《智永真草千字文》字字讲
《智永真书千字文》技法讲座(连载7)_智永真书千字文技法
《智永真书千字文》技法讲座(连载7)_智永真书千字文技法字头十七、尸字头1.组合特点横折、短横、长撇组合，撇的弧度大小，横的粗细变化能使字头发生根本的变化。
2.临习提示“居”，整体点画较粗，字头狭窄，长撇笔势顺畅，下部横短口小，结构紧凑；“履”，字头上面宜扁，长撇劲挺，下部左窄右宽，中间留白较多，疏密关系明确；“属”，整体结构挺拔，点画粗细变化明显，转折棱角分明。
十八、广字头1.组合特点点画的形态改变，撇的弧度大小，能彻底改变字的结构特征。
2.临习提示“席”，点画排列匀称，用笔轻松自如，长撇顺势自然；“雁”，字头长撇下移，如同柳叶飘落，内部横画均匀布白，撇的收笔和横折钩的底角形成支点，使字的结构更加稳健；“府”，字头横画拉长，长撇变点，和内部的短竖、竖钩形成三个支点，字的结构较扁。
十九、田字头1.组合特点点画组合后，横向拓宽，纵向压缩，用笔藏露结合，转折或内敛含蓄，或棱角分明。
2.临习提示“异”，字头宜扁，中间要宽，底部两点要分开，点画横细竖粗；“累”，整体结构偏长，上下疏中间密，下面两点要分开；“畏”，上紧下松，中间一横左长右短，右边一捺向右延伸，和左边的横画形成对应，这样字的结构就更加平稳了。
二十、聿字头1.组合特点字头横画均取平势，主横要长，中间一竖粗壮有力，横画粗细因字的结构而改变。
2.临习提示“书”，字头宜宽，下部要窄，点画起笔较露锋芒；“昼”，上宽下窄，横画较细，上下紧凑，底部短横取覆势；“尽”，上宽中紧下窄，点画之间笔意连贯牵丝连接一气呵成，底部一横藏头护尾，波势灵动。
二十一、羊字头1.组合特点头部两点笔意交代，横竖之间或笔意连贯，或牵丝连接，以短横为主。
2.临习提示“羌”，上窄下宽，上密下疏，整体笔意连贯，撇的收笔和竖弯钩的底部起支撑作用；“羲”，字形偏长，上下之间结构紧密，横画较为短小，底部短撇的收笔和斜钩的底角形成支点，支撑上面结构；“善”，上面的字头较窄，中间的横画较长，底下的口较小，上下部分重叠有序。
《智永真书千字文》技法讲座
《智永真书千字⽂》技法讲座2019-07-22左部⾸⼗六、⾔字旁1.组合特点斜点位于偏旁的中⼼位置，第⼀横左长右短，便于右部结构的安排。
2.临习提⽰“诛”，左右两部紧密搭配，左部第⼀横和右部长捺形成对应关系；“谁”，左右两部相互穿插，中间⼀竖挑起两边分量；“说”，左右两部对⾓呼应，密对密，疏对疏，达到协调统⼀。
⼗七、⼥字旁1.组合特点撇折和撇画的交点与横画的起笔位置处于同⼀⽔平线，横画呈左粗右细，左低右⾼之势，位于撇折的中间。
2.临习提⽰“如”，左窄右宽，“⼝”的上沿和左部⾸的横画齐平；“姑”，左宽右窄，左右两部分相互避让，底部在同⼀⽔平线上；“好”，左右两部分宽窄相等，底部⼒点明确。
⼗⼋、⽮字旁1.组合特点短撇和短横可连写，也可分开两笔书写，中间⼀横稍长，撇画粗壮有⼒，斜点上提。
2.临习提⽰“短”，左部向右倾斜，右部底部的横画延伸⾄左部点的下⽅，使点画有搁置之感；“规”，左窄右宽，左部斜点搁于右部横画之上，右部分上⾯紧收下⾯舒展，疏密有致，重⼼平稳；“矩”，左右两部分各占⼀边，右部⽅正稳重，左部相依⽽靠。
⼗九、⾦字旁1.组合特点撇画和斜点的交点正好是竖画的中⼼位置，三横长短不⼀，左右点画笔意连贯。
2.临习提⽰“钓”，左密右疏，左部底部横画的起笔和右部钩画的底⾓是字的⽀点；“钜”，左宽右窄，右部⽅整，左部稳妥；“银”，左宽右窄，左⾼右低，左右的轻重以⾼低错落来缓解。
⼆⼗、⾜字旁1.组合特点点画组合⽐较紧凑，上⾯的“⼝”和下⾯的“⽌”⽐例相等，底部横画取左低右⾼之斜势。
2.临习提⽰“迹”，左窄右宽，左右两部紧密相处；“疏”，左窄右宽，右部呈梯形结构，左部横画的起笔和右部两点⼀钩的收笔在同⼀直线上；“路”，左窄右宽，右部上⾯部分覆盖下⾯部分，右部分的捺画尽势舒展，“⼝”的底部和横画的起笔是字的⽀点。
⼆⼗⼀、车字旁1.组合特点车字旁的⼏个笔画平⾏排列，垂露竖贯穿其中。
2.临习提⽰“轲”，左密右疏，左⾼右低，左右两部分错落有致，使字的结构平稳；“”，左右均等，左粗右细，底部⽀点明确；“轻”，左⼤右⼩，左长右短，左右两部分点画相连，融为⼀体。
《智永真草千字文》笔法精讲及原帖高清欣赏
《智永真草千字文》笔法精讲及原帖高清欣赏示例文章篇一：《智永真草千字文》笔法精讲及原帖高清欣赏嘿，大家好！我今天想跟你们聊聊超级厉害的《智永真草千字文》。
你们知道吗？智永和尚可了不起啦。
他写的这个《智永真草千字文》就像是书法世界里的一颗超级闪亮的星星。
我一开始接触书法的时候，就听老师提到这个帖子，当时我就想，这到底有什么特别的呢？先来说说智永和尚吧。
他可是个很有毅力的人。
就像一个长跑运动员，一直坚持不懈地在书法的道路上奔跑。
他住在一个寺庙里，每天都在练字。
我想啊，他练字的时候肯定特别专注，周围的一切都打扰不了他。
说不定寺庙里的小和尚们有时候会悄悄凑过去看他写字，心里想着：“哇，智永师父写得也太好啦！”那这个《智永真草千字文》的笔法到底有什么奥秘呢？咱们先从真书部分说起。
智永的真书啊，笔画就像一个个小士兵，排列得整整齐齐，但是又各有各的特点。
比如说横画，它不是那种平平无奇的横，而是有一点微微的起伏，就像小山坡一样。
这就像是在平静的湖面上，有了一点点小小的涟漪，让整个字看起来更加生动。
你看，我们写横的时候，如果写得像根木棍一样直，那多单调啊。
智永和尚就聪明在这里，他把笔画写得活灵活现的。
我记得有一次，我在书法课上试着模仿智永的真书横画。
我写了一遍又一遍，可怎么都写不出那种感觉。
我就有点着急了，旁边的同学就对我说：“你别着急呀，就像你走路一样，不可能是直直地走，总会有点小晃动的。
”嘿，经他这么一说，我好像有点开窍了。
我再写的时候，就想象着这个横画是一个小人在小山坡上慢慢地走，嘿，写出来的横画还真就有那么点味道了。
再说说竖画吧。
智永的竖画就像挺拔的大树，直直地立在那里，给整个字一种很稳的感觉。
这就好比盖房子的时候，柱子要立得直直的，房子才不会倒。
要是竖画写歪了，整个字就像要倒了一样，那可不好看啦。
我就试过写竖画写歪了，那字看起来就像个喝醉酒的人，东倒西歪的。
老师看到了就笑着说：“你这字啊，是不是被风吹歪啦？”我当时就特别不好意思，下定决心一定要把竖画写好。
《智永真草千字文》简介及临写指要
《智永真草千字文》简介及临写指要《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。
传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。
现传世的有墨迹、刻本两种。
墨迹本为日本所藏，纸本，册装。
计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。
后有杨守敬、内藤湖南所写两跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
故宫博物院藏拓本。
《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。
流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。
所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观已丑（公元1109年）摹刻上石，又称为「陜西本」，原刻石今日尚存西安碑林，据说「颇极精工，无复遗恨」，可说是善本，但感觉和墨迹相比稍差一些。
《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。
这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。
从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。
《真草千字文》法度谨严，笔力精到，或字字区别，个个独立；或映带相关，连绵一气。
然皆下笔有源，使转有法。
体现所谓'意在笔先，熟能生巧'，达到了'神化自若，变态无穷'的意境。
遒劲丽美，字体古雅，用笔藏头护尾，一波三折，含蓄而多奇趣，确非唐以后人所能至。
都穆《寓意篇》评其字谓：“《智永真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。
“。
宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。
又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。
”此书代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。
1、智永千文书在锋颖的藏露、用锋的顺逆、运锋的正侧等方面，呈现出用笔多样性的特点，确乎是“精熟过人”、“精能之至。
《智永真书千字文》技法讲座_1
《智永真书千字文》技法讲座_1 《智永真书千字文》技法讲座左部首和右部首偏旁部首在字形结构中的作用至关重要，过宽和过窄都会使字的结构比例失调，所以偏旁有时起到调节字形结构的作用，使字的结构更加美观，组合也更为合理。
左部首一、单人旁1.组合特点撇画和竖画组成单人旁，这两个笔画粗细变化有致，用笔锋芒外露和含蓄内敛，这使得单人旁更加变化丰富，并且达到左、右两部的协调统一。
2.临习提示“彼”，点画的起收笔锋外露，笔势连贯，左右组合宽博稳健;“俊”，点画粗细有致，笔画之间紧密相依，字形结构紧凑有序;“何”，点画用笔含蓄，结构疏密对比强烈，内部的“口”字紧靠横画，整体结构左短右长。
二、双人旁1.组合特点双人旁两撇长短不一，一般第一笔较短，第二笔较长，且两个撇画的起笔位置在同一垂直线上，竖画短而有力。
2.临习提示“行”，左高右低，左右错落，右部竖钩变竖，用笔含蓄;“得”，左短右长，左窄右宽，右部上紧下松，两横起笔锋芒尽显，斜点紧靠横画;“德”，左窄右宽，右部上下松中间紧，底部心钩宜小，三点要分开。
三、三点水1.组合特点三点可以分开组合，也可以一分二合，或以牵丝连接，或两点合并。
2.临习提示“深”，左边三点呈散射状分开，与右部形成疏密对比，右部上紧下松;“泾”，左窄右宽，左边三点一分二连，牵丝相连，右部上宽下窄;“汤”，左部一分二合并，右部上窄下宽，下面三撇散射状分开，钩的底角正好是右部的支点。
四、竖心旁1.组合特点左右两点可分可连，中间一竖直挺有力，向右略微倾斜。
2.临习提示“惧”，左窄右宽，右部点画结构布局均匀稳妥;“怀”，左部三笔紧密连贯，右部上紧下松，下面撇的收笔与反捺的收笔形成支点，使字的结构更加平稳;“慎”，左窄右宽，右部上窄下宽，撇的收笔和斜点收笔起支撑作用。
五、左耳旁1.组合特点耳部小而紧凑，竖画的长短粗细要根据字的整体结构来调整。
2.临习提示“阮”，左耳旁宜小，右部两个左尖横要短小，撇和浮鹅钩要舒展;“陛”，左窄右宽，右部上、下组合成长方形结构;“阳”，左耳旁点画较为粗壮，右部点画劲挺有力，上窄下宽力点明确。
智永《真草千字文》，彩板高清晰，珍贵收藏（一）
智永《真草千字文》，彩板高清晰，珍贵收藏（一）
智永为陈隋间山阴（今浙江省绍兴市）永欣寺僧，名法极，俗姓王氏，道号“永禅师”。
会稽人，王羲之七世孙，善书法，尤工草书。
常居永兴寺阁，临池学书。
作真草千字文八百本，凡浙东诸寺各送一本。
取秃笔头瘗之，曰“退笔冢”。
《智永真草千字文》传世有二种。
一是本册墨迹本，日本小川简斋氏藏。
纸本册装，首页已残，仅存二百行，行十字，文中不避隋唐帝讳，又有数字与唐以来传本不同，如“召”，后世本作“吕”等。
据考，清代杨守敬等以为是唐临本，从书法论此帖笔画丰润，雅有六朝遗韵。
二是刻本。
宋代薛嗣昌（薛绍彭弟）据长安崔氏藏真迹于大观乙丑（1109）刻石，称为“吴中本”最为可信，现藏于西安碑林。
北京故宫博物院藏拓本。
另有《宝墨轩帖》刻本，《群玉堂帖》刻残本四十二行，《过云楼帖》本，《戏鸿堂帖》本等，皆已等而下之了。
智永真草千字文单字解
智永真草千字文单字解智永真草千字文单字解如下：日出东方，万物呈现清晨的光辉。
万象更新，万物焕然一新。
而立之间，年轻即将走上成年之路。
青春蓬勃，充满活力。
望远镜视野广阔，让人能看到更远的地方。
远见卓识，洞察事物的本质。
白云苍狗，云彩如白犬飘动在天空。
壮丽景象，顿悟无常。
水中月，月亮倒映在水里。
晶莹剔透，美不胜收。
八声甘蓝，形容与音乐、歌唱等相关的事物。
音律优美，充满动听之音。
朱雀森森，红雀群飞。
艳丽多彩，令人惊叹。
护废土，珍视大地。
爱护环境，保护家园。
曳服草木，拉着草木走。
指劳动耕种，努力耕耘。
关山难越，山脉高峻艰难跨越。
困难重重，但必须克服。
谜笼多难，谜语中充满挑战。
疑难问题，需要思考才能解决。
送君远行，为人送行远行。
心怀祝福，祝福他人平安。
秋月春风，秋天的月亮和春天的风。
美丽和温暖，带来无数感动。
摄提格，指天文学中的某一次相合。
天象奇妙，榨取种种智慧。
圆顶之下，圆屋顶的下面。
形状独特，富有特色。
满月抢云，圆月和云相争。
形容困难重重，但仍然奋力争取。
水参差，水的波纹曲折起伏。
形状不规则，变化万千。
曳阳翜翜，阳光闪耀。
明媚耀眼，令人眩目。
绿茆底幕，青葱的茅草覆盖。
绿意盎然，充满生机。
峰峦递嵌，高峰连绵不断。
层峦叠嶂，宛如层层叠叠。
新鳞复泛，新生的鱼鳞闪闪发亮。
焕发新的生机，焕然一新。
自隐逋迈，自由自在地游走。
自由无拘束，尽情畅游。
赤松栖翠，红色的松树栖息着绿色的鸟。
生机勃勃，和谐共存。
怒岩巨石，愤怒的岩石堆积如山。
壮观雄伟，令人惊叹。
烟霞烂漫，烟与霞交织缤纷。
美丽多彩，令人陶醉。
一蓬碎金，一捧碎金子。
形容金色闪耀，财富聚集。
转海中针，把海洋转化成针状。
贸易频繁，物流畅通。
悬泉濡石，悬崖上的泉水浸湿石头。
形容水量丰富，滋润万物。
夕滩金波，夕阳的照射下，海滩上波光粼粼。
美丽迷人，让人陶醉。
仿云誓词，模仿云的誓言。
美好誓言，让人动容。
青盖沉沉，青色盖子压压住。
沉重压抑，难以呼吸。
采楼西路，采取一条西方的道路。
智永千字文带解释
智永千字文带解释智永千字文带解释导语：智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风，为《千字文》的流传起了很大的作用。
接下来WTT将跟大家一起来欣赏智永千字文带解释，文章希望大家喜欢！千字文原文：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鵾独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也千字文解释：天地玄黄，宇宙洪荒①。
智永真草千字文古文翻译
智永真草千字文古文翻译译文如下：天穹是黑色的，大地是黄色的，空间与时间原本都是混沌蒙昧的。
太阳每天有起有落，月亮每月有圆有缺，诸宿星辰在浩渺的天宇中亘古罗列。
一年中寒暑不停地交替，教我们知道天行有常;种植的庄稼多在秋天收割，收获的成果得在冬天贮藏。
我们把闰余的日子放在闰年，从而能修正时日;我们把不同的乐音分成律吕，借此来调和阴阳。
水气受热上升在天空成云致雨，水气遇冷化露在大地凝结成霜。
珍贵的黄金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆仑山上。
曾有削铁如泥的宝剑称作巨阙，曾有烛夜如昼的明珠名叫夜光。
水果里的珍品当属李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生姜。
茫茫的海水是咸的，滔滔的河水是淡的;鱼类能在水里自在遨游，鸟类能在天上惬意飞翔。
伏羲、神农，原本是人类的始祖;少昊、人皇，他们是上古的帝王。
苍颉发明文字，这是文化的载体;嫘祖制做衣服，这是文明的滥觞。
河清海晏的时候访求贤才，交给他治国的大任，让给他君主的位子，唐尧虞舜的举措真算是圣者;邦国无道的时候慰问生民，讨伐罪恶的暴君，建立全新的政权，姬发商汤的行为也不违天常。
贤明的君主坐在朝廷上询问治理国家的方略，垂衣拱手，运筹帷幄也能使天下太平，伟业昭彰。
只要能够持久地爱惜、抚育百姓，就可以使戎族和羌族臣服于王道汤汤。
不论距离的远近都能作为一个整体，所有的臣民都归顺于仁厚的君王。
彩凤在竹林中鸣叫，预示国运的昌盛;白驹在草场上吃草，象征国家的安康。
圣主的恩泽与教化如阳光普照大地，微及草木，远及万方。
我们的身体发肤得之于父母，其中蕴含着四大和五常。
此身承受父母养育的恩德心怀恭敬，怎么敢故意让它遭到毁坏损伤。
女子应该仰慕品性忠贞洁身自好的女性，男子理当仿效才识卓越品德优秀的贤良。
知道自己有了过错一定要努力改正，学会了有用的本领就保持着莫教遗忘。
不要仗着自己的长处自高自大，也别拿着别人的缺点飞短流长。
诚实和信用要好到经得住考验，器量和胸怀要大到难以度量。
墨子看到染丝悲叹保持操守的不易，《诗经》赞颂正直的君子如同洁白的羔羊。
智永和尚的真草千字文
智永和尚的真草千字文释智永，俗姓王，乃王羲之之七世孙，出家山阴（今浙江绍兴）永欣寺为僧，名法极，善书法，尤工草书。
人称“永禅师”。
宋代《宣和书谱》介绍说：释智永，会稽人也，晋右将军王羲之之裔，学书以羲之为师法，笔力纵横，真草兼备，绰有祖风。
初励志书札，起楼于所居之侧，因自誓曰：书不成不下此楼。
后果大进，为一时推重，而求其书者缣素牒纸堆案盈几，先后积压，尘为之生。
又戸外之屦常满，宾客造请，门阈穿穴，以铁固其限，故人号曰铁门限。
所用笔，退即投大甕中，岁久辄貯数瓮，自为铭以瘞之。
当是时，诗人有以“笔塜”对“墨池”者。
尝作《心成颂》，以示字法，又作《真草千文》传于世，学者率模仿焉。
今御府所藏二十有三：草书：《常侍帖》《参军帖》《故旧帖》《至通法师帖》《春雨帖》《千文七》《临王羲之言帖》；真草：《月仪》《月仪献岁帖》《千文七》《小字千文》释智永是一位承前启后的大书法家，他上承魏晋南北朝尚韵之余绪，下开唐五代尚法之先河。
智永书法流传甚广，其《真草千字文》一直流传至今。
《真草千字文》采用以楷书对释草书的方式，这是智永的创造，既便于学书者释读草字，又能让人同时欣赏他两种体裁的书法，可谓一举两得。
调阳。
雲腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出崐岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥薑。
海醎河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩壹体，率宾归王。
鸣凤在树，白驹食场。
化被草木。
赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
【】智永《真草千字文》附原文
梁天监七年（508年），梁武帝用南京城内自己在三桥的旧居，改建为光宅寺，命周兴嗣与陆倕各写一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁 武帝只使用了周兴嗣的作品。自此以后，著名的《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》以及《次韵王羲之书千字》等，梁武帝都只要 周兴嗣一人去完成。每成一篇，都会受到梁武帝的称赞和财物赏赐。九年（510），任新安郡丞，任满后，重任员外散骑侍郎，协助 编撰国史。十二年（513），升任给事中，继续为皇室撰写文稿。梁普通二年（521），周兴嗣病故。
【周兴嗣】（469—521），字思纂，郡望陈郡项（今河南沈丘）人。十三岁开始到齐的京师建康（今南京）游学，十几年后，精通 了各种纪事文章的写法。隆昌年（494）中，齐侍中谢朏任吴兴（今浙江湖州）太守。谢朏厌恶与士人交往，却喜欢和周兴嗣在一块 谈论文史。任职期满，他在朝廷极力推荐周兴嗣的才学。本州举荐秀才出任公职，周兴嗣于是被推举为桂阳（今湖南省桂阳县）郡丞 （郡守的副职）。郡守王嵘，平时就欣赏周的文才，待他很好。
公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本 ，比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒” 开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自 然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《智永真草千字文》字字讲
一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
１、起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
２、行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
３、收笔。
明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代（当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等）、书写的背景（作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等）、相关的评论等方面的资料，以便于我们较好地理解原帖、走近原帖，达到事半功倍的临写效果。
王羲之第七世孙智永的楷书《真草千字文》，高清晰版放大本
王羲之第七世孙智永的楷书《真草千字文》，高清晰版放大本
智永，南朝陈、隋间的著名书法家，人称“永禅师”，是东晋书法家王羲之的第七世孙，智永幼承家学，并学习二王（王羲之、王献之）的祖传书法，他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头不计其数，他将这些笔头埋在地下、堆成坟，并写下“退笔冢”三字以为纪念。
智永名声大振后，向他求字者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门限”之称。
据记载，《真草千字文》始创于梁武帝时代，是智永的代表书作，现墨迹本流转到日本。
原版本《真草千字文》为楷书和草书两种字体对照本，文字已模糊残缺不清，下面要分享的是经过修复过的高清晰字体版本，希望广大网友能够喜欢。
智永千字文逐字讲解
智永千字文逐字讲解
智永的《真草千字文》是中国书法史上的重要作品，这篇逐字讲解将从笔法、结构、章法等方面对智永的《真草千字文》进行解析。
首先，智永的《真草千字文》在笔法上有其独特之处。
他的用笔沉着、痛快，深得“永”字的精髓。
其点画出入之迹，皆宛转流利，顿挫而多姿。
特别是草书部分，规矩森严而毫无拘束之势，转折处圆润和缓，流走自如，给人一种流畅、圆润、婉转的感觉。
其次，智永在结构处理上也很有特色。
他特别强调“变”与“恒”的关系，既要在变化中求得统一，又要在统一中寻求变化。
在具体字形上，他善于运用欹侧、揖让、呼应等手法，使得每个字都显得生动活泼，各具姿态。
同时，整体上又形成了和谐统一的效果。
最后，智永在章法上也颇具匠心。
整篇作品行距、字距都安排得恰到好处，既有宽绰的空间感，又不显得过于松散。
同时，他善于运用不同的线条和点画来调节节奏和气息，使得整篇作品充满了韵律感。
总的来说，智永的《真草千字文》是一篇非常优秀的书法作品，它不仅在笔法、结构、章法等方面有很高的艺术价值，而且对于我们了解中国书法艺术的发展也具有重要的意义。
高清碑帖丨智永《真草千字文》
高清碑帖丨智永《真草千字文》
智永《真草千字文》墨迹达八百多本，传世的智永《真草千字文》共有两本。
一为唐代
传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑
林的北宋董薛嗣昌石刻本。
此卷早在唐代已随
归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本，对日本
书道产生过不小的影响。
其余在中国本土者，
南宋之后，俱成劫灰。
只有保存于西安碑林的
北宋大观三年（1109年）薛嗣昌石刻本。
虽
说“颇极精工，无复遗恨”，可称善本，但和
墨迹相比较，锋芒、使转含混多了。
相比之下，
石刻本轻重变化小，用笔中锋侧锋不明，含混
而不见锋芒。
可见米芾“石刻不可学”是有道
理的。
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真草千字文(一)赏析中国书法赏析
真草千字文（一）赏析中国书法赏析：
真草千字文（一）
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真草千字文（一）隋智永
【释文】
真草千字文，敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵天地
玄黄，宇宙洪荒。
日月
【简介】
智氷（生卒年不详）俗姓王，名法极，王羲之七代孙。
相抟曾居永欣寺专意临书三十年，写真草千文八百余本。
其书精熟过人，兼善诸体，以楷书草书为最隹，是“二王”书法承上启下的
人物。
其真草《千字文》流传广远，对后世影响极大。
今存真迹一本，藏于日本。
笔法精严而不拘谨，结构端庄而不板滞，章法虽字字独立而气息统一，整体风格于平淡中蕴深意，典雅含蓄、自然生趣。
苏轼曾评论他的书法说：“永禅师书，
骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不一，乃识其奇趣。
”可谓独具慧眼。
中国书法赏析。
读古帖，练书法，谈体会——智永《真草千字文》1
读古帖，练书法，谈体会——智永《真草千字文》1一、智永《真草千字文》的背景砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花浪漫开。
启功先生在《论书绝句百首》中的这首诗，赞的就是智永禅师和他的《真草千字文》隋自文帝杨坚篡周灭陈，结束了南北分峙的局面。
统一中国后，炀帝荒淫，仅二十九年就被李渊所灭。
隋国祚虽短，但在书法上却是一个重要的转折时期，所谓[熔南北于一炉，开唐书之先声]从流传的隋碑如《龙藏寺碑》，《董美人墓志》、丁道护《启法寺碑》等来看，楷书已相当成熟，初唐书家莫不受其影响。
在隋代书家中，智永便是一个杰出的代表人物。
智永（生卒年不详），名法极，浙江会稽人，传为王羲之的第七代子孙，即王徽之之后。
智永年幼时与兄孝宾俱入道出家，俗号[永禅师]出家后居永欣寺阁上，刻苦学书，三十余年积退笔（即写坏的毛笔头）如山，达五簏（即可容一石半的竹筐）之多，然后掩埋成一坟丘，号日[退笔琢]，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。
当智永成名后，求书索字者接踵而至，将其所居门限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以[铁门限]而传为美谈。
智永书远祖王羲之，全守家法，历记专精，况《兰亭》真迹曾为其所藏，故深得二王遗意，尤工楷、行、草诸体，为隋唐间学书人所宗，他曾写真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。
本册所刊《智永真草千文》墨迹传为智永所书，原为罗振玉所藏，后流入日本，杨守敬曾跋谓：[真草墨迹本是唐人模刊]又据王壮弘谓此乃唐人临写本。
今观此册墨迹，笔意精熟，气骨清健，一派王氏家法。
都穆《寓意篇》评其字谓：[《智永真草千文》真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一]何绍基《东洲草堂金石跋》谓：[《智永千文》笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。
]所谓[远于古]者，古质而今妍是也。
王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永真草千文墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法。
千年最佳智永《千字文》赏析
千年最佳智永《千字文》赏析智永《真草千字文》墨迹版本很多，达八百多本，其实，传世的智永《真草千字文》共有两本。
一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。
此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本，对日本书道产生深远影响。
其余在中国本土者，南宋之后，俱成劫灰。
只有保存于西安碑林的北宋大观三年（1109年）薛嗣昌石刻本。
虽说“颇极精工，无复遗恨”，可称善本，但和墨迹相比较，锋芒、使转含混多了。
智永墨迹版被书法界评誉为最佳版本！张怀瓘《书断》云：“智永远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草惟命，夷途退辔，大海安流。
微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
气调下于欧、虞，精熟过于羊、薄。
”米芾云：“僧智永书，虽气骨清健，大小相杂，如十四五贵褊性，方循绳墨，忽越规矩。
”苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。
”董其昌《画禅室随笔》云：“永师仿钟元常《宣示表》，每用笔必曲折其笔，宛转智永真书千字文两种(53张)回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透过纸背者，唐以后此法渐澌尽矣。
”明解缙《春雨杂述》谓：“自义、献而下，世无善书者。
惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。
”清代何绍基《东洲草堂金石跋》曾说：“智永《千文》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。
”清代冯班《钝吟书要》则说：“今日刻本《黄庭》（王羲之小楷《黄庭经》）多不是，但惜不见原本，字画俯仰处甚遒，翻之多失，与永师《千文》看方得。
”都穆《寓意篇》评其字谓：“《智永真草千字文》真，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。
”智永《千字文》智永与《真草千字文》智永其人僧智永，本姓王，山阴永欣寺僧人，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。
智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说。
传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。
智永千字文字字析
智永千字文字字析
智永千字文字是一种古老的文字形式，以其独特的结构和美感而闻名。
它由一千个汉字组成，每个汉字都具有特定的含义和表达方式。
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在本文中，我们将对智永千字文字进行深入分析，并探讨其特点和价值。
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这种文字形式以人类的视角进行写作，使文章充满情感，让读者感受到真实的情感流露。
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一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
１、起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
２、行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
３、收笔。
明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代（当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等）、书写的背景（作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等）、相关的评论等方面的资料，以便于我们较好地理解原帖、走近原帖，达到事半功倍的临写效果。
在临写智永真草《千字文》之前，笔者以为要注意以下两个方面：1、把握字形，确定临字的大小此帖字径大多不过2厘米，结构方正稳健，气息畅达。
由于这是智永书写的一本普及性书法字帖，因此它并不追求险绝多变的体势，而是注意结字的稳健、匀称，力求符合大众的审美观，以便于人们欣赏、学习。
我们在临习时，要抓住本帖的这一要旨，把握住字形特点。
初习时可悬腕书写，字形基本与原文相当为宜；待有一定基础后亦可悬肘书写，略放大字形。
2、对笔、纸、墨的选择此帖真书介于中楷与小楷之间，可视为小楷。
小楷在结字上要“舒展开疏，间可跑马”，因此对临写者指、腕的要求甚高，执笔要紧，运腕要活。
总体而言，临习真、草二体，可如虞世南《笔髓论》中言：“真一（距笔头一寸）、行二、草三，指实掌虚。
”小楷落笔及草书的折转引带全仗笔尖部位运行，所以动物要爽洁、清劲、准确，宜用弹性较强的纯狼毫书写。
在用纸上，由于所临字较小，线条纤细，点画间留白较少，因此不宜在渗化严重的生宣上书写。
平日临帖可用毛边纸，创作可选用七成熟的宣纸，如色宣、仿古宣、瓦当宣等。
在用墨上，同样应防止渗化，切忌为追求墨色变化而兑水书写。
四、真书的用笔分析智永用笔“精熟过人”，其笔法绚烂多姿，富于变化。
我们在临习前应先认真读帖，留意帖中相同点画的不同写法，找出规律。
（一）横的写法１、长横作为一字的主画，长横起着稳定字势、调节节奏的作用，应写得生动得势。
此帖中的长横一般有三种形态：其一如“举”字长横，书写时笔管略向左下方倾侧，笔锋落纸后向左下方切笔，而后抵住右行，至收笔时将笔稍抵提起回锋。
此横寓凌厉遒劲之势。
其二如“妾”字长横，笔行至中段稍提，收笔向右下稍顿而成。
此横呈轻灵婉转之态。
其三如“具”字长横，尖锋入纸后迅速挺直右行，前轻后重，刚直有力。
此横有劲健流动之势。
２、短横短横在此帖中的形态颇多，或笔锋上行，取仰势，如“老”字上横；或笔锋下顿，取俯势，如“杯”字右部之横；或尖锋入纸，求劲利，如“情”字右部的横；或切笔向右上提锋，求果断，如“求”字的横；或平直坚挺，求沉实，如“耳”字的上横；或婉曲多姿，求妍媚，如“且”字下横。
３、横的变化汉字中的横画最多，因此其形态、体势的变化也颇多。
深谙于此的智永在用笔上更是多变，下面拈出几例说明。
如“士”字两横并列，上横前重后轻，取仰势而放之，下横前轻后重，取俯势而书之，对比鲜明。
如“任”字右部的三横，上仰、中平、下俯，长短各异，变化自然和谐。
又如“声”字中的横画，自上至下依次减细，且各横之间均有笔势上的照应，至末横处理成提画的走势。
临写中，对横画较多的字，应多观察分析，找出共性，举一反三。
（二）竖的写法汉字横多竖少。
竖是字的骨干，起着支撑字形、稳定重心的作用，宜写得劲健挺拔。
1、长竖此帖中的长竖有以下三种：一为悬针竖，如“ ”字右竖，起笔时与上一点画呼应，笔锋迂回而下，收笔时出锋，显出畅意流美之态。
二为重露竖，如“辞”字最后一笔竖，收笔时回锋，显得浑厚沉静。
三为“行意竖”。
由于此帖行意浓厚，因此字中时有行书笔意的点画，如“斩”字末竖，显然是为求流畅的笔势而带出。
2、短竖短竖在写法上与长竖相似，有起、收笔上的藏露变化，有相向、相背的体势变化。
（三）点的写法待横、竖将手、腕训练得较为稳定后可转入对点的学习。
南宋书学理论家姜夔言：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。
”点为字之神，点亦富于变化，但何时用什么点并非可以随心所欲，而是要遵循一定的规律。
如左右两点用于字首、字中，一般就是如“糠”、“嫡”、“少”的写法；用于下部，一般就是如“凉”、“员”、“异”几种写法。
四点底一般也只有如“熟”、“谦”等为数不多的几种变化。
而上下两点的写法，由如“钧”、“扇”二字可见，上下三点由“沉”、“落”二字可见。
此帖中点单独出现时，形态最多的是侧点，书写时笔取侧势，锋尖入纸用力向右下，待毫铺开后笔锋稍顿，衄挫回锋。
其他还有直点、长点、垂点、撇点、挑点、平点等，书写时要留意它们与不同笔画搭配时的形态，找出规律性。
五、草书的用笔分析孙过庭《书谱》云：“草以点画为情性，使转为形质。
”因此对草书的用笔把握首先体现在使转上。
智永笔法精熟，“笔笔从空中落”，故而可以说，智永此帖草书教科书般的笔法为我们做了极好的示范。
（一）使转此帖在使转上达到了“导之则泉注，顿之则山安”（孙过庭《书谱》语）的艺术效果。
其转笔淳厚流畅，灵动而不诡异，沉实而不呆板。
1、下转。
如“霄”、“易”二字之横下行时，腕部要随之缓缓外转，使锋居于正中，忌勾指直接向下。
2、上转。
如“充”、“肠”二字，在笔上转时不可懈怠（勿猛提笔），稍驻后翻转而上，忌机械硬转，令锋散开。
3、平转。
如“饱”、“畏”二字笔至平转（撇折）时腕要稍向内翻，并在转处稍顿。
行笔时注意要手腕轻虚，避免动作过大。
4、连转。
转笔处顺势相连，行笔动作基本一致。
但转折中应注意动作到位和连转处的变化。
草书使转中最难的是上、下转交替进行，如“委”、“寓”二字。
临写时首先要看清行笔线路，其次要把握好腕部动作，可先在空中熟悉两遍后落笔。
检验连转动作是否正确的方法是审视线条的起、行、收处，不能出现散锋或尖薄的情况。
如果动作不对，应及时调整，直到准确为止。
（二）横草书中多牵丝映带，许多点画相互依存，横画也不例外。
它可以与竖、撇、捺、点等连接在一起，难分彼此，如“佐”、“曲”、“弱”、“营”等字。
当然，相对独立的横画也会以不同的姿态出现在字中，与字的其他部分互相呼应。
1、短横草书中独立的短撇一般为字的首笔或末笔，其起、收有轻重，体势有俯仰。
一般上横多用轻起、仰势，如“飘”字；亦有切笔入纸重起者，如“青”字。
下横多取俯势，如“士”字；有重起轻收者，如“旦”字，也有重起重收者。
短横中还有一种逆势写法，如“执”字。
此法多用于横连竖，目的是顺势。
2、长横长横多为一字之主笔，一般呈左低右高之态。
长横在用笔上变化颇多，如“晋”字中横尖锋杀纸而入，凌厉劲健；“耻”字上横尖锋轻入，辅以提按，含蓄蕴藉；“每”字上横翻锋入纸后提笔右行，至收笔处顿锋上转，沉实婉转；“并”字末横取隶意，一波三折，意趣自足；“丁”字之横呈下俯之态，顾盼含情。
（三）竖字中竖画好比搭台的支柱，一般写得挺直厚重。
1、短竖。
根据所处的位置，此帖中的短竖有以下几种形式：位于左，多用垂露，只是起笔或轻或重，如“佳”字；位于中，大多与其他点画相连，变化多端，如“维”字；位于下，一般厚重有力，支撑上部，如“闲”字。
2、长竖。
《千字文》的示范性约束着作者的个性发挥，因此本帖中没有抒情畅意的特长竖，只有相对较长的竖。
如“植”字的长竖居于左，切笔下行，丰润秀逸；“刻”字的长竖居于右，行笔轻重变换，颇有动感；“想”字的长竖承上启下，巧妙地将字的气息绾结于一体。
（四）点其实，看似简单的点往往是书法中最具变化、最难表现的，因此临写时一定要多观察、多比较，体会其用笔的细微变化，抓住其个性与共性特征，使之成为点睛之笔。
1 ．单点单点并非孤立存在，它与其他点画仍有相呼应的关系。
单点作为首笔或未笔时，一般多用俯势，笔毫入纸后向右下稍顿弹起，如“庙”字；亦有取仰势者，如“跃”字的左上点，起笔与横法类似，笔锋向右稍转后即折回而下。
另外视字的结构，具体作点时还应留意其角度的变化。
2、双点双点一般笔势相连，分为上下点和左右点。
（1）上下点。
如“论”字末熟练的提按，在上点完成后顺势带出下点；“嗣”字右部两点稍作翻腕，一笔而成，凝练有神；“禄”字中右两点开张大气，气势汹涌，角度、收放变化自然；“盗”字左上两点行笔稳健，气息相连。
（2）左右点。
如“凉”字右部下两点饱满沉实，遥相呼应；“羲”字上两点笔力千钧，峻急飞动；“乎”字的两点提按自如，一气呵成；“微”字的两点纵横交错，轻灵洒脱。
3、多点多点并列要注意各点的不同写法及相互间的呼应。
（1）横式。
如“密”字中部的点，重起顿笔后转腕提笔，而后翻锋向上完成左右，至右时，腕外转顿笔顺势完成右点。
如“羔”字中的横点，笔势起伏，提按、顿挫极富节奏感。
（2）纵式。
如“清”字上点采用单点的写法，下两点一笔写成并顺势提出与下一笔呼应。
“落”字中左下三点一笔写成，由轻渐重，简约而凝练。
（五）撇草书中的撇画多与其他点画相连或相映。
1、长撇此帖中长撇或厚重沉实，线条遒丽，如“映”、“初”二字；或凝练老辣，劲挺畅意，如“廉”、“碑”二字；或笔意婉转，飘逸洒脱，如“沙”、“接”二字。
2、短撇短撇变化较多。
如“欣”字之撇藏锋入纸，腕外转撇出；“戚”字之撇由上一笔顺势带出，翻转灵活；“求”字上撇由横变异而来，状若兰叶；“夙”字之撇露锋直下，迅速发力。