《中国思想史》第一篇 先秦

第一节 墨子生平和墨家
夏 巫觋的出现意味着原始宗教开始变成人为宗教，宗教观念的政治性能得到
强化；祖先崇拜
壹
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期 的
商祖先崇拜和上帝崇拜结合，发展出宗庙祭祀制度，“人格神”上
帝，祭祖活动是王和上帝交通的唯一方式。
周从商的“人格神”转变为人格色彩淡薄但有“德”作为其本质规
定的天或天命。 周人对周王取代商王成为天子的解释
叁
西周末年对宗教观念疑惑的原因。
【 宗夏 教商 观周 念时 】期 的
第一节 春秋时期思想的特点
壹 春秋时期思想的过渡特点：宗教与理性、礼
治与法治、天命与重人观念并存
贰 春秋时期的思想变化是当时社会生产活动、经济政 治关系和民族关系发展变化的综合结果 叁 新封建生产关系的确定、尚贤的政治原则、民族
的交流与融合共同推动了新时期思想文化的进步
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
第二节 “仁”“礼”观念
章
孔子淡化了礼作为敬神仪式的宗教色彩，将礼改造 成为人之所以为人的文明修养和言行活动规范。 “仁”是孔子思想的核心范畴 “为政以德”的政治主张
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
第三节 “和而不同”的文化观
章
古人的“同”观念否认矛盾，不承认差异的同一性； 而承认有矛盾，有差异的统一性的观念，古代称之 为“和” 孔子把“和而不同”原则运用于认识领域 孔子提倡的中庸之道并非折中调和而是指君子 做事与待人接物力求不偏不倚，达到和谐高度
第二节 阴阳、五行观念的萌芽
壹 贰
《尚书·洪范》的五行说描述了“水”、“火”、 “木”、“金”、“土”等自然现象的性质，并以 之作为人间的根本法则。
壹
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期 的
《周易》集中体现了西周的阴阳观念，形成了较早 的阴阳学说
五行说与阴阳说在西周末年的应用
叁
第三节 西周末宗教思想的动摇
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
第四节 教育思想的特点
将学习纳入人之所以为人的修养范围，让学 习和做人、理想人格的达成、理想社会的建 立相关联，是孔子学习思想的要点。
有教无类的教育原则 以培养理想人格作为教育宗旨
章
注重因材施教
言教与身教结合的教育方法
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
第五节 孔子思想的世界性影响
【 春 想 秋 变 时 化 期 】 的 思
贰
章
第二节 天道与人道的关系
壹
传统以天命信仰为主的宗教的天人关系开始演变为以人文 为重、以理性认识为基础的哲学的天人关系，预示着传统 宗教观念开始向理性的天人之学转化
贰
叁
重人轻神的倾向促进了自然观中理性因素的增长，因此又为重人 思想提供了更多理论支持。 春秋晚期，随着理性认识的增长，人的能力的增强，宗教关 于国君和天命的天然一致性，即国君统治的神圣性、合法性 都受到冲击。
贰
叁 积极发挥人的能动作用
贰
章ห้องสมุดไป่ตู้
思考题：
壹 春秋时期思想的特点是什么？
贰 春秋时期天人之学的思想内容有哪些？ 【
叁
春 想 秋 简述《孙子兵法》的军事辩证思维。变时 化 期 】 的 思
贰
章
叄
章
【 老 之子 学的 】“ 自 然 ”
第一节 老子的“道”论
壹 贰 叁 肆
老子以道作为世界的根本
道生成天地万物 道法自然：自然是事物存在的常态 老子的辩证思维：相反相成的范 畴、循环运动的事物、名实的辩 证、有与无的统一
德的自觉 质朴的践行 普遍的道德
贰 老子的政治思想： 以道为根本
无为而无不为 不以智治国 小国寡民
叄
章
【 老 之子 学的 】“ 自 然 ”
第四节 老子思想的世界性影响
壹 对怀特海（1861－1947）的影响
对海德格尔（1889—1976）的影响
贰
对人本心理学的影响
对环境哲学的影响 对中国古代科学思想的影响
先 秦
篇
中国 思想史
导
壹 贰
夏朝—中国历史上第一个朝代
论
周朝：“礼乐制度”；“德”“孝”
殷周宗教观与早期阴阳五行观
叁
肆
春秋时期（前770—前476）道家、儒家、墨家，相继创立
伍
战国时期（前475—前221）“儒、道、阴阳、法、名、墨、纵 横、杂、农、小说”，“百家争鸣”
第一节 夏商周时期的祖先崇拜与宗教意识
孔子是中国甚至东亚地区文化的共同象 征，不仅如此，孔子思想对西方也有着 深远影响
伏尔泰深受孔子思想影响 德国哲学家康德认为孔子是中国的苏格拉底 美国当代分析哲学家赫伯特·芬格莱特认为孔 子、是一位饱经人世沧桑、饱含人生智慧的思 想导师
章
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
思考题
章
1. 孔子思想的主要内容是什么？ 2. 我们今天应如何看待孔子和儒学？
【 春 想 秋 变 时 化 期 】 的 思
贰
章
第三节 阴阳、五行说的发展
壹 春秋时期，阴阳说与五行说开始结合 贰 阴阳五行说的传播：医学与政治
【 春 想 秋 叁 春秋的阴阳、五行思想沿着理性思 变 辨的历史道路发展。 时 化 期 】 的 思
贰
章
第四节 《孙子兵法》的军事思想
壹
对战争胜负决定因素的客观认识 辩证的军事思想：战争中矛盾的相 互依存与转化 【 春 想 秋 变 时 化 期 】 的 思
叄
章
【 老 之子 学的 】“ 自 然 ”
第二节 “贵柔”的人生哲理
壹
老子柔弱的人生原理，是其辩证的道论在 人生问题上的推广和运用。
贰 朴拙的智慧 叁 以退为进，后发制人。
肆 上善若水。水善利万物而不争
叄
章
【 老 之子 学的 】“ 自 然 ”
第三节 老子的伦理和政治思想
壹 老子的伦理思想： 以道为根基
叄
章
【 老 之子 学的 】“ 自 然 ”
思考题：
1. 简述老子“道”论的要点。
2. 老子社会思想的基本内容有哪些？ 3. 如何理解“柔弱胜刚强”？
肆
【 孔 子 与 儒 家 学 派 】
第一节 孔子与西周思想文化
章
孔子对西周天命观念的继承与发展：天命观与人学思想 的联合，推动天人之学进入理性的形而上学阶段。 儒学对西周文化与知识的继承和传播 孔子创建的儒学根本上是人学
壹
西周末年“天”的神圣性的丧失
壹
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期 的
贰 西周末年的社会变化导致了宗教观念的动摇
叁 西周末年的贫富分化加剧、政治统治危机与社会
矛盾激化
肆 宗教批判作为社会批判的先声，预示着新
时代的到来
思考题：
壹
壹
夏商西周时期祖先崇拜和上帝崇拜、天命信仰的关系。
贰
章
早期阴阳说、五行说对宗教观念的影响。