浅谈陶行知学前教育理论与实践

浅谈陶行知学前教育理论与实践1、背景作为国民教育体系中的重要一环，幼儿教育的成败将直接影响着其他层级的教育。

所以，我们有必要重新梳理幼儿教育，全面看待幼儿身心发展对社会主义教育事业的影响。

2、意义学前教育是幼儿的形成社会性、人格品质发展的基础。

个体素质的核心组成部分即社会性、人格品质，它的形成与发展离不开社会化的过程。

学前期是个体社会化的起始阶段和关键时期，在后天环境与教育的影响下，在与周围人的相互作用的过程中，婴幼儿逐渐形成和发展着最初、也是最基本的对人、事、物的情感、态度，奠定着行为、性格、人格的基础。

并且，这一时期幼儿的发展状况具有持续性影响，其影响并决定着幼儿日后社会性、人格的发展方向、性质和水平;同时，幼儿在学前期形成的良好的社会性、人格品质有助于幼儿积极地适应环境，顺利地适应社会生活，从而有助于他们的健康成长、成才。

学前教育发展幼儿的自我意识与认知。

通过学前教育能够快速，正确地建立幼儿对自我意识、外部形象认识、年龄的意识、性别意识，为幼儿提供丰富的感性经验并给以积极的引导、帮助和教育则能够促进其认知的发展。

另一方面，学前教育的质量还直接关系到幼儿能否形成正确的学习态度、良好的学习习惯和强烈的学习动机，从而对个体的认知发展和终身学习产生重大影响。

3、国内外现状从80年代中期开始，各国开始重视幼儿全面发展的教育，强调幼儿教育的目的是培养“完整幼儿”，呼吁纠正将幼儿发展等同于智力发展的错误倾向，把幼儿教育从“育智中心”转向促进幼儿附有个性的全面发展，促进全人发展的幼儿教育。

20世纪中叶以来，随着幼儿权利意识的不断提高，“教育机会均等”“保证每个孩子都能享受到有效地促进其身心和谐发展的良好教育”成为一种社会需求，幼儿教育民主化成为各国共同的理想。

世界各国在努力实现幼儿教育民主化和追求高质量幼儿教育的同时，在“大教育观”的指导下，“托幼一体化”“幼小一体化”和“幼儿园、家庭和社会一体化”开始成为世界幼儿教育变革和发展趋势。

且此时幼儿教育逐渐发展成为公众的责任，国家的介入使幼儿教育成为一个世界性的发展趋势。

许多国家根据《幼儿权利公约》的基本精神和实际国情，纷纷采用立法形式确立学前教育的地位，并纳入了义务教育范畴。

国家对该阶段的教育不仅在师资、设备、财政上给予保证，而且也要求家庭尽其保证5岁以后幼儿接受教育的义务。

中国是世界第一人口大国，13 亿人口中有3.67亿幼儿。

2003 年4 月，国务院办公厅转发教育部等部门《关于幼儿教育改革与发展的指导意见》。

该意见指明了2003 至2007 年，我国幼儿教育改革与发展的目标：形成以公办幼儿园为骨干和示范，以社会力量兴办幼儿园为主体，公办与民办、正规与非正规教育相结合的发展格局。

为更好更快地促进我国学前教育的发展，综合考虑我国国情和社会经济发展及其对教育改善的要求，《规划纲要》提出的发展目标是基本普及学前教育。

具体而言，要求到2020年，普及学前一年教育，基本普及学前两年教育，有条件的地区普及学前三年教育，同时重视0~3岁婴幼儿教育，为学前教育营造良好环境与氛围。

学前教育是人生教育的基础、关键的一环，是基础教育的有机组成部分，它既为幼儿入小学做好准备，也为九年义务教育的实施奠定基础，发展幼儿教育事业是关系到人口素质的提高和民族未来兴衰的大问题。

而建设一支素质优良、相对数量的幼儿教师队伍是幼儿教育事业发展的关键。

随着中国经济的飞速发展，人民生活水平的不断提高，尤其是计划生育政策在中国的实行，中国传统家庭结构已经发生重大变化，孩子成为家庭中最受关注的成员之一。

早在20世纪20年代，也就是中国幼教机构刚诞生20 多年的时候，教育家陶行知先生就分析了当时中国的幼儿教育，他提出创办适合中国国情的幼儿园，解放幼儿创造力，幼稚师范教育改革的学前教育思想，为后期学前教育的发展奠定了基础。

4、学前教育的理论与实践4.1幼儿园之新大陆——工厂与农村早在20世纪20年代，教育家陶行知先生就当时中国的学前教育进行了分析，他认为中国的幼儿园存在病：外国病、花钱病、富贵病，他认为应当建立中国的、省钱的、平民的为工农服务的幼儿园。

直至今日，我国第一位学前教育博士后、华南师范大学教科院的张博认为，当前的中国学前教育的这三种病依旧存在。

陶行知学前教育理论是以广大人民的需求为着眼点，他站在广大人民需求的角度，对学前教育意义进行了论述。

《稚园之新大陆》中，开篇指出：“最需要幼稚园的地方是什么？最欢迎幼稚园的地方是什么？幼稚园应当到而没有到的是什么地方？幼稚园还有什么新大陆可以发现？接着他旗帜鲜明地指出：工厂和农村最需要幼稚园。

陶行知非常体察工农大众妇女上工厂做工，孩子留在家里，无人照应，最感痛苦，若带在身边，那末工厂的特殊紧张之环境，便要阻碍幼儿的发育。

”他认为“倘使工厂附近有相当之幼稚园，必能增进幼儿之幸福而减少精神上之痛苦，同时女工既不必心挂两头，手边又无拖累，则工作效率，然也要增加好多，所以为幼儿教育计，为女工精神计，为工业出产效率计，这种工厂附近必须开办幼稚园。

”同时，陶行知觉得同样最需要幼儿园的还有农村。

他说：“农忙的时候，田家妇女们忙个不了，小孩子跟前跟后，真是麻烦。

哥哥姐姐要帮忙操作，无暇陪伴弟妹玩耍，乡村小孩子就要缺乏照料。

倘使农村里有了幼稚园，就能给这些小孩子一种相当的教育，并能给农民一种最切要的帮助。

”为了工农大众的需要，他呼吁“幼稚园的下乡运动和进场运动必须开始”。

他的观点，不仅解释了工农利益与学前教育的厉害关系，同时也指明了向农工开放幼儿园，服务于工农之路。

4.2学前教育实为人生之基础陶行知先生曾说过：“幼职教育实为人生之基础，凡人生所需之、重要的习惯、趋向、态度多半可以在５岁前培养成功”。

小学教育是建国之根本，幼儿教育尤为根本之根本，小学教育应当普及，幼儿教育也应当普及。

各种研究和事实均反映，人的行为，情感，习惯等在6岁前基本形成，这是幼儿养成良好社会性行为和人格品质的关键时期。

而且幼儿的发展状况会被这一时期持续性影响着，甚至幼儿今后社会性，人格的发展方向都会受其影响，由其决定。

性质和水平适宜的学前社会性教育有助于幼儿在学前期形成的良好的社会性，人格品质，帮助他们顺利地适应环境，积极地适应社会生活，从而有助于他们的茁壮成长、成才。

已有研究证明幼儿的认知发展很大程度上受早期教育影响，缺乏适宜的学前教育，加上单调、无聊的环境刺激，会导致幼儿的认知方面的落后，丰富教学环境、适宜的学前教育可以帮助儿幼儿形成良好的学习习惯、正确地学习态度和强烈的学习动机，从而对个体的认知发展和终身学习产生重大影响。

4.3解放幼儿创造力陶行知先生认为，幼儿教育的是创造产业的人，不是继承产业的人；幼儿的生活是创造、生产；不是继承、享福、做少爷。

所以他特别重视创造力的培养。

他发表了创造宣言，设立了创造奖金，提倡创造的幼儿教育，热情号召人们把创造未完成的工作接过来继续创造，要求教育者努力创造出值得自己崇拜的学生。

如何通过创造教育培养幼儿的创造力呢？陶行知认为首先应当注意发现他们，了解他们，相信他们，认识到幼儿不但有力量，而且有创造力；否则即便有了创造力，也会最终枯萎而得不到发展。

因此，他曾尖锐的批评过那些不了解幼儿的糊涂先生们的教鞭下有瓦特、冷眼里由牛顿、讥笑中有爱迪生。

他针对幼儿教育提出了6大解放的要求：1、解放幼儿的头脑，让他们能够去想象、去思考。

把幼儿的头脑，从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

2、解放幼儿的眼睛，让他们去观察，去发现，去寻找事实。

如果不引导和培养幼儿的观察力，则犹如睁眼瞎子，无法领会大千世界迷人魅力。

3、解放幼儿的嘴巴，使他们有足够的言论自由，特别要有问的自由。

从问题的解答中，积累他们的知识储备，充分发挥他们的创造力。

4、解放幼儿的双手，让他们去做、去干。

他批评那种自古以来不许孩子动手的恶见。

爱动手是动脑、好奇、好学、好创造的表现。

5、解放幼儿的空间，让幼儿从鸟笼似的学校里走出来，去接触大自然中的花草树木、青山绿水、日月星辰以及大社会中的士农工商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并向中外古今三百六十行学习。

创造需要广博的基础。

解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内自在的创造力。

6、解放幼儿的时间，使幼儿做支配时间的主人。

给他们一些空闲时间消化所学的，学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情，使他们不致失去学习人生的机会，养成无意创造的意向。

4.4论幼师教育的改革生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。

陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’，要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。

要这样的学校才是学校，这样的教育才是教育”。

生活处处有教育。

幼儿在园的一日活动每时每刻都是教育时机：课堂教学中孩子们听故事学认物，游戏活动中学习分享与合作，生活环节中懂得遵守规则，养成好习惯。

幼儿园的每件物品都可成为孩子学习的内容：墙壁上的美丽图案是孩子们劳动的成果，自然角内的小花小草是孩子们关注的对象，操作角里的瓶瓶罐罐是孩子们数数的好材料。

作为教师就是要为孩子创设良好的学习生活环境，提供丰富的生活资源，把握每一次教育机会，和孩子一起学习成长。

在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯以及独立生活能力。

让幼儿在活动中学习，培养幼儿独立的精神。

陶行知先生在《学做一个人》一文中指出：“做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。

（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

（三）要有独立的职业。

”我认为，现在有许多家庭出现“啃老族”现象，最根本的原因就是在幼儿时期没有培养他们独立的精神。

陶先生有一首白话诗：“滴自己的汗；吃自己的饭。

自己的事，自己干。

靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉”。

这对幼儿教师的教育具有指导意义。

在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。

刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。

我们就给他们耐心讲故事、教儿歌、做游戏吸引他们。

我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。

例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。

幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。

坚持“教学做合一”，倡导因材施教。

陶行知先生认为生活教育最根本的原则与方法就是“教学做合一”。

非常强调教育与社会实践的结合，反对的是闭门读死书本的教育。

为此，他竭力倡导幼教要以幼儿的生活为中心，要根据幼儿的身心特点来施教。