人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件
《三个境界》课件解析
全词借景言情，感情跌宕深邃，章法开合有致。本词中 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，是全词之 眼目，也把词人的思想感情推向了高潮，把主人公的深 笃情意及诚挚情感概括得十分形象生动，同时也表达出 词人的一种矢志不渝、锲而不舍、执著坚毅的精神。
• 这是一首借离情别绪来表达自己对人生理想 孜孜不倦追求的词。词中以独特奇妙的想象， 不遮不掩的情感，吐露了自己对人生事业及 理想目标的追求，表达了为了实现这一理想， 尽管为此付出沉重的代价和巨大的努力也在 所不惜。
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• 三、热闹的场合借喻学术（科学）研究等 随大流、人云亦云的现象。灯火阑珊没有 什么人的地方借喻学术（科学）研究另辟 蹊径，独具慧眼，有独到的发现。在学习 研究、科学研究方面，只有独辟蹊径，认 真钻研，不人云亦云，才能真正有所发现， 有所得。结尾两句，作者一针见血地指出 了现在有些人做学问只是抄抄写写，搜集 资料而已，这是对前文所提“热闹场合” 的印证。
读书心得的不同的写法:
• (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意 见或感想.换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简 略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见.
• (二)将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的优 劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何.
觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体
会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种
恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学
习变成了一种苦差事。
2、第二层为好学
所谓“知之者不如好之者”，达
到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。
高考复习诗歌鉴赏：“三种境界”词赏析ppt
人生的三种境界[转载] 茫茫宇宙，浩浩人海，大千世界，流转飞扬。任你生活在天 南地北，人生常常是活出三种境界。 第一种境界：看山是山，看水是水。 人一出生，单纯似莲，看见什么便是什么。于是看见山，就叫 山；看见水，就叫水。一切以眼中所见为准，耳听所闻亦多相信。 相信一切都是美好的，经过自己的努力，能让生活多姿多彩， 绚丽无比。以人之初，性本善来形容也不为过。热爱人生，积极向 上，常常憧憬着美好的理想早日实现，并为之不懈努力奋斗。 第二种境界:看山不是山，看水不是水。 人在此时阶段，经历了一些事情，挫折与困苦相伴走过一步步 阶梯。看到的黑暗面多一些，在生活和工作中抱怨居多，总有怀才 不遇之感，或世事沧桑，人世如梦，作些事情就想拥有荣誉，否则 就郁郁寡欢。 恍恍然，度过一个又一个春夏秋冬，寒来暑往，不曾对其改变 太多。似看透一切，又似浑然无所依，生活如和尚敲钟一样的度过， 总是人生不如意事之八九，多想改变环境，少想改变自己
林清玄曾经说过化妆的三种境界，三流的化妆是脸部的化妆，二流 的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。女人四十一枝花 应该依赖于精神的化妆，一个人，热爱生活，热爱事业，热爱家人， 拥有善良的心地，经常对人展露和善温良的笑容，这样的人怎能不 美呢？但是我更想追求生命的化妆，用阅读来充实生活，用知识来 丰富生命，快乐的爱人，幸福的被爱，让自己更有品位，更有内涵， 更有女人味，即使年华老去，也会老得优雅吧
大事业 人 大学问 生
感 受 领 悟
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。
第一种境界要有远大的理想，宏伟的抱负（成就大事业、大学问者入 门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦、孤 独和寂寞）。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打 学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦 作舟的勤奋、执著与坚韧。
王国维人间词话三种境界PPT课件
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三种境界
间词话》
——《人
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古今之成大事业、大学问者，必经过三种 之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为 伊消得第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以 此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
——《傅雷家书》
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王国维认为，景多无限，情也说不 尽，“境界”本质上是“景”和“情”两 个元质构成的。但不论是客观的“景”， 还是主观的“情”，都是“观”——人的 精神活动的结果。“情”，“景”这种特 殊矛盾的多样化的对立统一，便形成千姿 百态，丰富多彩的文学艺术作品。
境界是作家的主观情感与客观景物 相交融而形成的艺术画面。
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原稿卷首 题诗
戏效季英作口号诗
舟过瞿塘东复东，竹枝声里杜鹃红。 白云低渡沧江去，巫峡冥冥十二峰。
朱楼高出五云间，落日凭阑翠袖寒。 寄语塞鸿休北度，明朝飞雪满关山。
夜深微雨洒帘栊，惆怅西园满地红。 秾李夭桃元自落，人间未免怨东风。
双阙凌霄不可攀，明河流向阙中间。 银灯一队经驰道，道是君王夜宴还。
三种境界三种境界确立确立志向和目标志向和目标努力努力探索和追求探索和追求实现实现理想和愿望理想和愿望第10页共16页三种境界三种境界昨夜西风凋碧树
一、大师之光
王国维（1877— 1927），字静安，一字伯 隅，号观堂，浙江海宁人。
中国近代集史学家、 文学家、美学家、考古学 家、词学家、金石学家、 翻译理论家和文艺理论家 于一身的学者，国学大师。 是我国近代美学史上融中 西美学为一体的第一人。“众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处。”
在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多பைடு நூலகம்挫折，似乎 已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现 自己离目标已经不远，胜利已经在望了。
高中语文《人生的境界》课件-人教版第五册
晏 殊：蝶恋花
此词经疏澹的笔墨、温婉的格调、谨严的章法，传达出作者的暮秋 怀人之情。
上片由苑中景物起笔。“槛菊愁烟兰泣露”，开篇即推出这一亦 真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正为写照抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的 心态。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内。“轻寒”，即是作者身 之所感，也是作者心之所感。“燕子又飞去”，不仅是带有鲜明的季节特 征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者 目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份 孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。前 人往往视明月为聊寄相思怀抱的多情之物。如张九龄 《望月怀远》： “海上生明月，天涯共此时” ；孟郊《古怨别》：“别后唯所思， 天涯 共明月” 。张泌《寄人》便径直赞叹明月多情：“多情只有春庭月，犹 为离人照落花”。而作者却嗔怪“明月不谙离恨苦”，当是从另一角度加 以生发——月已圆而人未圆，作者
练习
——王国维（清）
王国维
王国维（1877——1927）， 字静安，一字伯隅，号观堂，浙 江海宁人。清秀才。早年研究哲 学、文学，受德国唯心主义哲学 和资产阶级文艺思想影响。是我 国近代美学史上融中西美学为一 体的第一人。著有《曲录》、 《宋元戏曲考》、《人间词话》 等美学作品。生平著有作品62种， 以《观堂集林》最著名。
三种境界
——《人间词话》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。此等语皆
非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧
高中语文人生的境界ppt63 人教课标版精品课件
• 古人把四方上下称为“宇”，把古往 今来称为“宙”。具有“天地境界” 的人的眼光与胸襟超越了现实社会， 是跨越时空的，天地万物、古往今来 皆包藏于其心中。
• 天地境界的人，他为宇宙的利益而做 各种事，也就是他到了理智世界，他 的行为完全符合宇宙规律，达到“人 道与天道”合一，人与宇宙合一，也 就是中国哲学所说的“天人合一”。
合作探究
• 谈谈你对哲学的四个境界的理解。
• 范仲淹 ：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 • 屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 • 蔺相如：以先国家之急而后私仇也。 • 林觉民：为天下人谋福利。 • 荆轲：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 • 诸葛亮：鞠躬尽力，死而后已。 • 文天祥：臣心一片磁针石，不指南方誓不休。 • 谭嗣同：天下事知其不可而为之。 • 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 • 鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
4、讨论：陶潜的“采菊东篱 下，悠然见南山”，算不算自 然境界？为什么？
小结：自然境界的人是被动地 顺应，而天地境界的人是认识 到了宇宙的规律，主动地顺应。
• 1、人生是从“小我”走向“大我”， 由平凡上升为高尚我”， 由平凡上升为高尚的过程。人生是一 种心静如水，在喧嚣中静下心来拼搏 进取的人生态度。——谭菲菲
新课标高三语文人生的三大境界教学PPT学习教案
会计学
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作者简介
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宗璞和父亲冯友兰
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冯友兰(1895—1990)，哲 学家、哲学史家。字芝生。 河南人.
30年代初出版两卷本《中
国哲学史》，把中国哲学
史分为“子学时代”和
小 2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联 结 系实际，从理论到实践再回到理论 。
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（1）近代大学问家王国维认为 ，古今成大事业者必须经过3种 境界：“昨夜西风凋碧树，独 上高楼，望尽天涯路”，此第 一境也；“衣带渐宽终不悔， 拓 为伊消 野 此第三境也。
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5、分析下面各例中人物的人生境
界山区放羊娃的人生
有一记者前往某山区，碰到一个放羊
娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么?”放羊
重 点
娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱 干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记 者问：“娶了媳妇呢?\"放羊娃答：“
“经学时代”，肯定了传
原统：儒追家究的价值。40年代写 《新理学第》4页/共《24页新事论》
《新世训》《新原人》
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1、哲学的任务是什么？
2、什么是人生的境界？
人生的境界有哪几个层次？
归 纳
3、中国哲学的任务具体是 什么？
提 要
4、未来的哲学可能是怎样 的？
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王国维的人生三大境界论ppt课件下载（人教版高三选修教学课件）
王国维的人生三大境界论.上传者：cilai 邮箱：**************课件简介：ppt制作，原创课件，这是给学生讲解如何进入学习的境界的，形象生动，意趣盎然！）相关课件：课件简介：ppt制作，改编课件，该篇文章看似比较凌乱，较难把握，所以，应用该课件可以较好地解决这一问题。
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本课件教学，能真正让学生有所收获，环节清楚，思路清晰，重点突出。
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高三语文人生的境界公开课课件 新课标 人教版21页PPT
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
1Байду номын сангаас、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
高三语文人生的境界公开课课 件 新课标 人教版
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
高三语文上册 第一单元人生的境界课件 新人教版
我们唯一能做的，就是坦然 面对一切，平静珍惜一切。只有这 样，才能更好地面对人生的大起大 落，看透秋云春梦，接受世事无常。 正如徐志摩《再别康桥》的人生境 界：“悄悄的我走了，正如我悄悄 的来，我挥一挥衣袖，不带走一片 云彩 。”划分的？
2．就你选取的人物，按照例 句的句式续写一句。
例句： 司马迁忍辱负重，发愤著述，留一 部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有 所作为的举动，是一种奋发的人生境界。 焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一 方百姓谋利造福，这种身居要职却视人 民为父母的行为，是一种壮丽的人生境 界。
从全文来看，作者以“人生的境界”为题，实际上是
在探讨什么问题？ 哲学的任务 作者认为哲学的任务究竟是什么？ 不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神
境界。
这种任务的具体内容是什么？ 帮助人达到道德境界和天地境界。特别是天地境界— —成为圣人
文章是怎样安排思路和结构的？
先提出本文要探讨的问题：中国哲学的任 务是提高人的精神境界的。（1） 次谈人生的四种境界的不同内涵。（2-7） 再次具体阐述中国哲学是如何帮助人提高 人生境界的（8-11） 最后指出中国哲学既人世又出世的特点， 它对未来的哲学可能有所贡献。（12）
第一单元：哲学论文
和随笔 教学目标：
了解古今中外名人的人生观 积累关于人生的素材（事例、名言） 模仿作者对素材的运用尝试片断写作 把握文章的行文思路 联系上下文理解重要词句的含义
人生的境界
冯友兰
人生词三境
王国维《人间词话》
一、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望 尽天涯路”---晏殊的《蝶恋花》
二、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴辛弃疾《青玉
我们应当往第三种境界发展， 这才是人的最高境界，“宠辱不 惊，看庭前花开花落；去留无意， 任天外云卷云舒。”人从烦恼和 执着中来，应到无烦恼无执着处 去。
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计教学目的：⑴领悟读书“三个境界”的内涵。
⑵学习读书感悟的写法。
教学重点和难点：1.了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。
2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯穿。
教学课时：2课时教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而老师点拨的教学方式进行。
力求前一节课以老师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。
一.导入师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课习题“三个境界”中的境界是什么意思？“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所到达的程度或表现的情况。
在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。
二、整体感知，汇总文章内容。
⑴引导学生收集有关王国维的资料老师指导：王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。
王国维在《人间词话》中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路,其实是治学经验之谈.也是他生”仔细地去领会,仔细地去做”的真实定照.⑵引导学生谈谈如何学习本文。
参考：本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书感悟。
本文作者白寿彝是历史学家,在治学上也是”仔细地去领会,仔细地去做”的.因此,读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈领会,领悟尤深.。
⑶.全体浏览课文，扫清词语障碍。
正音：“蓦然回首” 中的“蓦”应读作mo而非 mu。
释义：“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、没落的样子。
4.师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。
现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。
5.生朗诵三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结归纳。
《人生的境界》教案（人教版高三选修教案设计）
《人生的境界》教案（人教版高三选修教案设计）教学目的1、理解人生四种境界的内涵；2、品味文中含义丰富的语句。
教学过程：一、导入新课《射雕英雄传》里的欧阳锋老前辈一辈子想做武林盟主，在华山论剑时出出风头，可最终疯了。
他在华山问了几个问题：“欧阳锋是谁？”“我是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳锋问的这些问题，都是哲学里的基本问题。
“我是谁?从哪来?到哪去?”作为一个哲学命题最早由柏拉图在两千多年前提出。
今天我们就来学习著名哲学家冯友兰先生的一篇哲学论文《人生的境界》，我希望大家看后能对“我到哪里去”有一些认识和想法。
附：冯友兰图片二、1、整体把握（1）全文阐述了什么问题？明确：文章论述哲学的任务——提高“人的精神境界”。
（2）作者划分出哪四种人生境界，这是根据什么划分的？（略）自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
划分这四种境界的标准是觉解。
（板书）结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。
”（帝之则：自然法则或社会法则））——自然境界B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
”——功利境界C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”——道德境界D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？——天地境界明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。
另外，冯友兰认定生活在现代社会中的人，从事比较复杂的社会劳动的人仍可能只具备“自然境界”。
B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。
人常见的境界是功利境界，这里的功利，是个中性词，并无贬意。
生活在这种境界中的人，对自己的行为已有了清楚地了解。
但这种了解限于通过自己“心灵的计划”和自觉的行为来谋求自身的利益。
有的人积极地“为我”，其结果也可能使他人得利，他们的行为可能是“功在天下，利在万世”，他们自己也可能是历史上的英雄人物，但就其人生境界而言，仍然只能是“功利境界”。
人生三境界赏析PPT课件
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宗悫què立志
• 《宋书 宗悫传》 宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。
悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”
熟蒂落。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是
用毕生精力铸造的大厦。
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• 宗悫是南北朝时期的人，他从小就有远大的志向， 精心刻苦地练武，直到练成了才对他哥哥说： “我有了本事，就可以乘长风破万里浪。” （“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的）。 后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。
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项羽豪气
• 项羽年少时，项梁曾教他读书，项羽学了没多久 便厌倦了；后梁又教他武艺，没多久又不学了； 梁大怒！籍曰：“读书能够用来记姓名就行了， 学武不过能敌得过一人，既要学便学万人敌！” 于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不 愿意学了，梁只好顺着他不再管他。项羽力能扛 （读音gāng，音“钢”）鼎（霸王举鼎一词的由 来），气压万夫，年青时志向便极为远大。一次 秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其 车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代 也（我可以取代他）。”
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王国维《人间词话》道：“古今之成大事业、 大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋 碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊三境也。此等语皆非 大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏 欧诸公所不许也。”众里寻他千，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
——（辛弃疾《青玉案·元 夕》）
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பைடு நூலகம்15
高三语文人生的境界课件 人教版
入世存身 出世在心 湖北一考生
佛家有偈云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染 尘埃。
易经却道：天行健，君子以自强不息。 在入世与出世之间，儒家与佛家给人截然相反的启迪，亦让人 取舍两难。入世，包罗万事万物，承受纷纷扰扰,虽然辛苦，却也繁 盛热闹；出世，消除万事万物，保持自身一人的心灵纯净，虽然孤
聪明能干，性格刚强，诚实守信，她要是光顾自己，早就发大财 了。
成龙在好莱坞第一次向人们 展示中国传统文化中英雄的 概念，然而最打动人心的是 成龙的公益心；成龙在国际 演艺界为中国争了光，他热 心公益，不忘回馈社会，这 是难能可贵的。
2003年感动中国十大人物颁奖词
万，2400名儿童将获救助 天地境界
寂，却也恬然自得。 然而睁开双眼历历在目，闭上双眸空无一物，但我们不可能或
睁或闭一辈子。所以请以积极的姿态入世，改善自身和周围环境， 而以如水的心境包容一切，在纷扰中保持一种出世的高致。这就是
入世存身，出世在心。
我在浩瀚的历史长卷中找到了杜甫，这个深怀忧国忧民之心
的伟大诗人，一生都是这样积极入世，。他关注着民生民忧，国 愁家难。从《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金。”到《兵 车行》中的“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”我们便可深 入体会到杜甫这种忧世悯人的胸怀。然而忧之深，愁之切，这样 过度入世，使杜甫贫困潦倒，身心俱伤。这样一个本可以再续辉 煌，再写新篇的伟大生命，或许也正是因他这样的投入与关切，
才造就了他惊天泣地的才华。
由唐再上溯百年的时光，我看到了嵇康。那个魏晋时著名的隐者， 竹林七贤之一，现实的黑暗、政局的混乱让他不由得选择出世。 他饮酒弹琴，好不逍遥。然而现实不容，他终究逃不过被逼迫入 世的命运。他亦是过于钟爱出世的高致，宁死不屈。终于，嵇康 留下《广陵散》的绝响后，便羽化登仙而去。或许那才是真正的
三种境界教案人教版
三、实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与三种境界相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的实验操作。这个操作将演示三种境界的基本原理。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
五、总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了三种境界的概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对三种境界的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
根据上述反思，我将制定一些改进措施，并在未来的教学中实施。例如，我将尝试使用不同的导入方式，提供更多的实际例子来讲解三种境界的应用，以及在小组讨论前提供更具体的指导框架。此外，我还将尝试使用更多的互动式教学方法，以提高学生的参与度和兴趣。
我相信，通过不断的反思和改进，我的教学将能够更好地满足学生的需求，提高他们的学习效果。
3. 教学软件辅助：教师运用教学软件，如互动问答、思维导图等，帮助学生更好地理解和掌握三种境界的知识点。通过教学软件的辅助，激发学生的学习兴趣和主动性。
教学流程
一、导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《三种境界》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过对同一个事物不同层次的认识和理解的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索三种境界的奥秘。
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计背景在高三阶段，语文教育对学生的考试和生活能力培养至关重要。
例如，要求学生对经典文章进行深度阅读和理解，对于提高学生的语文阅读能力和学术论述思维能力非常重要。
因此，在语文教育中，“三个境界”教学设计是一个非常重要的教学方法。
在三个境界中，第一境界代表的是纯粹的表现，第二境界代表对表象的深层理解，第三境界代表对思维深度和内涵的理解。
在三个境界的阅读中，学生可以逐步深入思考，从表层到深层的理解文章。
这样，学生可以从阅读文章中获得很多思考力和团队合作的能力。
目标通过这个教学设计，我们的目标是帮助学生理解“三个境界”教育方法。
我们希望在学生的阅读中启发他们的思考力，提高他们的团队合作和学术论述能力。
教学内容本教学设计主要以人教版高三上册语文为主要教学内容，为了使学生尽可能多地练习三个境界，教师会选择几篇经典文章进行深度解读。
这些文章可能是与中华文化相关的，也可能是与文学史或散文相关的。
以下是我们的教学内容和课程计划：第一堂课：百步穿杨课程目标•理解表象和意象的区别。
•理解第一境界的阅读方法。
教学内容•介绍中华射箭文化：自强不息的思想精神。
•介绍《百步穿杨》的作者，阅读文章，掌握文章的大意。
•学生集体分析文章的表述，讨论表象和意象的区别。
•学生读一读文章，感受独到的意象和文学艺术。
•阅读文章，帮助学生理解第一境界的表现。
第二堂课：出师表课程目标•学会如何从表面上推导出更深层次的意义。
•学习“堂口言辞”的方法，提高思考力和论述能力。
•了解表达文学和文学与历史的相关性。
教学内容•介绍历史背景：三国时期的动荡时代。
•介绍《出师表》的作者、背景和意义。
•学生集体分析文章的表述，讨论文章中的表面和深层意义。
•学习如何通过分析意象和探究意义来深化对文章的理解。
•学习“堂口言辞”的方法，并分析文章中的例子，以表达学术思考和论述的能力。
第三堂课：中国古代诗词课程目标•理解语言难度和表达方式的相关性；•进一步深化第三境界的理解；•加深对中国古代诗词及文学和文化的理解。
【高中语文】人生三境ppt精品课件2
清光绪三年(1877)， 卒于1927年，享年51岁。
古今成大学问大事业者，必 须经过三种境界，就是—— 昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。（第一境） 衣带渐宽终不悔，律 节选于《泰坦尼克号》
甲板上，乐队认真地演奏。人们在他们身边往来穿梭，各自逃命，但 是他们一丝不苟地继续他们的职业。当最后一个音符从沃纳的琴弦上 飞过，他终于满意地拿下小提琴：“好了，结束了。再见，哈里。祝 你好运。” “再见，沃纳。”—— “再见。” 乐师们互相道别，就像在音乐厅演出结束一样。 沃纳待人们走开了，他又举起小提琴，一曲悠扬的乐章又重新飘荡在 死亡笼罩的夜空…… 琴声里，融进了一种对生命的渴望、对美好的追求、对未来的希冀。它 带着激昂、奋进的节奏向那些惊慌失措、悲哀绝望的人们送去了一丝安 慰。此时，这琴声带给人们的不仅是音乐的享受，不仅是临终前的安宁 ，更多的是对一生的回顾；对无愧无悔的人生一种壮丽的诀别豪情。 琴声留住了即将离去的乐师们的脚步，他们自觉地围拢来，重新又加 入到这生命乐章之中……
一、粗读课文
王蒙将“人生三境”概括成： 逆境——人生的考验与挑战； 顺境——也许会成为陷阱； 俗境——生命的简单重复与“瞎浪漫” 。
二、细读课文
• 你能否用几句话概括课文前两 部分中作者所阐述的观点，或 者作者对前两种境界的理解？
逆境——人生的考验与挑战； 每个人都有逆境，有时候，往往一件 小事都可以使一个人丧失斗志，当一个人 的逆境多了，信心也可能随之散去，所以 当你处于逆境时最要紧的是能不能稳住自 己，能不能有足够的承受力，能不能保持 理性，能不能在困难中保持清醒。因此， 逆境是人生的考验、挑战。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件人教版高三上册语文三个境界教案教学设计教学目的：⑴领悟读书“三个境界”的内涵。
⑵学习读书感悟的写法。
教学重点和难点： 1. 了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。
2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯穿。
教学课时： 2 课时教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而老师点拨的教学方式进行。
力求前一节课以老师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。
. 导入师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课习题“三个境界”中的境界是什么意思？“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所到达的程度或表现的情况。
在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。
二、整体感知，汇总文章内容。
⑴引导学生收集有关王国维的资料老师指导：王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。
王国维在《人间词话》中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路 , 其实是治学经验之谈 . 也是他生”仔细地去领会 , 仔细地去做”的真实定照 .⑵引导学生谈谈如何学习本文。
参考：本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书感悟。
本文作者白寿彝是历史学家 , 在治学上也是”仔细地去领会 , 仔细地去做”的 . 因此 , 读王国维的治学三境界 , 结合自己的实践谈领会 , 领悟尤深 . 。
⑶. 全体浏览课文，扫清词语障碍。
正音：“蓦然回首”中的“蓦”应读作mo而非 mu。
释义：“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、没落的样子。
师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。
现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。
生朗诵三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结归纳。
1）晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”中扣住“独”、“望尽”两个词语表达女主人公高楼凭望，不见所思的孤单之感，而“西风凋碧树”表现的是西风劲厉肃杀的景色，这里用景色萧条来烘托人的愈发孤单之感。
这首词主要表达的是女主人公不见所思的离愁。
（ 2）柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”中扣住“衣带渐宽”与“不悔”、“消得”与“人憔悴”的比1 / 4照，鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。
3）辛弃疾的“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”中扣住“千百度”与“回头蓦见”两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人的过程中，于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美妙一瞬。
6. 师总结归纳强调：这三句话的原作者都表达的是有关爱情的词句，而王国维将它们化用、迁移表达了不同的情感。
请生讨论，王国维的三种境界表达的是那三个阶段体现的是怎样的情感？（仍采用先学生讨论，后老师点拨总结归纳的方法。
）要义： 1）这三句话体现了成大事业、大学问的三个阶段：开始阶段的茫然无措、不见尽头的迷惘，中间经历的不懈努力、孜孜以求的执着，以及最后水道渠成的必然。
2）突出明确这三个阶段的关系是缺一不可、按部就班的，唯有如此，才能获得期盼已久的成功。
请生讨论古今中外现实生活中经过了这三个阶段而获得成功的例子。
如西汉的司马迁所作的 ?史记 ?、荷兰画家凡高生前被人目为疯子，百般不被人理解，然而最终历史给予了的评价。
凡此种种，只要言之成理，均可。
8．在上述理解的基础上，请学生利用自己的知识储备，迁移、梳理，加以融会贯穿，找出古诗词当中意思最贴切的诗词，重新组合写成自己的三种境界。
生讨论交流，师筛选出最贴切的，出示在黑板上。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。
”（秦观）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”（李商隐）或“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”（屈原）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”（陆游） 8. 师点明除了诗歌中又和王国维的“三种境界”意境相似的诗词，其实我们曾经学过的课文中也有一篇相似意境的文章，请生回顾并讨论交流。
（对第三阶段学生可能会有不同的见解，可由生陈述各自的意见，然后师再汇总。
）板书设计：三个境界王国维迷惘树立目的、高瞻远瞩执着锲而不舍、孜孜以求顿悟一朝顿悟、水到渠成返回学生汇总解说课文内容：⑼文章分为三个局部 :第一局部 ( 第⑴2自然段 ) ，提出论点：治学要仔细地去领会，仔细地去做。
这是作者读书的“自得”，是文章议论的中心。
第二局部（第 3 自然段）依照自己的领悟解释王国维的治学三境界。
第三局部 ( 第 4—6 自然段 ) ，在领悟的基础上，对三个境界逐一论述，表达自己的的见解。
⑽老师指导学生领悟课文每段内容。
学生做好笔记，指导学生学会听课。
1 段，用设问名开头提出论习题“怎样治学”。
接着指出这个问习题历来受到普遍的注意：“不断有人提到”、“有人还想得到一些秘诀”。
第三句从事物的一规律来说：“最重要的道理，往往是最普通的道理。
”意为解决问习题在于道理是谁都可以知道的，没有什么秘决。
也就是说，“怎样治学”这个普遍性的问习题，是谁都可能答复，“问习题在于你是否仔细地去领会，仔细地去做。
”这就指出了治学的关键，要说有什么“秘诀”的话，那么，这就是。
“仔细领会，2 / 4仔去做。
”可以是古今大事家、大学者的共同感受。
王国的此感，本文作者也有此感。
因此，作者再引出王国的治学三境界之后，直接道：“是得好的”。
2 段摘引王国在《人》中的三境界，下文。
3 段，第一境界，王国借引晏殊的意思，是不怎的客条件（“昨夜西凋敝”），都要能甘居寂寞，敢于去坐“冷板凳”，毫不地去学。
（一个“独”字，形象点出个意思）“上高楼”，是了看得深；也只有“上高楼”，才能“望尽天涯路”。
白寿彝用“目光大，意志决”来解第一境界，抓住了它的根本。
第二境界，作者解是“能吃苦耐，得起考”。
正是王国的本意，他借柳永的，加以形象、生的表达。
第三境界，作者解“在的所里是不能有所，你他千百度也不行，但偏偏是在灯火珊没有什么人的地方，找到他了。
”什么在的所是里不能有所在呢？治学在独。
随大流、湊，随声附和，亦步亦，是有什么人“。
指的是能不偏所囿，不偏所，敢干冲玻的蕃，刻苦的研、探索，有真知灼，能独辟蹊径 , , 功到自然成 , 就能独具慧眼去”他”.第 4—6 段，首先，把第一境界一步“立志”，并提出：“要立好志并努力它其不容易。
”一个人求学、做事，要是漫无目的，不辨方向，那将一事无成。
同道理，治学，首先就要立一个大的目的其不懈地努力，也就是“独上高楼，望尽天涯路”。
那么立什么志呢？作者用“不是要 . 而是要”的并列复句作了明确的答复。
“于我国家民族的所奉献，在学上有所成就”，是代予我的神圣，也是当代一切治学的人立的志。
文章接着指出“最重要的是一个‘立’字，看你立得住立不住”，是的关。
“志”或大或小，都会有，但“立”并且要“立”得住，就要靠行，靠不懈的努力，刻苦的学，“不要被吓倒”，是在“立”的程中要做到的。
作者些述，既是本于王国的原文，又在原文的基上，有性地。
，文章就具有指意了。
5 段，第二境界，作者首先用三个判断来述“上也的是立志的具本表”，是承第一境界，提醒如何“立”；第三句指出“必思想感情到了第二境界才可到达”，也就是要心甘情愿地、不吝一切地像恋中的情人那去追求（“伊消得人憔悴”）；第三句提醒精神，就是荀子所的“而不舍”的精神。
下文分两述，第一引用《学篇》中的名句“不跬步，无以致千里；和小流，无以成江海”来明“而不舍”的精神，指出学知要与日俱增，千里之行 ; 始于足下，效果自；“一金石可”，是学必持不懈。
第二，指出“而不舍”的重要作用——它能使我，一步步前，得到利。
在一的述中，引用了《礼中庸》中的“人一已百“的名言。
最后，用“天堂的大是敞开着的，只要好好‘修行’，可以去”，来上文，形象提醒“而不舍”的必然果，并开启下文，渡到第三境界。
6 段，第三境界，作者指出它的核心就是“自得”（自得，就是自己的有所会，形成自己的解）。
并用孟子的来述：深造就是了自得，真正掌握了知，融会穿，才能运用自如。
然后，人在治学中的向，从多方面来述何正确理解自得：既不成心地立异，无根据地新，又不随事附和；既要向他人求教，又不能唯唯；不表示自己的解，而有独到之。
些述，都照上文“在的所中不能有所”的解。
文章最后指出3 / 4自得对个人学业、对学术界的进步都大有好处，并附带指出当前“有一种不好的风尚，不器重自得之学”，表现在报刊上不少文章访问演出上是论文，“往往是一些资料的聚集与改写”，仅仅是在“众里寻他千百度”，这是不能有所创新的。
三、老师汇总课文写法与语言全文通过对“三个境界”的领悟来论述有关治学的见解，体现了读书感悟的特点：一个是“读”，即读什么，一个是“得”，从中得到什么，两者严密相连；先写所读文章的内容和领悟，再写感悟见解，后者是重点。
全文以阐述为主，论点来自读书受到的启发；以所读书的内容为论述的依据，把原书的内容和自己的认识交融一起来阐述，语言朴素严谨，在说服力。
四、作业⑴把课文所引用词的原意与王国维的理解、白寿彝的理解加以比较。
⑵写一则读书感悟。
4 / 4。