第二章_管理学的形成与发展

其后的荀子则针对性的提出了“性恶论”，认为人性本恶，性 善是环境影响的结果，是教育和统治（控制）的结果。他的问 题是混淆了道德与需要。
2、以“无为”为最高原则的道家管理思想
无为即“师法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自 然。”“道常无为而无不为”。自然界法则是万物相生相克，和 谐共存，各物为生存取他物皆有度，唯人类例外，这就是问题。 （反自然），越是复杂的管理而效果又不好的，一定是其中存在 反自然的东西。企业中大部分的控制本来是不需要的，是维护了 本来不该维护的东西。 无为作为管理思想，有几个特点： ✓ 国家对私人经济活动不干预，少干预； ✓ 人的行动准则：顺应自然，顺应人性； ✓ 管理方法：要求处理好分权度，管理者不事必躬亲； ✓ 政策要稳定，不朝令夕改； ✓ 以弱胜强的策略：后敌而动，以静制动，“不战而屈人之兵”， 创造性模仿、企业家柔道战略。 ✓ 人际关系的处理：“居后，处下”的原则 。
在组织、指挥、协调和监督方面，孙子认为“凡治众如治寡，分数 是也。”（利用管理幅度和管理层级把人组织起来），正确利用 组织力量。
在用人上，为上下协调一致，要有赏，以满足士兵的欲望，激励士 气，但赏罚须有度。（雇佣军从来不是战斗力最强的）
5、商家的经营管理思想
5.1 范蠡“积著之理”的经营思想 ➢ 从影响需求的因素入手，掌握市场供求： ➢ 关于价格变化规律：论其有余不足，则知贵贱； ➢ 利用价格变化，低买高卖 ➢ 重视商品和资金周转，主张“无息币”，“无敢居贵”。 ➢ 关心质量，“务完物”。经营理念和策略： ➢ 他的经营理念：经商要讲立德，立德首先要讲仁，要能恤民：对
2.1 魏源的管理思想
提出“师夷长技以制夷”，提出经营方式改官营为私营，采用公司 的组织形式；主张对外通商。他的经济管理思想，标志着中国经 济管理思想的转折。
2.2 胡雪岩的管理思想
➢ 手面与眼光：“做大生意的眼光一定要看大局”。
➢ 造势：做小生意要迁就局势；做大生意就要先造成有利于己的大 形势。
➢ 商人四德—智勇仁强：商人的基本合格标准
• 1、以“仁”为核心的儒家管理思想
• 1.1 孔子
• “中庸”（过犹不及）、 “己所不欲，勿 施于人” 、仁义、诚信、“举贤才”、 “修身、齐家、治国、平天下”
1.2 、儒家的“性善论”与“性恶论”之争
人性与人的行为，是管理学的重要研究内容，关于人性的观点 对管理方法有重大影响。性善论对应着Y理论，性恶论对应着 X理论。儒家主张性善论的，代表人物是孟子，他认为人的本 性是善的，认为性恶是环境的影响。
4、兵家的管理思想
主要集中在《孙子兵法》，关于今天管理学中论及的主要管理职能 和相应策略方法，都有涉及。在战略和策略方面，孙子的影响无 人能及。商场与战场的异同，防止等同。（中国企业家的误区|）
在计划与预测方面，孙子重视研究与谋划，强调事先周密分析“道、 天、地、将、法”这五事，还要探求和比较敌我双方的强弱优劣， 共称为“七计”。在认真分析比较七计的基础上，提出各种方案， 进行决策。这就是著名的“知己知彼，百战百胜”。它与现代战 略理论相近。
管理学的产生与发展
一．古代的管理实践与管理思想 二．管理学的产生 1．产业革命（Industrial revolution） 2．1911年泰罗《科学管理原理》问世，管理
学产生。 三．管理学的发展 1．19世纪末20世纪初形成的古典管理理论 2．20世纪20年代开始的“人际关系—行为科
学”理论 3．20世纪50年代开始形成的管理理论丛林 4．20世纪80年代的企业文化理论
第二章
管理学的形成与发展
为什么要回顾？
（美）肯尼思。克洛克、琼。戈德史密斯 《管理的终结》：“历史研究不是为那些 甘愿重复历史者设计的，而是为那些试 图…..使历史围绕更高的人类价值螺旋上升 的人设计的。……为了给战略决策定位、 确立卓尔不群的思想、发现解除历史因袭 的影响里的途径以谋划我们现在与将来的 方向，……对历史进行回顾是大有裨益 的。”
一、中国古代管理思想
与古代中国的辉煌相伴的是古代管理思想的丰富。 以中国庞大版图和中央集权的稳固，与古代中国丰富的宏观
管理思想是分不开的。但我们主要介绍与微观管理（企业 管理）有关的思想。中国传统管理思想的要点教材P26的表 有概括。
中国古代文化的最高峰是先秦时代，中国古代系统的管理
思想及理论框架，在先秦至汉代这一段时间已基本确立。 所以，先秦至汉的管理思想，已能基本反映中国古代管理 思想的特色。我们从诸子百家中选取最有代表性的五家， 即：儒家、道家、法家、兵家和商家。
➢ 用人观：用人所长；既要考虑才能，又要考察其意志力 ；看器 量大小，从此决定该人发挥才能的合适位置；解除后顾之忧；教 会他运用眼光，独立分析和下决断的能力。
商人四德—智勇仁强
最早是白圭提出的商人的基本合格标准。四德具备了，进一步学习 商业经营技术才有意义。白圭：“其智不足与权变，勇不足以决断， 仁不能以取予，强又不能有所守，虽欲学吉术，终不告矣。”因为 学了也没有用。胡雪岩的商业活动具备了四德的基本条件。
5.2 白圭的“治生之学”的经营思想
白圭为战国著名商人，其经营理论的要点是“乐观时变”即 善于预测市场行情并拒此进行决策。他个人善于观时变， 并敏于趋时。看准行情，即使决策，迅速行动。他的经营 目标建立在市场预测和对竞争对手的行动的预测上，采取 “人弃我取，人取我与”、“欲长钱，取下谷”
二、中国近代管理思想
百姓只取十一之利。 ➢ 他的经营策略充满兵家道家（阴阳家）的智慧：谴物如用兵，
商谋脱胎于兵谋 。诚和信是在货物的品质、价格、交货付款期 限这些商务实践方面；兵不厌诈是对商业谋略，是指谈生意不暴 露商业秘密，尤其不暴露战略和经营意图。 ➢ 人才观：人才难识难用。有识人之眼光，用人之雅量，就不会缺 人才。
3、以“法主义，主张“立法为教”， 法术势的结合：法的执行还得靠势，法术势三者中，法是 中心，术与势是法行使的必要条件，形成法术势结合的法 治理论。
当然，法治主义走到极至，就是现代管理中崇尚制度决定一 切，处处准备打官司，疑惧心理泛滥，使组织失去灵活性。