第十一章 社会分层与社会流动

第十一章社会分层与社会流动

社会不平等，社会分层，社会流动是社会学分析的重要主题，三者之间存在着密切关联，社会不平等的根源在于私有制与社会分工，阶级分析与分层研究，构成了研究社会不平等的两个传统。

第一节社会不平等

一、什么是社会不平等

关于什么产社会不平等，存在着广义和狭义两种不同的回答，对社会不平等持广义意见者认为：社会不平等即社会差别，指个人或群体间的任何差异，法国社会思想家让-雅克，卢梭是这种意见的代表。他认为人类存在着两种不平等，一种是自然的或生理上的不平等，如年龄，健康，体力以及智慧等方面的差别，另一种是精神上或政治上的不平等，如某些人通过损害别人而得以享受的各种特权，对社会不平等持狭义意见者认为：社会不平等指个人或群体间的等级差异，如奴隶主与奴隶，地主与农民，资本家与工人之间的差别，都属于等级差别。

二、社会不平等的相关概念

（一）性别和年龄

性别是指男女两性在生理和心理上的差别，男性和女性不仅存在基因，荷尔蒙，生理结构等差异，且存在着行为，智力和个性上的差异，男女在各方面的差别达50种以上，一般而言，男女差别最突出地表现在以下六个方面：1、语言表达能力方面，女性胜于男性，2、在视觉，平衡觉能力方面，女性不如男性，3、在逻辑思维，数学能力方面，男性较高于女性，4、在触觉方面，女性一般比男性敏感，反应更快，5、竞争性，好胜性和合群方面，男性明显优于女生，6、在忘记和观察方面，男性较女性逊色。男女之间的性别差别，更多地是一种社会性别上的差别，带有社会建构和父权制压迫的特别，因此，审视性别与社会不平等的关系，意味着在知识生产的问题上，要通过对社会性别这一变量的强调和分析，使被边缘化的众多女性问题浮出水面，改变社会学中以男性及相关议题为唯一的正统议题的局面。

年龄是一种自然产生的生命过程，是一种先赋地位。年龄也是判断一个人的地位与角色的重要依据，依据一个人的年龄而确定的地位，称为年龄地位，对占据某年龄地位的人行为期望，称为年龄角色，年龄地位与其社会地位一样，构成了大部分社会中的社会等级的基础。（二）种姓，种族和等级

种姓或种姓制度是以血统，血缘和职业为标准，将社会成员划分为不同群体或集团的社会

等级制度。纯粹的种姓制度来源于宗教制度，并被认为是一种世袭的，只在内部通婚的，职业群体的等级制。

种族亦称人种，指在体质形态上具有共同生活遗传我生的人群，按照这一定义，可将地球上分为三种，蒙古人种，尼格罗人种和欧罗巴人种。种族和民族是两个不同的范畴，上百个民族可以同属于某一种族，但同一民族，不可能同属于两个或两个以上的种族。

等级指按经济地位和政治法律地位不同而互相区别的群体或社会集团，等级的普遍特征在于：它不仅严格限定了等级成员的权利，也明确规定了等级成员的义务，并由此而建立了明确的社会秩序制度，等级以社会划分为阶级前提，是阶级差别的一种形式，等级身份一般世代相承，形成等级制度，等级越高，享受的特权越大。

（三）阶级与阶层

所谓阶级，指的是这样一些集团，它们因为历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中的起的作用不同，从而领得自己所支配的那份社会财富的方工和多寡也不同。

所谓阶层，一般指阶级内部层次划分，二是泛指具有不社会社会地位的群体。阶级和阶层概念的使用具有相对性，当强调利益群体或社会集团的矛盾和冲突时，人们倾向用阶级一词，当强调利益群体或社会集团的利益协调和社会整合时，人们倾向使用阶层一词。

三、社会分工与社会不平等

（一）私有制与人类不平等的产生

对于不平等的产生和发展，许多思想家，社会科学家都有探索。但是，首先对这一问题进行系统研究的是18世纪法国启蒙思想家卢梭。早在1775年年初，卢梭便在《论人类不平等的起源和基础》一书中，鲜明地认证了人类不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。

（二）社会分工与社会不平等

马克思和恩格斯的分工理论认为：第一，分工有自然分工和真实分工之别，分工起初只是性行为方面的分工，后来是由于天赋，需要，偶然性等原因而发生自然分工，从物质劳动和精神劳动分离的时候起，分工才开始成为真实的分工，第二，从自然分工到真实分工是一个质的飞跃，此时，社会出现了主人和奴隶，第三，在真实分工出现的同时，产生了产品的不平等分配和私有制，第四，分工的发展导致了物质劳动和精神劳动相分离，第五，物质劳动和精神劳动的最大一次分工，就是城市和乡村的分离。第六，在阶级对立的社会中，分工的发展具有矛盾的性质，一方面，分工促进了生产和科学文化的发展，另一方面，分工将社会

中的某一集团和个人，终生固定在特殊的，狭窄的活动范围内。马克思主义认为：社会不平等根源于社会的物质生产方式中，其实质是以生产资源占有关系为核心的生产关系的不平等、

四、社会不平等的两个研究传统

阶级分析与分层研究构成了社会不平等的两个研究传统。阶级分析传统把阶级斗争作为理解人类历史发展的关键所在。其关于社会不平等的冲突论假设，鲜明地体现在共产党宣言的第一句话里，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史、

分层研究，批的是以生活机会的分配和获得为核心内容的社会不平等研究传统。该传统的发民及要经历了三个阶段：首先是韦伯关于阶级，地位团体和政党论述，构成了该传统的理念源头，其次是K，戴维斯和W摩尔，他们为功能论的分层原理，提供了最早，最清楚的论述，最后是布劳和邓肯，他们从方法上解决了功能论的分层研究的操作化问题，为社会分层为社会不平等研究的主流范式奠定了基础。

分层研究和阶级分析的根本区别在于，二者对社会不平等是什么的本体论假设不同，在分层研究看来，社会不平等是满足社会整体需要的一种结构形式，社会整体的需要，从根本上决定着社会不平等的形成及其内在逻辑，阶级分析虽然也认为社会不平等具有某种社会功能，但它认为这种功能满足不是社会整体的需要，而只是社会中少部分人的需要，统治阶级的需要，从根本上决定着社会不平等的形态及其变化。

阶级分析认为：在一个阶级对立的社会中，不同阶级对资源的价值偏好是不同的，它们获取同一种资源的方式存在着本质差异，单纯的数量分析，实际上是以量的差别来掩盖质的差异，根本不能揭示社会不平等的本质。

第二节社会分层

一、社会分层的概念

分层原为地质学的一个专用用语，指物质构造的不同层面，社会学家将社会结构与地质构造进行类比，发现社会不平等现象与地质构造的分层有相似之处，于是借用分层以的概念。创立了社会分层一词，社会分层的实质，是社会资源在社会中的不均等分配，社会分层包含社会分层结构和社会流动两方面的基本内容、

二、社会分层的相关理论

（一）古典社会学家的社会分层理论

1、马克思主义的社会分层理论，阶级理论是马克思主义的核心组成部分。在马克思以前，资产阶级的历史学家，经济学家等已经发现现代社会的阶级存在和阶级间的斗争，但只有马