仁”的一种表现啊。
陕西的乡党们，他们理解的“仁”，更多的是体现在“仁慈”上。
陕西人厚道，待人接物都显得特别宽厚。
他们常说，“做人嘛，要厚道，得饶人处且饶人”。
这种宽容大度的态度，正是“仁慈”的体现，也是“仁”的精髓所在。
咱再说说北京的老少爷们儿，他们讲究的是“仁德”。
北京人嘛，讲究礼仪，注重德行。
他们说话做事，都透着一股子正气。
就像那句老话说的，“北京人，讲礼数，仁义道德心中驻”。
这种注重道德修养的精神，也是“仁”的一种体现。
所以啊，朋友们，你看这“仁”字儿，虽然简单，但内涵丰富。
不同地方的人，对它有不同的理解和表达。
但不管咋说，这“仁”啊，都是咱们中华民族传统美德的重要组成部分。
咱们都应该学习它、传承它，让这“仁”的精神，在咱们心里生根发芽，开出美丽的花朵来。
哎呀，说了这么多，咱也累了。
不过啊，这“仁”的话题，真是越说越有味道。
咱们以后有机会，再接着聊吧！。
谈谈仁当代社会中的现实意义作用作文
谈谈仁当代社会中的现实意义作用作文全文共8篇示例，供读者参考篇1大家好,我是一个小小的五年级学生。
今天我想和大家聊聊仁这个词,它对我们生活有什么重要的意义和作用呢?首先,我们要知道仁是什么意思。
仁就是有同理心,懂得关怀和爱护他人。
有了仁,我们才能互相体谅、互相理解,大家都能友爱相处。
在学校里,如果我们都有仁爱之心,就不会欺负同学,也不会嘲笑或捉弄别人。
反而会互帮互助,有难同当。
我们会尊重老师,爱护小朋友。
这样,大家在学校就能相亲相爱,其乐融融地学习和生活。
在家里,如果父母有仁爱之心,就会体贴关爱儿女。
儿女也会孝顺父母,家家户户其乐融融。
如果邻里之间都以仁心待人,那就会形成一个和睦的社区,大家互帮互爱,就像一家人一样亲密无间。
在社会上,如果每个人都有仁爱之心,就不会伤害别人,反而会热心帮助有需要的人。
贫苦人会得到救助,残疾人会得到照顾,老人能够安享晚年。
这样,整个社会就会充满温暖和善意。
可是,现在的社会中,有些人已经忘记了仁爱的重要性。
他们追名逐利,唯利是图,完全无视别人的感受。
有些地方甚至爆发战争,人们相互伤害,真是太令人悲伤了!因此,我们每个人都要重新珍惜仁爱之心。
不但要自己做到仁,也要向身边的人传播仁爱的种子。
只有大家都怀着仁爱之心,这个世界才能变得更加温馨、和谐、充满爱意。
让我们从今天开始,用实际行动把仁爱之心展现出来吧!在家里孝顺父母,友爱手足;在学校尊重老师,关爱同窗;在社会上帮助他人,环保爱地球。
只要人人都这样做,社会就一定能重现仁爱温馨的景象。
希望大家也能像我一样,从小就珍惜仁爱这种美好的品德。
让我们携手共建一个充满爱与和平的世界吧!篇2谈谈仁在当代社会中的现实意义和作用大家好啊!我是小明,今天我要跟大家聊聊"仁"在我们现代社会里的意义和作用。
什么是"仁"呢?仁就是善良、友善和关爱别人的意思。
做一个有仁德的人,就是要对别人好、关心别人、体贴别人的感受。
谈谈你对仁的理解800字作文
谈谈你对仁的理解800字作文
仁啊，这词儿说起来简单，其实挺有深度的。
你问我对仁的理解？那我得好好琢磨琢磨。
仁，首先啊，我觉得就是得有颗善良的心。
看到别人有困难，
能帮就帮一把，不图啥回报，就图个心安理得。
这社会啊，有时候
挺冷漠的，但只要有人愿意伸出援手，那温暖就能传递开去。
仁，还得懂得尊重。
不管是谁，都得平等对待，不歧视、不排挤。
你看，这世界上那么多不同的文化和背景，大家互相尊重，才
能和谐共处。
仁，也得会换位思考。
有时候，我们觉得自己的观点是对的，
但换个角度想想，也许别人也有他们的道理。
这样一来，沟通就顺
畅多了，矛盾也就少了。
仁，我觉得还包括宽容。
人嘛，总会犯点错，关键是要能原谅、能包容。
不是说“宰相肚里能撑船”嘛，就是这个道理。
大家都有
个度，过了那个度，事儿就不好办了。
仁，最后还得落实到行动上。
光嘴上说说可没用，得真心实意地去做。
比如，看到老人摔倒了，不是光嘴上说“您没事吧”，而是得赶紧上前去扶一把。
总的来说呢，我觉得仁就是一种态度，一种生活方式。
大家都有颗仁爱之心，这世界就美好了。
当然啦，这也不是一蹴而就的事儿，得慢慢来，一点一点地去体会和实践。
关于仁义的议论文（2）
关于仁义的议论文(2)关于仁义的议论文篇四历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国;屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。
他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。
在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。
这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。
仁，是我所追求的。
仁，就是爱人。
无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。
诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是仁爱。
仁爱，也是仁义，从而仁义就是正义。
先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。
孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。
不错!孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国?有人才有家，有家才有国。
仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。
如论美，君子得五美方可治天下：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
并不是外表美。
惠而不费指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。
这方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。
但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的半部《论语》治天下和半章《论》语可以振兴中国之说。
仁者，非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动。
孔子的言行举止同样遵从。
心中有仁这一信念，做法也会遵循。
在公共场合，尊重别人言论。
这让我想起了一句话：我反驳你的言论，但我誓死?I卫你说话的权利。
有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。
初一议论作文：仁,如人生恍惚的韵律跳动
初一议论作文：仁，如人生恍惚的韵律跳动在人生的舞台上，我们都是舞者，而仁，就像那无形的指挥棒，引导我们以最优美的姿态舞动。
仁，这个字眼，它包含了尊重、理解、包容、关爱等诸多美德，它是人性的光辉，是社会的润滑剂，是世界的和平线。
本文将以“仁，如人生恍惚的韵律跳动”为主题，探讨仁在人生中的重要性、表现形式以及如何实践仁。
首先，让我们从历史的长河中寻找仁的足迹。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，这便是仁的最初诠释。
它是一种对他人的尊重，一种对行为的自我约束，一种对世界的包容和理解。
在我们的生活中，这种仁的精神无处不在。
公交车上，有人为我们让座，这是对他人的尊重；学校里，有人帮助我们解决困难，这是对他人的关爱；工作中，有人与我们分享经验，这是对同行的包容和理解。
这些看似微小的行为，实则是仁的体现。
在我们的成长过程中，仁的表现形式也在不断变化。
小时候，我们可能对世界充满好奇和探索，这时仁表现为对未知的尊重和理解；长大后，我们开始承担更多的责任和义务，这时仁表现为对他人的关爱和帮助。
无论年龄大小，仁的精神始终如一，它就像人生的指南针，引导我们走向更美好的未来。
那么，如何实践仁呢？首先，我们要学会换位思考。
当我们在处理问题时，尝试从他人的角度出发，理解他们的需求和感受。
其次，我们要学会尊重他人。
无论对方身份如何，我们都应给予应有的尊重。
最后，我们要学会包容和关爱。
包容他人的缺点和错误，关爱身边的每一个人，让这个世界因为我们的存在而变得更加美好。
在未来的日子里，我们要时刻提醒自己要践行仁的精神。
当我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和理智，用仁的心去解决问题。
当我们在享受成功的喜悦时，要保持谦逊和感恩，用仁的心去回馈社会。
我们要将仁的精神融入到生活的每一个细节中，让它成为我们生活的一部分。
总的来说，仁如人生恍惚的韵律跳动，它无处不在，无时不在。
它是一种精神，一种态度，一种生活方式。
我们要时刻保持对仁的敬畏和追求，让它成为我们人生的指南。
关于仁义的议论文
关于仁义的议论文仁义礼智信，被公认为儒家的重要思想光辉。
请你就仁义写一篇议论文吧。
下面小编给大家带来关于仁义的议论文，供你参阅。
关于仁义的议论文篇一如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。
自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。
那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。
没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。
孟子说：“羞恶之心，义之端也。
”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。
俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。
可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。
义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
论仁【高一作文】
论仁【高一作文】《论仁》“仁”，这个字在中华文化中源远流长，它蕴含着深厚的道德和人文精神。
然而，对于“仁”的理解，每个人都有自己独特的视角和体验。
我想起了小时候的一件事，它让我对“仁”有了最初的、最朴素的感受。
那是一个夏日的午后，烈日高悬，热浪滚滚。
我家住在一个老旧的小区，小区里有一棵巨大的老槐树，它就像一把天然的遮阳伞，给人们带来了些许清凉。
那天，我和小伙伴们在老槐树下玩耍，欢笑声在空气中回荡。
就在这时，一个陌生的身影走进了我们的视线。
那是一个衣衫褴褛的老人，他背着一个破旧的袋子，步履蹒跚，脸上写满了疲惫和沧桑。
他的眼神游离不定，似乎在寻找着什么。
我们几个孩子好奇地盯着他看，心中充满了疑惑。
老人慢慢地走到老槐树下，放下袋子，然后一屁股坐在了地上，大口大口地喘着粗气。
“爷爷，您怎么啦？”一个小伙伴忍不住问道。
老人抬起头，看了我们一眼，嘴唇动了动，却没有说出话来。
这时，我注意到他干裂的嘴唇和脏兮兮的脸庞，心中涌起了一股莫名的同情。
“爷爷，您是不是渴了？”我问道。
老人微微点了点头。
我二话不说，跑回家拿了一瓶水递给老人。
老人接过水，眼中闪过一丝感激，他颤抖着双手打开瓶盖，大口大口地喝了起来。
“谢谢，谢谢你们这些好孩子。
”老人的声音沙哑而微弱。
看着老人喝水的样子，我的心里有一种说不出的滋味。
小伙伴们也纷纷行动起来，有的拿出了自己的零食递给老人，有的回家拿来了毛巾给老人擦脸。
老人的脸上渐渐露出了笑容，那笑容虽然疲惫，但却充满了温暖。
就在这时，旁边的一位阿姨走过来说：“孩子们，你们做得对，这就是仁心啊！”当时的我，对于“仁”这个字并没有深刻的理解，但是那一刻，我似乎感受到了它的存在。
它不是什么高深的理论，也不是华丽的辞藻，而是在别人需要帮助时，伸出的那一双温暖的手，给予的那一份关心和爱护。
随着年龄的增长，我对“仁”的理解也越来越深刻。
“仁”不仅仅是帮助那些身处困境的人，更是一种对待他人的态度，一种包容、善良、理解和尊重的心态。
有关孔子仁的思想论文
有关孔子仁的思想论文第一篇：有关孔子仁的思想论文《论语》是记载孔子及其弟子言论的一本语录体散文集，作为一本儒家文化的经典，全书全面而深刻地论述了修身、齐家、治国、平天下的主张，是儒家思想的集中体现，它包含的哲学思想对我们整个民族的思维方式、行为方式和价值取向都产生了极其深远的影响。
接下来小编搜集了有关孔子仁的思想论文，仅供大家参考，希望帮助到大家。
篇一：浅析孔子仁学思想【摘要】孔子把“仁”作为儒家最高道德规范，提出以“仁”为核心的一套学说。
“仁”是孔子立论的一个中心，其核心是爱人，“仁”是人的内在最高的本质。
几千年来，爱生命、爱亲人、爱朋友、爱大众、爱国家，成为中华民族世代相传的精神。
【关键词】孔子；仁；思想一、“仁”的含义在《论语》中，“仁”字出现的次数一共有109次，这说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
“仁”的概念在传统文化中很早就有，孔子在上古时期流传下来的若干道德观念中，首先突出了“智、仁、勇”三种品德，作为君子之道，然后又把“仁”提升为统领各种道德规范的总道德。
这样，“仁”就升华为一种贯穿于其它道德规范之中的基本的精神境界。
在《论语》中，其中最基本的能表达仁的本质含义的，是孔子在与樊迟的问答中，樊迟问仁，子曰“爱人”。
孔子对仁的回答以这次的最为简洁明了。
当孔子用“爱人”定义仁，表现为关心，爱护，尊重他人和宽以待人的主张，是爱人的具体体现。
在《论语》里，樊迟有3次问仁。
樊迟再次问，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”樊迟第三次问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”这三次问仁，每次在内容方面都不一样，樊迟第一次问仁在得知仁的本质含义之后，再问“怎么样爱人”和“爱什么人”。
即从最原初的关于仁的最基本定义，到其施行的各钟方法的讨论，通过行为语言的规范，符合礼的要求，而去达到仁的要求。
论语中对于仁的解释除了爱人还有很多，比如‘仁者先难而后获’‘仁者乐山’‘仁者静’‘仁者寿’‘刚毅木讷近仁’‘仁者不忧’‘仁者必有勇’等等，孔子一方面是针对不同人的不同情况回答的，另一方面是一切道德品质的总汇，就是说仁者，除了爱人还应该具备很多优良的品格和特点，所以仁也就成为了最核心的范畴了。
以仁德为论点的议论文
仁者无敌议论文仁者无敌议论文（精选23篇）相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。
优秀的议论文都具备一些什么特点呢？下面是帮大家整理的仁者无敌议论文，欢迎阅读与收藏。
仁者无敌议论文篇1我们知道，三国演义中有七擒孟获这个典故。
那么，诸葛亮为什么要七擒七纵呢？我个人认为诸葛亮七擒七纵是因为他有一颗仁义之心。
你看，诸葛亮并没有直接将孟获杀死，而是将他放走。
就这样七次将孟获进住，又七次将他放走，让南蛮心服口服。
并且，诸葛亮将孟获放走，不就是想让孟获投降，让百姓不再生灵涂炭吗？五擒孟获之后，诸葛亮以忍无可忍，大发雷霆，怒曰：“孟获，你屡战屡败，而又屡败屡战，依然不服，你知不知道因为你多少人生灵涂炭？”当孟获表示不服时，马谡怒曰：“败将也敢讨价还价，丞相，应杀之。
”说罢，便拔出刀来，要杀死孟获，被诸葛亮阻止，有将孟获放走。
连主张攻心计的马谡都拔出了剑，可诸葛亮还是将孟获放走，可见其有多么仁义了。
有一个词为“仁者无敌”，我认为这个词非常适合于诸葛亮。
平定南蛮之后，诸葛亮六出祁山和姜维九伐中原共二十余年，西蜀少数民族从未发生叛乱，全靠诸葛亮的仁义之心。
由此可见，仁者，天下无敌。
仁者无敌议论文篇2“上善若水，水利万物而不争。
”轻轻地读出这句话，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股说不出的味道。
上善若水，最高境界的善行就像水的品性一样么？如此难得的品性，谁人又能拥有？眼前不由得闪过一个画面：古色古香的房间内，一男子坐在椅子上，身着青布长衫，手拿一本书正静静读着。
旁边的茶几上，一杯香茗正静静地冒着热气。
旁边的香炉上，青烟徐徐上升，有着说不出的柔和与静谧。
男子目光温和，给人以温润如玉之感，嘴角含笑，好似画里的人。
这，便是圣人了吧。
这样的一个男子，想必定是脱俗之人。
世上看透红尘的人很多，可是能真正脱离红尘的，又有几个？我拥有同情、关爱、但我没有像圣人那么多的悲悯和博爱；我拥有知识、智慧，但我没有像圣人那么渊博的学识和高深的智慧；我能看透红尘，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被现实的铁链束缚。
以仁为光处世安然学生议论文范文
以仁为光处世安然学生议论文范文在孔子心中，仁是什么?仁是忠恕之道，是用于处理人与人之间关系与事务的行为准则。
儒家思想中的“仁”，说的通俗一点就是高尚的、君子所应该拥有的道德。
它的核心是“爱人”——希望人们营造一种互助互爱的良好人际关系，同时通过克己复礼达到修身养性。
千年来，仁已经成为了中华儿女的文化基因。
那么在现代社会，这种文化基因有必要发展为大家应该恪守的行为规范吗?我的答案是否定的。
所谓行为规范，是个人或集体的社会行为所服从的约束条件。
可以理解为一个人能做什么，不能做什么，应该做什么，不应该做什么。
用儒家思想中的仁做行为规范，对现代人未免太苛刻。
比如，对父母“几谏，见志不从，又敬不违”，让做子女的直呼“我太难了！”但是“仁”也闪烁着儒士们成熟而平和的光芒。
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，孔子从反面说：心中没有仁德的人，不能长久地处于被贫困所约束的环境里。
因为若他为贫所困，为了改变自己的生活现状，他利字当头，仁德一类的约束他全抛去九霄云外，他什么事都敢干，这就叫“为非”。
这种人也不能长久地过安逸享乐的生活。
因为他为乐所迷，这梦一般的纸醉金迷蒙住了他的双眼，他享受惯了，想满足自己更大的欲望，他也是什么事都敢干。
这两种处境中的不仁者，私欲掩盖了他的道德，被外界坏境所动摇。
那么仁者呢?仁者把仁当做内心的信念与信仰。
信念是一种坚定不移的想法，而信仰是行为的动力，也是一种价值观。
仁者因为心中有“仁”作主心骨，做什么都是“不逾矩”，不被外界所改变。
所以，我觉得与其把仁作为一种刻板的行为规范，还不如把仁当做内心的信念与信仰。
这样，哪怕我们不能完全实现，却会坚持一点点向它的精神内核靠近。
比如，每个人在生活中都或多或少会因为某些人的行为习惯、性格特点而对他心生厌恶。
久而久之，这种厌恶的短期情绪很可能转变为长期持续的情感。
这样的情感会对我们的生活产生一些影响——我们经常会拒绝与我们讨厌的对象交流，甚至不想与其共处一室。
“仁”话题作文
“仁”话题作文《论语》集中体现了孔子的思想。
他的思想核心是“仁”。
《论语》中关于“仁”有多种说法，如“仁者，爱人”“克己复礼为仁”“仁者，人也”。
请根据你的阅读理解，选择一点，谈谈你对孔子“仁”的思想的认识。
要求：观点明确，条理清楚。
【参考例文】孔子关于“仁”的思想的提出，主要是针对西周末年那种礼崩乐坏的“乱世”而开出的一副济世良方，目的是希望实现天下太平，社会和谐。
他主张在政治上实行仁政，与人相处要施行仁爱，个人修身要具备仁德。
孔子认为，要真正施行于仁，必须做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
仁者，爱人。
孔子认为，仁者，就是爱人。
仁，就是对他人的关爱，是一种建立在自重、自爱、自强基础上的对他人的关心和爱护，其核心是指人与人之间的相亲相爱。
因此，要真正成为一个仁者并非易事，他应该“博学于文，约之以礼”，应该“笃信好学，守死善道”，应该“居处恭，执事敬，与人忠”。
【解析】【详解】本题考查学生微写作的基本能力。
写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。
①写给谁或写给谁看，即写作对象。
①用什么形式来承载表达的内容。
①语言表达。
根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。
微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。
本题要求谈谈你对孔子“仁”的思想的认识，可以从“仁”包含的内容，如同情、友爱、仁心、仁义等，对人的生活的影响，如己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人等，“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
仁的内容包涵甚广，核心是爱人。
仁字从人从二，也就是人们互存，互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
总之，结合孔子《论语》中的相关语句，从儒家思想的核心“仁”去分析即可。
仁为题作文
仁为题作文仁，一个在中国传统文化中极其重要的概念，不仅仅存在于文言文的道德著作、古代著作，在中国现今的社会风气中，仁也是一个首先得到追求的道德概念。
伴随着改革开放，中国也越来越重视仁义道德，在国家和社会发展的进程中，仁义道德仍然起到了重要的作用。
近几十年来，仁的概念更加的深入到了个人的思想和行为中，在教育内容中也被赋予了更多的价值，仁已经不仅仅是古人从古文经典中追求的概念。
今天，是一个充满机遇和挑战的时代，我们每个人都应当充分运用仁的概念，以正确的行为和思想正确对待一切。
仁字下所寓意的是人之间真诚、朴实，以及感恩回报，在今天这个物欲横流的社会也有着重要的作用。
在一个充满着消费的社会，仁的概念仍然有着重要作用，只有当我们真诚地去帮助他人、感恩回报的时候，才能使我们的社会变得更加的美好。
以“仁”为主题作文，最重要的是将“仁”融入到我们的日常生活中。
它不仅仅是一种道德概念，更是一种正确的思维方式和行为方式，在我们做出任何决定的时候，都应当以正义和仁慈的态度来处理，不要有任何掠夺、奴役、歧视别人的意思。
无论是在生活中还是在工作中，都应当充分考虑他人的利益，以真诚的态度去履行自己的责任，以让社会变得更加和谐，让世界充满着关爱和高尚的仁义的精神。
在今天的社会，虽然科技的发展给我们带来了无限的便利，但也助长了贪婪、欺骗、自私等行为，在这样的环境下，仁义道德更加显得重要，它不仅仅可以使我们的社会更加和谐，也可以使我们的生活更加美好。
只有真诚、关心、宽容、朴实的态度，我们的社会才能有更多的希望，仁也让我们的生活更加美好。
以“仁”为主题作文，让我们重新认识仁义道德，以正确的思想和行为，做一个善良的人，让社会更加的和谐，才是我们应当做的事情。
以仁为话题的作文
以仁为话题的作文
《仁，就在身边》
嘿，大家好呀！今天我想和你们聊聊“仁”这个字。
你们知道吗，“仁”就像是我们生活中的阳光一样温暖！它可不是什么难理解的大道理，其实就在我们每天的点点滴滴里呢。
有一次，我在学校看到一个同学摔倒了，膝盖都磕破了，那得多疼呀！这时候，好多同学都跑过去帮忙，有的把他扶起来，有的赶紧去找老师，还有的拿出自己的纸巾给他擦伤口。
这不就是“仁”吗？大家都很关心那个受伤的同学，都愿意去帮助他，让他能快点好起来。
记得还有一次，我和妈妈去菜市场买菜。
我们看到一个老奶奶在卖菜，她的菜看起来不是特别新鲜，所以买的人很少。
妈妈却走过去买了好多，我当时还很奇怪呢，问妈妈为啥要买不新鲜的菜呀。
妈妈说：“老奶奶卖完菜才能早点回家呀，我们能帮一点是一点。
”哇，我突然觉得妈妈好有“仁”心呀！这就像是给老奶奶送去了温暖呢。
“仁”不只是对身边的人好，对小动物也要有爱心呀。
有一回我看到一只流浪猫在角落里瑟瑟发抖，我赶紧跑回家拿了一些食物和水给它。
看着它吃得津津有味的样子，我心里可开心了。
我们的生活中到处都有“仁”的影子呀，就像星星一样闪耀。
如果每个人都能多一点“仁”心，那这个世界不就变得超级美好了吗？难道不是吗？大家都对别人好一点，互相帮助，互相关心，那该多棒呀！所以呀，让我们都行动起来，做一个有“仁”心的人吧！。
前孔子时代之“仁”观论文
前孔子时代之“仁”观论文前孔子时代之“仁”观论文内容提要：在前孔子之时代，“仁”字的使用已经比较普遍，周王室、鲁、晋、楚、吴、郑、齐等国精英阶层都非常重视“仁”，“讲仁”已经作为一种风尚深入到个人品质、战争、治国等众多领域，使得“仁”成为一个普遍的价值。
不过，人们对“仁”的认识和看法不一，不同背景和思想的人对“仁”作出了多种解读，有的互相差别很大。
先民对“仁”的理解是按照“德”的模式展开的，在仁、孝、忠、信等众多德目中，只有“仁”比较全面的继承了“德”的涵义。
值得注意的是，仁之不足及内在矛盾也被揭露了出来，发人深思。
关键词：仁；德；惠；孔子一“仁”字出现的非常早，甲骨文、金文中就可能已经出现[1]。
目前，流传下来的典籍中最早记录“仁”字的是《尚书·金滕》篇“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”，但其内涵与春秋及以后的内涵相差甚远。
春秋战国时期，由于地域风俗原因，各国文字存在差异，特别是那些各国自创出的字，写法上差别就更大，这些不同的字形是探讨各国风俗民情的重要依据，但秦始皇“书同文字”后[2]，统一使用小篆，六国文字被废除，许多字的古字形连同创造它们的或它们所要表达的风俗一起消失，这不能不是历史文化的悲剧，也给我们探讨“仁”字的形成缘起造成了很大难题。
所幸的是，我们目前还能找到几个“仁”字的古字形。
一是《说文解字》中记载下来的“忎”字形和“上尸下二”字形。
二是荆州郭店楚墓竹简中记载的“上身下心”字形。
最后是秦始皇统一文字后实行的小篆体“仁”字形。
下面就从以上“仁”的四种古体字形出发探讨“仁”字的古义。
对于“上尸下二”字形的“仁”，学界主要围绕“尸”的含义来探讨，庞朴认为，“在早先，它本是直立的人形，并不横陈，读如‘夷’，《玉篇》说，古夷字亦作尸”，“而从夷之所以为仁，当是夷风尚仁，风名从主的缘故；孔子怨叹道不行，曾‘欲居九夷’，当因夷人能仁。
”“尸是东方的氏族，尸是夷族的族风。
”[3]关于夷族的风尚，刘文英认为，主要是“相人偶”的礼仪，表示原始氏族的平等互敬观念[4]。
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论仁_议论文600字
'仲尼创儒学，立仁道。
《论语》以“仁”始一。
且问：何为仁?
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。
“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。
”“得民心者得天下。
”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。
东坡晚年贬谪海南。
海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。
东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。
此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。
家中父母为大，故孝至关重要。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。
人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。
今有陈斌强背母上班。
那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。
一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新!
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。
屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。
辞赋诗词。
若繁星，不胜数。
汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。
纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。
寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。
侠之大者，为国为民。
仁无大小。
仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。
此言，切之。
仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。
何来敌?'。