历史必修三人民版宋明理学
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人民版必修3高中历史宋明理学课件
服
冠
饰
冕
的
的
孔
孔
子
子
从左图到右图的孔子打扮的变化 说明了什么？
新疆的文庙 （初建于唐“）东国儒学”－
崔致远 韩国新罗时代的
文学泰斗
12岁来到唐朝, 18岁中进士, 29岁返新罗传
播儒学。
二、宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
“天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
A、理学
B、心性学
C、心学
D、理气论
从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结）
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理”
社会伦理道德是“天理”的反映，人 们应该遵守伦理道德，服从统治
人欲和天理是对立的， “存天理，灭人欲”
四、对宋明理学的认识
3、我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金 莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
宋明理学
一、魏晋隋唐时的儒学（背景） 魏晋
1、佛、道传播，儒学面临挑战
人民版历史必修三1.3 宋明理学(共17张PPT)
⑤理学重视内心修养，推动文学艺术向追求意境，内敛，朴实，
平淡方向发展。
2020/6/12
13
随
堂 1、《论语》在汉代不受重视，只被看作辅
测 验
助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算。 南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使
其成为中华文化的核心经典。这表明（ ）
A.四书为阐发孔孟思想而作 B.魏晋战乱使儒学传统断绝 C.理学是儒释道三教融合的产物 D.传统儒学被赋予新的时代内涵
理学何以消解佛道冲击？
1）如何维护专制统治？ 2）如何满足人们精神需求？ 3）如何剥离谶纬色彩？ 4）如何加强思辨化、理论化建设？ 5）如何变三教并立为理学独尊？ 6）如何改变商品经济繁荣下重利轻义的 社会风气？
2020/6/12
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理学思想内容
①理气论： 认为理和气 浑然一体， 不可分离， 主张先理后 气，属于客 观唯心主义；
2020/6/12
2
理学代表人物、思想、地位
人物
北 周敦颐
宋
卲雍
五
张载
子 程颐程颢
（二程）
思想
地位
以《周易》探索自然规律，将万物和 人合二为一，为理生万物提供依据
开创是 天理的核心和修养的最高境界
创建 理学
南宋朱熹
2020/6/12
理气论，格物致知的修养论，儒学的 内涵是“三纲五常”，正君心，内圣 外王。
③内因：儒学自身缺陷：汉末，儒学走向谶纬化，神秘化；儒学在思 辨性、理论性和对人的终极关怀上存在不足；
④其它：隋唐时期，儒释道三教呈现思想融合的景象； ⑤其它：唐宋，社会文化环境宽松，兴起儒学复兴运动。韩愈提出 “道统论”（正统儒学的承继关系），李翱提出“性命之源”。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
6
道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
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唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
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二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
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处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
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一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
人民版历史必修三三宋明理学
学的独尊地位。
精选ppt
老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
精选ppt
12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
精选ppt
老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
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陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件 (共30张PPT)
世开太平”。顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的 地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
推进新课
消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人
教 们的自然欲求。 师 积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量； 讲 解 注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社 会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（长幼有序、 怜贫恤寡、勤俭节约、恪守本分等）
强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。 仁者境界不仅是追求精神的自足和自由，还应有强 烈的社会责任感。
推进新课
社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。 教 师 讲 解 认为道的价值是“三纲五常”，只有达到仁者的境
界才算得道。
认为帝王都是无道之君，导致政治黑暗。 认为儒家拥有干预政治的天然权利，其关键是“正 君心”。
推进新课
一、儒学的困境与儒学复兴运动 1.儒学的困境
困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战 教 和削弱。 师 讲 原因：社会动荡，军事割据和混战，冲击儒家构建的一 解 套政治和伦理方面的统治秩序。 尤其是道教和佛教的冲击（三教合一）
推进新课 2.儒学复兴运动
唐代： 教 韩愈：率先提出复兴儒学，反对道教和佛教； 师 宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想。 讲 解 李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
——朱熹
你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？
推进新课
四、陆王心学与理学的发展 1.心学的基本特征
教 强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理， 师 并努力实践之。 讲 解 主张扫除细枝末节，直奔主题。
推进新课
2．陆九渊——“发明本心”
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》说课稿
二、学情分析
（一）学生特点
本节课面向的是高中阶段的学生，他们的年龄大多在16至18岁之间，正处于青春期，具有强烈的好奇心和求知欲。在认知水平上，他们已经具备了初步的逻辑思维和分析问题的能力，能够进行较为深入的思考。在学习兴趣上，学生对历史故事和哲学思想有一定的兴趣，但可能对理论性较强的内容感到枯燥。在学习习惯上，学生普遍养成了预习、听讲、复习的学习模式，但主动探索和合作学习的习惯尚需培养。
（三）教学重难点
根据学生的认知水平及教学内容的特性，本节课的教学重点和难点如下：
1.教学重点：宋明理学的基本概念、主要流派及其核心思想；程朱理学与陆王心学的异同；宋明理学在中国哲学史上的地位及影响。
2.教学难点：宋明理学的内在逻辑和发展脉络；如何引导学生正确理解宋明理学与现代社会的联系，激发学生对传统文化的兴趣和认同。为此，教师需要运用生动的案例、形象的语言和多样的教学方法，帮助学生克服难点，深入理解教学内容。
4.联系现实生活：将宋明理学的道德观念与现代社会的道德价值相结合，让学生认识到学习历史文化的现实意义。
5.创新评价方式：采用多元化的评价方法，如小组展示、论文撰写等，激发学生的积极性，提高他们的参与度。
三、教学方法与手段
（一）教学策略
我将采用的主要教学方法包括讲授法、问题探究法、案例教学法和小组合作学习法。讲授法用于对宋明理学的核心概念和知识点进行系统的解释和阐述，确保学生能够获得扎实的基础知识。问题探究法鼓励学生主动思考，通过提出问题、分析问题、解决问题的方式，培养学生的批判性思维。案例教学法通过具体的案例分析，使学生能够将理论与实践相结合，更深刻地理解宋明理学的影响。小组合作学习法则旨在通过团队合作，提高学生的沟通能力和协作精神。
为促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
（一）学生特点
本节课面向的是高中阶段的学生，他们的年龄大多在16至18岁之间，正处于青春期，具有强烈的好奇心和求知欲。在认知水平上，他们已经具备了初步的逻辑思维和分析问题的能力，能够进行较为深入的思考。在学习兴趣上，学生对历史故事和哲学思想有一定的兴趣，但可能对理论性较强的内容感到枯燥。在学习习惯上，学生普遍养成了预习、听讲、复习的学习模式，但主动探索和合作学习的习惯尚需培养。
（三）教学重难点
根据学生的认知水平及教学内容的特性，本节课的教学重点和难点如下：
1.教学重点：宋明理学的基本概念、主要流派及其核心思想；程朱理学与陆王心学的异同；宋明理学在中国哲学史上的地位及影响。
2.教学难点：宋明理学的内在逻辑和发展脉络；如何引导学生正确理解宋明理学与现代社会的联系，激发学生对传统文化的兴趣和认同。为此，教师需要运用生动的案例、形象的语言和多样的教学方法，帮助学生克服难点，深入理解教学内容。
4.联系现实生活：将宋明理学的道德观念与现代社会的道德价值相结合，让学生认识到学习历史文化的现实意义。
5.创新评价方式：采用多元化的评价方法，如小组展示、论文撰写等，激发学生的积极性，提高他们的参与度。
三、教学方法与手段
（一）教学策略
我将采用的主要教学方法包括讲授法、问题探究法、案例教学法和小组合作学习法。讲授法用于对宋明理学的核心概念和知识点进行系统的解释和阐述，确保学生能够获得扎实的基础知识。问题探究法鼓励学生主动思考，通过提出问题、分析问题、解决问题的方式，培养学生的批判性思维。案例教学法通过具体的案例分析，使学生能够将理论与实践相结合，更深刻地理解宋明理学的影响。小组合作学习法则旨在通过团队合作，提高学生的沟通能力和协作精神。
为促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人民版高中历史必修三1.3宋明理学(共46张PPT)
④宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐 渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动 中孕育而生
王守仁的门人，夜间在 房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论， 是心学的集大成者 。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其 理也。 理先气后；
——《朱子语类》
在 是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此 病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格 竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省， 忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性 自足，不假外求。
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐 渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动 中孕育而生
王守仁的门人，夜间在 房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论， 是心学的集大成者 。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其 理也。 理先气后；
——《朱子语类》
在 是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此 病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格 竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省， 忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性 自足，不假外求。
人民版高中历史必修三课件：1.3宋明理学 (共17张PPT)
2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学
韩愈 知识点拔
（二）理学的创立——新儒学的形成（北宋五子）
1．思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想 2．基本含义：
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一 套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) （理”或“天理”的含义：理是明理学的核心，是宇宙万物 的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和 人类社会的主宰，是天理”或“天理”的含义 “理”是天下万物永恒的普遍法则。它体现在社会上是 儒家“三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是人性。）
3.理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存 在的普遍原则。
4、北宋五子的主张
（1）周敦颐、邵雍——为理学奠基
周敦颐提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说 “无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万 物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最 灵。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极” 即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木， 百行之源也，是道德的最高境界”，只有通过主静、 无欲，才能达到这一境界。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系 根本
目的
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统， 故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟
（一）、宋明理学产生的背景
1、魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击
另类皇帝 梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉 道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于 当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又 “舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰 寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
人教版高中历史必修3：第3课宋明理学
心学的方法论--------如何把握 “理”？
不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致 良知，知行合一。
陆王心学——寻找内心的理
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆 王 心 学
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 (南宋) 反对“格物致知”
①“心外无物”“心外无理”
王守仁
（阳明心学）
② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 理；仁、礼；高调的道德主义
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，维护
实质 专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 影响 造中华民族严格的道德性起积极作用.
朱 理
（客观唯心主义） （道教）
学 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范
的
存天理灭人欲 （儒家）
观
点 方法论：格物致知
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。
• 《四书章句集注》成为教科书。
• 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
比较程朱理学与陆王心学
认识 “理”
实现
异 “理”
哲学 范畴
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共21张PPT)
关注传统文化
传承华夏文明
程颢
程颐
陆 九 渊
朱熹
王 阳 明
一、宋明理学兴起的背景: 三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（统治者，民间表现）
2、“三教合一”过程及结果，实质
3、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原 则，又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
书章句集注》成为 子学”学派。
后世科举考试依据
的教科书。
3）影响：
1、把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高 度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封 建专制统治。
2、同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节， 讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极 而深远影响。
3、还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝 鲜甚至形成“朱子学派”。
明朝未及，我只有过好每一个今天，Байду номын сангаас一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
传承华夏文明
程颢
程颐
陆 九 渊
朱熹
王 阳 明
一、宋明理学兴起的背景: 三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（统治者，民间表现）
2、“三教合一”过程及结果，实质
3、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原 则，又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
书章句集注》成为 子学”学派。
后世科举考试依据
的教科书。
3）影响：
1、把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高 度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封 建专制统治。
2、同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节， 讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极 而深远影响。
3、还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝 鲜甚至形成“朱子学派”。
明朝未及，我只有过好每一个今天，Байду номын сангаас一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
历史人教版必修三第3课--宋明理学课件 (共26张PPT)
步和觉悟。信徒修行悟到生命和宇宙的真相，最终超 越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
因果报应 轮回来世
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山 郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
材料二：梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈 尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。 后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不 要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
ห้องสมุดไป่ตู้ 归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ （1）共同点：
①内容相同：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”、“礼” 的思想；都认为世界本原是“理”；封建伦理道德即是“理”。
②影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的 自然欲求。
故事一：《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天 生的。” 阳明说：“是天生的，但是我看到了，百花才是美丽的。”
同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界
本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是 道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。
修炼丹药 长生不老
佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年， 佛教
是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩·悉达
多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是
“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进
高中历史人教版必修三第3课 宋明理学课件
（1）适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后 长期处于统治地位的官方哲学，有力地维护了封 建专制统治；
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
历史必修三人民版宋明理学
二、理学发展过程及代表人物
北宋士人创立了中国 古代社会最为精致、最为 完备的理论体系——理学
理 学 发 展 过 程
创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
（一）理学的创立：北宋五子
主张或贡献 意义 结合《 》解释《 》，把人与 率先运用 ，寻找 周敦颐 天地万物的本原合而为一，为理 宇宙的 与人的 生万物提供依据 融合起来，寻找统一的 本原，为 开 重新排列《周易》的六十四卦， 邵雍 辟道路。 揭示 ，解释 。
第3课 宋明理学
课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
春秋 应运而生 战国 蔚然大宗
代表人物：孔子
代表人物：孟子、荀子
推行法家，焚书坑儒
秦朝
遭到打击 西汉武帝 正统思想
罢黜百家，独尊儒术 董仲舒 宋明 ?
魏晋至隋唐
面临挑战
宋明理学：儒学的复兴和 在宋明时期的新发展
概念解读社会实现自 生之前的儒学） 荀子、董仲舒 我价值
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境（必然性）
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。 2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件（可能性）
（2011〃广东文综〃14）“虎溪三笑” 讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧 人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗 歌、绘画作品中时有出现。据此可以 得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
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• 因主要是在宋明时期完成，又称宋明理学。它是宋明 时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟
• 所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则； 在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范， 如“三纲五常”。
• “气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万 物。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒 学。
请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。
佛道儒三家思想比较
教（学）派 主要思想
目标
佛教 道教
因果报应、 生死轮回
自然无为、 返璞归真
来世幸福 或超脱轮回
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒） 2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 3.北宋宽松文化政策的鼓励下，儒学复兴运动 兴起
材料三
江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。
素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久 ，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著 名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋 时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥 有众多的信徒。
第3课 宋明理学
☆宋明理学产生的时代背 景是什么?
☆宋明理学的发展过程怎 样?
☆宋明理学与传统儒学相 比，出现了哪些变化?
☆你怎样看待这种变化?
第3课 宋明理学
课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
春秋 应运而生 代表人物：孔子
战国
代表人物：孟子、荀子
蔚然大宗秦朝ຫໍສະໝຸດ 遭到打击 推行法家，焚书坑儒1. 外因： 2. 内因：
材料一 若文俗之吏，才高异质，或堪为将守；负污辱 之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各 举所知，勿有所遗。
议者或以军吏虽有功能（功绩才能），德行不足堪任 郡国之选……未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而 可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之 士；治平尚德行，有事赏功能。
昔者圣人以之传于颜子，……子思，仲尼之孙，得其 祖之道，述《中庸》四十七篇，以传之孟轲。 ……呜呼 ！性命之书虽存，学者莫能明，是帮皆入于庄、列、老 、释。不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆 是也。有问于我，我以吾之所知而传焉， ……而缺绝废 弃不扬之道几可以传于时。
--李翱·《复性书》
李翱认为的“道统”是什么？
二、理学发展过程及代表人物
北宋士人创立了中国 古代社会最为精致、最为 完备的理论体系——理学
理 创立：北宋五子
学
发 展
成熟：南宋朱熹
过
程 发展：陆王心学
（一）理学的创立：北宋五子
人物
主张或贡献
意义
周敦颐 邵雍
结合《 》解释《 》，把人与 天地万物的本原合而为一，为理 生万物提供依据
重新排列《周易》的六十四卦，
阳明格竹 众人只说“格物”要依晦翁，何曾把 他的说去用！我著实曾用来。初年与 钱友同论做圣贤要格天下之物，如今 安得这等大的力量：因指亭前竹子， 令去看。钱子早夜去穷格竹子的道理 ，竭其心思至于三日，便致劳神成疾 。当初说他这是精力不足，某因自去 格，早夜不得其理，到七日，亦以劳 思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的。 及在夷中三年，颇见得此意思，方知 天下之物本无可格者；其格物之功， 只在身心上做；决然以圣人为人人可 到，便自有担当了。这里意思，却要 说与诸公知道。
（2011·广东文综·14）“虎溪三笑” 讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧 人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗 歌、绘画作品中时有出现。据此可以 得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
陆九渊的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②求“理”的方法——内心反省 ③ 反对“格物致知”
王守仁的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②思想核心：“致良知” ③求“理”的方法——强调“知行合一”
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒）
2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 （代表人物：韩愈、李翱）
现世永生、 长生不老， 修炼成仙
儒学（理学产 孔子、孟子、 在现实社会实现自 生之前的儒学） 荀子、董仲舒 我价值
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境（必然性）
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件（可能性）
——曹操《举贤勿拘品行令》
据材料回答，曹操在选拔人才方面对待儒学是什么态度？ 这说明什么？
态度：重才轻德，轻视儒学
说明：儒学无法解决现实问题
时代背景：东汉末年战乱、动荡
材料二 （魏晋名士之一的）刘伶纵酒放达，或脱衣裸形 在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥 衣，诸君何为入我裈（kūn裤子）中！”
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ——宋·范仲淹
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
三、陆王心学
1.开创：南宋思想家陆九渊 2.集成大者者：王守仁（阳明先生）
三、陆王心学:理学进一步发展
A.心学的出现和成熟 （1）心学的开创者是_陆__九__渊__,其核心命题是“心即理也 ” 他的名言“ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ”。 （2）明朝思想家王守仁建立了_系__统__的__心_学__理__论__，是心学的 集大成者。 B.心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 C.心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮 酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
——《世说新语.任诞》
魏晋名士对儒学的态度如何？
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。
新兴门阀士夫阶层，同时其人格思想行为又极为自信风流 萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜 雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书 法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。
西汉武帝 罢黜百家，独尊儒术 正统思想 董仲舒
魏晋至隋唐 面临挑战
宋明 ?
宋明理学：儒学的复兴和 在宋明时期的新发展
概念解读
理学产生于北宋时期，是一种继承 孔孟之道，以儒学为主体，并吸收、改 造佛、道思想，探讨宇宙本原与人生命 运关系的新儒学。
一、理学形成的背景 （一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
（二）理学集大成者：朱熹（南宋）
朱熹（1130—1200）南宋 儒家学者，理学的集大成 者。在历代儒者中的地位 及实际影响仅次于孔子和 孟子。
宇宙论
理为根本，理比气先
修养论
实现路径：格物致知 最高境界：仁者境界
社会政治理论
正君心 贯彻“三纲五常”
什么是理学？
• 理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸 取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的 新儒学。因以“理”或“天理”为核心的观念系统， 故名“理学”。
王守仁（1472—1529），人 称阳明先生。他以反对正统朱学 的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心” 产生出来的，而不是由踞于心之 上的“理”所派生出来的，从而 肯定意识为第一性。他的思想核 心是“致良知”,认为良知就是本 心，就是理。人天生具有良知， 因此天理在心中，不必去外求。
揭示
，解释 。
率先运用
，寻找
宇宙的
与人的
融合起来，寻找统一的
本原，为
开
辟道路。
①对理学的创立贡献巨大。
张载 ②开创了理学中的“
”一派
③严格区分了
等概念
开创“气学”一派， 唯物主义的代表
①确定理学的最高范畴“ ”。 理学奠基人 ②认为天理的核心就是“ ”， 修养的最高境界是“ ”境界 “二程” ③认为仁者能化韧于无形，获得 高度的主体自由和极大的精神满 足，这就是“ ”。
王守仁的门人，夜间在房 内捉得一贼。他对贼讲了一番 良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
王守仁认为“良知”从何而来？
• 所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则； 在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范， 如“三纲五常”。
• “气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万 物。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒 学。
请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。
佛道儒三家思想比较
教（学）派 主要思想
目标
佛教 道教
因果报应、 生死轮回
自然无为、 返璞归真
来世幸福 或超脱轮回
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒） 2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 3.北宋宽松文化政策的鼓励下，儒学复兴运动 兴起
材料三
江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。
素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久 ，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著 名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋 时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥 有众多的信徒。
第3课 宋明理学
☆宋明理学产生的时代背 景是什么?
☆宋明理学的发展过程怎 样?
☆宋明理学与传统儒学相 比，出现了哪些变化?
☆你怎样看待这种变化?
第3课 宋明理学
课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
春秋 应运而生 代表人物：孔子
战国
代表人物：孟子、荀子
蔚然大宗秦朝ຫໍສະໝຸດ 遭到打击 推行法家，焚书坑儒1. 外因： 2. 内因：
材料一 若文俗之吏，才高异质，或堪为将守；负污辱 之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各 举所知，勿有所遗。
议者或以军吏虽有功能（功绩才能），德行不足堪任 郡国之选……未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而 可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之 士；治平尚德行，有事赏功能。
昔者圣人以之传于颜子，……子思，仲尼之孙，得其 祖之道，述《中庸》四十七篇，以传之孟轲。 ……呜呼 ！性命之书虽存，学者莫能明，是帮皆入于庄、列、老 、释。不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆 是也。有问于我，我以吾之所知而传焉， ……而缺绝废 弃不扬之道几可以传于时。
--李翱·《复性书》
李翱认为的“道统”是什么？
二、理学发展过程及代表人物
北宋士人创立了中国 古代社会最为精致、最为 完备的理论体系——理学
理 创立：北宋五子
学
发 展
成熟：南宋朱熹
过
程 发展：陆王心学
（一）理学的创立：北宋五子
人物
主张或贡献
意义
周敦颐 邵雍
结合《 》解释《 》，把人与 天地万物的本原合而为一，为理 生万物提供依据
重新排列《周易》的六十四卦，
阳明格竹 众人只说“格物”要依晦翁，何曾把 他的说去用！我著实曾用来。初年与 钱友同论做圣贤要格天下之物，如今 安得这等大的力量：因指亭前竹子， 令去看。钱子早夜去穷格竹子的道理 ，竭其心思至于三日，便致劳神成疾 。当初说他这是精力不足，某因自去 格，早夜不得其理，到七日，亦以劳 思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的。 及在夷中三年，颇见得此意思，方知 天下之物本无可格者；其格物之功， 只在身心上做；决然以圣人为人人可 到，便自有担当了。这里意思，却要 说与诸公知道。
（2011·广东文综·14）“虎溪三笑” 讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧 人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗 歌、绘画作品中时有出现。据此可以 得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
陆九渊的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②求“理”的方法——内心反省 ③ 反对“格物致知”
王守仁的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②思想核心：“致良知” ③求“理”的方法——强调“知行合一”
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒）
2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 （代表人物：韩愈、李翱）
现世永生、 长生不老， 修炼成仙
儒学（理学产 孔子、孟子、 在现实社会实现自 生之前的儒学） 荀子、董仲舒 我价值
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境（必然性）
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件（可能性）
——曹操《举贤勿拘品行令》
据材料回答，曹操在选拔人才方面对待儒学是什么态度？ 这说明什么？
态度：重才轻德，轻视儒学
说明：儒学无法解决现实问题
时代背景：东汉末年战乱、动荡
材料二 （魏晋名士之一的）刘伶纵酒放达，或脱衣裸形 在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥 衣，诸君何为入我裈（kūn裤子）中！”
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ——宋·范仲淹
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
三、陆王心学
1.开创：南宋思想家陆九渊 2.集成大者者：王守仁（阳明先生）
三、陆王心学:理学进一步发展
A.心学的出现和成熟 （1）心学的开创者是_陆__九__渊__,其核心命题是“心即理也 ” 他的名言“ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ”。 （2）明朝思想家王守仁建立了_系__统__的__心_学__理__论__，是心学的 集大成者。 B.心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 C.心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮 酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
——《世说新语.任诞》
魏晋名士对儒学的态度如何？
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。
新兴门阀士夫阶层，同时其人格思想行为又极为自信风流 萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜 雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书 法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。
西汉武帝 罢黜百家，独尊儒术 正统思想 董仲舒
魏晋至隋唐 面临挑战
宋明 ?
宋明理学：儒学的复兴和 在宋明时期的新发展
概念解读
理学产生于北宋时期，是一种继承 孔孟之道，以儒学为主体，并吸收、改 造佛、道思想，探讨宇宙本原与人生命 运关系的新儒学。
一、理学形成的背景 （一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
（二）理学集大成者：朱熹（南宋）
朱熹（1130—1200）南宋 儒家学者，理学的集大成 者。在历代儒者中的地位 及实际影响仅次于孔子和 孟子。
宇宙论
理为根本，理比气先
修养论
实现路径：格物致知 最高境界：仁者境界
社会政治理论
正君心 贯彻“三纲五常”
什么是理学？
• 理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸 取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的 新儒学。因以“理”或“天理”为核心的观念系统， 故名“理学”。
王守仁（1472—1529），人 称阳明先生。他以反对正统朱学 的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心” 产生出来的，而不是由踞于心之 上的“理”所派生出来的，从而 肯定意识为第一性。他的思想核 心是“致良知”,认为良知就是本 心，就是理。人天生具有良知， 因此天理在心中，不必去外求。
揭示
，解释 。
率先运用
，寻找
宇宙的
与人的
融合起来，寻找统一的
本原，为
开
辟道路。
①对理学的创立贡献巨大。
张载 ②开创了理学中的“
”一派
③严格区分了
等概念
开创“气学”一派， 唯物主义的代表
①确定理学的最高范畴“ ”。 理学奠基人 ②认为天理的核心就是“ ”， 修养的最高境界是“ ”境界 “二程” ③认为仁者能化韧于无形，获得 高度的主体自由和极大的精神满 足，这就是“ ”。
王守仁的门人，夜间在房 内捉得一贼。他对贼讲了一番 良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
王守仁认为“良知”从何而来？