寡人之于国也 公开课精品课件
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曰：‚不可。直 不百步耳，是亦走 也。‛
孟子回答道：‚大王您喜欢打仗， 就请让我用打仗来打个比方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接 触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃 跑。有的跑了上百步才停下，有 的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑跑 了一百步的人，您觉得怎么样 呢？‛ 梁惠王说：‚不能这样。只不过 他们没有跑到一百步罢了，可是 这也同样是逃跑呀。‛
政”并无本质区别。
翻译第三段：
第三段重点字词 违： 违反、违背、耽误 胜 shēng ： 尽 数 cù ： 密 罟 gǔ ： 网 洿 w ū： 深 以时: 按季节 养生： 供养活着的人 丧死 sāng： 为死了的人办丧事
曰：‚王如知此， 则无望民之多于邻 国也。不违农时， 谷不可胜食也。数 罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤 以时入山林，材木 不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王 道之始也。
(5)弃甲曳兵而走 （逃跑/行走） (6)谷不可胜食也 （尽/胜利） (7)数罟不入洿池 （细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑 （种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣 （可以凭借/表同意认可）
4、 倒装句
未之有也 树之以桑 宾语前置
状语后置
状语后置
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
5、重点习惯句式
（几、若干 ）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较《六国论》
（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次）
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与‚曲‛相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》 （径直、直接）
关 于 《 孟 子 》
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文，每章围 绕一定的中心展开。
• 《孟子》与《论语》同是语录体散 文，但它有自己的写作特色，主要 有：
• （一）善于雄辩，具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论 方式多样，逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
1、找出通假字，并加以 解释。 无望民之多于邻国
无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也 通‚毋‛，不要。 通‚毋‛，不要。 通‚斑‛，花白 通‚途‛，道路 直 通‚只‛
2、词类活用
（1）既来之，则安之 来、安：使动 使 鼓：名—动 敲鼓 来
（2）填然鼓之
（3）七十者衣帛食肉 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教
•
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
•朗读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ） ，通‚毋‛ 无（ wù ）失其时
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在 权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有 了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大 量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地 问到了人口问题。
如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？ 以什么方式施行？
A 置若罔闻
Bຫໍສະໝຸດ Baidu言不诲
听之任之
• （二）善用比喻和寓言，陈述事理， 辩论是非。
孟子的仁政思想 一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民 而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 《孟子尽心下》
二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者 多助，失道者寡助。” 三、性善论； 思想“君子劳心，小人劳力，劳心者治人， 劳力者治于人”）
性 善 气 正 真 乃 完 人 。
民 贵 君 轻 不 愧 亚 圣 ，
孟子
(约前372～前289 )
我所了解的孟子
孟子名 轲 ，字 子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政 、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝世，孟子便与母亲相 依为命。孟母非常疼爱 自己的儿子，曾经为了 替孟子找一个舒适的学 习环境而三次搬家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分认真读书，稍大一 点，孟子变得十分贪玩。 孟母便剪断织机上的麻 布，她要孟子勤奋读书， 要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢记母亲的教诲，立志 成材。
1、或„„或„„ 2、直„„耳 例‚直不百步耳‛ 译为‚有的„„有的„„” 译为‚只„„罢了。‛ 例‚或百步而后止，或五十步而后止‛
3、是„„也
例‚是亦走也‛
译为‚这是„„呀。‛ 译为‚这同„„有什么
4、是何异于„„ 区别呢？‛
例‚是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？‛
6、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
以死力谏
C ？
翻译第二段：
第二段重点字词： 以： 用（介词） 填：拟声词，模拟鼓声 鼓： 敲鼓（名词用作动词） 既： 已经 曳： 拖着 兵: 兵器、武器 走: 跑，逃跑 或: 有的人 以： 凭（介词） 直： 只是，不过 无： 通“毋”，不
孟子对曰： ‚王好战，请以战 喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后 止，或五十步而后 止。以五十步笑百 步，则何如？‛
死于安乐 ①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 人之幼 幼吾幼 ③天时不如地利， 地利不如人和 。 失道寡助 ④得道多助， 。 ⑤穷则独善其身， 达则兼济天下 。 ⑥ 民 为贵， 社稷次之， 君 为轻。
• 1、彼一时，此一时也
• 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
• 3、尽信书，不如无书
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
• 4、君子莫大乎与人为善 • 5、人不可以无耻 • 6、仁人无敌于天下 • 7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为也，所以动心忍性，增益其所不能
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
• 9、一叶蔽目，不见泰山
• 10、以五十步笑百步
• 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
孟子长大后， 被孔子的儒家思 想所吸引，于是 决定离开邹国到 孔子的家乡鲁国 深造，其老师正 是孔 子 的 孙 子 子 思的徒弟。通 过学习，孟子认 为孔子是有人类 以 来 最 伟 大 的人， 于是他立志发展 孔 子 的 思 想。
孟子醉心研究，终于名声大噪， 邹国和鲁国国君也时常向他请教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但是齐国所采取的是锻炼精兵 使国家更为富强的政策，对孟子的 思想毫不理睬。最后，孟子来到膝 国，膝国太子对孟子的“仁政”十 分感兴趣，于是孟子便在膝国实行 他“仁政”的思想。遗憾的是，膝 国是个小国，时时有被灭亡的危 险，不可能把仁政推行天下。孟子 于是到其他国家宣扬他的“仁政” 思想。可是没有一位君主愿意实施 他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•
关于《孟子》
• 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记 录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上 下，为儒家经典著作.
• 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、《万章》、《告子》、 《尽心》七章 • 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并 称‚四书‛，与‚五经‛（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的 经典。
第一段内容
移其民
尽心
移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
提出“民不加多”的疑问。
“强凌弱，大欺小”。
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子， 不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕 食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱， 礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下 无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”
（ 6） 于 寡人之于国 移其民于河东 无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之 （7）或
A或百步而后止 B天之行，或日或雨 C云霞明灭或可睹
对于 到 比 在 跟、与
有人 有时
或许
翻译第一段：
第一段重点字词： 于： 对于 河内： 黄河以北 凶： 谷物收成不好，荒年 其: 那里 于: 到 河东: 黄河以东 然: 这样 无如: 没有像，比不上 加: 更加
梁惠王曰：‚寡 人之于国也，尽 心焉耳矣。河内 凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内。河东凶亦 然。察邻国之政， 无如寡人之用心 者。邻国之民不 加少，寡人之民 不加多，何也？‛
梁惠王说：‚我治理国家， 真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年）， 就把那里的灾民移往黄河以 东，把河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候，我 也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务， 没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减 少，而我的百姓并不见增多， 这是什么缘故呢？‛
第二段内容
王好战，请以战喻 投其所好，便于启发 以五十步笑百步，则何如 引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”） 以子之矛，攻子之盾
层 层 推 进
分析“民不加多”的原因
比喻作答，不直接回答“民不加
多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事
例设喻，说明梁惠王比别的国王好不
了多少，移民移粟的措施与“邻国之
衣：名—动 穿 树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（4）然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
3、古今异义
(1)河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴 躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止 （有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接 （兵器/战士，士兵）
（4）兵 1、非我也，兵也 《寡人之于国也》 （兵器） 2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太 后》 （军队） 4、草木皆兵 成语 （士兵 ）
（5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 （尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》 （超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 （优美的）
• 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵 在知心
学习目标:
• 知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
• 能力目标：掌握本文的重点文言实词和
文言句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
课文重点知识点预习检测
时代背景
• 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前 339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁 （今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以 空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千 里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自 《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
孟子回答道：‚大王您喜欢打仗， 就请让我用打仗来打个比方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接 触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃 跑。有的跑了上百步才停下，有 的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑跑 了一百步的人，您觉得怎么样 呢？‛ 梁惠王说：‚不能这样。只不过 他们没有跑到一百步罢了，可是 这也同样是逃跑呀。‛
政”并无本质区别。
翻译第三段：
第三段重点字词 违： 违反、违背、耽误 胜 shēng ： 尽 数 cù ： 密 罟 gǔ ： 网 洿 w ū： 深 以时: 按季节 养生： 供养活着的人 丧死 sāng： 为死了的人办丧事
曰：‚王如知此， 则无望民之多于邻 国也。不违农时， 谷不可胜食也。数 罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤 以时入山林，材木 不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王 道之始也。
(5)弃甲曳兵而走 （逃跑/行走） (6)谷不可胜食也 （尽/胜利） (7)数罟不入洿池 （细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑 （种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣 （可以凭借/表同意认可）
4、 倒装句
未之有也 树之以桑 宾语前置
状语后置
状语后置
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
5、重点习惯句式
（几、若干 ）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较《六国论》
（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次）
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与‚曲‛相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》 （径直、直接）
关 于 《 孟 子 》
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文，每章围 绕一定的中心展开。
• 《孟子》与《论语》同是语录体散 文，但它有自己的写作特色，主要 有：
• （一）善于雄辩，具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论 方式多样，逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
1、找出通假字，并加以 解释。 无望民之多于邻国
无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也 通‚毋‛，不要。 通‚毋‛，不要。 通‚斑‛，花白 通‚途‛，道路 直 通‚只‛
2、词类活用
（1）既来之，则安之 来、安：使动 使 鼓：名—动 敲鼓 来
（2）填然鼓之
（3）七十者衣帛食肉 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教
•
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
•朗读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ） ，通‚毋‛ 无（ wù ）失其时
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在 权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有 了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大 量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地 问到了人口问题。
如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？ 以什么方式施行？
A 置若罔闻
Bຫໍສະໝຸດ Baidu言不诲
听之任之
• （二）善用比喻和寓言，陈述事理， 辩论是非。
孟子的仁政思想 一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民 而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 《孟子尽心下》
二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者 多助，失道者寡助。” 三、性善论； 思想“君子劳心，小人劳力，劳心者治人， 劳力者治于人”）
性 善 气 正 真 乃 完 人 。
民 贵 君 轻 不 愧 亚 圣 ，
孟子
(约前372～前289 )
我所了解的孟子
孟子名 轲 ，字 子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政 、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝世，孟子便与母亲相 依为命。孟母非常疼爱 自己的儿子，曾经为了 替孟子找一个舒适的学 习环境而三次搬家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分认真读书，稍大一 点，孟子变得十分贪玩。 孟母便剪断织机上的麻 布，她要孟子勤奋读书， 要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢记母亲的教诲，立志 成材。
1、或„„或„„ 2、直„„耳 例‚直不百步耳‛ 译为‚有的„„有的„„” 译为‚只„„罢了。‛ 例‚或百步而后止，或五十步而后止‛
3、是„„也
例‚是亦走也‛
译为‚这是„„呀。‛ 译为‚这同„„有什么
4、是何异于„„ 区别呢？‛
例‚是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？‛
6、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
以死力谏
C ？
翻译第二段：
第二段重点字词： 以： 用（介词） 填：拟声词，模拟鼓声 鼓： 敲鼓（名词用作动词） 既： 已经 曳： 拖着 兵: 兵器、武器 走: 跑，逃跑 或: 有的人 以： 凭（介词） 直： 只是，不过 无： 通“毋”，不
孟子对曰： ‚王好战，请以战 喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后 止，或五十步而后 止。以五十步笑百 步，则何如？‛
死于安乐 ①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 人之幼 幼吾幼 ③天时不如地利， 地利不如人和 。 失道寡助 ④得道多助， 。 ⑤穷则独善其身， 达则兼济天下 。 ⑥ 民 为贵， 社稷次之， 君 为轻。
• 1、彼一时，此一时也
• 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
• 3、尽信书，不如无书
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
• 4、君子莫大乎与人为善 • 5、人不可以无耻 • 6、仁人无敌于天下 • 7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为也，所以动心忍性，增益其所不能
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
• 9、一叶蔽目，不见泰山
• 10、以五十步笑百步
• 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
孟子长大后， 被孔子的儒家思 想所吸引，于是 决定离开邹国到 孔子的家乡鲁国 深造，其老师正 是孔 子 的 孙 子 子 思的徒弟。通 过学习，孟子认 为孔子是有人类 以 来 最 伟 大 的人， 于是他立志发展 孔 子 的 思 想。
孟子醉心研究，终于名声大噪， 邹国和鲁国国君也时常向他请教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但是齐国所采取的是锻炼精兵 使国家更为富强的政策，对孟子的 思想毫不理睬。最后，孟子来到膝 国，膝国太子对孟子的“仁政”十 分感兴趣，于是孟子便在膝国实行 他“仁政”的思想。遗憾的是，膝 国是个小国，时时有被灭亡的危 险，不可能把仁政推行天下。孟子 于是到其他国家宣扬他的“仁政” 思想。可是没有一位君主愿意实施 他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•
关于《孟子》
• 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记 录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上 下，为儒家经典著作.
• 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、《万章》、《告子》、 《尽心》七章 • 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并 称‚四书‛，与‚五经‛（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的 经典。
第一段内容
移其民
尽心
移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
提出“民不加多”的疑问。
“强凌弱，大欺小”。
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子， 不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕 食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱， 礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下 无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”
（ 6） 于 寡人之于国 移其民于河东 无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之 （7）或
A或百步而后止 B天之行，或日或雨 C云霞明灭或可睹
对于 到 比 在 跟、与
有人 有时
或许
翻译第一段：
第一段重点字词： 于： 对于 河内： 黄河以北 凶： 谷物收成不好，荒年 其: 那里 于: 到 河东: 黄河以东 然: 这样 无如: 没有像，比不上 加: 更加
梁惠王曰：‚寡 人之于国也，尽 心焉耳矣。河内 凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内。河东凶亦 然。察邻国之政， 无如寡人之用心 者。邻国之民不 加少，寡人之民 不加多，何也？‛
梁惠王说：‚我治理国家， 真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年）， 就把那里的灾民移往黄河以 东，把河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候，我 也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务， 没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减 少，而我的百姓并不见增多， 这是什么缘故呢？‛
第二段内容
王好战，请以战喻 投其所好，便于启发 以五十步笑百步，则何如 引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”） 以子之矛，攻子之盾
层 层 推 进
分析“民不加多”的原因
比喻作答，不直接回答“民不加
多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事
例设喻，说明梁惠王比别的国王好不
了多少，移民移粟的措施与“邻国之
衣：名—动 穿 树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（4）然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
3、古今异义
(1)河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴 躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止 （有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接 （兵器/战士，士兵）
（4）兵 1、非我也，兵也 《寡人之于国也》 （兵器） 2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太 后》 （军队） 4、草木皆兵 成语 （士兵 ）
（5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 （尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》 （超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 （优美的）
• 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵 在知心
学习目标:
• 知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
• 能力目标：掌握本文的重点文言实词和
文言句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
课文重点知识点预习检测
时代背景
• 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前 339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁 （今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以 空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千 里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自 《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。