第 四 章 夏商西周时期的社会思想

三、 商代社会规范思想



在个人修养方面，上帝重视“德”。要完 成德的修养，必须用“礼”来规范行为。 礼的具体表现主要是“孝”。 崇尚孝的社会作用有三：
人们可以不忘祖先。 不但可使殷族人安分守己，也可缓解社会矛盾。 实行孝道就是对殷王的效忠，因为殷商崇拜祖先一元神的。

第二节 西周时期的社会思想
一、 夏商时期社会思想的历史地位
从夏商到西周时期社会思想的趋势， 是从重视神事向重视人间事物的方向发展。 其思想文化由氏族社会后期的以巫术文化 占主导，发展为殷商时期的以祭祀文化为 主导，再发展为西周时期的以礼乐文化为 主导。
二、 夏商时期从巫觋文化向祭祀文化的转变 （一）巫觋文化

古代称女巫为“巫”， 男巫为”觋“，合称 “巫觋”。 《说文》：“觋，能 斋肃事神明也。在男 曰觋，在女曰巫。” 徐锴注巫觋：“能见 鬼神。”巫觋亦人亦 神，二重身份，故有 “又做师娘又做鬼” 之谚。




周人除了分封宗族亲戚外，还有一番“兴 灭国，继绝世”的举动。 意义如下：
其一，昭示周王朝有宽宏大德。 其二，表示尊重传统文化。 其三，警戒周朝子孙吸取亡国教训。
二、 礼乐制度反映的社会规范思想
西周礼乐制度和宗法思想有着密切的 内在联系。宗法制所设计出的是西周奴隶 主阶级治理社会的组织框架，而礼乐制度 所设计出的则是在宗法制度之中调解内部 各种关系，维护贵族特权的行为规范。


礼乐制度起源于西周时期， 相传为周公所创建。它和 封建制度、宗法制度一起， 构成整个中国古代的社会 制度，对后世的政治、文 化、艺术和思想影响巨大。 礼乐制度分礼和乐两个部 分。礼的部分主要对人的 身份进行划分和社会规范， 最终形成等级制度。乐的 部分主要是基于礼的等级 制度，运用音乐进行缓解 社会矛盾。
（一）宗法制

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。 周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长 子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言 是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它 儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗， 但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如 此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗 子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且 享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗 法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神 权、夫权组成的封建宗法制。


巫觋的特点被认为能通鬼神。具体有两种 方式：一种是请神附体。请神附体有请神、 探源、抓鬼和谢神四个步骤。另一种途径 是通过阴，即“灵魂出走”。也就是巫觋 的灵魂可以离开肉体，到神鬼所在的地方。 汉族称“走阴差”。巫觋主要从事某些宗 教活动，如占卜、预知、驱鬼、治病等等。
(二)祭祀文化

殷商时代与夏代的最 大不同是殷商时代已 经由夏代的巫觋文化 占主导转变为祭祀文 化占主导。殷王一年 三百六十五天几乎是 天天举行祭祀。
（二）封建制

分封制也称分封制度或封建制，即狭义的 “封建”，由共主或中央王朝给王室成员、 贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。 古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围 是为宗法制，在国家范围是为分封制。 中 国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东 征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为 藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统 治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑ 力役等义务。
第四章 夏商西周时期的社会思想

第一节 夏商时期的社会思想 第二节 西周时期的社会思想
第一节 夏商时期的社会思想
大禹之后，古代神话中 的“禅让”时代终结， “天下为公”转而为“家 天下”。中国传说中的第 一个世袭王朝是夏王朝。 中国历史的夏、商、西周 时期，是中国奴隶社会的 形成和发展时期。夏王朝 是中国历史上的第一个奴 隶制王朝，它的建立标志 着中国社会进入了文明时 代。
西周是中国奴隶社会的全盛时期。历 史的发展赋予西周具有与商代相比的一些 新特点，如井田制、分封制、宗法制及礼 等等。我们可以从中发现西周时期新的社 会思想。
一、 宗法制、封建制反映的社会组织思想
社会文化的发展是人们 在一代又一代的物质生活 过程中实现的。 任何一个 社会都必须有其代际传递 的方式，这个过程或可叫 做社会继替。继替过程若 没有一定的规则，或其规 则不适应当时社会的状况， 势必引起社会的混乱。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

周公旦的社会思想对后世影响很大，主要 表现在：
第一、代表了君师合一的理想。
第二、孔子以周公旦为理想的政治楷模，周公旦 是儒家学派的远祖。
第三、转变了殷人的天命观，把重心从天命鬼神 一边转到德性民心一边。

三、 周公旦的敬天、明德、保民思想
周公旦，姓姬 名旦，是周初的大 政治家、思想家， 中国奴隶社会的 “圣人”。他是周 武王的弟弟，是辅 佐武王灭殷的重要 人物。

周公的敬天、明德、保民思想，就是要用 怀柔的办法，让人民安于现状，但他重视 社会下层疾苦，注意调适社会人际关系， 以保持社会稳定的思想，是对中国社会治 理思想的发展，有进步意义。