破除“小农意识”,培育新型农民

破除“小农意识”，培育新型农民改革开放三十年来，我国的农村发生了翻天覆地的变化，党的十六届五中全会更明确提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求稳步推进社会主义新农村建设。

农民是农村生产力中最活跃的因素，其一言一行、一举一动代表着新农村的形象，决定着新农村建设的成败。

农业生产是否发展看农民；生活宽裕与否指的是农民；有什么样的风俗习惯、文明不文明、农村卫生状况、政治是否民主也取决于农民。

可见，要建设社会主义新农村必须培育社会主义新农民，但长期以来，广泛存在于农民中的小农意识严重阻碍了新农村建设的进程。

只有进一步解放思想，消除相当一部分农民尚存在的小农意识的不良影响，实现农民思想观念的根本转变，才能更好更快地实现发展生产、增加收入的目标，更好地建设社会主义新农村。

一、“小农意识”及其表现形式中国自古以来就是一个以自然经济为主体的农业大国。

中国农民的思想观念是在几千年农耕文明的大环境下逐步积淀而形成的，其中不乏优秀和辉煌的因子，但也形成了一种特殊的意识形态一一“小农意识”。

关于小农意识，在百度搜索中给出这样的答案：“为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯,简称小农意识。

心理素质上表现为求稳、怕变、盲目和狂热，从而形成很大的保守性，本能的排斥变革，缺乏主动进取精神；在价值观念上，自然经济使得人们形成以自足、患得患失、平均主义为特点的观念体系；在思维方式上自然经济的规模狭小导致人们的活动范围狭窄和认识水平低下，从而决定了人们的思想方式的经验性、直观性和不系统性。

”换句话说，小农意识是小农在以自然经济为基础、家族血缘为本位的环境中形成并内化于小农头脑中的认知心理、价值观念、思维方式、宗教意识等的总和。

它的基本特征是封闭保守。

小农意识在中国有着数千年的深厚根基，已经成为大多数中国居民自发的文化心理。

“小农意识”的表现形式有：1、封建迷信，思想狭隘。

我国经历了二千多年的封建社会，封建迷信思想在农村根深蒂固，近些年来，农村搞迷信的花样是五花八门，干什么都要找人看一看，算一算，盖新房要找人算，红白喜事找人看，特别是近年来家中有考生的家长，都要找人先算算。

宿命观念浓厚且普遍存在，一旦命运不济，则崇拜各种神灵，信奉阴曹地府、因果报应。

希望通过烧香，向祖先祈祷，获得神灵保佑。

遇到灾害、挫折、疾病之时，往往怨天尤人，认为命中注定，缺乏抗争意识，观念保守。

2、宗派亲族，观念保守。

在一些乡村,宗族观念浓重,宗族势力膨胀,个人家庭之间的矛盾纠纷往往引发宗族冲突乃至流血性械斗。

更有甚者，在一些乡镇，还有些村干部选党员的都要以是否是本家人标准，更为突出的是,“多子多福”、传宗接代意识仍然浓厚且普遍存在,农民千方百计、不惜任何代价多生超生子女成为社会普遍现象,“天下第一难”成为落实计划生育这项基本国策的专有名词。

3、不思进取，小富即安。

传统农民由于生活在封闭的村落小圈子中，缺乏与外界的接触、冲撞与对比，容易产生一种随遇而安的思想。

“三亩田地一头牛，老婆孩子热炕头”，是被农村普遍接受的生活方式。

它从一个角度说明了农民进取心不强，只要有吃有喝有穿，就不愿意去冒更大的风险，赚取更多的收入，听天由命，知足常乐，缺乏向命运挑战的开拓精神。

有小农意识的农民，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。

其结果：一是没有了从前那种吃苦耐劳的精神和不干活要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香、修坟、修谱”，而不懂得把结余投入再生产，扩大成果。

4、自由散漫，缺乏“自律”。

眼下的农村，不少地方都是：“屋内现代化，屋外脏乱差”。

村民们仍然信奉“各扫自家门前雪,莫管他人瓦上霜”,有些甚至连自家的“门前雪”都懒得去扫,对公共事务相当冷漠,公共道德意识相当缺乏。

有些村民生活污水随意排放，生活垃圾乱堆乱放，公共场所随意吐痰喧哗,而不顾及他人的存在;不少人将自己的住宅装饰清洁得干干净净,却任其公共场所脏成猪圈而懒得扫上一把。

5、因循守旧，盲目跟风。

对许多人来说,凡是不被经验所证明的事情,一般不愿意轻易实践;但同时又对社会风气缺乏必要的理性思维,往往一哄而起,盲目“随大流”和攀比模仿。

许多人在生产经营活动中,不认真进行市场调查,而凭“想当然”或模仿他人盲目投资上项目,往往经营亏本。

二、农民“小农意识”浓厚的基本原因1、农业生产力相对落后。

我国是一个有着两千多年封建社会历史的国家，农耕文明是我国传统的文明形式，人多地少一直是我国的基本国情，土地分散经营，过分细碎化，一家一户的耕作方式，再加上封建社会形成的根深蒂固地官文化，最终形成了有着以上诸多特征的小农意识。

目前我国的农业相对落后，低下的生产力水平使农民仍未完全摆脱自给自足的自然经济的束缚,农村市场经济仍然处于发展的初始阶段,分散的家庭生产经营小规模生产仍为农业的主要生产方式,由于简单的生产工具，决定了日积月累的生产经验和熟练的技巧在生产中具有至高重要的地位，一方面形成了小农重技术而轻科学的、重感性经验而轻理性逻辑的思维方式;另一方面，又使小农倾向于保守，以传统习俗作为判断事物的价值尺度，反对变革和创新，形成崇古拒新的文化意识。

2、农民自身素质偏低。

农民自身素质偏低是一个不可回避的问题，如《中山日报》报道所述，在我国4.97亿农村劳动力中，高中以上文化程度的只占12%，而小学及以下的占40%。

全国92%的文盲、半文盲在农村。

与此同时，绝大多数农民没有受过职业技术和技能培训。

科学知识和科学思想的普及相对较低，文化素质在总体上也很低。

这种无知正是滋生和传播封建意识、小农意识的土壤。

一些农民心理素质较差，感情上比较脆弱，经不起挫折和失败。

一旦失败了，就去找“迷信”，相信命运。

法国作家伏尔泰说过:“迷信是傻子遇见了骗子的结果”，近年来的一些“迷信”正是利用部分人对科学的无知，对事物缺乏理性分析和判断能力来宣扬和传播其歪理邪说的，再加上，从认识根源来说，识别“迷信”需要具备基本的科学素养。

这既包括基本的科学知识，也包括基本的科学方法和勇于批判、勤于实践的科学精神。

这恰恰是广大村民所缺乏的。

低下的文化素质,限制了人们的视野,阻碍人们接受新知识、新思想和新观念,妨碍人们思想观念的更新和自身生存发展能力的提高。

3、农村精神文明建设滞后。

改革开放以来，虽然一直强调防止“一手软、一手硬”的失误，但农村精神文明建设问题由于受政治体制和经济体制的影响,一直是一个薄弱环节。

在广大的农村,精神文明建设更多的是流于形式。

农村精神文明建设“一手软”主要体现在对农民教育的松懈和管理的松弛上。

在农村，平时既不开会也不组织集体活动，过春节时经常看到的秧歌队、锣鼓队等群众喜闻乐见的活动少了，敲锣打鼓为烈军属贴春联也不见了，下乡电影也不多了，已有的老年活动室也成为打麻将、打扑克的场所。

农民虽然物质生活得到了很大的改善，但精神生活却没有相应地得到改善。

在农业机械化程度提高的今天，农民用于务农的时间少多了，休闲的时间增多了，空虚的精神世界无法得到充实，思想意识自然难有提高。

4、农村思想政治教育疲软。

长期以来，尽管我们党一再提倡解放思想，移风易俗，各级基层组织也做了大量工作，取得了一定的成效。

但对解放思想的宣传工作方法简单，对一些思想方面的问题往往是重堵轻疏，缺乏深入细致的思想疏导和现身说法。

不少地方对解放思想活动开展得不够深入、广泛、持久，对既有的小农意识习以为常,自病不觉,对某些封建迷信活动听之任之，放任自流，缺乏有效的管理措施。

三、破除“小农意识”的对策思考建设社会主义新农村不仅需要体制和机制的创新，更需要思想观念的创新。

现代观念产生的效益远远大于单纯的资金和物资投入。

因此，新农村建设过程中要引导广大农民自觉进行观念变革，逐步改造小农意识，牢固树立与新农村建设相适应的崭新观念。

1、提高农民素质是关键。

首先要提高农民文化素质,知识的提高可以使人们通过多种信息媒体获取无限的知识和技能,认识自己视力所及以外更加广阔的外部世界,看到社会的发展方向和前景,从而促使人们消除封闭保守的思想观念,代之以开放进取的思想观念;其次要提高农民的科技素质,科学素养可以使人们科学认识世界和自身,破除历史遗留的愚昧迷信心理,可以使人们提高改造世界、发展自己、掌握自己命运的自信心和能力,破除“生死由命,富贵在天”,依赖顺从的宿命观念。

因此,提高农民的素质是消除小农意识,消灭愚昧、保守、迷信的关键。

2、发展农村经济是基础。

要解决“小农意识”这样的思想问题，富裕是基础。

在现实中，我们也可以发现经济发展比较好的村，村级组织经济有实力，这样的村各项工作完成得较好，党员、群众民主意识及参政意识较强，群众的整体素质都比较高，修路、办学等群众关心的问题大都能及时得到解决。

相反，一些经济薄弱，或者根本没有集体收入的村，大多数村民都是抱着“等、靠、要”的思想，缺乏勇于创业、率先致富的积极性和主动性。

3、加强农村文化建设是手段。

营造良好的文化环境，加强农村文化建设，重视普及大众文化,使农村社会文化生活日益丰富多彩,使人们的思想观念在喜闻乐见的文化生活中潜移默化得以更新转变;使广大农民通过报刊、书籍和各种媒体来了解信息、充实生活，广泛开展农民群众喜闻乐见的文化活动，大力培育新型农村文化主体，鼓励农民自办文化，扶持热心文化的农户组建文化大院、文化中心户等，扶持民营表演艺术团体、农村业余剧团的发展，开展日益丰富和活跃的乡村文化娱乐活动。

比如说我县的老粮仓镇就建起了我县第一家农家书屋，书屋能及时更新各类农民朋友所需的法律、科普等书籍，借助于农家书屋这个平台，眼下阅读书籍成了农民下田干活之余的重要活动。

在农家书屋的影响下，农民学知识、学科技的人多了，打牌赌博的人少了，看书读报的“味”浓了，酗酒闹事的少了。

广大农民把农家书屋亲切地称作农民的“精神粮仓”。

4、创新宣传方式是根本。

对于农村解放思想的宣传工作，不能只限于开开会，发发文，出一下宣传车，而是要用寓教于乐的方法让农民朋友们从下意识中认识到解放思想的必要性，在宣传思想工作中创造了许多生动活泼、行之有效的工作方式，并逐步形成了体系，成为促进宣传思想工作的有效载体。

如创建文明村、文明户、五好家庭活动，开展“学理论、学科技”活动等等。

让活动着眼于实际效果，在内容上更丰富，形式上更活泼，操作上更简便，为农民所喜闻乐见。

另外，电台、电视台应针对当今农村发展的特点，积极创办一些新的科普专栏、专题，还可以在广播、电视中播出一些有关解放思想、宣传科学、破除“迷信”方面的公益广告，使科学意识、科学精神深入民心。

多宣传一些农民朋友们中的劳动模范、致富能手、道德楷模，让宣传工作更贴近实际、贴近生活、贴近群众。