高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳
《愚溪诗序》小结
三、词类活用
1、名词用作动词
①故姓是溪为冉溪 ②名之以其能 ③得其尤绝者家焉 今予家是溪 ④合流屈曲而南 名词作动词，起姓 名词作动词，命名 名词动用，安家 名词动用，安家、住家、住下 方位名词作动词，向南流
⑤牢笼百态
名词作动词，包罗
三、词类活用
2、名词用作状语
①东流入潇水
方位名词作状语，向东
②自愚丘东北行六十步 方位名词作状语，往东北 ③盖上出也 方位名词作状语，向上
三、词类活用
3、形容词用作动词
①又峻急多坻石 形容词用为动词：有许多 ②宁武子“邦无道则愚” 形容词作动词，装愚、装糊涂 ③然则虽辱而愚之 形容词作动词，用愚来称呼 ④溪虽莫利于世 形容词作动词，有利、有好处
三、词类活用
3、使动用法
①咸以愚辱焉 使动用法：使„„受辱 ②无以利世 使动用法：使„„得利 ⑶不能兴云雨 使动用法：使„„产生
六、重点语句翻译
⑷幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类 于予，然则虽辱而愚之，可也。 译文：幽深浅狭，蛟龙不屑在此生活，不能兴起云和雨， 没有办法让世人获得好处，正好跟我相似。既然如此，那 么即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 ⑸宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不 违如愚”，睿而为愚者也。 译文：宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人 故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很 愚笨”，这是明智的人而故意表现得很愚笨。
【译文】：宁武子这个人，在国家政治清明的时候就显示出聪
但他那种假装愚笨的本事，别人是无法学到的。
明，在国家政治混乱时就装傻，他那种聪明，别人是可以学到的，
七、用典
⑷吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也 不愚。
愚溪诗序 赤壁赋文言文知识
愚溪诗序赤壁赋文言知识愚溪诗序文言文知识通假字纪于溪石上:通假，“纪”通“记”，记载古今异义盖其流甚下，不可以灌溉：可以能使愚者喜哭眷慕，乐而不能去者：去词类活用东流入潇水（方位名词作状语，向东）自愚丘东北行六十步（方位名词作状语，往东北）合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流）今予家是溪（名词动用，安家、住家、住下）得其尤绝者家焉（名词动用，安家）智而为愚者（形容词作名词，聪明人）然则虽辱而愚之（形容词作动词，用愚来称呼）宁武子“邦无道则愚”（形容词作动词，装愚、装傻、装糊涂）睿而为愚者也（形容词作名词，明智的人）无以利世（使动用法，“使……得利”）溪虽莫利于世（形容词作动词，有力、有好处）文言句式皆山水之奇者（判断句）（都是）夫水，智者乐也（判断句）宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）溪虽莫利于世（介宾结构后置句）莫我知也（宾语前置）莫我若也（宾语前置）寂寥而莫我知也（宾语前置）今是溪独见辱于愚（被动句）今予家（于）是溪（省略句固定结构无以（没有用来）然则（既然这样，那么）所字结构：如：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之另外，“所”和“以”组成所字结构在古文中有两中理解：表原因；表方式、手段、凭借等例：此所以学者不可以不深思而慎取之也师者，所以传道授业解惑也一词多义：可以：可以染也可以用（它）不可以不更也同现代汉语得：得其尤绝者家焉发现皆不得为真愚能够居：冉氏尝居也居住得泉焉，又买居之占有、拥有类：无以利世，适类于予动词，类似溪虽莫利于世，而善鉴万类名词，种类乐：夫水，智者乐也动词，爱好，喜爱（yào乐而不能去也形容词，快乐高兴为：愚溪之上，买小丘，为愚丘叫做，动词遂负土累石，塞其隘，为愚池筑成，动词愚池之东，为愚塘是，动词智而为愚者也假装，动词皆不得为真愚算作，动词故凡为愚者称作，动词名：名之以其能命名，动词而名莫能定名称，名词《赤壁赋》一、掌握下列重点词语1、既望：七月既望（农历十六。
【范文】XX高考语文必背知识点：愚溪诗序
XX高考语文必背知识点：愚溪诗序
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词）
2、龂龂然：土之居者，犹龂龂然。
（争论不休）
3、适：而适类于予（恰好）
4、睿：睿而为愚者（明智、通达）
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤）
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态）
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。
（纪通“记”）
三、一词多义
1、名：
①名之以其能（命名，动词）
②而名莫能定（名称，名词）
2、居：
①冉氏尝居也（居住，动词）
②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词）
3、类：
①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词）
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词）
②皆不得为真愚（能，动词）
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词）
②而名莫能定（能够，动词）。
2016年高考语文第一轮复习文言文知识点：愚溪诗序
2016年高考语文第一轮复习文言文知识点：愚溪诗序导读：一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yn)龂然。
(争论不休)
3、适：而适类于予(恰好)
4、睿：睿而为愚者(明智、通达)
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。
(纪通记)
三、一词多义
1、名：
①名之以其能(命名，动词)
②而名莫能定(名称，名词)
2、居：
①冉氏尝居也(居住，动词)
②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词)
3、类：
①无以利世，而适类于予(像，好象，动词)
②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词)
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词)
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词)
②而名莫能定(能够，动词)
6、乐：
①夫水，智者乐也(喜爱，动词)
②乐而不能去也(高兴，动词)
7、以：
①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词)
②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词)
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭)
8、于：
①东流入于潇水(到，介词)
②予虽不合于俗(与、跟，介词)
③纪于溪石上(在，介词)
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词)
②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词)
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《愚溪诗序》知识概要
愚溪诗序文章以“愚”为文眼，并紧紧围绕着这一文眼，进行层层铺垫，淋漓尽致地倾吐出积郁于胸中的块垒，含蓄地表达了自己坚决不与世俗同流合污的高洁志向。
第一段介绍愚溪的地理方位及溪名的来历。
愚溪本是一条十分普通的溪水，是潇水的支流，原被称作“rǎn”溪。
有人根据“冉氏尝居”故以“冉”姓之；又有人根据“可以染也”，故以“染”名之。
作者认为“冉”、“染”之争正说明此溪“名莫定”，而“土之居者”至今“犹龂龂然”（龂龂，原意形容争辩之貌，此处可作众说纷纭解），因此，自己有充分理由为之“更名”。
这是为此溪改名的直接原因。
别一层意思就是自己获罪遭谪，这一切皆源自“愚”。
现在只能与山水为伍，从中寻求慰藉，因此而生爱，而“家焉”。
愚公谷因愚公所居而愚，那么溪因愚人居之而愚，也未尝不可。
这是作者为其改名的主要原因。
我们不禁要问，作者为什么甘愿以“愚” 自况，又为何会爱上这条普通的小溪。
第二段作者非但没有立刻回答上面这两个问题，而且似乎很自豪地继续大写特写“愚”。
由“愚溪”带出愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，这一段总共不过一百二十字，“愚”字竟先后出现了十二次。
他赞美这一切构成了“嘉木异石错置”的风景图画，“皆山水之奇者”，流露了自己的喜爱之情。
看来，作者分明是有意将自己喜爱的事物都名之为“愚”的，哪怕这“愚”还与耻辱相关。
作者本是因爱溪才以“愚”为其命名，可见“爱”与“愚”在作者的心目中是同一的。
那么二者之间存在着怎样的有悖于一般情理的潜在联系？“愚”的含义又是什么呢？第三、四段解释了“愚”的真正内涵。
人们常用水的浩渺多变来形容智者，水也因此被智者所喜爱。
而此溪为何“见辱于愚”呢？作者从三个方面回答了这个问题：流下不可灌溉；多石不能行舟；浅狭蛟龙不屑。
因而说愚溪“无以利世”，这是溪之愚。
这是“愚”的内涵之一。
而溪与作者比，两者又是相同的。
作者以宁武子与颜子作比来阐明自己之愚。
“邦无道则愚”是孔子对卫国大夫宁武子的评价，前面本还有一句“邦有道则知”，意思是说，宁武子在国家太平时节便聪明，在国家昏暗时候就装傻。
[《愚溪诗序》学习要点和能力训练]愚溪诗序
![[《愚溪诗序》学习要点和能力训练]愚溪诗序](https://img.taocdn.com/s3/m/72c78388cd22bcd126fff705cc17552707225e65.png)
[《愚溪诗序》学习重点和能力训练 ]愚溪诗序一．学习重点（一）作者介绍柳宗元（公元 773-819 ），唐河东人，字子厚。
贞元九年进士，中博学宏辞科。
顺宗永贞元年任礼部员外郎，参加王叔文为首的政治改革活动。
失败后贬为永州司马。
元和十年改任柳州刺史，卒于任。
世称柳河东，柳柳州。
诗文皆工，尤善于散文，山川游观短记最为人歌颂。
他与韩愈同为“古文运动“倡议者。
传世有《柳河东集》《唐柳先生集》。
关于他的文章，韩愈的评论是 "雄深雅健，似司马子长，崔蔡不足多也。
"（二）思虑题１．第一段， "注水之阳 "的这条溪水有几个名字？每个名字得名的缘故是什么？２．第二段，作者《八愚诗》中提到的 "八愚 "在二段能否能找到？３．第三段， "智者乐水 "可见水素来是智者的象征，为何作者一反惯例，用 "愚"来玷污这溪？４．第四段，作者提到的 "为愚 "和"真愚 "的人分别是谁？为何？５．第五段，表现了作者如何的人生态度？（三）课文剖析１．第一段，该溪水有三个名字： "冉溪 "得名的原由是 "冉氏尝居也"；"染溪 "得名的原由是 "能够染也 "；"愚溪 "得名的原由有三个， "予以愚触罪 ""古有愚公谷 ""名莫能定 "。
其实前两个命名都是铺垫，作者要说的是溪水的真名古人就有两种提法，到现在大家争辩不休，那么因愚犯法来此安家的我，就套用古代山谷里面住着愚公因此得名的典故，把它的名字改了吧。
２．第二段， "八愚 "是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。
这"八愚 "有的是天然形成的（前四个），有的是人工修筑的（后四个）。
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[键入文字]人教版高二语文下册五单元愚溪诗序知识点本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感，那么同学们赶快一起来看看愚溪诗序知识点！ 【原文欣赏】《愚溪诗序》 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
翻译：1。
愚溪诗序课文精讲
愚溪诗序课文精讲一、章节划分《愚溪诗序》是柳宗元的一篇著名散文，主要讲述了作者因被贬谪到永州，借愚溪之名，表达自己的悲愤和不满。
以下是《愚溪诗序》的段落划分：第一段：交代愚溪的地理位置和得名原因。
作者先介绍了愚溪的地理位置，然后说明了愚溪得名的三个原因：一是作者自己因“愚”而触罪被贬谪到这里；二是古代有“愚公谷”之说；三是当地居民为了争论溪水的命名而喋喋不休，于是作者“更之为愚溪”。
第二段：描述愚溪周围的环境和景色。
作者通过描绘愚溪周围的景色，表现出愚溪的自然美和清新脱俗的特点。
同时，作者也借景抒情，表达了自己对愚溪的喜爱之情。
第三段：阐述以愚名溪的理由。
作者先借孔子《论语》中“智者乐水”的话，反衬愚溪的不适于用，接着详细列举了愚溪的种种“愚”状，如不可以灌溉、大舟不可入、不能兴云雨等，从而得出“独见辱于愚”的结论。
第四段：引经据典，衬托自己的“愚”。
作者引用了《论语》中宁武子“智而为愚”、颜子“睿而为愚”的典故，来衬托自己的“愚”，并说明自己的“愚”是不得已而为之，是出于对现实的反抗和不满。
第五段：写愚者的乐趣。
作者认为，愚者有着自己的乐趣，他们可以在愚溪畔自由自在地生活，享受着大自然的美好和宁静。
这种乐趣是那些智者所无法体会的。
第六段：归结作《八愚诗》的缘由。
作者最后说明了自己写《八愚诗》的原因，是为了记录自己在愚溪畔的生活和感受，同时也是为了表达自己对现实的不满和反抗。
总的来说，《愚溪诗序》以愚溪为线索，通过描绘愚溪的环境和景色，以及阐述以愚名溪的理由和愚者的乐趣，表达了作者自己的悲愤和不满，同时也展现了他对大自然的热爱和对生活的乐观态度。
二、文章赏析《愚溪诗序》是柳宗元的一篇优美散文，它以愚溪为背景，展现了作者深邃的思想和情感。
整篇文章清新秀丽，结构严谨，语言简洁生动，具有极高的艺术价值。
文章以愚溪为线索，将作者的情感与景色融为一体。
作者不仅描述了愚溪的地理位置和周围环境，还通过愚溪的形象来寓意自己的遭遇和心境。
高考语文必考知识点《愚溪诗序》原文翻译及鉴赏高中语文基础知识总结高中
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文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅,而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《愚溪诗序》原文及翻译,请大家以所在地区课本为主。
《愚溪诗序》原文ﻭ灌水之阳有溪焉,流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪,入二三里，得其尤绝者家焉.古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定,士之居者,犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘.自愚丘北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六，皆出山下平地，盖上出也.合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘,为愚池。
愚池之为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者,以予故，咸以愚辱焉。
ﻭ夫水,智者乐也。
今是溪独见辱于愚,何哉盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭,蛟龙不屑，不能兴，无以利世,而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
**子“邦无道则愚”,智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也.皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事,故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉.溪虽莫利于世，而善鉴万类,清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨，漱涤万物,牢笼百态，而无所避之.以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙,混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》原文翻译灌水的北面有一条小溪，往流入潇水。
有人说,过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪.还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
高二年级语文下册愚溪诗序知识点--
高二年级语文下册愚溪诗序知识点本篇文章为同学们整理了高二年级语文下册愚溪诗序知识点，文章中包括原文、译文、古今异义、通假字、一词多义、词类活用、虚词用法、课后练习题，下面就一起来学习吧。
愚溪诗序原文：唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子邦无道则愚，智而为愚者也;颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
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语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。
准备了人教版高二语文下册文言文知识点梳理：《愚溪诗序》，供参考复习。
《愚溪诗序》
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。
(争论不休)
3、适：而适类于予(恰好)
4、睿：睿而为愚者(明智、通达)
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)
二、通假字
1。
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高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。
(争论不休)
3、适：而适类于予(恰好)
4、睿：睿而为愚者(明智、通达)
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。
(纪通“记”)
三、一词多义
1、名：
①名之以其能(命名，动词)
②而名莫能定(名称，名词)
2、居：
①冉氏尝居也(居住，动词)
②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词)
3、类：
①无以利世，而适类于予(像，好象，动词)
②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词)
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词)
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词)
②而名莫能定(能够，动词)
6、乐：
①夫水，智者乐也(喜爱，动词)
②乐而不能去也(高兴，动词)
7、以：
①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词)
②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词)
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭)
8、于：
①东流入于潇水(到，介词)
②予虽不合于俗(与、跟，介词)
③纪于溪石上(在，介词)
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词)
②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词)
四、词类活用
1、东：东流入潇水(名作状，向东)
2、南：合流屈曲而南(名作动，向南流去)
3、家：得其尤绝者家焉(名作动，安家)
4、愚：然则虽辱而愚之，可也(形作意动，以……为愚，把……当作愚)
5、名：名之以其能(名作动，命名)
6、上：皆出山下平地，盖上出也(名作状，向上)
五、古今异义的词
1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。
①古义：可以用来。
②今义：能够。
2、牢笼：牢笼百态
①古义：包罗。
②今义：关鸟兽的东西。
六、句式
1、莫我若也(宾语前置句)
2、今是溪独见辱于愚(被动句)
3、溪虽莫利于世(介宾结构后置)
4、夫水，智者乐也(判断句)
5、今予家(于)是溪(省略句)
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
3、合流屈曲而南，为愚沟。
译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。
4、溪虽莫利于世，而善鉴万类。
译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。
5、故凡为愚者，莫我若也。
译：所以凡是愚笨的人，没有比得上我的。
高中语文《愚溪诗序》原文
作者：柳宗元【唐代】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱
而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。