雷州文化

雷州文化

组长：吴景2011204202

组员：罗进列2011204211 毛雪飞2011204214 刘远清2011204236 招宇辉2011204245 洪锡东2011204249

我作为雷州人，有责任和义务继承和传承雷州文化，使它得以发展。

雷州地处祖国大陆最南端，古为南交，周号越裳，秦名象郡、汉置徐闻、唐改雷州，是百越族俚僚僮徭峒落聚居之地。

雷州文化，即是雷州半岛文化的简称，又称雷文化，亦称雷州文明。是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一，形成了一批具有地方特色的雷州石狗﹑雷州方言、雷州音乐、雷歌雷剧、雷州石狗、雷州傩舞、雷州换鼓、雷州陶瓷、醒狮。雷州人刚毅果敢，求真务实，淳朴重义，形成了较强的团结性，还有值得一提的是雷州人出门在外都很团结。

2000多年里雷州城一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地，成为雷州半岛的政治中心、经济中心、文化中心，素称“天南重地”，是粤西地区唯一的“中国历史文化名城”。雷州半岛也曾有幸留下历朝贤臣名将的足迹。西汉邳离侯路博德、东汉新息侯马援两伏波将军，先后挥师南下，屯兵雷州，平息叛乱，功垂史册。唐宋时期，李邕、寇准、李纲、胡铨、秦观、苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任伯雨、王岩叟等谪官贬宦、商贾骚人的的流入，让中原文化有机会在雷州这个半岛上扎根结果，独放异彩，被文天祥称誉“敬贤如师”的雷州人民为之建十贤祠、苏公亭、寇公亭、真武堂纪念。

雷州方言，即民间通俗称呼的雷州话，属于闽南语系一支，为中国大陆最南方言区，同时雷州话也是广东四大方言之一，雷州话得名于古雷州分布于现今整个雷州半岛及半岛以北部分地区雷州市、遂溪县、徐闻县及（原属遂溪县辖地)的麻章区、东海岛、赤坎区、霞山区，以及廉江市南部、坡头区西部、吴川市东北部等县（市）、区乡镇。人口覆盖600多万。为了传承和发扬雷州文化，方便交流，雷州先人编写了《雷州话注音字汇》、《雷州方言词典》和《雷州方言志》等著作。

在低劣的生产力与蒙昧的远古时代，他们面对自然界出现的怪异现象无法解释与制服，为求生存与发展，便依托百物之形为图腾，在生产生活中融会了各部族的图腾，于春秋时期形成共同对狗的图腾崇拜，是多民族民俗文化融合的产物，经历着从“图腾崇拜”、“呈祥报喜”、“守护神灵”到“司仪宠物”的演变过程，形成与

发展为独具雷州民俗特色的石狗文化。

雷州石狗是雷州社会历史与自然的产物，是狸狗合

壁的结合体，又具有百物之形的特征。雷州石狗雕刻艺

术是雷州半岛的一朵艺术奇葩。众所周知，石狮具有镇

压邪魔，保平安吉祥，在全国各地都有，分布广泛，而

（形态各异的雷州石狗）

石狗同样也是如此，但它却仅存在雷州半岛，在全国绝无仅有，是珍贵的文化遗产。

雷州音乐是全国45个民间乐种之一，产生于清代中期，雷州音乐的特色为曲调明快、节奏整齐和雄壮稳健等，调式以商调式、羽调式为主，间有宫调式，著名的曲目《坐门楼》、《游锣》、《十三支》套曲等。

雷歌，即是雷州歌的简称。是广东雷州半岛的民间歌谣，为国家级“非物

质文化遗产”保护项目，名列广东省四大民歌之一，在粤西独树一帜。雷歌的

基本内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存环境、劳动生产、

家庭生活、爱情婚恋、历史人文、伦理道德、风土习俗、娱乐戏谑、丧白喜庆、

政治时事等等，是广东省的四大地方剧种之一，经典剧《陈世美》。

“雷州换鼓”便源自于雷州先民的求雷、

盼雷、敬雷、祭雷活动。古老的雷州大地孕

育了天下四绝之首的“雷州换鼓”。明代冯梦

龙《警世通言》记载：“从来说道天下有四绝，

却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘

江潮。”其中居于首位的就是雷州换鼓。

目前，在我国雷州半岛的雷州市境内有

关的雷神雷祖古迹主要有三处：雷祖祠、雷

祖诞生地、雷神古庙。其中，雷祖祠始始建

（雷祖祠中的雷祖像）（天下四绝之首雷州换鼓）唐贞观十六年（公元642年），迄今已1350多年了。它坐落在雷州城西南五里的英榜山，为“全国重点文物保护单位”。

雷州人龙舞，曾流行于雷州府三县九所，为雷州文化区域独有的一种民俗文化。人龙舞植根于雷州，土生土长，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，

催人奋进。雷州半岛现有沈塘人龙舞和东海岛人龙舞。傩

舞是一种古代面具舞蹈，素有“舞蹈活化石”之称。

雷州白斩狗是在南宋初年在雷州城兴起的一种传统食

俗，把狗宰杀后煮熟，放在砧板上斩碎来吃，称白斩狗。雷

州人很喜欢吃狗肉，市场上卖狗肉摊档比比皆是。白米乙是

清代雷州半岛兴盛的一种地方风味小吃。雷州芋头饭是用芋

（傩舞）

头切成条块，用油炒一下，然后伴米煮成饭。还有，雷州甜酒，俗称“甜糟”，相传始于宋代。

随着现代化步伐的跟进，不少文化逐渐衰落甚至消亡，这严重威胁文化多样性，不利于社会的发展，保护文化多样性尤其重要，是当代青年义不容辞的责任。