精选医古文重点-二华佗传

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医古文重点整理-华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

医古文重点整理(参考二)

《汉书·艺文志》序及方技略1、了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献，《方技略》的大致内容。

2、了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。

掌握课文中的重要词语。

文章难点：对《方技略》中神仙、房中两种应予以正确评价。

（一）用字和词语1、燔(灭) 2、闵1、(仲尼) 没2、从衡3、（之) 败4、书 (缺)5、建 (藏书之策)6、诏（光禄大夫）7、数术8、条 (其篇目)9、指意10、删 (其要) 11、原 (人血脉)12、起 (百病)13、度 (箴石)13、(假药味之) 滋14、因(气感)15、辩(五苦)16、水火17、（于）平18、及（失）19、中医20、(之) 际21、节文22、寿考23、怵惕24、（有）述25、(一) 守26、原(诊)27、晻昧28 序 ( 方技 )（三）今译1 、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。

至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。

译文：战国纵横错杂，群雄纷争，诸子各家学说杂出纷乱。

到了秦朝，为这件事担忧，于是焚烧书籍，用来愚弄平民。

2 、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。

译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发人体的本源，区分死生的界限，而酌情采用针刺、砭石、汤药、艾灸等治疗方法，调配各种药剂以适应治病需要。

3 、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。

译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，凭借药物性味的功能，依据气候感应适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，使身体恢复到正常的状态。

一、扁鹊传1．注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点，学习时应举一反三。

2．了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。

2019级医古文：02华佗传

軍吏梅平得病，除名還家。家居廣陵。未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許。主人令佗視平。
军吏：军官。除名：退伍。
除去名籍，取消原有身份。当兵生病须退伍，退伍便行除名。
广陵：郡名。卽今江苏扬州。止亲人舍：住在亲戚家。止：居住。有顷：过了一会儿。许：处。主人许，此指主人家。
佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
征辟制也是汉代实行选拔官吏的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
太尉：汉代最高军事长官。辟(bì必)：征辟。如上所说。就：赴任。
“区”有小意，“躯”即小身，即胎儿。
令：使。不时：不能及时。四物女宛(wǎn)丸：方剂名。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數爲易湯，湯令煖之，其旦卽愈。
之：到；去；往。之厕：如厕。彭城：县名。即徐州，故址在今江苏铜山境内。虿（chài）：蝎类毒虫。螫（shì是）：蜇；刺。无赖：无奈；没有办法。（上注错误，应译为“不堪其苦，不可忍耐”）温汤：加热汤药。“汤”古代有二义：
华佗的名与字之间，也应有联系。
《三国志》裴松之注道：寻佗字元化，其名宜为旉也。元化：造化，即大自然。春天万物气舒，草木吐芽，旉布而生，皆赖于造化之力也。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
沛国：汉代分封的一个王国。在今安徽、江苏、河南三省交界地区，以宿县为中心。

医古文重点整理-二华佗传

医古文重点整理-二华佗传二华佗传1．通过阅读课文，了解华佗杰出的医学成就及被曹操处死的不幸结局。

文章难点：1．大量出现的古今同形异义词语（尤其是双音词）和同义复词。

2．文中出现较多的医学知识，如“外实”、“内实”、“内疽”、“肠痈”等，也记载了使用“麻沸散”的情况，应予以正确解释。

（一）用字1．通假字①去弆何忍无急去药。

②故固故当死。

2．古今字①尃敷一名尃。

②差瘥病亦行差③兒倪府吏兒寻、李延共止。

④酢醋蒜齑大酢⑤县悬县车边人命所县。

⑥属嘱属使勿逐。

⑦鬲膈佗针鬲。

⑧着着必燥着母脊。

3．异体字①虵蛇立吐虵一枚。

②欬咳军吏李成苦欬嗽。

③臃痈君病肠臃。

④怱匆怱怱不忍从求。

⑤輓挽引輓腰体。

⑥猨猿四曰猨。

⑦黏粘佗授以漆叶青黏散。

（二）词语1．游学：外出求学。

2．孝廉：汉代选举人材的科目。

孝指孝子，廉指廉洁之士。

后合称孝廉。

3．辟：征召。

4．就：依从。

5．且：将。

6．节度：指服药的注意事项。

7．壮：量词，一灸为一壮。

8．应：立即。

9．许：处所，此指部位。

10．行：辄，即。

11．刳：剖开。

12．止：居住。

14．饼：面食的统称。

15．逆：迎面。

16．相：指代“自己”。

17．货：钱财。

18．瞋恚：愤怒。

19．不快：有病。

20．不足：不值得21．寻：随即。

22．竟：果然。

23．食顷：吃一顿饭的时间。

24．脍：细切的鱼肉。

25．期：周年。

26．伤娠：小产。

27．案：察。

28．稍：逐渐；渐渐。

29．小：稍微。

30．故事：惯例，此谓按照惯例。

31．可：大约。

32．近：殆，大概。

33．当：方才，刚刚。

34．暂：短期。

36．累：频频，屡次。

37．敕：皇帝下令。

38．恃：依凭。

39．食事：谓食俸禄侍奉人。

40．信：确实。

41．收：逮捕。

42．考验：审讯验实。

43．首服：招供服罪。

44．含宥：宽恕；饶恕。

45．考竟：在狱中处死。

46．强死：谓死于非命。

47．将：将养。

48．己：已而，随卽。

49．故：特地。

50．见：被。

51．怱怱：卽匆匆，仓促貌。

医古文重点句翻译

医古文重点句翻译(总6页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除一、扁鹊传1舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐。

【答案】客馆的客人长桑君来到，唯独扁鹊认为他不寻常，常常恭敬地接待他。

长桑君也了解扁鹊不是一般人。

往来十多年后，长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。

2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必闲。

”居二日半，简子寤。

【答案】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。

现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。

”过了两天半，简子醒了。

3、闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见於大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

【答案】知道病人外表的证候，就能推知内部的病机；诊察到内部的病机，我就能推知外表的病证。

如病的反应表现在身体的外表，那么，只要是千里之内的病人，我就能判断出他内部的病变来。

我诊断疾病的方法很多，不必跟你详尽说明。

4使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

【答案】假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能让高明的医生得以及早治疗，那么疾病可以治愈，生命可以存活。

一般人所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病的方法少。

二、华佗传1沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

【答案】沛相陈珪推荐华佗为孝廉，太尉黄琬征召他，都不依从。

华佗通晓养性的方法，当时的人以为他已经年龄将近百岁，然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

”【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条寄生虫，悬挂在车边,打算前往华佗那儿。

华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。

医古文-华佗传

士大夫不耐痛痒,必欲除之。
痛痒：偏义词，义偏于痛，指病痛。
佗遂下手,所患寻差,十年竟死。寻：随即竟：终于
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐
翻译
士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。华佗随即下手，（士大夫）所病不久痊愈，十年后终于死了。
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐Fra bibliotek 谢华佗传
针灸推拿本科18级01班韩蕙心
又有一士大夫不快。佗云:“君病深,当破腹取。
不快：身体不适
然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,
寿俱当尽,不足故自刳裂。 ”
足：值得故：特地
翻译
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得特地剖腹手术。”

医古文重点翻译

医古文重点翻译一、《扁鹊传》1.舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐。

翻译：食客长桑君拜访过多人，唯独扁鹊认为他奇异不凡，平常恭敬地接待他，长桑君也知道扁鹊不是一个寻常的人。

来往了十多年后，长桑君才叫去扁鹊私下坐谈。

2.扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必固。

”居二日半，简子寤。

翻译：扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？！从前秦穆公曾经如此，七天后就苏醒了。

如今主君的病和他的相同，不出三天一定痊愈。

”过了两天半，赵简子就苏醒了。

3.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

翻译：只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。

疾病表现在人的表体，病人只要不在千里之外，我确诊的根据一定很多，不能一一详尽。

4.使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

翻译：假使身居高位的人在疾患还没有显示征兆的时候就预先知道染上了病邪，能够让良医得以尽早进行治疗，那么疾病就能痊愈，身体可以存活。

人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情，是担忧治病的方法少。

二、《华佗传》1.游学徐士，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

翻译：离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种儒家经典。

沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。

2.即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：似逢我公，车边病是也。

翻译：他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出寄生虫一条，把虫悬挂在车边，想去往华佗家去（拜谢）。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病' 就是证明啦。

3.于是传付许狱，考验首服。

精选医古文重点-华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

医古文华佗传学生

华佗传华佗是东汉末年杰出的医学家。

公元208年去世。

华佗在医学上的成就主要表现为：1、擅长外科，有外科鼻祖之称。

2、发明麻沸散，施行全身麻醉，比欧洲人使用麻醉剂早一千六百多年。

3、各科兼善，精通针灸。

4、医疗体育的积极倡导者，创造了“五禽戏”用于防治疾病，增强体质。

《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字。

”旉--敷：据颜师古注，为“开舒”意，与“元化” 意思相合。

佗：即“它”，即“蛇”，即“虵”，即虫。

葛洪《抱朴子》“杂应” 称华佗为“华他”。

引申指身体。

《神农本草经》：“上药养命，……中药养性。

”《千金方》：“春秋之剂，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公仲景，魏有华佗……用药不过二三，灸柱不逾七八，而疾无不愈者。

”yu 告诉动词①放下病人离开②谓病人服完药副词许，所古音相近。

许，从言，午声（hǔ）所，从斤，户声（hù）“伐木所所。

”须臾：一会儿，不久。

湔 jiān：冲洗。

膏摩：用药膏外敷。

膏：名→状。

手摸：用手按摸。

手：名→状。

下之：使……下，使动用法。

下男形：产下男胎。

名→动。

候：拜访。

见—现卒—猝扶將：扶持。

扶，將，同义词连用。

郵：传递→经过→过失，过错。

胃管：胃脘。

管—脘蠆：蝎子一类毒虫。

螫：蛰。

無賴：不堪；不能承受。

温湯：烧热水。

温，渐渐加热，形→动。

除名：辞职。

有頃：过了一会儿。

结：绳子打结→结实→深固①昕卒頭眩堕車。

（通“猝”，突然）②卒可得寐。

（终于）③五日卒。

（死）車載：用车载。

车，名→状。

餅：汤面。

沈钦韩《后汉书疏证》引陶宏景《药总诀》：“饼店蒜齑，乃下蛇之药”。

酢—醋虵—蛇縣—悬逆：迎面。

《说文》：“关东曰逆，关西曰迎。

”脉：为……切脉，为动用法。

腥物：未经烹煮的食物。

此指生肉。

鬲—膈差—瘥头风：类似神经性头痛病。

方隅《医林绳墨》：“浅而近者，多曰头痛；深而远者，名曰头风。

”案—按故事：乃汉魏以来之熟语，犹今语中的“先例”；“惯例”，为名词性结构。

医古文之华佗传全文翻译

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名旉。

曾在徐州一带游访名师求学，一身通晓几种经书。

沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，都没去就任。

华佗通晓养生的法术，当时的人认为他年纪将近百岁了，相貌却还有壮年人的面容，都很惊奇。

又精通医方医药，他治疗疾病时，配制药物不过几味，心里熟悉药剂的分量，不须再用秤称或用容器量。

煮好以后便给病人饮用，告诉他服药的注意事项和方法。

华佗刚一离开，病人就好了。

如果应当用艾灸，也不过灸一两穴，每穴灸七八次，疾病也就应时除去，立刻痊愈了。

如果应当针刺，也不过针一两处。

下针时对病人说：“针感应当延引某个部位，若针感已达到了你就告诉我。

”病人说“已到”，立刻就拔针，病也随手而愈。

如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。

病块如果在肠里，就截断肠子，用水冲洗干净，然后缝好腹部的刀口，用药膏涂在上面，过四五天就好了，一点儿也不痛，病人自己也没有什么疼痛的感觉。

一个月之内，就长好伤口原甘陵相夫人怀孕六个月，腹部疼痛不安，华佗给她诊视脉象，说：“胎儿已经死了。

”让人用手探摸，了解胎儿所在部位，如果在左侧就是男胎，右侧就是女胎。

探摸的人说：“胎儿在左侧。

”华佗于是配制汤药打胎，果然打下一男形胎儿，妇人的腹痛病随即痊愈。

有个县吏尹世患了四肢烦动不安，口中干渴，不愿意听到人声，小便不通利的病。

华佗说：“做一些热食吃了试试看，如果能够出汗，病就能痊愈；如不出汗，三天后就会死去。

”就立刻做了热食，吃下后却没有出汗。

华佗说：“五脏的功能已衰绝于体内，将会在啼泣声中死去。

”果然像华佗说的那样。

郡府中的官吏兒寻、李延一块到华佗家，二人都头痛，浑身发热，患病的症状正相同。

华佗说：“兒寻应当让他下泻，李延应当发汗解表。

”有人质问他治法为什么不同。

华佗说：“兒寻内里邪气实，李延外表邪气实，所以治疗他们的方法应当不同。

医古文课文重点(1)(1)

医古文课文重点注:青绿色看翻译,浅蓝色背诵.一．扁鹊传扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

”扁鹊曰：“敬诺。

”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。

”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。

扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。

为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。

赵简子为大夫，专国事。

简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。

扁鹊入，视病，出。

董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

其后扁鹊过虢，虢太子死。

扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。

精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。

”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。

”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。

”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。

闻太子不幸而死，臣能生之。

”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。

先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。

”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。

越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。

闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。

(完整)华佗传译文

医古文之华佗传译文华佗，字元化，是沛国谯县人，又名旉.曾外出到徐州一带求学，能兼通好几部经书.沛相陈珪薦他为孝廉，太尉黄琬徵召他任官职，都不接受。

华佗通晓养生之道，当时人们认为他年近百岁，可是面容仍有如壮年之貌.又精通方药，他治疗疾病,和合汤剂不过几种药物，心中了解药物的配伍比例分量，不必再称量，加水煮熟便可饮用，把汤药的禁忌服法等告诉病人,华佗离去後病就痊愈。

如应用灸法，不过灸一二处，每处不过灸七八庄，病也随手而愈。

如应用针刺，也不过针一二处,他在进针时对病人说：“这针感会延引到某处，如感觉到了，就告诉人。

”当病人说“已到”，他便应手出针，病也很快就好。

如果疾病蕴结郁积在体内，针刺和服药的效力所不能达到，应须手术切除的，便使病人服用麻沸散,一会儿便像酒醉一样不省人事,没有什麽知觉，於是剖开切除。

疾病如果在肠部，便截断染病的肠子并清洗其馀部分，然後缝合腹部以药膏敷抹，四五天就好转，不痛,病人自己也不觉得,一月之内就愈合复原了。

郡守府中小吏倪寻和李延一起到华佗那里求治,都头痛身热，患的病正好相同。

华佗说:“倪寻当用下法治病，李延当用汗法.”有人对他的不同治法提出疑問，华佗说：“倪寻是外（内）实，李延是内（外）实，所以治疗他们应当不同。

”随即分别给药,第二天一早病都痊愈。

华佗在路上行走，遇见一人患咽部阻塞,想进食可是不能咽下,他的家人用车装载要去就医。

华佗听到病人的呻吟，把车子停住前往诊视,告诉病人说：“刚才过来的路边有一卖饼的店家,有蒜泥和大醋,向他求取三升饮服，病自会除去。

”当即像华佗所说的,马上吐出一条似蛇的寄生虫,把它挂在车傍，要到华佗家中去。

华佗还没有回来，他的小儿在门前戏玩，迎面见到来人，便自言自语地说：“好像遇上我们的父亲，车边挂着那致病的东西就是明证啊。

”病人往前进屋入座,看见华佗家中北墙上挂着这一些蛇类大约已有十多条。

又有一位郡守患病,华佗认为那人大怒一番就会病愈，於是大量接受他的财物却不施行治疗，不久又丢开郡守离去，并留下书信辱骂他。

2010级医古文：02华佗传(下)

二、华佗传(下)
陈寿
然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得
病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”
士人：读书人。
见业：立业。见：立。
《孟子·尽心上》：“修身见于世。”赵岐注：“见，立也。”
按，在中国的封建社会，医生所谓“方技”一类，属 “贱业”。华佗过去曾被沛相举孝廉，太尉征辟，但自己自视太高，固辞不就，现在沦为供人使唤、东奔西走的私人医生，所以心理常常后悔。
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
语：告诉。欲得：要。
另如《大医精诚》：“夫大医之体，欲得澄神内视”。
劳动：运动；活动。人得欲得劳动：人体要得到活动。但不当使极尔：只是不应当使它疲劳罢了。
但……尔：只是……罢了。极：疲劳，疲惫。
已故：因此。已，通“以”。适：正好；恰好。值：遇到；赶上。见：被。收：逮捕。怱怱：仓猝；急急忙忙。怱，“匆”的异体字。从求：向华佗求取。“从之求”的省略。后十八岁：十八年后。竟：果然。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。
皆：都。从：跟。依准：依照。多所全济：治好的病人多。这是主谓倒装，相当于说“所全济者多”。全，保全。济，救济，救治。指医治好。
普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。
分承的修辞格：上两句正常语序是“耳聪目明，齿完牙坚”。
古人撰文有时采用句意分别承受的方法，亦即下文数语分别承受上文数语。一般是在句子有至少有两个并列的词组或分句，这样既可避文句板滞之弊，又能收言简意赅之效。
阿善針術。凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。

医古文重点句翻译整理【VIP专享】

医古文重点句翻译整理【VIP专享】一、扁鹊传1舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。

长桑先生也了解扁鹊不是一般人。

往来十多年后，长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。

今主君之病與之同，不出三日必閒。

”居二日半，簡子寤。

【答案】扁鹊说：“血脉｛脉象｝正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。

现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。

”过了两天半，赵简子醒了。

3、闻病之阳，论得其阴；闻病之陰，论得其阳。

病应見於大表，不出千里，決者至众，不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状，就能推知内部的病因病机；诊察到内部的病因病机，我就能推知外表的症状。

疾病应是在身体的外表有所反应和表现，那么，只要是不超出千里范围的病人，判断出他内部的病变的方法很多。

不可逐一详尽叙述。

4、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆，能够让高明的医生及早的治疗，那么疾病就可以治愈，身体可以存活。

人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病的方法少。

二、华佗传1沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉，太尉黄琬也征召他，都不依从。

华佗通晓养性的方法，当时的人以为他已经年龄将近百岁，然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

”【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫，悬挂在车边,打算去拜访华佗。

华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

华佗传医古文

华佗传医古文
华佗字元化，沛国遽人也，游学徐士，兼通数经，晓养性之术，又精方药。

太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。

佗针隔，随手而差。

它之绝技，凡此类也。

然本作士人，以医见业，意常自悔。

后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。

佗曰:“此近难济，"恒事攻治，可延岁月。

”佗久远家思归，因日: “当得家书，方欲暂还耳。

”到家，辞以妻病，数气期不反。

太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。

太祖大怒，便人往检:“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。

于是传付许狱，考验首服。

”或请日:“佗术实工，人命所县，宜含看之。

”太祖日:"不忧，天下当无此鼠辈耶? ”遂考竟佗。

佗临死，出一卷书与狱吏，日:“此可以活人。

”更畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。

佗死后，太祖头风未除。

太祖日:“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。

”及后爱子仓舒病困，太祖叹日:“吾悔杀华佗，令此儿围死也。

”。