《闻一多先生的说和做》

最后一次讲演
闻一多
（1899~1946）
本名家骅，集诗人、学 者、民主斗士“三重人 格”于一身的一生。
诗人 学者
革命家
诗人
新诗集《红烛》（1923）、《死 水》（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作 了组诗《七子之歌》，表达了深挚的 爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专 攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、 《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典 新义》等。 他对《周易》、《诗经》、《庄 子》、《楚辞》四大古籍的整理研究 （后汇成“新义”），被郭沫若称为： 前无古人，后无来者。
5、第5句“潜心贯 注”和“心会神凝” 意思相近，都是说 用心极专极深，除 学术研究外，没有 别的任何事情使他 分心。
这篇文章在叙述中穿插了哪些人物形象的描写？ 说说这些描写的作用
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。 例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、 目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大 的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群 蚁排衙”。凡此种种，能起到具体再现闻先生那 令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、 作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
（3）作为学者闻一多是怎样说的？ (引用原文)
“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，
我是做了也不一定说。”
（4）作为学者闻一多做了哪些主 要成就？目的是什么? (引用原文)
三 本 书 《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》
目的:“给我们衰微的民族
开一剂救济的文化药方”
（5）作为革命家的闻一多做了哪些？ 目的是什么? 起稿政治传单、 三 件 群众大会演说、 事 参加游行示威 目的:争取民主，现身民主事业
特征 具体 表现
目的
献身民主事业。
闻一多先生前期和后期思想品格
上发生了什么变化？是什么促使他
的这个变化的？ 作为学者、民主战士的闻一多先生恪守着怎 样的“说”与“做”的原则？谈谈你的理解。
闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述 的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻 一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。
三本书 《唐诗杂论》 （学者） 《楚辞校补》 《古典新义》
讲究典型性，以少 胜多。
起稿政治传单 三件事 群众大会演说 （革命家） 参加示威游行
作者用闻一多先生的“说和做”总领 全文，上半部分写闻一多先生“做了再说， 做了不说”，表现闻先生“学者的方面”； 后半部分写闻一多先生“说”了就“做”， 言行完全一致，表现闻先生“革命家的方 面”。在上半部分与下半部分之间，用了 总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密， 过渡自然。
作者就不再对事实经过作过多的记述， 而只是反复强调“凶多吉少”的紧急 形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓” 的“你们站出来”这一句话，描绘 “昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态， 从而突出了闻一多先生的大无畏革命 精神。
闻一多先生前期和后期思想品格上 言 发生了很大的变化，有什么变化？ 言的
不 变 化
“不说”
死 这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
水
那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界！
臧克家
掌握字音
qiá n
潜心贯注
kuī
jià o
校补
锲而不舍 群蚁排衙 慷慨淋漓
yá
赫然
wù
hè
何妨
fá ng
目不窥园 沥尽心血
dǒ u lì
qiè
兀兀穷年
jiǒng
迥乎不同
k ăi
kāngkăilí nlí
气冲斗牛
小楷
积累词语： 目不窥园： 窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼
睛从不暗中看一看家里的园圃，即 专心致志。
1.学习本文后，闻一多的说和 做给你留下了深刻印象，其 实，古人也认为说和做对做 人来说是很重要的，你能说 出称赞“说”或“做”的词 语吗？请你为自己写一句有 关说和做的座右铭
扩展练习:
2、这篇课文在描述闻一 多先生研究唐诗时抓住了 “目不窥园,足不下楼”,“头 发零乱”“睡得很少”这一 系列的细节来表现闻先生的 刻苦精神.现在,我们也来观 察一位同学在认真听课时的 一两个细节,写一片断，100 字左右。
学者 （1-7） 前期
潜心学术 做了再说 做了不说 硕果累累 口的巨人、行的高标
（19-20）
嫉恶如仇 革命家 （8-18） 勇于献身 后期 说了就做 说（言） 做（行） 一致
闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很 多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神 品格的？并说说这样选材的好处。
巨 “说” 人 行 的 高 标
的 巨人
舍弃个人利益，始终心系祖国
——
二、说说下列句子的含义，注意其中加线部分的 意思。 1．那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
2．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药 方。
3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在 “望”的初级阶段。 4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路， “漂白了的四壁”。 5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼” 的主人。
（1）文章标题为什么取“闻一多 先生的说和做”？
闻一多先生的说和做与众不同。作为 卓越学者的他是做了再说，做了不说，表 现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态 度；作为革命家的他是说了就做，言行一 致，表现他英勇无畏的英雄气概。 文章从说和做两个方面，高度赞扬
了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
（ 2 ）文章从哪些方面写闻一多 先生的“说”和“做”?以此为 脉络 , 文章可分为几部分 ? 每个 部分是怎样衔接连缀的? 从学者的方面和革命家的方面来 写的。
作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作 为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》 《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现； 对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、 群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。 闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很 多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就 已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无 畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的 高尚人格，都表现出来了。
1、第1句“诗兴 不作”是文言说 法。“作”，起。 “诗兴不作”就 是写诗的兴致减 少了。20年代， 闻一多写了许多 爱国诗篇。从20 年代末起，转入 对我国古典文化 的深入研究。
2、第2句“开一 剂救济的文化药 方”是比喻的说 法，指寻找使我 国民族文化繁荣 昌盛起来的方法。 自20年代末起， 闻先生过了十多 年“书斋生活”， 企图从文化上寻 找振兴民族的途 径。
闻一多先生前期和后期思想品格上发生
了什么变化？是什么促使他的这个变化的？ 为探索救国救民的出路 前期： 而潜心学术，取得累累 硕果。
锲而不舍，沥尽心血
对社会认识的变化
卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士
投身民主运动，做争 后期： 取民主的战士，青年 运动的领导人。
无所畏惧，视死如归
作为学者、民主战士的闻一多先生恪守着怎样的 “说”与“做”的原则？谈谈你的理解。
1.怎样理解“他想吃尽、消化尽我们中 华民族几千年的文化史”，“他要给 我们衰微的民族开一剂救济的文化药 方”？
这是一种比喻的说法，指寻找 使我国民族文化繁荣昌盛起来 的方法。20年代，闻先生过了 十年“书斋生活”，企图从文 化上寻找振兴现 了闻一多先生怎样的精神？
（外貌、语言、细节。）“目不窥园， 足不下楼”，“头发零乱”“睡得很 少”这些细节，表现了闻先生的刻苦 精神；“一个又一个大的四方竹纸本 子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁 排衙”，则表现出闻一多先生一丝不 苟的严谨态度。
3、第二部分对闻一多先生的叙 述中，穿插了生动细致的描写， 体现了他哪些精神和品格。试 找出来并加一分析。
（6）综合以上两个方面来看，闻一多 先生是一个怎样的人？（用课文 原话回答）
“是卓越的学者,大勇的革命烈士”
总结，根据课文内容填写表格 （指出两部分之间的过渡段） （7—9段）
结构 内容 第一部分（1—7） 作为学者的闻一多的说和做 第二部分（8—18） 作为革命家的闻 一多的说和做 “做”了再“说”， “说”了就“做”， “做”了不“说” 既“说”又“做” 从唐诗入手，几年辛苦，凝结 起草政治传单；在 成《唐诗杂论》的硕果；十年 李公朴先生的追悼 艰辛撰写了楚词“校补”；又 会上作《最后一次 讲演》，壮烈献身。 向“古典新义”迈进。 要给我们衰微的民族开一剂 救济的文化药方。
小结：本文语言特点
1、精炼含蓄
2、生动形象，
3、富于感情和音乐美：
有记叙、描写、抒情、议论。
你是一团火
——朱自清
你是一团火，照彻了深渊；指 示着青年，失望中抓住自我。 你是一团火，照明了古代；歌 舞和竞赛，有力猛如虎。 你是一团火，照亮了魔鬼；烧 毁了自己！遗烬里爆出个新中国！
这话教我今天怎么说？ 有一句话说出就是 祸， 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 有一句话能点得着 火。 等火山忍不住了缄默， 别看五千年没有说 不要发抖，伸舌头， 破， 顿脚， 等到青天里一个霹雳 你猜得透火山的缄 默？ 爆一声： “咱们的中国！” 说不定是突然着了 魔， 突然青天里一个霹 雳 爆一声： “咱们的中国！” ——《一句话》（闻一多）
诗兴不作：“作”，起的意思。诗兴不作，不是
不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。