寡人之于国也 公开课精品课件
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《寡人之于国也》课件 (共121张PPT)
寡 人 之 于孟 国子 也
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者， 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么？
仁 政
王 道 之 始
不违农时（农） 不可胜食
保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 不可胜用 鼓励养蚕（纺）
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜（牧）
根 本
之 成
生产粮食（农）
措 施
特殊句式
1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止
“有的……有的……” 2．直不百步耳
“只……罢了。” 3．是亦走也
“这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？
“这同……有什么区别呢？”
题例讲析
例题1
然郑亡，子亦有不利焉 形，然而、但是
太后曰：“然。” 对，是这样的
孟子又提出了那些措施，设想那些结果？
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者）
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时 养民
百亩之田，勿夺其时
谨庠序，申孝悌
“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进 一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民 不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自 己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题，而 是用梁惠王熟知的事例设喻，使对方容易接受。通过 “五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方说出否定 自己观点的话。
寡人之于国也 优秀公开课课件课件
• 梁惠王曰：“寡人 之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则 移其民于河东，移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政，无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少，寡人之民不 加多，何也？”
• 于：对于。 • 焉耳矣：语气词连用。 • 河内：黄河以北地区 • 凶：荒年，年成不好 • 察:观察 • 无如：不如，比不上 • 加：更
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国 的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339） 将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开 封），孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵 三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙 社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将 何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可 以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。就是讨教救国治国 之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅 是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
南宋朱熹将
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四书”。
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
四书五经合称为儒家经典著作。
1、老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾幼以及人之幼
2、恻隐之心， 人皆有之
3、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必先苦其心志，劳其筋 骨， 饿 其 体 肤 ，空 乏 其 身 ，行 拂 乱其所为，所以动心忍 性， 增益其所不能。
战国中期，社会混乱，礼制崩坏。诸侯争
城夺地，征战不断，“争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城。” （《孟子·离娄下》）人
寡人之于国也古诗文讲课PPT课件
三、一词多义
河内凶 1．凶凶多吉少
缉拿元凶
邻国之民不加少 欲加之罪，何患无辞 2．加樊哙覆其盾于地，加彘肩上 而山不加增，何苦而不平 牺牲玉帛，弗敢加也
弃甲曳兵而走 可汗大点兵 3．兵穷兵黩武 兵者，国之大事
直不百步耳 中通外直，不蔓不枝 4．直理直气壮 系向牛头充炭直 直上载公子上坐
四、古今异义 1．则无．望．民之多于邻国也 古义：________________ 今义：没有希望 2．是使民养．生．丧死无憾也 古义：________________ 今义：保养身体 3．七十者可．以．食肉矣 古义：________________ 今义：表示可能或能够
课文探究
壹
一、主旨提炼
本文通过孟子与梁惠王的一次对话，围绕 “民不加多”的问题展开讨论， 从而阐述了孟子的“仁政”主张：依时顺势，发展生产，使民住有房，耕有田， 吃饱穿暖，受教育，懂礼仪，君王革除虐政，百姓才会来归附，民才能“加多”。
二、写法借鉴 1．结构严谨 孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井 然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不 加多，何也”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分 的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分 连成了一个有机的整体。
洿．池( ) 鸡豚．( ) 庠．序．( )( ) 饿莩．( ) 弃甲曳．兵( )
二、古字ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ假
1．则无．望民之多于邻国也通________，________ 2．颁．白者不负戴于道路矣通________，________ 3．涂．有饿莩而不知发通________，________ 4．直．不百步耳通________，________
寡人之于国也+公开课课件课件
03
寡人之于国也原文解读
原文背景与意义
背景
本文选自《孟子·梁惠王上》，是孟 子与梁惠王关于国家治理的一次对话 。
意义
通过了解背景，有助于理解孟子所提 出的观点和主张，以及其在当时社会 的重要性和现实意义。
原文内容解析
梁惠王问：“寡人之于国也，尽心焉 耳矣。”
孟子接着说：“直不百步耳，是亦走 也。”
课程目标
通过学习《寡人之于国也》，学 生能够理解孟子的思想，掌握古 代散文的写作技巧，培养对传统 文化的兴趣和热爱。
课程内容与结构
课程内容
本课程将围绕《寡人之于国也》展开，通过分析文章结构、语言特点、思想内涵等方面，让学生全面了解这篇经 典的内涵和价值。
课程结构
本课程分为三个部分，分别是文章解读、思想探讨和写作技巧。在文章解读部分，将重点讲解文章的结构、语言 特点等；在思想探讨部分，将深入挖掘孟子的思想内涵；在写作技巧部分，将分析文章的写作技巧，提高学生的 写作能力。
对现代教育的启示
德育为先
孟子在《寡人之于国也》中强调了道德教育的重要性，启示现代教育应注重培养学生的道德品质和社 会责任感，培养有德行的人才。
全面发展
孟子提倡的“申之以孝悌之义”等思想，要求教育要注重学生的全面发展，包括知识、技能、情感、 价值观等方面，以培养具有综合素质的人才。
06
总结与展望
本课程总结
孟子思想在历史上的影响
对儒家思想的影响
孟子的思想是对孔子思想的继承和发展，对后来的儒家学者产生了深远的影响， 被视为儒家思想的重要代表之一。
对中国历史的影响
孟子的思想在中国历史上具有重要的地位，其仁政思想、民本思想等对中国古代 政治、文化、伦理等方面都产生了深远的影响。同时，孟子的思想也影响了中国 近现代的政治家、思想家和社会活动家，推动了中国社会的进步和发展。
寡人之于国也优秀课件(共48张PPT)
然而不王（ ）者 阐述“王道之始”的道理
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色，如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想，如儒家思想、道家思想 等，并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象，如等级制度、礼制文化 等，并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会，当时的生产力水平低下，农业生产受自然条件影 响大，因此百姓生活困苦。同时，古代社会等级森严，君主拥有至高无上的权力，对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感，提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念，对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况，及时发 现和解决问题，为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入，能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中，大家积极发言、分 享观点，展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施，我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时， 通过对比不同国家的治理效果，我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中，不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也课件(公开课课件)
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是虐民暴政。
文章的结构思路 提出问题 尽心
移其民 移其粟
民不加多
分析问题
五十步笑百步 走
程度不同
喻
实质相同
梁惠王 邻国之君
未施 仁政
一、词类活用
名词活用作动词
填然鼓之 请以战喻
打鼓 战争
使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内 使….迁移
二、古今异义
河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，
心肠狠。） 邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加） 或百步而后止 （有人，有时/选择连词） 兵刃既接弃甲曳兵而走 （兵器/战士，士兵；逃跑/行）
三、特殊句式
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见 增多，这是什么原因呢？”
察:考察、了解 之：的 无如：没有像
之：主谓之间/这样 加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提 出了一个 什么问题 他为什么 会提出这 个问题？
※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是 回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既 不容易激怒对方，又便于启发对方。
成语：“五十步笑百步”
该成语的含义是什么？
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
文章的结构思路 提出问题 尽心
移其民 移其粟
民不加多
分析问题
五十步笑百步 走
程度不同
喻
实质相同
梁惠王 邻国之君
未施 仁政
一、词类活用
名词活用作动词
填然鼓之 请以战喻
打鼓 战争
使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内 使….迁移
二、古今异义
河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，
心肠狠。） 邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加） 或百步而后止 （有人，有时/选择连词） 兵刃既接弃甲曳兵而走 （兵器/战士，士兵；逃跑/行）
三、特殊句式
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见 增多，这是什么原因呢？”
察:考察、了解 之：的 无如：没有像
之：主谓之间/这样 加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提 出了一个 什么问题 他为什么 会提出这 个问题？
※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是 回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既 不容易激怒对方，又便于启发对方。
成语：“五十步笑百步”
该成语的含义是什么？
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
寡人之于国也优秀ppt课件完整版
寡人之于国也优秀ppt课件完整版目录•课文背景与作者简介•文本解读与赏析•主题思想探讨与价值体现•知识拓展：相关历史文化知识•互动环节：课堂讨论与问题解答•总结回顾与展望未来学习方向01课文背景与作者简介战国时期诸侯争霸，社会动荡不安，人民流离失所。
孟子周游列国，宣传仁政思想，希望各国君主能够实行仁政以统一天下。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一次对话，阐述了孟子的仁政思想和民本理念。
《寡人之于国也》背景01020304孟子（约前372年-前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。
孟子主张性善论，认为人生来就具有仁、义、礼、智等天赋道德观念。
提倡“仁政”、“王道”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子及其思想体系时代背景与历史文化在思想文化领域，出现了百家争鸣的局面，各种思想流派纷呈。
战国时期是中国历史上一个重要的变革时期，各国纷纷变法图强。
《寡人之于国也》反映了战国时期的社会现实和孟子的政治主张，对于了解当时的历史文化和思想具有重要意义。
孟子作为儒家思想的代表人物之一，在继承孔子思想的基础上，进一步发展了儒家学说。
02文本解读与赏析03善于运用对比和排比等修辞手法通过对比突出主题，通过排比增强气势，使得文章更具说服力和感染力。
01文章结构清晰，逻辑严密全文围绕“寡人之于国也”这一主题展开，通过提出问题、分析问题、解决问题的方式，层层深入，条理清晰。
02语言简练，意蕴深远文章运用简洁明快的语言，表达了作者对治国之道的独到见解，同时蕴含了丰富的哲理和思想。
文章结构和写作特点关键句段解读及赏析“寡人之于国也，尽心焉耳矣”01表达了作者对治国的责任感和使命感，同时也暗示了治国的艰难和不易。
“察邻国之政，无如寡人之用心者”02通过对比邻国的政治状况，突出了作者治国的用心和成效。
“王无罪岁，斯天下之民至焉”03表达了作者对君王的期望和寄托，希望君王能够承担起治国的重任，实现天下太平。
《寡人之于国也》ppt课件(65页)
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
寡 人 之 于 国 也
孟 子
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲 ，字子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教 诲 ， 立 志 成 材 。
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为‚四 书‛。
• 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 • 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
《寡人之于国也》公开课PPT
篇重要著作，通过对话形式展 现了孟子对仁政的深刻理解和 倡导，强调以民为本的治国理 念。
解读孟子的仁政思想
孟子的仁政思想主张君主应以 民为天，推行仁政，关注民生 ，通过减轻税赋、兴修水利等 措施，实现国家和民众的共同 繁荣。
孟子仁政思想的现代 孟子的仁政思价想值不仅在古代具
有指导意义，其关注民生、以 民为本的理念，在现代社会同 样具有重要的启示和价值，为 现代政治提供了借鉴。
背景图片选择
孟子画像的选择
选择孟子的画像作为背景，不仅能够直观展现主题人物，还能通过其深邃 的眼神和庄重的姿态，传达出孟子哲学思想的深邃与严肃。
古代场景图的应用
使用与《寡人之于国也》相关的古代场景图作为背景，可以营造出浓厚的 历史氛围，帮助观众更好地沉浸在孟子的思想世界中，增强理解与共鸣。
视觉效果的增强
治国本质的揭示
孟子的回应深刻揭示了当时各 国统治者在治国策略上的相似 性，即都未能真正实现民本思 想，而是停留在表面的治理差 异上。
程度差异的强调
孟子强调，尽管梁惠王认为自 己的治国方式优于邻国，但实 际上只是五十步与百步的区别 ，本质上并无太大差异，都是 未能深入实施仁政。
王道之始与成
01
02
03
文章的论辩艺术
01
02
03
善用比喻
孟子在论辩中巧妙地运用“五十 步笑百步”的比喻，通过生动形 象的对比，使复杂的道理变得简 单易懂，增强了论点的说服力。
逻辑严密
孟子的论证过程从梁惠王的困惑 出发，逐步深入，层层递进，最 终引出自己的观点和仁政措施， 展现了其逻辑推理的严密性和条 理性。
气势充沛
孟子的语言表达犀利而酣畅，情 感饱满且感染力强，通过强烈的 语言气势和情感表达，有效地提 升了论辩的感染力和说服力。
解读孟子的仁政思想
孟子的仁政思想主张君主应以 民为天，推行仁政，关注民生 ，通过减轻税赋、兴修水利等 措施，实现国家和民众的共同 繁荣。
孟子仁政思想的现代 孟子的仁政思价想值不仅在古代具
有指导意义，其关注民生、以 民为本的理念，在现代社会同 样具有重要的启示和价值，为 现代政治提供了借鉴。
背景图片选择
孟子画像的选择
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古代场景图的应用
使用与《寡人之于国也》相关的古代场景图作为背景，可以营造出浓厚的 历史氛围，帮助观众更好地沉浸在孟子的思想世界中，增强理解与共鸣。
视觉效果的增强
治国本质的揭示
孟子的回应深刻揭示了当时各 国统治者在治国策略上的相似 性，即都未能真正实现民本思 想，而是停留在表面的治理差 异上。
程度差异的强调
孟子强调，尽管梁惠王认为自 己的治国方式优于邻国，但实 际上只是五十步与百步的区别 ，本质上并无太大差异，都是 未能深入实施仁政。
王道之始与成
01
02
03
文章的论辩艺术
01
02
03
善用比喻
孟子在论辩中巧妙地运用“五十 步笑百步”的比喻，通过生动形 象的对比，使复杂的道理变得简 单易懂，增强了论点的说服力。
逻辑严密
孟子的论证过程从梁惠王的困惑 出发，逐步深入，层层递进，最 终引出自己的观点和仁政措施， 展现了其逻辑推理的严密性和条 理性。
气势充沛
孟子的语言表达犀利而酣畅，情 感饱满且感染力强，通过强烈的 语言气势和情感表达，有效地提 升了论辩的感染力和说服力。
人教版高中语文必修3寡人之于国也课件(共43张PPT)
尽心
移其民 移其粟
无如寡人之用心
民不加多
感到
困惑
民不加少
※提出“民不加多”的疑问
Q2:梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” —— 《韩非子》
“地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” —— 《管子》
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥 削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺 乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产 力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
寡人之于国也
君王的谦称 国家
议论性散文 《孟子》
儒家 “仁政” “民贵君轻”
写中作心内论容点
关于君王 治理国家
君王：? 孟子：？
一、整体感知
• 1.齐读，正音。 • 2.自读，结合注释，疏通文意。 • 3.提问：不能翻译的句子。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内
王好（hào）战
弃甲曳（ yè）兵
（一）字词梳理
2.孟子对曰：“王好战， • 好：喜欢
请以战喻。填然鼓之， 兵刃既接，弃甲曳兵而
• 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：打比方。
走，或百步而后止，或 • 填：拟声词，模拟鼓声。
五十步而后止。以五十 • 然:形容词词尾。
步笑百步，则何如？” • 鼓：击鼓，名→动。
• 之：音节助词。
• 兵：兵器
衣（ yì）帛（ bó）
数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（ wū）池
鸡豚（ tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ）
庠（ xiánɡ ）序
申之以孝悌（ tì ）
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
曰：“不可。 直不百步耳，是亦 走也。”
孟子回答道：“大王您喜欢打 仗，就请让我用打仗来打个比 方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一 接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武 器逃跑。有的跑了上百步才停 下，有的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑 跑了一百步的人，您觉得怎么 样呢？” 梁惠王说：“不能这样。只不 过他们没有跑到一百步罢了， 可是这也同样是逃跑呀。”
.
21
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曰：“王如知此， 孟子说：“大王您既然懂得这个道
则无望民之多于邻 理，就不必去期望(您的国家的)民
国也。不违农时， 众比邻国增多啦.
谷不可胜食也。数 只要不违背农时，那粮食就吃不完。
罟不入洿池，鱼鳖 细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产
不可胜食也。斧斤 就吃不完。
以时入山林，材木 砍伐林木有固定的时节（按时节），
和“王道之成”的道理，强调：以
民为本、实行仁政是统一天下的根
本保证。孟子认为，国君如能实行
仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以
.
8
孟子长大后，
被孔子的儒家思想
所吸引，于是决定
离开邹国到孔子的
家乡鲁国深造，其
老师正是孔子的孙
子子思的徒弟。通
过学习，孟子认为
孔子是有人类以来
最 伟 大 的人，于 是 他
立志发展孔子的思
想。
.
9
孟子醉心研究，终于名声大 噪，邹国和鲁国国君也时常向他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国去。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟
孟子回答道：“大王您喜欢打 仗，就请让我用打仗来打个比 方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一 接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武 器逃跑。有的跑了上百步才停 下，有的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑 跑了一百步的人，您觉得怎么 样呢？” 梁惠王说：“不能这样。只不 过他们没有跑到一百步罢了， 可是这也同样是逃跑呀。”
.
21
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曰：“王如知此， 孟子说：“大王您既然懂得这个道
则无望民之多于邻 理，就不必去期望(您的国家的)民
国也。不违农时， 众比邻国增多啦.
谷不可胜食也。数 只要不违背农时，那粮食就吃不完。
罟不入洿池，鱼鳖 细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产
不可胜食也。斧斤 就吃不完。
以时入山林，材木 砍伐林木有固定的时节（按时节），
和“王道之成”的道理，强调：以
民为本、实行仁政是统一天下的根
本保证。孟子认为，国君如能实行
仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以
.
8
孟子长大后，
被孔子的儒家思想
所吸引，于是决定
离开邹国到孔子的
家乡鲁国深造，其
老师正是孔子的孙
子子思的徒弟。通
过学习，孟子认为
孔子是有人类以来
最 伟 大 的人，于 是 他
立志发展孔子的思
想。
.
9
孟子醉心研究，终于名声大 噪，邹国和鲁国国君也时常向他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国去。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟
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• 4、君子莫大乎与人为善 • 5、人不可以无耻 • 6、仁人无敌于天下 • 7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为也，所以动心忍性，增益其所不能
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
• 9、一叶蔽目，不见泰山
• 10、以五十步笑百步
• 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
衣：名—动 穿 树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（4）然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
3、古今异义
(1)河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴 躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止 （有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接 （兵器/战士，士兵）
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
性 善 气 正 真 乃 完 人 。
民 贵 君 轻 不 愧 亚 圣 ，
孟子
(约前372～前289 )
我所了解的孟子
孟子名 轲 ，字 子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政 、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝世，孟子便与母亲相 依为命。孟母非常疼爱 自己的儿子，曾经为了 替孟子找一个舒适的学 习环境而三次搬家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分认真读书，稍大一 点，孟子变得十分贪玩。 孟母便剪断织机上的麻 布，她要孟子勤奋读书， 要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢记母亲的教诲，立志 成材。
以死力谏
C ？
翻译第二段：
第二段重点字词： 以： 用（介词） 填：拟声词，模拟鼓声 鼓： 敲鼓（名词用作动词） 既： 已经 曳： 拖着 兵: 兵器、武器 走: 跑，逃跑 或: 有的人 以： 凭（介词） 直： 只是，不过 无： 通“毋”，不
孟子对曰： ‚王好战，请以战 喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后 止，或五十步而后 止。以五十步笑百 步，则何如？‛
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在 权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有 了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大 量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地 问到了人口问题。
如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？ 以什么方式施行？
A 置若罔闻
B直言不诲
听之任之
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•
关于《孟子》
• 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记 录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上 下，为儒家经典著作.
• 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、《万章》、《告子》、 《尽心》七章 • 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并 称‚四书‛，与‚五经‛（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的 经典。
梁惠王曰：‚寡 人之于国也，尽 心焉耳矣。河内 凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内。河东凶亦 然。察邻国之政， 无如寡人之用心 者。邻国之民不 加少，寡人之民 不加多，何也？‛
梁惠王说：‚我治理国家， 真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年）， 就把那里的灾民移往黄河以 东，把河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候，我 也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务， 没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减 少，而我的百姓并不见增多， 这是什么缘故呢？‛
曰：‚不可。直 不百步耳，是亦走 也。‛
孟子回答道：‚大王您喜欢打仗， 就请让我用打仗来打个比方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接 触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃 跑。有的跑了上百步才停下，有 的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑跑 了一百步的人，您觉得怎么样 呢？‛ 梁惠王说：‚不能这样。只不过 他们没有跑到一百步罢了，可是 这也同样是逃跑呀。‛
政”并无本质区别。
翻译第三段：
第三段重点字词 违： 违反、违背、耽误 胜 shēng ： 尽 数 cù ： 密 罟 gǔ ： 网 洿 w ū： 深 以时: 按季节 养生： 供养活着的人 丧死 sāng： 为死了的人办丧事
曰：‚王如知此， 则无望民之多于邻 国也。不违农时， 谷不可胜食也。数 罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤 以时入山林，材木 不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王 道之始也。
1、或„„或„„ 2、直„„耳 例‚直不百步耳‛ 译为‚有的„„有的„„” 译为‚只„„罢了。‛ 例‚或百步而后止，或五十步而后止‛
3、是„„也
例‚是亦走也‛
译为‚这是„„呀。‛ 译为‚这同„„有什么
4、是何异于„„ 区别呢？‛
例‚是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？‛
6、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
第二段内容
王好战，请以战喻 投其所好，便于启发 以五十步笑百步，则何如 引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”） 以子之矛，攻子之盾
层 层 推 进
分析“民不加多”的原因
比喻作答，不直接回答“民不加
多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事
例设喻，说明梁惠王比别的国王好不
了多少，移民移粟的措施与“邻国之
死于安乐 ①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 人之幼 幼吾幼 ③天时不如地利， 地利不如人和 。 失道寡助 ④得道多助， 。 ⑤穷则独善其身， 达则兼济天下 。 ⑥ 民 为贵， 社稷次之， 君 为轻。
• 1、彼一时，此一时也
• 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
• 3、尽信书，不如无书
（几、若干 ）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较《六国论》
（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次）
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与‚曲‛相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》 （径直、直接）
第一段内容
移其民
尽心
移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
提出“民不加多”的疑问。
“强凌弱，大欺小”。
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子， 不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕 食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱， 礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下 无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”
关 于 《 孟 子 》
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文，每章围 绕一定的中心展开。
• 《孟子》与《论语》同是语录体散 文，但它有自己的写作特色，主要 有：
• （一）善于雄辩，具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论 方式多样，逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
1、找出通假字，并加以 解释。 无望民之多于邻国
无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也 通‚毋‛，不要。 通‚毋‛，不要。 通‚斑‛，花白 通‚途‛，道路 直 通‚只‛
2、词类活用
（1）既来之，则安之 来、安：使动 使 鼓：名—动 敲鼓 来
Hale Waihona Puke （2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教
•
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
•朗读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ） ，通‚毋‛ 无（ wù ）失其时
(5)弃甲曳兵而走 （逃跑/行走） (6)谷不可胜食也 （尽/胜利） (7)数罟不入洿池 （细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑 （种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣 （可以凭借/表同意认可）
4、 倒装句
未之有也 树之以桑 宾语前置
状语后置
状语后置
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
5、重点习惯句式
• 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵 在知心
学习目标:
• 知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
• 能力目标：掌握本文的重点文言实词和
文言句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
课文重点知识点预习检测
时代背景
• 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前 339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁 （今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以 空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千 里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自 《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
• 9、一叶蔽目，不见泰山
• 10、以五十步笑百步
• 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
衣：名—动 穿 树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（4）然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
3、古今异义
(1)河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴 躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止 （有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接 （兵器/战士，士兵）
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
性 善 气 正 真 乃 完 人 。
民 贵 君 轻 不 愧 亚 圣 ，
孟子
(约前372～前289 )
我所了解的孟子
孟子名 轲 ，字 子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政 、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝世，孟子便与母亲相 依为命。孟母非常疼爱 自己的儿子，曾经为了 替孟子找一个舒适的学 习环境而三次搬家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分认真读书，稍大一 点，孟子变得十分贪玩。 孟母便剪断织机上的麻 布，她要孟子勤奋读书， 要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢记母亲的教诲，立志 成材。
以死力谏
C ？
翻译第二段：
第二段重点字词： 以： 用（介词） 填：拟声词，模拟鼓声 鼓： 敲鼓（名词用作动词） 既： 已经 曳： 拖着 兵: 兵器、武器 走: 跑，逃跑 或: 有的人 以： 凭（介词） 直： 只是，不过 无： 通“毋”，不
孟子对曰： ‚王好战，请以战 喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后 止，或五十步而后 止。以五十步笑百 步，则何如？‛
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在 权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有 了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大 量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地 问到了人口问题。
如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？ 以什么方式施行？
A 置若罔闻
B直言不诲
听之任之
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•
关于《孟子》
• 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记 录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上 下，为儒家经典著作.
• 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、《万章》、《告子》、 《尽心》七章 • 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并 称‚四书‛，与‚五经‛（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的 经典。
梁惠王曰：‚寡 人之于国也，尽 心焉耳矣。河内 凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内。河东凶亦 然。察邻国之政， 无如寡人之用心 者。邻国之民不 加少，寡人之民 不加多，何也？‛
梁惠王说：‚我治理国家， 真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年）， 就把那里的灾民移往黄河以 东，把河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候，我 也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务， 没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减 少，而我的百姓并不见增多， 这是什么缘故呢？‛
曰：‚不可。直 不百步耳，是亦走 也。‛
孟子回答道：‚大王您喜欢打仗， 就请让我用打仗来打个比方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接 触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃 跑。有的跑了上百步才停下，有 的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑跑 了一百步的人，您觉得怎么样 呢？‛ 梁惠王说：‚不能这样。只不过 他们没有跑到一百步罢了，可是 这也同样是逃跑呀。‛
政”并无本质区别。
翻译第三段：
第三段重点字词 违： 违反、违背、耽误 胜 shēng ： 尽 数 cù ： 密 罟 gǔ ： 网 洿 w ū： 深 以时: 按季节 养生： 供养活着的人 丧死 sāng： 为死了的人办丧事
曰：‚王如知此， 则无望民之多于邻 国也。不违农时， 谷不可胜食也。数 罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤 以时入山林，材木 不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王 道之始也。
1、或„„或„„ 2、直„„耳 例‚直不百步耳‛ 译为‚有的„„有的„„” 译为‚只„„罢了。‛ 例‚或百步而后止，或五十步而后止‛
3、是„„也
例‚是亦走也‛
译为‚这是„„呀。‛ 译为‚这同„„有什么
4、是何异于„„ 区别呢？‛
例‚是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？‛
6、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
第二段内容
王好战，请以战喻 投其所好，便于启发 以五十步笑百步，则何如 引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”） 以子之矛，攻子之盾
层 层 推 进
分析“民不加多”的原因
比喻作答，不直接回答“民不加
多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事
例设喻，说明梁惠王比别的国王好不
了多少，移民移粟的措施与“邻国之
死于安乐 ①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 人之幼 幼吾幼 ③天时不如地利， 地利不如人和 。 失道寡助 ④得道多助， 。 ⑤穷则独善其身， 达则兼济天下 。 ⑥ 民 为贵， 社稷次之， 君 为轻。
• 1、彼一时，此一时也
• 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
• 3、尽信书，不如无书
（几、若干 ）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较《六国论》
（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次）
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与‚曲‛相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》 （径直、直接）
第一段内容
移其民
尽心
移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
提出“民不加多”的疑问。
“强凌弱，大欺小”。
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子， 不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕 食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱， 礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下 无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”
关 于 《 孟 子 》
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文，每章围 绕一定的中心展开。
• 《孟子》与《论语》同是语录体散 文，但它有自己的写作特色，主要 有：
• （一）善于雄辩，具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论 方式多样，逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
1、找出通假字，并加以 解释。 无望民之多于邻国
无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也 通‚毋‛，不要。 通‚毋‛，不要。 通‚斑‛，花白 通‚途‛，道路 直 通‚只‛
2、词类活用
（1）既来之，则安之 来、安：使动 使 鼓：名—动 敲鼓 来
Hale Waihona Puke （2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教
•
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
•朗读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ） ，通‚毋‛ 无（ wù ）失其时
(5)弃甲曳兵而走 （逃跑/行走） (6)谷不可胜食也 （尽/胜利） (7)数罟不入洿池 （细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑 （种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣 （可以凭借/表同意认可）
4、 倒装句
未之有也 树之以桑 宾语前置
状语后置
状语后置
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
5、重点习惯句式
• 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵 在知心
学习目标:
• 知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
• 能力目标：掌握本文的重点文言实词和
文言句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
课文重点知识点预习检测
时代背景
• 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前 339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁 （今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以 空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千 里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自 《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。