高中语文第1单元作文一缘事析理学习写得深刻

《缘事析理学习写得深刻》

教学目标：

①练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的

本质特征；

②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。

教学重点：

思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。

教学难点：

由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。

第一课时

一、如何理解文章的深刻性

作文是思想感情与语言文字的有机结合。一篇好的文章，应该是思想性与艺术性的结合。这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。你们对文章的深刻性有什么样的看法？（要求学生最好能试举例说明。）

（点评学生发言后）小结：深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质；记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。

二、如何把文章写得深刻

要想写出见解深刻，立意高远的文章，要注意这样几个问题：

（一）会观察和思考生活。

思想源自于生活。唐魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。文章是生活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。我们平时的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活，需要平时学会观察思考，这样才能不停留在生活的表面，而能从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理，从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，使文章逐渐走向深刻。这种思考问题的方式叫——以小见大。

课堂练习：请伸出自己的手，张开五指，这东西每天我们都随身带着，永不离身，跟我们的关系可以说是最密切了，你对它有感情吗？你鉴赏过它吗？如果没有，现在请你仔细观察，同时结合平时对它的观察深入思考，它看你能从这个小东西中悟出哪些较深刻的“理”来？

1、学生讨论后交流，教师或学生点评。

2、教师参与交流，可有学生点评。

教师参与交流示例：（以大拇指为例）

观察：大拇指在五指中，是是形状最难看的一个，它心甘情愿退居下方，不与其它四者同列；它身体矮而胖，头大而肥；它构造简单，人家都有两个关节，他只的一个……

平时我们对它可能还有过如下一些观察了解：工作最肯吃苦，凡是享乐的事都由别人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是讨好的事，也都由别人去做，例如招呼人，其它四个指头上前点头，它只能呆呆地站在一旁，又如搔痒，也由其它四指上前讨好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它四个退避了，它却勇敢地冲上去，例如水笼头的水要喷出来了，它拼命抵住，要把图钉钉要墙上，他使劲地按，要进门了，叫它按电铃，吃果物时，它仔细地剥皮，医生打针时叫它用力把药水注射支肌肉里去；种种苦工，都归它做，它决不辞劳。还有它最肯帮忙，其它四个手指做不了的事，它总是乐意帮助，例如要拈起一根绣花针；它最肯承担责任，如要在契约上按手印……

思考（物理、事理、伦理、政理和哲理）

①（像大拇指一样，）我们要乐于助人。

②（像大拇指一样，）我们要不计名利。

③（像大拇指一样，）我们要正确看等自己的弱点。

④这拇指像哪一类人呢？-——中国吃苦耐劳的普通劳动者，如农民工。

⑤我们要人生的道路上要获得“大”的称号（如大师、大家、大学生、大写的人），应该（像大拇指一样）踏踏实实干，少出风头，少讲形式。

⑥我们在追求“美”时，应该追求（大拇指一样的）“内在美”。

……

3、学生阅读《郭沫若的成绩单》（教材72页）

小结：没有小题材，只有小眼光！

（二）培养良好的思维品质。

写作议论文，立意要会缘事析理，在论证的过程中对论据的分析议论要会缘事析理，如果仅仅停留在以故事来演绎论题的浅表层次上，那你的文章就只能在较低等级（基础等级）上徘徊了。要想写得深刻，你就必须向思想更“深”处“漫溯”，昭示出生活真谛、人性底色、世相内质。这就要求我们有良好的思维品质。

“人是一棵会思想的苇草。”（帕斯卡尔），议论文要想从尽人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的独到的“深刻”见解。“深刻”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢？如下七个“想一想”非常有助于你的见解“深刻”。

（1）向深处想一想，揭示本质。如：

①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平（现象），这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失（本质）的现状。

②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的（现象）。→（深想一步）中国出口的是资源（衍生品），进口的是技术。→（再深想一步）要可持续发展，必须走“又好又快”之路。

（2）向前面想一想，探明原因。如：

①所谓大师，只是失败最多的劳动者（前因），打工最多的劳动者（前因）

②自己丰富（前提）才能感知世界的丰富，自己善良（前提）才能感知世界的美好，自己坦荡（前提）才能逍遥地生活在天地之间。

（3）向后面想一想，预见发展。如：

①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率（现状），而且要看它10年、20年后的成才率（发展结果）。

②一个民族有一些关注天空的人（现状），他们才有希望（发展结果）；一个民族只是关心脚下的事情（现状），那是没有未来的（发展结果）。

③今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。

④将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。

（4）换角度想一想，提出新论。如：

①林子大了，什么鸟都有。（旧论）→鸟儿大了，什么林子都有。（新论）

②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。（旧论）→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。（新论）（5）拆开来想一想，分清析透。如：

①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃（物质丰富）；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话（精神自由）。

②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的知识分子，不过是“知道分子”罢了。

（6）合起来想一想，辩证分析。如：

①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。

②做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。

（7）比较来想一想，辨明特点。如：

①短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

②光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

③如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。