社会主义荣辱观教育方式探索
大学生社会主义荣辱观“三自”教育方式与实效性研究
“ 自教育” 三 的基本 实 践及基本 操作 （ ） 一 自主 生 为主 体 、 师为指 导 的原 教 则， 学习 的形 式是 由班 级 、 生 会 、 学 团委 为单 位组 织 进行 经验 交 流 、 论 、 案分 析 、 论 等 。学 习 的 内 讨 个 辨 容是 涵盖大学生 思 想政 治 理 论 、 种行 为 规 范 以及 各 社会 主义荣辱 观读本 等等 。 课 堂教学 是学校 实现教 育 目的 主渠道 。我 们在 主体性 教育 理念 支 撑下 进 行 德 育课 堂 教 学改 革 ， 以 学生 为本 ， 以促 进学生 发展 为取 向 ， 增强 学生 的主体 意识 ， 强调课堂互 动 ， 注课 堂 中愉快 和谐的群体 生 关 活和积极 向上的 学 习氛 围 ， 学 生 成 为课 堂 学 习的 让
主学 习 、 自主活动 、 自主评 价 ） 教育 的方 式和 实 效性 进行 了初步 探索 ， 得 了一定 成效 ， 体操作及 经验 取 具
如下 ：
司法 部 门 、 出所 、 派 交警 大 队等 负责人 担任 法制辅 导 员 ， 期 对学生 进行法 制教育 和交通 安全 教育 。 定 近 年来 ， 校 在社 会主 义荣 辱 观 教育 中充 分 发 我
生 的学 习方 式 。我 们引导 学生 确立 一个好汉 三个帮
想 教育 “ 一二五 四” 的工 作思路 ， 到教育 关 口前 移 。 做 在 新生 人校之 际 ， 就开 始 加强 校 史 、 业 思想 、 纪 专 守 诚 信 、 心奉献 、 爱 心理健 康 、 想信 念等教 育 ， 有课 理 所
敖 以玲 杨 满康 李 晓 萍
雅安 职业技 术 学院 ， 中共雅 安 市委 党校 ， 四川 省 雨城 区 ６５ ０ ２ ００
社会 主义荣辱 观教 育是思 想政 治教 育的重要组
三个意识教育实践活动
随着我国社会经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也在不断更新。
为了更好地培养和教育下一代，提高全民族的素质，我国提出了三个意识教育实践活动，即“爱国主义教育”、“集体主义教育”和“社会主义荣辱观教育”。
本文将围绕这三个意识教育实践活动展开论述。
一、爱国主义教育爱国主义是中华民族的传统美德，是激励我们为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的精神动力。
爱国主义教育是培养青少年树立正确的国家观念、民族观念和人民观念的重要途径。
1. 实践活动形式（1）举办爱国主义主题班会：通过观看爱国主义影片、讲述英雄事迹、组织学生参观爱国主义教育基地等方式，激发学生的爱国情怀。
（2）开展爱国主义知识竞赛：通过竞赛的形式，检验学生对爱国主义知识的掌握程度，提高学生的爱国主义意识。
（3）组织学生参加志愿服务活动：让学生在实践中体会到为国家、为人民服务的自豪感，增强爱国情感。
2. 实践活动成效（1）增强学生的国家观念：通过实践活动，让学生深刻认识到祖国的伟大，激发学生的爱国热情。
（2）培养学生的民族精神：让学生在活动中感受到中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感。
（3）提高学生的社会责任感：让学生在实践中学会关爱他人、服务社会，培养良好的道德品质。
二、集体主义教育集体主义是社会主义道德的基本原则，是培养青少年树立正确的人生观、价值观和世界观的重要途径。
1. 实践活动形式（1）开展班级团队建设活动：通过共同完成班级任务，增强班级凝聚力，培养学生的集体主义精神。
（2）组织学生参加社会实践活动：让学生在活动中学会团结协作，共同完成任务，体验集体主义的力量。
（3）举办集体主义主题班会：通过讨论、交流等形式，让学生认识到集体主义的重要性。
2. 实践活动成效（1）培养学生的团队精神：让学生在集体活动中学会团结协作，共同为实现目标而努力。
（2）提高学生的道德素质：让学生在实践中学会关爱他人、尊重他人，树立正确的价值观。
（3）增强学生的社会责任感：让学生在集体活动中体会到为集体、为社会做贡献的意义。
论语文教学中渗透社会主义荣辱观教育的内容和方式
２ 第 期 ０年 ３ １ ０
教 学方法
ห้องสมุดไป่ตู้
论语文教学中渗透社会主义 荣辱观教育的内容和方式
王瑛 （ 山东省胶 南市第五 中学 ２６０ ） ６４０
在语 文教 学 中渗 透社 会主 义荣 辱观教 育应 做到 坚持 不懈 为 荣 ，以好逸 恶 劳为耻 ” 的价 值观 教育 。 语 文教 师应 尽 量利用 课 堂教 学经 常对 学生 进行 社会 主义 荣 辱 （ ）坚 持 不 懈地 渗 透 “ 团结 互 助 为 荣 ， 以损 人 利 已 为 五 以 观 教育 。只 有这 样 ，才 会使 学生 的人 生观 与价 值观 得 到改造 和 提 耻 ”的价值观 教育 升。 在 学 习 《 风 ・ 衣 》 时 ，教师 就 可 以 引导 学 生在 反 复 诵读 秦 无 （ ）坚 持 不懈 地 渗 透 “以热 爱祖 国 为荣 ， 以危 害 祖 国 为 课 文 的过程 中深 刻领 会 “ 一 岂日无 衣 ，与子 同袍 ”的丰 富 内涵 ，热 耻 ”的价 值观 教育 情 赞美 那种 在 艰难 困苦 的环 境 中人们 团 结互助 的伟大 精 神和 高贵 在 学 习课文 《 颇 蔺相如 列传 》时 ，教师 可 以通过 引 导学 生 品质 。当然 ，在学 习 《 廉 廉颇 蔺相 如 列传 》 、 《 陵君 窃 符救 赵 》 信 阅读 、理解 蔺相 如 一再 忍让 最后 感动 廉颇 结成 “ 颈之 交 ” 的故 等 课 文 时 ， 教师 也可 以引 导 学 生 去接 受 加 强 团 结 、 急 人 之 困 的 刎 事 ，来 启发 学 生在 学 习、工 作 与生 活 中应 不 计个人 得 失 ，以 国家 道 德熏 陶 ，从 而使 学生 在 学 习语文 的过 程 中接受 “ 以团结互 助 为 利 益 为重 。 同理 ，我们 还可 以引导 学生 评价 《 原列 传 》中 “ 屈 信 荣 ，以损人 利 己为耻 ”的价 值观 教育 。 （ ）坚 持 不 懈 地 渗 透 “ 六 以诚 实 守信 为 荣 ， 以见 利 忘 义 为 而 见疑 ，忠而被 谤 ”却 “ 念祖 国，系 心怀 王 ”的 屈原 ； 《 花 眷 荷 淀 》 中在 血与 火 的战 斗 中学 会 了保 家卫 国的 水生 嫂 ； 《 天祥 千 耻 ”的价值 观教育 文 秋 祭 》 中 “ 肝义 胆不 可状 ，要 与 人间 留好 样 ”的誓 死不 降 的文 忠 在学习 《 项链 》 时 ，教 师 可 以引导 学 生在 分析 玛蒂 尔 德丢 项 天祥 … …我 们也 可 以引导 学 生鉴 赏 《 念奴 娇 ・ 壁 怀古 》 中 “ 赤 乱 链后 的种 种表 现 以褒扬 那 个小 资产 阶级 妇 女所拥 有 的诚 实 守信 的 石穿 空 ，惊 涛拍岸 ，卷 起 千堆 雪 ”的 “ 雄奇 赤壁 ”； 《 蜀道难 》 优 良品德 ；在 学 习 《 荆轲 刺秦 王 》时 ，教 师可 以引导 学生 分析 荆 中 “ 峰去天 不 盈尺 ，枯 松倒 挂倚 绝壁 ”的 “ 连 险要 蜀道 ” ； 《 登 轲 崇高而 又 悲壮 的形 象 以讴歌 那个 刺客 所 表现 出来 的诚 实 守信 、 高》 中 “ 无边 落木 萧 萧下 ，不 尽长 江滚 滚来 ”的 “ 壮阔 长江 ” ； 不畏 强 暴的 高贵 品格 ；在 学 习 《 雀 东南 飞 》时 ，教 师可 以通 过 孔 《 去来 兮 辞》 中的 “ 归 木欣 欣 以 向荣 ，泉涓 涓而 始流 ”的 自然 风 引导 学生 分析 焦仲 卿和 刘 兰芝 这两 个人 物 形蒙 ，来 唤醒 学 生对 诚 光 ； 《 王 阁序 》中 “ 滕 落霞 与孤 鹜 齐 飞，秋 水共 长天 一色 ”的壮 信 、善 良等人 性美 的追 求 ，从 而使 学生 在 学 习语文 的过 程 中接 受 美景 观 ……从 而使 学 生在领 略 、鉴 赏英 雄人 物 的爱 国精神 和在 对 “ 以诚实 守信 为荣 ，以见利 忘义 为耻 ”的价值观 教 育 。 祖 国的大 好 河 山的热 爱之情 中接受 “ 以热 爱祖 国为 荣 ，以危 害祖 （ ）坚 持 不 懈 地 渗 透 “以遵 纪 守法 为 荣 ， 以违 法 乱 纪 为 七 国为 耻 ”的价值 观教 育 。 耻 ”的价 值观 教育 （二 坚持 不 懈 地 渗 透 “以服 务人 民为 荣 ， 以背 离人 民为 ：） 在学 习 《 茶馆 》 时 ，教师 可 以引 导学 生在 扮演 角色 解 读课 文 的 过程 中去 辛辣 地讽 刺 、批判 那些 大 兵 、军警 、流 氓 、无 赖违 法 耻 ”的价值 观教 育 在 学 习课 文 《 桓 晋 文 之 事 》 时 ，教 师 可 以通 过 引 导学 生 乱 纪的 丑恶 行径 ；在 学 习 《 齐 窦娥 冤 》时 ，教师 可 以 引导学 生在 反 在 阅读 、理 解 “ 民而 王， 莫之 能御 也 ”这 个 道理 的过 程 中 ，去 复 诵读 课文 的过 程 中去深 刻 认识 腐朽 的元 王朝 造 成 的流 氓、 无赖 保 分 析和 领会 孟子 “ 民为 贵， 社稷 次之 ，君 为轻 ”的伟大 思想 ；反 违 法乱 纪 的黑 暗现 实 ，从而 使 学生 在学 习语 文 的过 程 中接受 “ 以 之 ，教 师也 可 以通过 引 导学 生在 学 习 《 房 宫赋 》、 《 雨》 、 遵 纪守 法为 荣 ，以违法 乱纪 为耻 ”的价 值观 教育 。 阿 雷 《 兵车 行 》和 《 促织 》 的过 程 中，去 认识 和批 判 反动统 治 阶级那 （ ）坚 持 不懈 地渗 透 “ 八 以艰 苦 奋 斗 为 荣 ， 以骄奢 淫逸 为 些 背 离 人 民 的无 耻 行 径 ，从而 使 学 生 在 学 习 语文 的过 程 中 接 受 耻 ” 的价值 观 “ 以服 务人 民为荣 ， 以背离人 民 为耻 ”的价值 观教 育 。 在 学 习课文 《 五蠹 》时 ，教 师 可 以引导 学生 分 析尧 和 禹的 光 （ ）坚 持 不懈 地 渗 透 “ 三 以崇 尚科 学 为 荣 ， 以愚 昧 无 知 为 辉 形象 ：尧 为 天子 ，住 在草 屋里 ，屋 檐 下的 茅草 都 没修 剪整 齐 ， 吃 粗粮 饭 ，喝野 菜 汤 ，穿麻 布衣 ， 即使 是看 门人 的 衣食 也不 比他 耻 ”的 价值观 教育 在 学 习 课 文 《 无性 造 人 》 时 ，教 师就 可 以 引导 学 生 在 阅 差 ； 禹为 天 子 ， 治水 时亲 自拿 着 工 具走 在 水 里 头 ，劳 累 得 大 腿 论 读 、分 析课 文 的过程 中注意 了解 和把 握 克隆 的相 关知 识 ，能够 理 上 没有 多余 的肉 ，小腿 上 的毛 都掉 光 了 ，即使 是奴 隶 的劳动 强 度 性 地看 待 克隆 ，并对 它 作 出科学 的解 释 。同 理 ，在 学 习 《 石钟 山 也 没有 他重 ……然 后 ，再联 系 当代 清正 廉洁 的共 产 党人 焦裕 禄 和 记 》等 课文 时 ，教 师也 可 以引导 学生 对 具体 问题进 行 具体 分析 ， 孔 繁森 等 ，从 而使 学生 在学 习语文 的过 程 中接 受 “ 以艰 苦奋 斗 为 并 注 意培养 学 生实 事求 是 的科学 态度 ，从而 使学 生在 学 习语文 的 荣 ，以骄奢 淫逸 为耻 ”的 价值观 教育 。 二 、在 语文 教学 中渗 透社会 主义 荣辱 观教 育应 力求潜 移默 化 过 程 中接 受 “ 以崇 尚科 学 为 荣 ， 以 愚昧 无 知 为 耻 ”的价 值 观 教 育。 在 语 文教 学 中渗透 社会 主 义荣 辱观 教育 除 了要 坚持 不懈 地 进 （ ）坚 持 不 懈 地 渗 透 “ 四 以辛 勤 劳 动 为 荣 ， 以好 逸 恶 劳 为 行贯彻外 ，还要讲 究方法 ，教师绝不 能只是单 纯地进行 一番抽 象的 耻 ” 的价值 观教 育 “ 说教 ”，或是高 唱几句 “ 口号 ”式 的赞歌 ，而应充分 发挥语 文教 在 学 习课 文 《 项链 》 时 ，教 师 可 以引导 学生 在 阅读课 文 的过 材 以形感 人 、 以情 动 人 的优 势 ，在 教材 鉴 赏 中潜移 默化 地 教 育学 程 中注 意 分析 玛蒂 尔德 这个 人物 形 象 的前后 变化 ，真 正 领会 作者 生 。 （ ）注 重身 教，为 人师 表 ， 以自己的师 德去 感化 学生 一 对 丢 项链 以前 的 爱慕虚 荣 、好逸 恶 劳 的玛 蒂尔德 的讽 刺和 批 判 ， 深 刻 理解 作者 对丢 项链 以后 的艰 苦 朴素 、辛 勤 劳动 的玛 蒂尔 德的 学生 好 比洁 白无瑕 的银 幕 ，教 师好 似清 晰 的拷 贝，拷 贝 上的 同情和 褒扬 ，从而 使学 生在 学 习语文 的过程 中接 受 “ 以辛勤 劳动 各种 形象 总 是要 毫无 掩饰 地投 影 到洁 白无 瑕 的银幕 上 去 。一个 语
大学生社会主义荣辱观教育的有效途径
不仅要掌握本学科的专业知识，还应具备广博的心理学,预防医学,营养学等学科的专业知识及丰富的临床实践经验.充实多学科知识，加强临床实践，扩大知识领域，以提高教学能力，适应新时期护理学的发展.�作者单位山东胜利职业学院医疗卫生分院�刘卫平1廖保华2大学生社会主义荣辱观教育的有效途径摘要：社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础.当前高校部分大学生存在着是非荣辱界限模糊,理想信仰迷茫,个人主义突出,价值取向异化,责任意识淡薄,基本道德缺失,法制观念不强等问题.高校应针对当前大学生的道德状况和认知特点,积极探索和创新社会主义荣辱观教育的有效途径和方法，将其融入教学育人,实践育人,文化育人,管理育人,师德育人,网络育人的全过程，形成多形式,宽领域,立体化的教育格局.关键词：社会主义荣辱观现状教育途径（1.湘南学院党委办公室,湖南郴州423000）;2.湘南学院体育系,湖南郴州423000)社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基础.它集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，明确了当代中国最基本的价值取向,具有鲜明的民族性,时代性和强大的引导力,规范力.加强对大学生的社会主义荣辱观教育，帮助他们牢固树立社会主义荣辱观，是当前高校首要而紧迫的战略任务.一,目前大学生荣辱观现状分析当前社会经济成分,就业方式,利益关系,分配方式,人们需求等日益多元化，对高校大学生的荣辱观也产生越来越大的影响.最近，我们通过问卷,座谈,访谈等形式，对青年大学生的荣辱观现状进行了调查分析.调查表明：多数大学生政治方向明确，价值取向正确，崇尚良好道德风尚，崇尚科学文化，诚实守信,遵纪守法，有理想,有信念,有抱负.如，83.2%的学生对走中国特色社会主义道路,实现全面建设小康社会宏伟目标充满信心；绝大多数学生认为党的主流是好的，63.5%的学生递交了入党申请书；72.8%的学生把"立志成才，振兴中华"作为自己人生追求的目标，84.2%的学生认为应在建设国家的过程中实现人生价值；60.3%的学生认为"诚信"是人的重要品质；76.7%的学生认为"舞弊行为"最可耻；62.3%的学生表示乐意帮助困难中的人.但调查结果也表明,部分大学生由于受负面的社会现象和错误思想观念的影响,是与非,荣与辱,正与邪,美与丑的界限越来越模糊,价值观念与取向出现异化.（一）政治信仰迷茫，理想信念模糊.调查显示，18%学生不信仰马克思主义，26.6%的学生无信仰,无精神支柱；33.5%的学生感到前途迷茫，人生没有奋斗目标，对未来没有信心；24.5%的学生对共产主义,社会主义信念持怀疑或否定态度；21.7%的学生对建设有中国特色社会主义事业缺信心；27%的学生对党和政府不信任；15.2%的学生认为我国现行制度不如资本主义制度.（二）个人主义突出，价值取向异化.调查过程中，24.8%的学生认为"为人民服务"是一句空话,31.2%的学生认同"人不为己，天诛地灭"的观念，集体意识,奉献意识,公益意识和团结互助意识淡化,个人中心主义更加凸现；41.6%的学生认为"家里条件越来越好，没必要再艰苦奋斗"；41%的学生认为人活着是为了享受,功利主义,享乐主义,拜金主义滋生,消费攀比成风；43.8%的学生把金钱,权利作为人生追求的目标.（三）责任意识淡化，社会诚信度差.调查中，21.8%的学生认为"考试舞弊行为"可以理解；23.7%的学生认为"讲不讲诚信，对我不重要"，考试舞弊,欺骗他人,弄虚作假等现象呈现上升趋势；36.5%的学生认为"不需要顾忌自己行为对他人的影响"，甚至有的学生为了实现自身利益，可以不择手段，见利忘义，不惜损害他人利益；45.7%的学生对集体活动不感兴趣；42.5%的学生表示很少关心集体利益；64.6%的学生认为自己在B B S,博客上发表的言论只是随意说说，较少思考其对社会或他人的影响.（四）公共道德缺失，法制观念不强.调查结果表明，部分学生公共道德观念淡化，法制意识淡薄，对什么样的事或行为是违背道德,是违法违纪没有清醒的认识，缺乏基本的道德意识,法律知识.考试舞弊,违章违纪，打架斗殴,赌博酗酒，破坏公共设施，损害集体或他人利益等现象有上升态势.如，42.5%的学生认为"在公共场所男女勾肩搭背或拥抱"是个人的事，甚至有的学生认为"司空见惯，没必要大惊小怪"；51.5%的学生承认自己不经意或无别人在场时有乱扔垃圾或随地吐痰的行为；56.5%的学生对"依法治国"持有怀疑或信心不足；54.5%的学生法制观念不强；65.4%的学生对法律课程不感兴趣,觉得太枯燥；67.9%的学生对宪法等重要法律法规知识不清楚；45.9%的学生认为在自身权益受到损害时会用法律来保护自己.二,大学生社会主义荣辱观教育的有效途径针对当前大学生的道德状况,思想特点和认知方式,高校应创新教育方法，拓宽教育途径，将社会主义荣辱观教育融入学校教育的全过程之中，强化教学育人,管理育人,文化育人,实践育人,师德育人和网络育人，形成多形式,宽领域,立体化的社会主义荣辱观教育体系.（一）在课堂教学中渗透社会主义荣辱观教育高校思想道德与法律基础课，是实施大学生社会主义荣辱观教育的主渠道.高校应坚持"一门为主,各科渗透"的原则，在充分发挥课堂教学主渠道作用的同时，充分挖掘其他各学科蕴涵的荣辱观教育资源，科学设计教育教学内容和形式，有机地将社会主义荣辱观的基本价值观念融入各门课程的教学环节，发挥各门课程的整体育人功能.在课堂教学过程中，应注重理论联系实际，在案例选择,事件分析,学生评价等环节渗透社会主义荣辱观教育，努力使社会主义管理教育M A N A G E M E N T ���200812:管理观察�年月荣辱观教育入耳入脑入心.尤其要确立人文社会科学在社会主义荣辱观教育中的重要地位，开设人文学科课程和人文素质教育讲座，特别是有关中国优秀传统文化,中国历史等内容的选修课以及道德实践课,形势政策教育课，加强历史文化,文学艺术以及德育,美育教育，让大学生在人文熏陶中净化心灵，锤炼人格，提高觉悟，培育崇高的道德情操，形成正确的荣辱观念.（二）在实践中强化社会主义荣辱观教育荣辱观的形成是从认知到行为的内化过程，必须经过个体内心的感受与体验.实践是道德内化的关键环节和重要途径.加强社会主义荣辱观教育必须突出道德实践性.高校应积极探索和建立与专业实践,服务社会,勤工助学,择业就业,创新创业相结合的社会实践新机制，有针对性地组织大学生利用假期或者社会实践课积极投身社会大课堂.如组织大学生开展中国特色社会主义理论社会实践教育活动，社会调查活动，暑期"三下乡"（文化,科技,卫生）, "四进社区"（文体,科技,法律,卫生）社会服务活动，积极参与"献爱心","希望工程","志愿者","手拉手","春蕾计划","扶困助残","义务献血"等社会公益活动，让大学生在社会实践和公益活动中接触,了解,观察,分析和服务社会，增强发展中国特色社会主义的价值认同感和历史责任感，自觉树立和践行社会主义荣辱观.（三）在校园文化建设中融入社会主义荣辱观教育校园文化具有重要的育人功能.高校应坚持德育与智育,体育,美育的有机结合，从关注人的全面发展出发，以社会主义荣辱观教育为导向,以基本道德规范为基础，建设体现社会主义特点,时代特征和学校特色的和谐校园文化，寓社会主义荣辱观教育于和谐校园文化活动之中.实施"高雅艺术进校园"活动，举办青年艺术节，以高雅艺术陶冶学生；实施"大学生素质拓展计划"，举办科技文化节，用先进科技文化感染学生；以重大政治事件或节庆日为契机，举办主题教育活动，培育学生爱国情怀和民族精神；按照社会主义公民道德基本规范要求，广泛开展以学生文明养成教育和社会公德,个人品德建设为重点的文明创建活动和"道德模范"评比活动；根据青年大学生认知特点和身心发展需求，实施"人生导航"计划，邀请专家,学者,教授,作家,艺术家,企业家等社会知名人士进校园，引导大学生做人,求知,创业.同时，应重视校园人文环境和自然环境建设，完善校园文化活动设施，使学生在日常学习,生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染.通过营造自然和谐,健康积极的校园文化环境，引导大学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，确立正确的荣辱观念，并内化为自觉意识和行为习惯.（四）在学校管理中彰显社会主义荣辱观教育人的道德修养过程总是从他律阶段提高到自律阶段.社会主义荣辱观教育也必须坚持自律与他律,内心自觉和外在规范的有机结合.高校应充分发挥管理育人功能，将大学生社会主义荣辱观教育融入各项管理中.在学院管理过程中，一方面"坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么"必须旗帜鲜明，奖罚明确，通过必要的纪律约束,制度规范和道德奖罚昭示正确的价值取向,抑制享乐主义,纵欲主义,绝对民主,个人主义等不健康需求以及各种违法乱纪,不诚信不道德等行为，促使大学生自觉遵守社会基本道德规范和行为准则.另一方面，坚持把社会主义荣辱观教育与大学生自身发展相统一，与学生日常教育管理相结合，尊重大学生的主体作用，注重学生的自主教育，充分调动大学生自我教育,自我管理,自我提高的积极性和主动性，引导学生自觉养成自律自省的意识和知耻改过的观念，明辨是非荣辱，加强自我约束，自觉将社会主义荣辱观的客观要求内化为自身的道德品质和行为规范.（五）在典型教育中引领社会主义荣辱观教育典型教育是加强社会主义荣辱观教育的有效方法.榜样的力量来源于形象的可感性.大学生的情感活动丰富而强烈，具体可感的形象可以使他们获得情感的体验，形成评价是非,荣辱,美丑的标准.高校应深入挖掘和大力宣传先进人物,先进事迹，用先进人物或先进事迹进行荣辱观教育,倡导良好社会风尚.如组织学生观看中央电视台"永远的丰碑","时代先锋","大家","人物"等栏目，学习和宣传"感动中国"人物,"全国道德模范",历届国家科学技术奖获奖者的先进事迹，特别是要用在历次重大抗灾中涌现出的优秀人物事迹来感动学生,激励学生，同时也要充分利用违纪违法,道德败坏,腐败堕落的反面典型人物或事迹教育学生,警示学生，引导他们树立正确的世界观,人生观,价值观和道德观.（六）在师德建设中突出社会主义荣辱观教育教师和教育管理服务工作者自身道德素质的高低，直接影响到社会主义荣辱观教育的效果和青年大学生思想道德建设的水平.教师和教育管理工作者的思维方式,治学态度,行为准则无不直接影响着青年大学生的品德,言行.高校应在师德建设中突出社会主义荣辱观教育.教育和管理服务工作者，特别是教师是学生知识增长和思想进步的引导者，要自觉地在思想政治,道德品质,学识学风上为人师,做表率，争当践行和弘扬社会主义荣辱观的模范，以高尚的人格,渊博的学识感染和引导青年大学生，使高尚情操内化为青年学生的道德观念与实际行动.（七）在网络建设中拓展社会主义荣辱观教育网络已成为最能满足大学生信息需求,知识需求,娱乐需求和交流需求的媒体，对大学生的世界观,人生观和价值观产生着强烈而深刻的影响.高校应充分利用现代网络全球性,开放性,交互性等特点，加强与家庭教育,社会教育,大众传媒的连通，拓展大学生社会主义荣辱观教育途径和领域，形成学校教育,家庭教育,社会教育和网络思想教育紧密配合,良性互动的社会主义荣辱观教育平台.要根据大学生个性需求特点，开设新闻时事,热点时评,时代先锋,道德模范,心理健康咨询,就业服务,文艺看台,普法园地,爱心行动等栏目，真正建立融思想性,知识性,趣味性,服务性于一体，富有特色和吸引力的主题教育网站或网页.同时，要建立网络监控机制，密切关注网上动态，了解大学生思想状况，加强正面引导，及时回答和解决大学生提出的热点,难点,焦点问题，帮助他们在交流中明辨是非，分清荣辱，使网络成为开展大学生社会主义荣辱观教育的重要阵地.�参考文献：[1]胡锦涛.牢固树立社会主义荣辱观[J].求是，2006,（6）.[2]秋石.论社会主义核心价值体系[J].新华文摘,2007,(4)[3]刘卫平.高校社会主义荣辱观教育应注重"四个结合"[J].湘南学院学报,2007,(6).[4]黄爱斌.增强高校社会主义荣辱观教育的实效性[J].思想政治教育研究,2006,(4).[5]张健.关于开展大学生社会主义荣辱观教育的思考[J].黑龙江教育,2006(7,8).基金项目：湘南学院立项资助课题"高校大学生社会主义荣辱观教育有效途径与方法研究"（编号：06Q002）作者简介刘卫平，年生，男，湖南桂阳人，湘南学院高级政工师MA N A G E ME N T管理教育���200812:1972管理观察�年月。
加强社会主义荣辱观教育的若干思考
加强社会主义荣辱观教育的若干思考【摘要】社会主义荣辱观教育是培养公民责任感和集体荣誉感的重要途径。
文章从加强荣辱观教育的方式方法、建立正确的价值观和生活态度、提升教育效果等方面进行思考。
强调加强社会主义核心价值观的宣传教育，对于塑造良好的社会风气和价值观念至关重要。
结论部分强调加强社会主义荣辱观教育的重要性，同时指出建设和谐社会的必要性。
通过这些努力，我们可以培养具有社会责任感和集体荣誉感的公民，促进社会稳定和谐发展。
【关键词】社会主义荣辱观教育、重要性、问题、方式方法、公民责任感、集体荣誉感、正确的价值观、生活态度、有效性、核心价值观、宣传教育、建设和谐社会。
1. 引言1.1 社会主义荣辱观教育的重要性社会主义荣辱观教育的重要性在于它对青少年和社会成员的思想道德建设具有重要意义。
荣辱观教育是社会主义核心价值观的重要组成部分，是培养社会主义新人的重要途径。
通过荣辱观教育，可以引导人们树立正确的人生观、世界观和价值观，促进社会主义道德建设和精神文明发展。
在当今社会，荣辱观教育面临着诸多挑战和困难，青少年思想受到各种消极和错误信息的影响，缺乏正确的价值观念，个人主义、浮躁、功利等不良思想泛滥。
加强社会主义荣辱观教育是当前迫切需要解决的问题之一。
只有通过加强荣辱观教育，才能使更多的人树立正确的荣辱观，增强社会责任感和集体荣誉感，建设和谐社会。
1.2 当前社会存在的问题当前社会存在的问题主要体现在以下几个方面：一是个人主义思想盛行，社会道德风气淡薄。
随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，一些人越来越倾向于追求个人利益最大化，而忽视了团结协作、互助友爱的重要性，导致社会关系变得冷漠和单薄。
二是道德观念混乱，缺乏正确的价值观。
部分人对于权利和荣誉的追求超过了道德和良知，为了达到目的不择手段成为社会风气的负面推动力。
三是缺乏对集体荣誉感的培养，社会责任感淡薄。
个人主义、功利主义的思潮逐渐侵蚀人们的心灵，使得人们更加关注个人得失而忽略了对团体的责任与奉献。
社会主义荣辱观教育方案
将评估结果与其他班级或学校进行对比，找出差 距和改进方向。
结果反馈与分享
将评估结果及时向相关人员反馈，并分享成功经 验和典型案例，促进教育质量的共同提高。
持续改进措施与计划
制定改进措施
根据评估结果和分析，针对学生在社会主 义荣辱观方面的不足，制定具体的改进措 施，如加强师资培训、优化课程设置等。
教育改革与创新的方向
课程改革
通过修订教材和课程设置，增加荣辱观教育的内容，提高其在课 程体系中的地位。
教学方法改革
采用多样化的教学方法，如案例教学、情景模拟、小组讨论等，提 高荣辱观教育的实效性和针对性。
教育评价改革
建立科学的教育评价体系，将荣辱观教育纳入评价范围，引导学生 注重社会主义荣辱观的培养。
社会主义荣辱观教育方案
2023-11-11
• 教育背景与目的 • 教育内容与方法 • 荣辱观教育课程设计 • 教育资源与支持 • 教育效果评估与持续改进 • 社会主义荣辱观教育展望
01
教育背景与目的
背景介绍
社会主义荣辱观是中国共产党在长期革命和建设实践中形成 的价值观，是马克思主义伦理观与中国传统美德的有机融合 。
提升全民族道德素质，促进人 的全面发展和社会全面进步。
教育的意义与重要性
社会主义荣辱观教育是培育和践行社会主义核心价值观的重要途径，对于促进人的 全面发展、引领社会全面进步具有深远的历史和现实意义。
在当前社会转型期，加强社会主义荣辱观教育对于化解社会矛盾、促进社会和谐、 推动社会文明进步具有特殊的重要性。
教育发展的未来展望与目标
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全面实施素质教育
将荣辱观教育与素质教育相结合，培养德智体美 劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
加强高校社会主义荣辱观教育的理论研究与实践探索
加强高校社会主义荣辱观教育的理论研究与实践探索摘要:随着我国经济成分、组织形式、利益分配、就业方式的日益多样化,大学生思想活动的独立性,选择性,多样性明显增强。
分析新形势下大学生荣辱观的现状和发展趋势,探索高校进行社会主义荣辱观教育中的规律性问题,对全面提高大学生的素质,特别是思想道德素质,有着十分重要的意义。
关键词:大学生荣辱观教育理论研究实践探索胡锦涛同志在2006年全国“两会”期间看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话,在社会各界引起强烈反响,在人民群众中产生广泛共鸣。
当代大学生作为我国实现科教兴国战略的重要力量之一,肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任,他们的思想道德状况如何,有什么样的荣辱观,密切关系着我们党和国家的前途和命运,直接影响到中国21世纪社会主义现代化建设的历史进程。
在这样的时代背景下,大学生的活动范围明显拓宽,活动能力显著增强,思想和心理在转型期社会文化、社会意识的震荡和重建下受到很大冲击,呈现出复杂、多元、易变、难测的特点和积极面与消极面共存的现象。
因此,分析新形势下大学生荣辱观的现状和发展趋势,探索高校进行社会主义荣辱观教育中的规律性问题,对全面提高大学生的素质,特别是思想道德素质,有着十分重要的意义。
1当代大学生社会主义荣辱观的现状1.1当代大学生社会主义荣辱观的积极表现关注国家大事,具有强烈的爱国热情和社会责任感。
学生们对国家大事表示了极大的关注,尤其是涉及国家主权、国家利益、国家安全及民族感情的重大事件,充分显示了大学生们的精神风貌、爱国之情和社会责任感。
基本能正确认识和处理与他人、集体和社会的关系。
如在对事关处理国家、集体和个人关系问题的五种不同观点作出选择时,有61.2%的学生选择“既要利己,又不损人”,19.7%的学生选择“先公后私,先人后己”,13.8%的学生选择“一切以国家、集体的利益为重,毫不利己,大公无私”。
对于在公共场所遇到歹徒抢劫、行凶等危险场面时,有51.1%的学生选择“挺身而出”、“有人出来制止,我也出来制止”或“在认为自己有能力制服歹徒的情况下,会出来制止”,有44.4%的学生选择“打‘110’报警”。
社会主义荣辱观：幼儿教师的价值观念教育
社会主义荣辱观：幼儿教师的价值观念教育幼儿是祖国的未来和希望，幼儿教师的职责是培养孩子健康、快乐、有道德、有文化的成长。
作为一名幼儿教师，我们要始终坚持社会主义荣辱观，以身作则，言传身教，把价值观念教育贯穿到幼儿教育的方方面面。
一、爱国教育，从小培养爱国教育是幼儿价值观念教育的重要内容。
我们要在幼儿教育中，注重培养孩子的国家观念，让他们从小树立爱祖国、爱人民的观念。
在教学活动中，我们可以通过讲述革命故事、唱红歌、观看红色电影等形式，让幼儿了解革命先烈的英勇事迹，感受革命精神，激发他们的爱国情怀。
同时，我们还要教育幼儿尊重国旗、国歌，学会敬礼、升旗等基本礼仪，培养他们的国家荣誉感和自豪感。
二、传承美德，弘扬正气幼儿时期是人格形成的关键时期，我们要抓住这个时期，注重传承美德，弘扬正气。
我们要教育幼儿诚实守信、礼貌待人、勤奋好学、团结友爱，让他们学会尊重他人，懂得感恩。
在日常生活和教育活动中，我们要以身作则，用自己的言行影响和感染幼儿，让他们在耳濡目染中接受美德的熏陶。
同时，我们还要关注幼儿心理健康，培养他们积极向上的心态，增强心理素质。
三、强化法制观念，树立正确的是非观念幼儿教师要重视法制教育，让幼儿从小树立正确的法律意识。
我们要教育幼儿遵纪守法，学会分辨是非，让他们知道什么是对的，什么是错的。
在教育活动中，我们可以通过讲解童话故事、案例分析等形式，让幼儿了解基本的法律知识，培养他们的法制观念。
我们还要关注幼儿的心理健康，教育他们学会自我保护和自我调节，增强心理素质。
四、关注环保，倡导绿色生活环保教育是幼儿价值观念教育的重要内容。
我们要教育幼儿关爱大自然，关注环保，让他们从小树立绿色生活的观念。
在教育活动中，我们可以通过讲解环保知识、开展环保实践活动等形式，让幼儿了解环境污染的危害，学会节约资源、保护环境。
同时，我们还要教育幼儿关爱动植物，培养他们的生命意识和责任感。
五、注重德智体美全面发展，培养综合素质幼儿教师要关注幼儿的全面发展，注重德智体美各方面的教育。
浅谈社会主义荣辱观
浅谈社会主义荣辱观【摘要】社会主义荣辱观是建设社会主义精神文明的重要组成部分，具有重要的现实意义和深远的历史渊源。
本文从引言部分分析了社会主义荣辱观的重要性和基本概念，接着从正文部分展开对其历史渊源、现实意义、实践探索、具体表现和教育方式的探讨。
结论部分强调了社会主义荣辱观建设工作的持续加强和发展的必要性，同时强调了其培养对于社会主义精神文明建设的重要性。
该文章全面阐述了社会主义荣辱观的重要性，并呼吁对其发展和培养进行深入探讨。
【关键词】社会主义荣辱观、重要性、基本概念、历史渊源、现实意义、实践探索、具体表现、教育方式、建设工作、发展、培养、社会主义精神文明建设1. 引言1.1 社会主义荣辱观的重要性社会主义荣辱观的重要性在于它是社会主义核心价值观的重要组成部分，是社会主义意识形态的具体体现。
荣辱观是人们对待自己和他人的态度和行为规范，是社会道德规范的具体表现。
社会主义荣辱观强调的是对社会主义核心价值观的认同和践行，提倡正能量，鄙视负面行为，弘扬社会主义主旋律。
通过培养和践行良好的荣辱观，可以促进社会主义核心价值观的传播和传承，提高社会公德和道德水准，增强社会的凝聚力和向心力。
社会主义荣辱观还对个体的思想品德和行为习惯起到了积极的引导作用，有利于塑造和培养社会主义新人。
加强社会主义荣辱观的建设和传播，既是推动社会主义精神文明建设的需要，也是建设社会主义核心价值体系的需要，更是实现中华民族伟大复兴的需要。
1.2 社会主义荣辱观的基本概念社会主义荣辱观是在社会主义核心价值观指导下形成和发展起来的一种道德观念，是指对人们在社会活动中所实现的成就和所承担的责任的认同和评价。
它包含了对社会主义道德标准的理解和遵循，强调了个体对社会的贡献和责任，以及对优秀表现和不良行为的评价体系。
在社会主义荣辱观中，荣誉是对个体在社会生活中所取得的成就和表现的认可和尊重，是激励人们奋发向上的正能量；而耻辱则是对个体违背社会公共利益、破坏社会秩序和道德规范的行为的谴责和惩罚，是约束人们负面行为的负能量。
当代大学生社会主义荣辱观教育的有效途径
当代大学生社会主义荣辱观教育的有效途径摘要：社会主义荣辱观是对中华民族光荣传统的进一步发扬与继承。
同时，对大学生社会主义荣辱观的教育培养，对学生综合素质的提高也具有重要作用。
本文将对当代大学生社会主义荣辱观教育的有效途径进行分析与探讨，以促进和谐社会的发展。
关键词：社会主义荣辱观；教育；途径加强大学生社会主义荣辱观的建设，对大学生树立正确的人生观、世界观及价值观具有重要意义。
当代大学生社会主义荣辱观的教育，不仅加强大学生精神文明建设，也为高校教育指明了方向。
一、高校思想政治教育应注重培养学生的核心价值观每个国家、每个民族都有自己的核心道德观、荣辱观与价值观，这是任何一个民族凝聚、发展的重要精神支柱。
因此，在高校中加强对学生核心价值观及荣辱观的教育，利于大学生深刻理解本民族的文化传统与历史，并从优秀的历史文化中吸取优势。
大学生的荣辱观教育，重点在于弘扬并培养民族精神。
在中国长期的发展过程中，中华民族的核心价值观定位为以爱国主义为中心的团结、友好、勤劳、勇敢、自强不息的伟大民族精神。
因此在高校教育中，应自觉将弘扬并培养民族精神作为大学生精神建设的重要任务，将高校中的思想政治教育视为建设文化的载体，重视社会主义荣辱观的建设，从学生的爱国情感做起，让学生树立民族自信心、自尊心与自豪感。
二、充分发挥教师的引导作用高尚的教德是开展荣辱观教育的教科书，是学生树立荣辱观的最好榜样。
高校应加强对教师师德的教育，与荣辱观教育相结合，让教师首先树立荣辱观的观念，成为学生的楷模。
“学高为师、德高为范”，教师的作用不仅在于传播知识，更要成为大学生行为规范的引导者，这也是社会主义荣辱观教育的重要手段，教师素质的高低对社会主义荣辱观教育的效果及大学生思想政治水平有极大影响。
因此，教师应注意在教学中规范自己的行为，为人师表，为学生起到模范带头作用，不仅完成自己的本职工作，更要在日常生活中严于律己，积极实践“八荣八耻”，以榜样的力量引导学生荣辱观导向。
学科教学中社会主义荣辱观的培养研究2
学科教学中社会主义荣辱观的培养研究(开题报告)课题负责人：张晓红一、课题的提出社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现。
而课堂教学是学校德育工作的重要渠道之一，利用好这块阵地，不仅可以使学生透彻理解教材内容，把握知识内涵，也有助于培养学生科学的价值观，对于他们处理主观世界一些疑问、正确而全面理解社会，乃至对今后的人生道路人生选择都具有重要的意义。
在现代社会里，很多青少年对于是与非，善与恶，美与丑的界限还不明确，自认为比谁都正确，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么也做不到旗帜鲜明。
当前，传统思想政治教育工作越来越难做，学生的理想信念和价值观很不稳定。
“八荣八耻”是对青年学生坚持理想信念的要求，是引导学生树立正确的价值观的指引。
因此，作为教师，必须把学科的课堂教学与学生的思想道德实际结合起来，把“八荣八耻”引入教材，引入课堂，让各学科教学活动成为“八荣八耻”教育的重要阵地，提高学生的思想道德素质，树立正确的价值观。
本课题正是力争通过各学科的研究和实践，探讨如何让荣辱观教育走进走进课堂的有效途径和方法，使社会主义荣辱观和各学科教学有机结合在广大青少年中日益深入人心，收到实实在在的效果。
二、项目研究具体内容和重点解决的问题（1）全面认识青少年荣辱观现状，分析其存在的问题和原因。
（2根据青少年成长规律、特点，探讨社会主义荣辱观教育的有效途径和方法。
（3）研究在不同学科中提出、渗透社会主义荣辱观丰富内涵、充分发掘教学资源，实现社会主义荣辱观与学科教学的有机结合。
三、课题研究的目的意义本课题就是结合中学生现实思想水平和存在的问题，基于本学科在学校德育工作中的地位和作用，从思想品德、地理、历史三个不同学科领域对中学生进行社会主义荣辱观的教育。
通过课堂实践，努力找到学科教学与社会主义荣辱观培育的有效结合点，从方法、内容和形式上形成一个既定模式，为今后教学中自觉主动地进行社会主义荣辱观教育创造条件、开拓途径。
并巩固和充分利用好这块阵地，使学生在透彻理解教材内容，把握知识内涵的同时，也培养了学生的科学价值观，对于他们处理主观世界一些疑问、正确而全面理解社会，乃至对今后的人生道路人生选择都具有重要的意义。
新形势下大学生社会主义荣辱观教育探析
一
强调道德与 物质 利益 的一 致性 ， ：义 与 利者 一 ， 曰 “ 人之生 两有也 ， 虽尧 舜 不 能去 民 之欲 利 ， 而能使 然
其 欲利不克 其好 义也 ” “ 辱 之人 分 ， 危利 害 之 ，荣 交
常体 ； 义而后利 者荣 ， 先 先利而后 义 者辱 ” 。孟子也
长成 才 、 全面发展具 有重要 的现实意义 。
１加 强大学生社 会 主 义 荣辱观 教 育具 有 深厚 ．
的传 统 文 化 基 础
社会最基本 的价值取 向和行为准则 ， 体现 了中华 民 族传 统美 德 、 秀 革命 道 德与 时代 精 神 的完 美 结 优 合， 反映 了社会 主义道德的本质要 求 。作 为社 会主
充分发挥“ 荣八 耻 ” 辱 观 的动力 、 向 、 节 作 八 荣 导 调
者一 常穷 ， 通者 一 常制 人 ， 者 一 常制 于 人 。是 荣 穷
辱之大分也 。 同时 ， 还 把“ ” “ 统 一起 来 ， ” 他 义 和 利”
用， 引导大 学生 明 辨是 非 、 恶 、 善 美丑 ， 而形 成正 进 确 的 自我评 价 ， 立 正确 的行 为 导 向 ， 树 产生 正 确 的 价值激励 ， 为大学 生 成长 成才 、 构建 和谐 社 会 奠定 坚实 的道 德基础 。本 文仅 就新 形势 下 大学 生社 会 主义荣辱 观教育的意义 、 存在 的问题及对 策作 一次
吕 新 云
（ 东广 播 电视 大 学 思 政 教学 部 ， 东 广 州 ５ ０ ９ ） 广 广 １ ０ １
摘 要 ： 会 主 义 荣 辱 观 作 为 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 的重 要 组 成 部 分 ， 社 已经 成 为 并 将 继 续 成 为 引 领 社 会 风 尚 的 一 面旗 帜 。 加 强 大 学 生社 会 主 义荣 辱观 教 育 是 社 会 主 义道 德建 设 的 重 要 组 成 部 分 ， 进 一 步 推 动 社 会 是
开展社会主义荣辱观教育方案
开展社会主义荣辱观教育方案一、背景与意义1.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是引领社会风尚、培养新时代公民道德的重要基石。
2.当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，社会主义荣辱观教育显得尤为重要。
二、目标与任务1.增强广大人民群众对社会主义荣辱观的认识，提高道德素质。
2.培养具有新时代特征的社会主义建设者和接班人。
3.促进社会风气好转，构建和谐文明社会。
三、实施方案1.宣传发动阶段（1）组织召开动员大会，对社会主义荣辱观教育进行宣传发动。
（2）利用广播、电视、报纸、网络等媒体，广泛宣传社会主义荣辱观。
（3）制作宣传海报、宣传册，发放到社区、学校、企事业单位。
2.教育培训阶段（1）邀请专家学者进行讲座，对社会主义荣辱观进行深入解读。
（2）开展道德讲堂活动，组织学习《公民道德建设实施纲要》等文件。
（3）举办道德模范事迹报告会，激发人们向道德模范学习。
3.实践养成阶段（1）开展志愿服务活动，引导人们将社会主义荣辱观融入日常生活。
（2）开展文明餐桌、文明交通、文明旅游等活动，培养文明行为习惯。
（3）加强家庭教育，引导家长树立正确的家庭教育观念。
4.检查评估阶段（1）组织专项检查，对社会主义荣辱观教育成果进行评估。
（2）开展问卷调查，了解人民群众对社会主义荣辱观教育的满意度。
（3）对表现突出的个人和单位给予表彰和奖励。
四、保障措施1.加强组织领导，成立社会主义荣辱观教育领导小组。
2.明确责任分工，确保各项工作落到实处。
3.加大投入，保障教育活动的顺利开展。
4.建立激励机制，鼓励广大人民群众积极参与。
五、具体措施1.开展主题教育活动（1）组织党员干部学习党的优良传统和革命先辈的感人事迹。
（2）在青少年中开展“学雷锋、做好事”活动。
（3）在职工中开展“爱岗敬业、无私奉献”活动。
2.开展道德实践活动（1）组织志愿者参与社区服务、环境保护等公益活动。
大学生社会主义荣辱观教育方式与实效性探析
一
、
在当前 的社会转型时期，面对社会思想道德
建设 中出现 的种种 复 杂情 况 ， 受 社会 观 念 和社 会 浪潮 的冲击 ， 学生 的荣 辱观 也发 生 了一 些变 化 。 大
中华 民族传统美德和时代要求 ．反映社会主义世
界观 、 生 观 、 值 观 ， 马 克 思 主 义 道 德 观 的精 人 价 是 辟 概 括 ． 新 时期社 会 主义 道 德 的系统 总 结 ， 以 是 是 人 为本 的科 学 发展 观 的重 要组 成部 分 ，是 新 形势
（ 自 一） 我意识强化 ， 责任意识弱化。 当代大学
生 自我意识强，他们更加注重 自我价值和个人发
展， 往往忽视他人和集体， 缺乏团队协作精神 ． 无
法创 设 良好 的人 际氛 围 ：还 有一 些 大学 生 陷 入 个 人 主义 泥潭 ，只强 调 自己应得 的权利 、荣 誉 和 金 钱， 而很 少 考 虑到 自己对社 会 、 国家应 尽 的义 务 和
人 整 天要 么 无所 事事 ， 么 沉溺 在 网络 游 戏 中 ， 要 消 磨 时光 。 在他 们 眼 中 ， 大学 校 园到处 充 满 自由和浪
养什么人 ， 如何培养人 ” 的战略高度 ， 深刻领会胡 锦涛总书记的讲话精神 ． 增强使命感和责任感 ， 在 高校开展以“ 八荣八辱” 内容 的社会主义荣辱观 为 系列学 习宣传教育实践活动 ，牢固树立 “ 育人为
陈红 英 （ 龙岩 学院生命科 学学院 福建龙岩 ３４ ０ ） ６ ００
摘要 ： 通过对 当前大学生社会主义荣辱观现状分析 ， 积极探 索大学生社会主义荣辱观教 育方 式 ． 对 大 学生 社会 主 义 荣辱 观教 育 同加 强和 改进 大 学生 思 想政 治教 育 、 建文 明校 园 、 会 实 把 创 社 践 与师德 建设 结合起 来。 开展 大学生社 会 主义 荣 辱观教 育 ， 注意加 强针 对 性 ， 要 增强 实效 性 。
学校社会主义荣辱观教育工作总结6篇
学校社会主义荣辱观教育工作总结6篇篇1一、引言近年来，我国在教育领域积极推进社会主义荣辱观教育，旨在培养学生的正确价值观和道德观念。
学校作为教育的重要场所，承担着培养下一代的重要责任。
本篇总结将围绕学校社会主义荣辱观教育工作展开，分析当前的工作现状、存在的问题以及未来的发展方向。
1. 教育内容的丰富性：学校在社会主义荣辱观教育方面注重内容的丰富性，涵盖了爱国主义、集体主义、社会公德等多个方面。
通过多样化的教育形式，如讲座、课堂讨论、实践活动等，帮助学生全面了解社会主义荣辱观的内涵和重要性。
2. 教育方式的创新性：学校在社会主义荣辱观教育方式上注重创新性，采用了多种现代化的教育手段，如网络课程、多媒体课件等。
这些新颖的教育方式不仅提高了学生的学习兴趣和效果，还拓展了教育的时空范围，使更多的学生能够接触到这一教育内容。
3. 教育实践的实效性：学校在社会主义荣辱观教育实践方面注重实效性，鼓励学生将所学理论知识运用到实际生活中。
通过组织志愿者活动、社区服务、公益演出等形式，让学生在实践中深化对社会主义荣辱观的理解和认同。
1. 教育内容与实际生活脱节：部分学校在社会主义荣辱观教育内容上存在与实际生活脱节的现象。
一些学生反映，所学的荣辱观内容与他们的日常生活经验不符，导致他们对教育的认同感不高。
2. 教育方式单一化：虽然多数学校在社会主义荣辱观教育方式上进行了创新，但仍有部分学校存在教育方式单一化的问题。
一些老师过于依赖传统的讲授式教学方法，缺乏对学生主体性和差异性的关注，导致教育效果不佳。
3. 实践环节薄弱：尽管许多学校在社会主义荣辱观教育实践方面取得了显著成果，但仍有部分学校的实践环节较为薄弱。
一些学生反映，他们缺乏足够的实践机会和资源来将所学理论知识转化为实际行动。
1. 增强教育内容的实效性：学校应更加注重社会主义荣辱观教育内容的实效性，使教育内容更加贴近学生的实际生活。
通过深入了解学生的生活经验和需求，不断优化和调整教育内容，提高学生对教育的认同感和参与度。
社会主义荣辱观教育方法学习
社会主义荣辱观教育方法学习导读：本文是关于社会主义荣辱观教育方法学习，希望能帮助到您！胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，为促进良好社会风气的形成和构建社会主义和谐社会指明了方向。
加强社会主义荣辱观教育，既要正确理解其重大意义、深刻内涵，又要通过群众喜闻乐见的方式方法，增强教育实效，使“八荣八耻”转化为每一个人的行为规范和自觉行动。
理论固基法。
高楼大厦要靠坚实的基础作支撑，正确的荣辱观要靠科学理论作基石。
只有用科学理论武装起来，才能在实践中运用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、认识矛盾、明辨是非，为牢固树立社会主义荣辱观打下坚实的思想理论基础。
因此，在社会主义荣辱观教育中，必须加强马克思主义科学理论的灌输，引导人们切实搞清“怎么做人”、“为谁活着”、“什么样的人生才有价值”等基本问题，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。
典型示范法。
一个榜样一面旗。
在社会主义荣辱观教育中，既要重视理论的导向作用，也要重视发挥先进典型的示范作用。
一方面，应深入持久地开展学习英模活动。
通过阅读英模事迹，观看英模影视，教唱英模歌曲，讲述英雄故事，参观英烈故居、遗址、展览等，让大家了解英模的光辉业绩，悟出英模成长的真谛，置身于英模崇高思想的熏陶之中。
另一方面，应积极发现和培养身边的典型。
通过宣传身边看得见、摸得着、学得了的先进典型，让他们现身说法、言传身教，产生潜移默化的示范引导作用，形成人人崇尚先进、学习先进的良好社会风尚。
目标激励法。
目标激励就是通过确立所要完成的任务和所要实现的目的，激发每个成员的积极性和创造性。
牢固树立社会主义荣辱观，既是一个基本要求，又是一个很高的标准。
要达到这个目标并非易事，必须经过长期的持之以恒的努力。
在总体设计上，应该要求每个同志都要朝着这个目标努力。
但在具体实施中，又要根据不同对象确立若干小目标，激励他们通过实现一个个小目标来接近和达到大目标。
学校“社会主义荣辱观”主题教育的活动方案
学校“社会主义荣辱观”主题教育活动方案一、活动背景在这个充满变革的时代，社会主义荣辱观是我们每个人都应该秉持的核心价值观。
为了让学生更加深刻地理解这一观念，我们决定举办一系列主题教育活动。
二、活动目标1.让学生了解社会主义荣辱观的基本内涵，提高他们的道德素质。
2.培养学生正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的社会责任感。
3.通过活动，让学生学会自我反省，自觉践行社会主义荣辱观。
三、活动主题“明是非，知荣辱，做新时代的好少年”四、活动内容1.开幕式：由校长发表讲话，阐述社会主义荣辱观的重要性，并为活动拉开序幕。
2.主题讲座：邀请专家为学生讲解社会主义荣辱观的内涵、意义及如何在日常生活中践行。
3.主题班会：各班以“明是非，知荣辱”为主题，开展班会活动，让学生分享自己的理解和感悟。
4.事迹分享：组织学生分享身边的好人好事，展示他们践行社会主义荣辱观的实际行动。
6.视频制作：组织学生制作关于社会主义荣辱观的主题视频，通过影像展示他们的理解和感悟。
7.社会实践：组织学生参加志愿服务活动，让他们在实践中体验社会主义荣辱观的价值。
五、活动安排1.第一周：筹备阶段，确定活动方案、场地、时间等。
2.第二周：启动阶段，举行开幕式、主题讲座、主题班会。
3.第三周：实施阶段，开展事迹分享、主题征文、视频制作、社会实践。
六、活动保障1.成立活动领导小组，负责活动的整体策划、组织和协调。
2.落实责任分工，明确各部门职责，确保活动顺利进行。
3.加强宣传，利用校园广播、公众号等平台，广泛宣传活动的意义和内容。
4.做好安全保障工作，确保学生在活动期间的人身安全。
在这个充满希望的时代，我们希望通过这次活动，让学生深刻理解社会主义荣辱观的内涵，激发他们内心的正能量，成为新时代的好少年。
让我们携手共进，为培养具有道德素质、社会责任感的新一代贡献自己的力量！注意事项一：活动参与度解决办法：得让学生们打心底愿意参与进来，不能光靠命令或者强制。
开展社会主义荣辱观教育方案
加强校园文化建设，打造具有社会主义荣 辱观特色的校园精神，使学生在潜移默化 中接受荣辱观教育。
04
教育方案的评估与改进
设定合理的评估指标，对教育方案的效果进行定期评估。
评估指标制定
制定具体的、可量化的评估指标，涵盖知识理解、态度转变、行为表现等方面，确保全面评估教育方案的效果。
定期评估安排
制定评估计划，明确评估的时间节点和周期，确保评估工作的持续性和系统性。
02
社会主义荣辱观的核心内容
爱国主义
热爱祖国
深刻理解和认同自己的祖国，积极维护国家尊严和利益。
民族自豪感
对本民族的历史、文化和传统感到自豪，传承和弘扬民族精神。
建设祖国
积极投身国家建设，为祖国的繁荣富强贡献力量。
集体主义
关心集体
关心集体利益，以集体为重，愿意为集体付 出努力。
团结协作
倡导团结合作，注重团队精神和协作能力。
根据评估结果，及时发现问题和不足，对教育方案进行改 进和完善。
问题诊断
通过评估数据分析，识别教育方案中 存在的问题和不足，如内容难以理解 、教学方法单一等。
方案改进
针对发现的问题，调整教育内容、教 学方法和教学手段，提升教育方案的 实际效果。
建立反馈机制，收集师生对教育方案的意见和建议，促进 教育方案的持续改进。
弘扬社会主义荣辱观就是弘扬民族精神。
促进社会和谐
03
正确的荣辱观能够引导人们树立正确的价值观和道德
观，从而促进社会和谐稳定。
教育方案的目Байду номын сангаас和目标
目的
通过开展社会主义荣辱观教育，增强公民的荣辱观意识，提高道德水平，推动社会主义精神文明建设 。
社会主义荣辱观的教育
社会主义荣辱观的教育社会主义荣辱观是中国特色社会主义道德观念的重要组成部分。
它强调个人的价值与集体利益相统一，强调实践、创新、担当、奋斗的精神，旨在塑造新时代公民的良好品德、高尚品格和向上精神风貌。
因此，社会主义荣辱观的教育对于加强社会主义道德建设、实现中华民族伟大复兴具有重要的意义。
一、社会主义荣辱观的内涵社会主义荣辱观是中国特色社会主义道德观念的重要组成部分。
它包括以下几个方面：（一）价值导向。
社会主义荣辱观强调个人的价值与集体利益相统一，通过实践增强个人的实践能力与责任感，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
（二）精神追求。
社会主义荣辱观强调实践、创新、担当、奋斗的精神，鼓励广大人民群众树立正确的人生观、家庭观、事业观和国家观。
（三）道义规范。
社会主义荣辱观引领广大人民群众筑牢正确的道德底线，要求人们尊重公序良俗、崇尚真理正义、维护社会和谐。
（四）历史担当。
社会主义荣辱观是民族精神的重要组成部分，要求人们保持对祖国的热爱和对历史的敬畏，积极推动中华民族伟大复兴进程。
二、社会主义荣辱观的意义社会主义荣辱观的形成和发展反映了中华民族优秀的传统美德和新时代的文化需要，有着重要的现实和历史意义。
（一）增强国家凝聚力。
社会主义荣辱观实现个人利益与集体利益相和谐，加强人民群众的凝聚力、内在约束力和向心力，积极促进国家的发展繁荣。
（二）培养良好的公民品质。
社会主义荣辱观要求人们树立正确的人生观、家庭观、事业观和国家观，积极参与公共事务，实现个人价值的同时塑造良好的公民品质。
（三）提高共同的意识。
社会主义荣辱观强调共同的意识，促进人们树立共同的价值追求和奋斗目标，推动新时代全面建设经济、政治、文化、社会、生态文明。
（四）推动社会主义道德建设。
社会主义荣辱观强调崇尚真理正义和维护社会和谐，希望倡导良好的道德风尚，推动社会主义道德建设的不断深入发展。
三、社会主义荣辱观的教育策略（一）教育主体应当全面推行培育国民荣辱观，使人们心中明白、情感到位，把南北东西艰苦创业、忠诚报国、不懈奋斗时代精神刻在骨髓里。
探索社会主义荣辱观教育的有效模式——基于大众传媒引导和教化功能的思考
荣辱 观是人们对荣誉和耻辱 的根本看法和 态度 ， 世界 是 观、 人生观 、 价值观 的生 动体现 ， 它集 中反映了社 会 的价 值导 向、 的精神状 态和 社会 的文 明程 度。“ 入 每个社 会集 团都 有 它自己的荣辱观 。 … 社会 主 义荣辱 观既 继承 了我们 党历 史 ” 上关 于社 会主义荣辱观 的基本精 神 ， 又吸收了 中华民族 传统 道德 文化 的精华 ， 反映了社会 主义市场 经济的公德要 求 ， 具有 丰富 的思想内涵和鲜明的时代特征 。在我国经济体 制深刻变 革、 社会结构深 刻变 动 、 利益格局深 刻调整 、 思想观 念深 刻变 化 的新形势下 ， 的道德 观念也 呈现复 杂多变 的特 征。一 人们 方面 ， 社会主义道德观念 和优良传 统美德仍 然起 着主 导作 用 ， 热心公益 、 孝敬 亲长 、 勤俭 节约 、 崇善 尚德等成 为公 民道德 状 况 的主流 ； 另一方面 ， 极端 个人主 义、 金主义 、 拜 见利 忘义 、 奢 侈浪 费等落后甚至腐朽 的道德观念也对社会成 员产生不 良影 响。公 民的道 德水平体现 了一个 民族 的基 本素质 ， 反映 了一 个社会 的文明程度 。公民道德重在养成 ， 社会风 尚重在培育 。 社会 主义荣辱观教育有 一个从情 感到观 念的提升 过程 ， 也就
【 作者 简介 】 杨红英（９０ ）女 ， １７ 一 ， 湖北孝感人 ， 关学院社科 系副教授 ， 韶 研究方向 ： 马克思主义理论与思想政 治教 育。
改革开放 三十多年来 ， 我国经济社会 飞速发展 ， 人民生活 水平 大幅 度提 高 ， 整个社会 逐步走向进步文明 ， 广大人民群众 为之 骄傲与 自豪 ， 世界为之震撼与敬仰 。然而 ， 社会物质财富 的增长并不能 自然而然 地带 来精神 的富 裕 ， 衣食足并 非知荣 辱 。精神家园 的荒芜 、 思想的迷 茫困惑和道德 生态的恶化 ， 导 致的是非不清 、 美丑不分 、 恶不明 、 善 荣辱颠 倒 、 灵扭 曲、 心 以 耻为荣 的现象频 出 ， 与经济发展和物质富裕形成了巨大反差。 社会失信 、 虚假广告 、 食品安 全 、 网络的光怪 陆离 ……这 一切 正考验着 中国社会 的未 来。“ 荣八耻 ” 八 为主要 内容 的社会 主义荣辱观 的提 出 ， 可谓 是我们党 对 当下 道德 问题 严峻性 的 理性 自觉 。它 不仅 针对 当前公民道德 缺失 的状况 ， 对社 会主 义基 本道德规 范进行了补 充和完 善 ， 且拓展和 丰富了新 时 而 期开展公 民道德教 育的实践渠道 ， 为落实科学发展观 、 构建和 谐社会 、 建设全面小康提 供了 强大 的精 神支撑 。社 会主义荣 辱观 教育 旨 通过共 同的价 值尺度 ， 在 引导和帮助 人们约 束自 我、 提升境界 ， 进而协调各种利益关系 、 各种社会矛盾 ， 化解 为 构建社会 主义和 谐社会打下 良好的道德基础。
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社会主义荣辱观教育方式探索
摘要：当代大学生的社会主义荣辱观教育需要新形式。
阅读是实现审美式社会主义荣辱观教育的基本的形式，阅读使审美式社会主义荣辱观教育成为可能。
怀古诗词以历史为主要内容，带有鲜明的社会性和时代性，抒发的思想感情是作者对现实关系的一种反映，具有对大学生进行社会主义荣辱观教育的审美意蕴。
关键词：大学生；社会主义荣辱观教育；审美方式；阅读
我国经济的快速发展、社会的深刻变革、中西文化的碰撞，对大学生的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面的影响。
许多大学生的政治意识逐渐淡薄。
不少大学生青睐通俗甚至低俗的文化现象，崇尚实际，拒绝说教；盲目崇拜外来文化，对“祖国”和“人民”这些神圣崇高的概念反应淡漠。
这些消极现象反映了我国社会转型期道德进步与社会发展的冲突，也凸显出对大学生进行社会主义荣辱观教育的紧迫性和重要性。
荣辱观教育可以通过多种途径实现，但笔者认为，针对大学生的接受特征，采用审美的教育方式，可以起到事半功倍的效果。
审美方式很多，本文主要从阅读的角度切入对审美式社会主义荣辱观教育加以研究。
一、阅读是实现审美式社会主义荣辱观教育的基本形式
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对加强和改进大学生思想政治教育，培养中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人具有重要意义。
1.大学生接受社会主义荣辱观教育的必要性
胡锦涛总书记要求青少年要辨清是非、美丑、善恶，成为国家建设事业的合格的建设者和接班人。
大学生是国家的栋梁之才，更应该接受党和国家的教育，成为一代既有科学知识，又有高尚道德风貌的全面发展的人才。
社会主义荣辱观是大学生高尚道德风貌的基本内容。
社会主义荣辱观有具体的内容、系统的规定和要求，它既是对中华民族传统道德的精辟概括，又赋予了它鲜明的时代特征，是传统美德和时代精神的有机结合。
2.阅读是审美式社会主义荣辱观教育的基本形式
德国教育学家第斯多惠认为：“发展或培养不能给予人或传播给人，谁要享有发展和培养，必须用自己内部的活动和努力来获得。
”通过灌输对当代大学生进行社会主义荣辱观教育，经验证明，效果不好；应该根据当代大学生的接受特征，有针对性地用美的文化吸引他们，激发他们的学习兴趣，促使他们树立正确的荣辱观。
阅读是大学生自我学习的重要手段，也是对大学生进行审美式社会主义荣辱观教育的基本的形式。
当代社会阅读载体、阅读趣味伴随着现代生活方式的改变
呈现出多元化的格局。
无论是纸质媒体还是网络媒体，重要的不在于怎么读，而在于读什么。
阅读的功利化，使许多大学生读书的心态变得浮躁和急功近利。
流行的网络阅读对阅读素养提出了更高的要求，如何筛选信息就是对大学生的一个重要考验。
我们可以利用大学生喜欢阅读的特点，指导他们阅读，使他们在愉快的阅读中受到社会主义荣辱观的熏陶。
3.阅读可以发挥文学的教育功能
文学最主要的功能是审美，文学教化是一种审美教化。
文学教育以文学为本质，在文学阅读、接受和传播中感受文学中蕴涵的社会主义荣辱观。
从教育的目的出发，以文艺为武器，寻找到以人为本的突破口，让大学生在文学的世界中，由表及里地进行对话和沟通，从中受到鼓舞，开拓思维，激发情感，增加艺术的感受力和想象力，提高审美情趣，同时获得美的教育，教育大学生崇尚真善美，知荣明耻。
要以丰富多彩、健康向上的文学阅读活动为载体，推动并形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在良好的人文、自然环境中陶冶情操，自觉地抵制庸俗、低俗的文化内容，能用批判的眼光审视文化现象和社会风气，努力践行社会主义荣辱观，不断追求崇高的人生境界。
二、解读大学生的阅读
接受美学理论是一种文艺理论批评方法，但笔者认为，可以用来分析当代大学生的接受特征，有针对性地引导大学生阅读有价值、有意义的作品，达到提高其审美趣味、树立正确的荣辱观的目的。
作品的社会意义和美学价值只有在阅读过程中才能表现出来，不能由作品自身实现。
1.对当代大学生实施审美式社会主义荣辱观教育的可行性
读者在接受的过程中，不是被动地反应，而是主动地解读文学作品的过程。
一方面，文本的“空白”召唤读者进行想象和填充；另一方面，“召唤结构”又决定了解读的自由度和意义阐释的可能范围。
大学生阅读时，是一个再创造的过程，是读者变革自身的过程，是受作品潜在功能影响的过程，产生的是积极的还是消极的反应，取决于作品的性质。
每个人都以自己的方式，按照自己的生活经历的特殊性、艺术修养、艺术趣味、个人气质、倾向和兴趣、教养和理想来感受、体验、解释和理解一部作品。
从影响美学的角度看，读者在接受过程中所获得的经验、认识，都会或多或少地影响到读者的感受与思维方式，影响到他的处世态度和行为方式，影响到他对社会行为的看法。
这种影响过程既是一个心理过程，却又不完全体现在个人的内心，而是要转移到社会上去，即由个人影响转变为社会影响。
2．大学生的阅读趣味
大学生的阅读趣味表现出明显的指向性。
大学生大都专注于阅读专业书籍以及与专业相关的参考书。
大学生还会根据个人兴趣，广泛涉猎课外书刊。
由于社会对大学生提出了较高要求，使得大学生有强烈的学习需求。
大学生对国外学术
著作、文学作品、国际知识以及国外文化方面的书籍普遍感兴趣。
大学生会求助于阅读，解决各种各样的生理和精神上的问题［２］63。
朱光潜先生说：“如果一件事物叫你觉得美，它一定能在你心目中出现一种很具体的境界，而这种境界必定能在霎时间霸占你的意识，使你聚精会神地观赏它、领略它，以至把它以外的一切事物都暂时忘去。
”有了这种美感经验，大学生很容易接受正确的荣辱观。
3.根据当代大学生的个性特点，加强教育内容的针对性
大学生的尊重和自我实现的需要较强，大学生情感浓烈，热情奔放，情绪变化大，但他们在师长面前往往会掩饰、隐藏自己的真实情绪，不愿轻易表现出自己的真实心理状况。
大学生的成就和赞许动机强烈，逆反心理较强。
作品是大学生的阅读对象，重要的是在大学生与作品之间建立一种“对话”关系，学生积极去响应“召唤”，去“填空”。
填充“空白”的过程本身就是让学生驰骋想象和激发创造性思维，让学生从作品中提出问题，学生对问题的回答就是对作品的理解。
“文学接受由于所具有的自由自觉的活动本性和感性、形象性的活动方式，便决定了它和人的本质与人的全部心理，就特别具有深刻、多样与普遍性的联系”［３］183。
多元化的审美空间给大学生审美提供了多种选择，阅读具有广阔的想象空间的优势。
教师要坚持学习和善于学习，推荐网络或平面媒体中的优秀作品给学生阅读，不一定是经典的作品，而是要学生感兴趣的读物，然后和学生一起探讨作品的价值所在，一起批判作品中揭露的好逸恶劳等不良习惯，倡导热爱祖国、勤劳勇敢等优良品质。
三、阅读咏史怀古诗词与社会主义荣辱观教育实践
历代文人志士所写的咏史怀古诗，以文学的语言、史论的笔法、感人的形象、动人的议论、富于情韵的艺术境界、耐人寻味的哲理意蕴，成为我国古典诗歌宝库中非常重要的珍品。
怀古诗词是诗人以历史为主要内容(历史人物、历史事件、历史时期以及历史地点)，对历史人物的功过、历史事件中的成败、以往朝代的兴衰发表的评论，抒发的感慨，以达到寄托哀思、借古喻今的目的。