历史必修三人民版宋明理学

揭示
，解释 。
率先运用
，寻找
宇宙的
与人的
融合起来，寻找统一的
本原，为
开
辟道路。
①对理学的创立贡献巨大。
张载 ②开创了理学中的“
”一派
③严格区分了
等概念
开创“气学”一派， 唯物主义的代表
①确定理学的最高范畴“ ”。 理学奠基人 ②认为天理的核心就是“ ”， 修养的最高境界是“ ”境界 “二程” ③认为仁者能化韧于无形，获得 高度的主体自由和极大的精神满 足，这就是“ ”。
材料三
江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。
素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久 ，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著 名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋 时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥 有众多的信徒。
第3课 宋明理学
☆宋明理学产生的时代背 景是什么?
☆宋明理学的发展过程怎 样?
☆宋明理学与传统儒学相 比，出现了哪些变化?
☆你怎样看待这种变化?
第3课 宋明理学
课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
春秋 应运而生 代表人物：孔子
战国
代表人物：孟子、荀子
蔚然大宗
秦朝 遭到打击 推行法家，焚书坑儒
王守仁（1472—1529），人 称阳明先生。他以反对正统朱学 的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心” 产生出来的，而不是由踞于心之 上的“理”所派生出来的，从而 肯定意识为第一性。他的思想核 心是“致良知”,认为良知就是本 心，就是理。人天生具有良知， 因此天理在心中，不必去外求。
（二）理学集大成者：朱熹（南宋）
朱熹（1130—1200）南宋 儒家学者，理学的集大成 者。在历代儒者中的地位 及实际影响仅次于孔子和 孟子。
宇宙论
理为根本，理比气先
修养论
实现路径：格物致知 最高境界：仁者境界
社会政治理论
正君心 贯彻“三纲五常”
什么是理学？
• 理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸 取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的 新儒学。因以“理”或“天理”为核心的观念系统， 故名“理学”。
请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。
佛道儒三家思想比较
教（学）派 主要思想
目标
佛教 道教
因果报应、 生死轮回
自然无为、 返璞归真
来世幸福 或超脱轮回
二、理学发展过程及代表人物
北宋士人创立了中国 古代社会最为精致、最为 完备的理论体系——理学
理 创立：北宋五子
学
发 展
成熟：南宋朱熹
过
程 发展：陆王心学
（一）理学的创立：北宋五子
人物
主张或贡献
意义
Байду номын сангаас
周敦颐 邵雍
结合《 》解释《 》，把人与 天地万物的本原合而为一，为理 生万物提供依据
重新排列《周易》的六十四卦，
——曹操《举贤勿拘品行令》
据材料回答，曹操在选拔人才方面对待儒学是什么态度？ 这说明什么？
态度：重才轻德，轻视儒学
说明：儒学无法解决现实问题
时代背景：东汉末年战乱、动荡
材料二 （魏晋名士之一的）刘伶纵酒放达，或脱衣裸形 在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥 衣，诸君何为入我裈（kūn裤子）中！”
阳明格竹 众人只说“格物”要依晦翁，何曾把 他的说去用！我著实曾用来。初年与 钱友同论做圣贤要格天下之物，如今 安得这等大的力量：因指亭前竹子， 令去看。钱子早夜去穷格竹子的道理 ，竭其心思至于三日，便致劳神成疾 。当初说他这是精力不足，某因自去 格，早夜不得其理，到七日，亦以劳 思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的。 及在夷中三年，颇见得此意思，方知 天下之物本无可格者；其格物之功， 只在身心上做；决然以圣人为人人可 到，便自有担当了。这里意思，却要 说与诸公知道。
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮 酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
——《世说新语.任诞》
魏晋名士对儒学的态度如何？
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。
新兴门阀士夫阶层，同时其人格思想行为又极为自信风流 萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜 雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书 法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。
• 因主要是在宋明时期完成，又称宋明理学。它是宋明 时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟
• 所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则； 在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范， 如“三纲五常”。
• “气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万 物。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒 学。
王守仁的门人，夜间在房 内捉得一贼。他对贼讲了一番 良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
王守仁认为“良知”从何而来？
（2011·广东文综·14）“虎溪三笑” 讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧 人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗 歌、绘画作品中时有出现。据此可以 得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
现世永生、 长生不老， 修炼成仙
儒学（理学产 孔子、孟子、 在现实社会实现自 生之前的儒学） 荀子、董仲舒 我价值
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境（必然性）
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件（可能性）
1. 外因： 2. 内因：
材料一 若文俗之吏，才高异质，或堪为将守；负污辱 之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各 举所知，勿有所遗。
议者或以军吏虽有功能（功绩才能），德行不足堪任 郡国之选……未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而 可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之 士；治平尚德行，有事赏功能。
昔者圣人以之传于颜子，……子思，仲尼之孙，得其 祖之道，述《中庸》四十七篇，以传之孟轲。 ……呜呼 ！性命之书虽存，学者莫能明，是帮皆入于庄、列、老 、释。不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆 是也。有问于我，我以吾之所知而传焉， ……而缺绝废 弃不扬之道几可以传于时。
--李翱·《复性书》
李翱认为的“道统”是什么？
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒）
2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 （代表人物：韩愈、李翱）
一、理学形成的背景
（一）自东汉末年以来，儒学陷入困境
1. 外因： 由于社会动乱，佛教、道教盛行， 冲击儒学的正统地位。
2. 内因： 儒学自身的理论困境。 （二）理学形成条件
1. 隋朝时期的“三教合流”，唐朝时期三教并 行政策（尊道、礼佛、崇儒） 2. 唐朝：儒学复兴和理学创立的先声 3.北宋宽松文化政策的鼓励下，儒学复兴运动 兴起
陆九渊的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②求“理”的方法——内心反省 ③ 反对“格物致知”
王守仁的思想
①“心”是万物的本原（心即理也） ②思想核心：“致良知” ③求“理”的方法——强调“知行合一”
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ——宋·范仲淹
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
三、陆王心学
1.开创：南宋思想家陆九渊 2.集成大者者：王守仁（阳明先生）
三、陆王心学:理学进一步发展
A.心学的出现和成熟 （1）心学的开创者是_陆__九__渊__,其核心命题是“心即理也 ” 他的名言“ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ”。 （2）明朝思想家王守仁建立了_系__统__的__心_学__理__论__，是心学的 集大成者。 B.心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 C.心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
西汉武帝 罢黜百家，独尊儒术 正统思想 董仲舒
魏晋至隋唐 面临挑战
宋明 ?
宋明理学：儒学的复兴和 在宋明时期的新发展
概念解读
理学产生于北宋时期，是一种继承 孔孟之道，以儒学为主体，并吸收、改 造佛、道思想，探讨宇宙本原与人生命 运关系的新儒学。
一、理学形成的背景 （一）自东汉末年以来，儒学陷入困境