历代砚论
四大名砚
歙观，出产于江西省婺源县与安徽省歙县交界的龙尾山一带（罗纹山）。歙砚始采于唐代开元年间（713年—741年），于南唐时期兴盛起来，南唐李后主曾派专门的砚务官制作官砚。歙砚还一度得到欧阳修，苏东坡等人的推崇。
歙砚的石品很多，主要分为罗纹类、眉子、眉纹类及金星和金晕类。古代称：“罗纹砚，其纹如罗丝精细，其色青莹，其理坚密。刷丝罗纹砚银色刷丝如发之密”。金星罗纹，是指砚面融有谷粒的结晶物，在光线照耀下犹如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙砚中的佳品。眉子砚，“纹若甲痕，如人画眉，遍地成对”。
洮河砚，产于我国甘肃省临潭县境内洮河，故而得名，它已有1000多年的历史。洮河砚取材于深水之中，非常难得，是珍贵的砚材之一。洮河石质地细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人。洮石有绿洮、红洮两种，其中尤以绿洮为贵。洮砚适用于雕刻大面积的图意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工质朴，清晰感强。
是端砚，歙砚，鲁砚，洮砚。
简介:
端砚产于广东肇庆市东郊的端溪。肇庆是古时端州的洽所，端砚因此而得名。端砚约在唐武德年间问世。石品优良，其质坚实细腻，滋润娇嫩。《端溪砚史》称端砚的特点是：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寞无纤响，按之若小儿肌肤，温软嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌纹理，著名品种有鱼脑冻、蕉叶白、青花等。其样式早先取其实用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各种砚形样式外，雕饰山水、人物、花鸟各种图纹。端砚逐渐发展成为实用与欣赏相结合的工艺晶，成为我国“文房四宝”中的至宝。
端砚的起源及发展
端砚为中国“四大名砚”之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。
端砚产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山（亦称烂柯山）端溪水一带，因而又称端溪砚。
肇庆古称端州，汉武帝元鼎六年（公元前111年）始立高要县治，至隋开皇九年（公元589年）改置端州，辖高要等九县，宋绍圣二年，赵佶受封于端州为端王，元符三年赵佶继承皇位称徽宗，重和元年宋徽宗御书“肇庆府”赐守臣，自始端州更名为肇庆。
砚，不仅有其实用功能，而且还有一种天人合一的美感，这就是砚的欣赏价值。
《西清砚谱》云：“古今佳砚，因质美工良，而鉴赏品题，因人增贵。
”的确，砚台在其制作过程中，不断融入各个时代的艺术特征，形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究，并与文学、历史、绘画、金石和雕刻汇为一体，所以为历代（包括现代）文人雅士的钟爱。
端砚始于唐代端砚始于何时，过去曾引起讨论。
清计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。
”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年。
根据此说，端砚问世已有一千三百多年的历史了。
再查看唐代已经出现的许多歌咏、赞美和论述端砚的诗文，从这些诗文中可以看出当时端砚和人们的密切关系以及在文化艺术中的重要作用。
《钦定四库全书端溪砚谱提要》说：“考端砚，始见李贺诗。
”的确李贺诗《杨生青花紫石砚歌》早已烩炙人口，诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
沙帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰，乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。
圆毫促短声静新，孔砚宽硕何足云。
”还有刘禹锡的《唐秀才赠紫石砚以诗答之》：“端州石砚人间重，赠我因知正草玄”皮日体的“样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。
”（见《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》）陆龟蒙的露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。
”（见《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》）唐李肇《国史补》说：：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用…”。
综上所述，可见端溪砚在唐代已经流传得相当广泛，也可知端砚在当时已有相当长的历史，通过相当多人的使用，经反复实践才赢得这样的声誉。
历代砚铭精选
历代砚铭精选《⾼凤翰砚谱》砚铭，是刻在砚底、砚头、砚盖或砚⾝四侧或其他空余部分的⼀种可长可短，亦诗亦⽂，不拘⼀格的⾃由⽂体。
它是中华民族独特的传统⽂化，是集⽂学、书法、美术于⼀体的艺术瑰宝。
砚铭的内容，⼀般是⽂字精炼的格⾔、警句、⾃勉、诗词和赞语，⽂体⽐较⾃由随意。
有的朴实⽆华，直抒胸臆；有的含蓄蕴藉，耐⼈寻味；有的意趣盎然，飘逸潇洒。
铭⽂的书法字体有篆、⾪、楷、草、⾏，有的砚铭周边还衬之以美术图案，如兰草、劲⽵、肖像、⼭⽔、动物等加以装饰。
观赏砚铭，是⼀种⾼雅的艺术享受，它使⼈得到教益，领悟处世哲理，汲取历史⽂化知识。
歷代硯銘精選Yan Ming Jing Xuan朱彝尊砚铭：罗纹之⽯长短眉谁与琢者李少微（南唐砚铭）⼤道之公吾是之背公为私吾耻之（贡院砚铭）截松肪守苍精寿且贞保百龄（松化⽯砚铭）以为涩笔不留以为燥墨不收温其如⽟获我所求（歙砚铭）画井地犁耕⽜服⽥⼒穑乃有秋（井⽥砚铭）星源搰龙尾活胜⽯末（歙砚铭）井尔井⽥尔⽥宜丰年（井⽥砚铭）⽽德之温⽽理之醇⽽守之坚虽磨之不磷以葆其贞（⽅砚铭）动万物莫若风我⾏四⽅惟汝从（风字砚铭）质虽薄⽓则润千秋名视⽅⼨（沈覃九⽚云砚铭）翠⽻之惉惉⽯墨相著⽽黏贮之经奁⼩⾔詹詹⼤⾔炎炎（翡翠砚铭）鸲之鹆之眸⼦了焉中有菁藻溶漾于渊⽐得于⽟⼦居其先（梁吉⼠⽔岩砚铭）友⽯者君我友淡若⽔斯可久（靳熊封蕉叶砚铭）翡翠之翾如鹧鸪之斑如黄龙之宛宛如（万孝廉⽔岩砚铭）丛台澄泥邺宫⽡未若哥窑古⽽雅绿如春波渟不泻以⽯为之出其下（古林哥窑砚铭）⾼凤翰砚铭：袍可污船可据余求之亦疾呼公乎颠余亦顽同归乌有孰为后贤（芾字砚铭）磊硌其节清冷其洁共此寒铁医谁斫之ya⽽⽳（松⽉砚铭）出剑南来燕市归我西亭⽂字喜（⽼学庵砚铭）亦柔亦坚亦⽅亦圆亦朴亦妍亦⼈亦天（紫云砚铭）涵采韬光蕴精内藏与余⽬成守⼭房⽂字盼睐⽣辉煌（曼睩砚铭）遗者夫砺尔节教者⼦研尔⾎铭者尔翁⼼裂（云镂⽉铺砚铭）百丈之洞青花涵⽔尔以⽕成亦作瑰紫是知五⾏各含其精⽽惟⼈⽤之以为美（墨海天池砚铭）猛养以息威养以抑中有⽂机是养跳掷（卧狮砚铭）美不美乡中⽔何必乎歙之黟端之紫（芙蓉井红丝砚铭⼀）芙蓉井红丝影汲古之绠（芙蓉井红丝砚铭⼆）波涌云垂想其⽓奇⽟润镜平想其质清与之摩盪作⽂字样（海⽉清辉之砚铭）墨乡磅礴天空海阔（⼤瀛海砚铭之⼀）芙蓉腻掌⼩磨砻柳七郎歌晓⽉风何以澄泥炼⽼⾻铜琶铁拍唱江东（⼤瀛海砚铭之⼆）昔以庇⼈今以磨⼈其为尔庇者则已矣吾不知其待尔磨者尚复⼏⼈也（汉未央宫⽡砚砚铭）炎精⼈马⼩⼉邺下胡为者（汉⽡凝露砚砚铭）⽕悝⽔情怀⼟⽽质⽊直⾦⽅五⾏合⼀磨之荡之⽂字似出（陶澄君砚砚铭）翡翠屑⾦⾹露泛碧中通外直为我守墨渐之磨之君⼦之德（⽥⽥砚砚铭）蕉⽩砚出焦公公乎⼈乎常与砚⽆终乎（焦砚砚铭）真砚不坏此砚实有我愧东坡⽽⽆真⼿（真砚砚铭）师龟堂置墨庄悔亡⽺吁嗟乎尔藏（仲陶砚砚铭）寿国思盈书狱思⽣⿍钟同寿百世同⿍（警世龙尾砚砚铭）去冷僧谒冷官吾不能不多尔之耐寒（冷云砚砚铭）弹丸⿊⼦亦可启域斥之拓之作尔开国（权舆砚砚铭）⼤叩⼤鸣⼩叩⼩鸣然则砚固⽆⼼其常视叩者以为功乎（钟砚砚铭）穿空直⾛⽂光射⽃（虹砚砚铭）万夫之绠出尔冻阱卧龙之嘘留虹影（黄龙嘘精砚砚铭）形如烂⽊评者有此语呜呼腐朽⽽⽂者何独汝（云窝怀⾬砚砚铭）渠⽥耕思阿衡（渠⽥砚砚铭）辟此巨津欲留千载先⽣之义则⾼矣⽽难乎其为待试问后来果谁是笔之蛟龙⽂之江海（伯阳砚砚铭）书狱思⽣书财思盈书事思平视此勒铭（锡函砚铭）破尔拘墟可遨太虚何忧乎瓠落之区区（⼤瓠砚砚铭）麟髓螭笔共补衮职（夔龙砚砚铭）云根⽉窟夫蟆所齕作⽂字蠹（云根⽉窟砚砚铭）盘根错节乃别利器⽤汝攻理窟者其常思此义乎（斧砚砚铭）我笔⽼枯资尔燠嘘尔嘘温温我笔⽣春（锡函砚铭）随公廨⽂⽆害（维扬吏砚砚铭）乾隆砚铭：刚⽽柔翠欲流⽤以敷⾔万春秋 (宋翠涛砚铭)因⽂见道尔光⽤葆 (唐菱镜砚铭)质坚润复制精奇两⾯胥堪受墨宜既盛既绵珍宝晋周南⼤雅意兼斯 (宋⽶芾⽠瓞砚铭)锦⾐尚絅暗为章⽟质仍存栗⼦黄以供⽯渠染翰侣斐然⽂藻⾃殊常（澄泥藻⽂⽯渠砚砚铭）砚者研也漱六艺之芳润沃朕⼼⽥也（宋垂乳砚砚铭）与笔为⼊与墨为出不知不识是为寥天⼀（宋紫云砚砚铭）苏轼砚铭：⽉之从星时则风⾬汪洋翰墨⿊云浮空漫不见天风起云移星⽉凛然 (从星砚砚铭)；彤池紫渊出⽇所浴蒸为⾚霓以贯晹⾕是⽣斯珍⾮⽯⾮⽟因材制⽤璧⽔环复耕予中洲我蓺元粟投粒则获不炊⽽熟（⽯渠砚砚铭）褚遂良砚铭：润⽐德式以⽅绕⽟池注天潢永年宝之斯为良 (端溪⽯渠砚铭)赵孟頫砚铭质⽽坚静⽽⽞惟其然故永年 (澄泥斧砚铭)沈⽯友（沈定周）砚铭：⼈不磨才不出锋太露则易折浑浑穆穆乃明哲（磨⼈砚砚铭）⼈所残遇我则全吁嗟此⽯难补天（学易砚砚铭）虽改作胜完璞补亡诗理旧学（学易砚砚铭）云霞绚烂佐⽂史平⽣⽯交最爱尔（真砚砚铭）药坡砚传⾄今真赏何处延素⼼（周药坡蕉⽩砚砚铭）墨池波春潋滟天地⼼⼊圈点（鸣坚⽩斋写梅砚砚铭）学书不成吟诗太苦弃材如樗于世何补⾮投笔封侯之班超似饭颗⼭头之杜甫（⽯友⼩像砚砚铭）双剑未化龙沉沉墨池⽔欲增草檄⽂今世⽆烈⼠（品砚图砚砚铭）青琅玕出蛟龙窟墨花斑斑元⽓活共⽟蟾蜍伴诗佛（青琅玕砚砚铭）衍太极分⿊⽩万象出出渊默（太极砚砚铭）⼀画开天⽂字之先（太极砚砚铭）雪坡⽵风娟娟⽚⽯犹带潇湘烟（朝朝染翰砚砚铭）感慨⾦⽯序清新漱⽟词蟾蜍滴秋露遐想吮毫时（李易安藏砚砚铭）款镌⼩篆效⾂斯德甫应曾戏画眉留与⼭斋编野史中兴颂后更题诗（李易安藏砚砚铭）⼀规苍璧⽂龙蛇⽼蟆⾷⽉喷墨华发我奇思凌青霞长⽣未央了摩挲（长⽣未央砚砚铭）吴昌硕砚铭：雕龙绣虎不如⽇⽇汲古（墨井砚砚铭）紫琅根⽐青桐深⼀⼨之节千古⼼调元⽓寂黄钟⾳⽟蟾蜍滴书来禽（琅玕砚砚铭）端溪之良制眇⾹姜左君⽂房长乐未央（听松亭⽡砚砚铭）胜万⾦谁题此天下⼠不如尔（⽯友诗画砚砚铭）三⾜蟾千岁芝⼀朝化龙⼊墨池骊珠探作记事诗（千岁芝砚砚铭）受益在谦履道如砥双眼恒青观天下⼠（⽂蘅⼭篆谦卦砚砚铭）奇峰插云冰雪嶙峋⼀枝花放天下春（写梅砚砚铭）麒麟⽃⽇⽉蚀坐东⼭抱此⽯写感世诗天地窄（南唐张恂甫藏砚砚铭）为学⽇益道在⽡甓如作乐章律中⽆射（古澄泥砚砚铭）许瑶光砚铭：⾠溪之⽯象成天⽥笔耕墨褥⾃古有年同治五年九⽉ (井⽥砚砚铭)张⼀凤砚铭谡涧下松枝头⽉溶溶琴⼀曲歌⼋风点易余事谱商宫（⽼松⾦晕歙砚砚铭）于敏中砚铭：⼀规内涵⼋棱砥琢端匹绛润⽽理平⽔圆辟安⾜拟（细罗纹⼋棱歙砚砚铭）董其昌砚铭：精⽽坚端⽽⽅所与者陈⽞为友者中书君（⾦马⽟堂砚砚铭⼀）正向彩笺书⼤字忽传御制写新诗（⾦马⽟堂砚砚铭⼆）张定砚铭：其形朴其质坚琢之为砚称良⽥不稼不穑多丰年（汉⽡砚砚铭）程邃研铭：有扁斯⽯紫云所化君⼦⽤之不崇朝⽽⾬天下（螭⽂抄⼿砚砚铭）龙⽯砚铭：紫琳之腴割羚⽺与⽟⽐德珍⽂房（紫端淌⽔砚砚铭）杨藐叟砚铭：爽⽓洗⼭绿奇怀猎天葩（椭圆砚砚铭）秋梧砚铭：奴婢千记叟乃得⼀赢洲何常观我鸿戏（美⽟砚砚铭）纪晓岚砚铭：河间砚铭河间师有紫檀⽅笔⽃,为⼀⽊所凿,镌铭云: "⽅外出棱,虚中若纳,全体浑成,周遭匝.⽑颖是居,如⽆缝塔" .⼜有砚铭云: "视之似润,试之则刚.其殆如貌为恬静⽽内隐锋铓" .⼜得⼀砚,背微有裂痕,铭云: "下岩⽯,惜已断,然不似博准敕之顽砚. "1.清⽂炳铭、河间纪⽒重制雕卧马冰梅纹饰端砚 “乾隆五年夏六⽉⼩暑后三⽇，河间纪⽒重制”。
许獬《古砚说》原文及翻译译文
许獬《古砚说》原文及翻译译文1、许獬《古砚说》原文及翻译译文许獬《古砚说》原文及翻译许獬原文：余家有古砚，往得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。
已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。
”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁，必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。
于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。
故凡名能好古者，必非庸俗人也。
以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。
于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。
而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽③之所存而以玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌。
故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。
不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇辱：羞辱，侮辱。
②哓(__āo)哓：吵嚷。
③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
译文：我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方(普通)的砚台使用着，不知道它是一方(珍贵)的古砚。
不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。
”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把(这方砚)当作了宝贝。
《砚史》全文-古籍
砚史宋米芾撰。
一卷。
记砚二十六种，辨瑞歙二石甚详。
其中《用品》条，言石理当以发墨为上；《性品》条，论石质刚柔；《样品》条，述历代砚之形制。
砚史宋米芾提要《砚史》一卷，宋米芾撰。
首冠以《用品》一条，论石之当以发墨为上；后附《性品》一条，论石质之坚软；《样品》一条，则备列晋砚、唐砚以迄宋代形制之不同。
中纪诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种。
而于端、歙二石，辨之尤详。
自谓皆曾目击经用者，非此则不録，其用意殊为矜慎。
末纪所收，青翠迭石一、正紫石一，皆指为厯代之瓌寳。
而独不及所谓南唐砚山者，或当时尚未归寳晋斋中，或已为薛绍彭所易，均未可知也。
芾本工书法，凡石之良楛，皆出亲试，故所论具得砚理，视他家之耳食者不同。
其论厯代制作之变，考据尤极精确，有足为文房鉴古之助者焉。
砚史人好万殊，而以甚同为公，甚不同为惑。
喻之而移，非真得之，更而得之，则必信其守。
夫博奕犹贤乎已？则吾是文，必不见嗤于赏鉴之士。
○用品器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱。
文锦之美，方暑则不先于表出之绤。
楮叶虽工，而无补于宋人之用，夫如是，则石理发墨为上，色次之，形制工拙，又其次，文藻縁饰，虽天然，失砚之用。
○玉砚玉出光为砚，着墨不渗，甚发墨，有光，其云磨墨处不出光者，非也。
余自制成苍玉砚。
○唐州方城县葛仙公岩石石理：向日视之，如玉莹，如鉴光，而着墨如澄泥不滑。
稍磨之，墨已下而不热生泡，生泡者，胶也。
古墨无泡，胶力尽也。
若石滑磨久，墨下迟，则两刚生热，故胶生泡也。
此石既不热，良久墨发生光，如漆如油，有艶不渗也。
歳久不乏，常如新成，有君子一德之操。
色紫可爱，声平而有韵。
亦有澹青白色，如月如星而无晕。
此石近出，始见十余枚矣。
○温州华严尼寺岩石石理：向日视之，如方城石，磨墨不热，无泡，发墨生光，如漆如油，有艶不渗，色赤而多有白沙点，为砚，则避磨墨处。
比方城差慢，难崭而易磨。
亦有白点，点处有玉性，扣之声平无韵。
校理：石扬休所购王羲之砚者，乃此石；今人所收古砚，间有此石，形合晋画，约见四五枚矣。
古代四大名砚分别是什么
古代四大名砚分别是什么砚，也称"砚台"。
中国传统文房用具，始于汉代。
那么关于?让我们一起来了解一下吧。
一、洮砚自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。
如宋代赵希鹄曰:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。
绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。
然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝"。
晁无咎《砚林集》中有诗并铭:洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。
不可得兼，一可足温。
然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。
金代元好问曰:王将军为国开临洮今卓尼，有司岁馈，可会者，六百钜万，其于中国得用者，此砚材也。
近代"老坑洮砚"作品屡次作为国礼赠与国外元首，敦煌菩萨砚以甘肃省政府名义赠与新加坡总理李光耀、反弹琵琶砚赠与日本前首相竹下登。
洮砚老坑石在四大名砚中储量最少、最难采集，特级老坑石早在宋末1175年就已断采，现在每得一块洮砚特级老坑石都相当于是得到千年的古董。
宋初，王陬zōu收复洮砚石材产地洮州今属甘肃省卓尼县，被封为赵土司管理矿区，洮砚被选为皇宫贡品，只有皇朝高官、文豪富商能够拥有，百姓只是听闻甚至难得一见。
赵希鹄《洞天清禄集》:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。
绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。
然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。
"可见洮砚老坑发墨不弱于端砚老坑即下岩，但采集难度更大、石料稀有、更难获取。
郭培元《论洮砚》:"世人知洮砚之妙，至有胜端歙之处。
自宋以后名隐而不显者，因地处边陲，得之不易，兼无专书著录之故，非才不良也，诚为憾事"。
已道出洮砚虽有胜端、歙，但自宋之后老坑石逐渐绝迹，得之不易。
洮砚老坑石的稀缺在市场上尤为明显。
《甘肃洮砚志》记载:"凡物产于舟车交经之区，则其名易彰，而播易远诸如端、歙。
产于梯航难及之乡，则其名不彰，而播不速，物因有幸有不幸欤!陇上鄙处西北诸如洮砚，关山险阻，而彼洮石之绿沉泽腻天然胎孕者，实不幸产于斯土，则其名不若端与歙之彰，其播之不若端与歙之远且速，自不待论，此洮石之一厄也。
玩砚的入门知识——上篇：历代砚台的形制浅谈（收藏知识分享）
玩砚的入门知识——上篇：历代砚台的形制浅谈（收藏知识分享）老杨在上篇图文中，给各位看官介绍了名石名砚的为什么名贵，算是玩砚种草了。
本期就来讲讲砚台藏玩必须学习与了解的知识之一，历代砚台的形制。
砚台的使用历史，传承了数千年。
至今仍然有不少书法爱好者与国画爱好者，在使用砚台来研墨创作。
藏玩砚，先了解砚的历史，而砚历史，应该先从最表象的形制聊起。
老杨也不磨叽，先进入正题：砚的各部位名称首次说说砚的俗称，砚台，从字面上来理解，应该是置砚之台，但是并非如此。
砚台，就是指整个完成的砚。
非要称为台，应该叫墨台，至墨之台（老杨玩笑）。
很多看官可能不太了解，所以老杨就来具体的科普一下。
砚的各部位名称砚堂：又称为墨堂、或墨道、砚心，是指砚的中心研墨区域。
这是一方砚的核心部位，石质的好坏，使用价值的高低，乃至石品花纹的观赏，都主要集中在这个区域。
大部分古代名砚，都把名贵的石品，金星等，在设计和刻制的时候，尽可能的保留在这一部分。
砚冈：指砚堂中间稍高的部分。
砚冈向四周渐渐低下去，在研墨的过程中间，墨汁可以流向四周低洼之处，与水充分的融合。
贮存起来。
砚池：又称砚湖、砚沼、砚海、墨海、墨池、砚泓。
是指砚的贮存墨汁的低洼处，一般的砚池都设计砚堂的前段，或是周围。
砚唇：又称砚缘。
砚堂周围微高的边缘。
形成砚的轮廓，犹如一圈堤坝。
将墨汁控制在砚堂之中。
砚额：又称砚头、池头。
砚额部分较其他三边砚唇更款，主要的工艺雕刻和纹饰部分，都在于砚额部分的创作。
砚额通常位于砚的上方，包围砚池。
也有设计在左右的作品。
砚面：砚面就比较好理解，指砚的整个表面，上面，正面。
也就是图中展现的，是整个砚面。
砚阴：又称作砚背、砚底、砚下、砚后。
指砚的背面，或者说砚面相对的底面。
古人经常在砚阴镌刻铭记款识或者诗句，也就是放座右铭的地方。
砚旁：又称作砚侧，既指砚的四周侧面，砚旁也会镌铭文字，或者边款。
了解了砚的各部分名称，就可以好的去欣赏一方砚了。
简单的说，先看砚面的整体构图。
【文房】历代名砚欣赏(二)
【文房】历代名砚欣赏（二）陈子奋铭平板端砚铭文：1. _毛主席词。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛主席沁园春·雪，一九六六年十月榕华同志属，陈子奋敬刻。
印文：奋翁2.指点江山，激扬文字。
毛主席长沙诗句，陈子奋敬琢于榕城，时年六十又九。
子奋。
3. _气爽秋高九月天，光芒万丈读鸿篇。
此心永永遵方向，雪比明来石比坚。
读毛主席书永迈方向当与雨花共逸之，子奋又识。
收藏印：雨花藏石（仿小松法，子奋记）端溪妙品说明：_榕华旧藏，由其家属提供。
清·冯继龄铭圭池端砚铭文：_宋严精华治平后，五百年来所未有也。
藏以适君子之用，岭南冯继龄识。
印文：臣龄江长说明：_此端砚体大方正，作圭形砚面，圭顶部有翡翠斑，刻以星辰，若隐若现，美不胜收。
背面作日月形砚面，角上饰梅花朵朵，姿态丰富，精美别致。
配红木天地盖。
清·卢云乔铭门字形端砚铭文：_水墨青花漾碎冻，洞石精腴第壹种。
卢云乔文房无上神品。
印文：云乔珍赏说明：_水墨青花，碎冻荡漾，洞石精腴，被主人奉为无上神品，可见宝贵。
砚作门字形，简洁明快，典雅大方。
侧作隶书铭文，浑朴古穆，气韵生动。
配楠木砚盒。
清·丁斋铭井田老坑端砚铭文：_砚有铭，则章第，画法丑，镌手拙，玷佳石，又不知虚左以待矣。
丁斋主。
说明：_此砚石为清初熊坑石，即熊文璨任两广总督时开采老坑之石。
作井田式砚面，背面覆手内石品尽显，白中有晕，向两遍晕开，似水非水，似线非线，与砚台完全融合。
侧刻铭文，书法隽秀。
配瘿木砚盒。
清·计氏白蕉砚铭文：1.计氏白蕉研之一品。
石公。
2.六六十蒙叟自写小象，钝厂刻。
砚盒题字：_端溪白蕉研，癸亥夏观并题签。
历代制砚名家
历代制砚名家李处士，五代晋时制砚家。
并善补砚《文房四谱>称其“能补端砚玉百碎者，斋归旬日，即复旧矣；如新琢成，略无瑕类，世莫得其法”。
叶瓖明代制砚家。
外庄人。
《婺源县志》称其“琢者日拙而识砚材者尤鲜。
瓖巧悟天授，制多独创，精妙绝伦，数得异材于古残石堆中，至今诸工皆师其琢”（见《中国艺术家徵略》）。
柯寿孙 ,号钟石。
元、明时期歙砚名工，祖籍绩溪修仁乡后岸村，善制砚，曾隐居歙东。
常年率弟子策杖深山老林，跋涉溪旁涧边，选石取才，含辛茹苦，玉汝于成，率族人大兴祖传砚业。
所制歙砚式样富丰，意境神藏，集宋元古画之精心、秦汉刀法之神髓，堪称上乘，受宠于历代官府贤士、文人墨客，终使“枕石阁”名传遐迩。
顾圣之清初刻砚名匠，字德邻，一作德林、德麟，号小道人。
又称顾道人，为明末苏州刻砚高手。
吴县人，生卒不详。
工琢砚，凡出其手，无论端溪龙尾之精工镌凿者，即蠖村常石，随意镂刻，亦必有致。
子启明、孙公望均善制砚，公望召入内廷。
启明妻邹氏，人称顾亲娘，又称顾二娘，得家传。
王岫筠清代制砚名匠，江南人，生卒不详。
善制砚，雄浑精工，可会意而不可言传。
当时推为江南第一。
杨龙士、谢平邱辈，虽各有所长，而瞠乎其后。
天津博物馆藏有王岫筠山水砚一方。
张寅，明代琢砚家。
字省卿，虞山(今江苏常熟)人。
顾得麟，顾二娘，清代琢砚家，吴门人，住专诸。
原姓邹氏，为著名砚工之媳(顾号顾道人)，德麟死艺传于子，子不寿，邹氏继其业，俗称顾新娘。
吾进，清代琢砚家，字以方，另竹房，浙江海盐人。
韩文，清代琢砚家，钱塘(今杭州)人，善补砚。
高凤翰，(1683—1742)山东胶州人。
精于金石书面，平生癖砚，著有《砚吏》等。
山子，吴江人。
孔传焯，清代琢砚家，号潜夫，曲阜孔氏后裔。
张纯，清代琢砚家，字吾未，别号苦(一作古)竹山人，工铁笔，善琢砚。
金殿扬，清代琢砚能手，在宫廷担任琢砚，善制松花石砚。
顾公望，清琢砚家，顾德麟之孙，顾二娘嗣子。
沈嘉林，清代琢砚家，字物价上涨幅度云，归安人。
砚为卮 墨当酒——一枚老砚的前世今生
篆。隶书作 ： 诗书 同超蘖 ， 沉酣常在 兹。不做 独醒客 ， 卮酒 安足 肄。王澍 （若林” 。小篆作 ： “ 印） 石为卮 、 墨为酒， 醉我 文章 ， 徵汝寿。 己亥六月 ， 傅王露 （ 王露” 。对于款铭 “ 印）
二人 均不甚 熟悉 ， 复查资料， 方知铭者来路颇不凡 ： 王澍（ ６８ ３ ， １ ６ ～１ ４ ） 字若霖 ， ７ 一字若林 ， 字箬林 ， 又 号
盛世 虽是天下太平 、 国富 民强， 但是 统治 阶级对 思想独立 的文人从来都是提 防 的， 因此清 朝的“ 文字狱” 大行其道 。 知识分 子一方面追 求学而优则 仕 ， 一方面也 惶惶于“ 文字 狱” 的强大震慑 力。可想 当年 为官文人为保 仕途乃至身家
块上好端坑紫 石。取料琢成 了厚 寸半 的酒卮形 ， 中开 圆
落座 沏茶 ， 寒暄几句 ， 罗兄便小 心打 开布包 ， 一方敦实
厚重的文人砚 赫然呈现 。砚石紫黝细腻 ， 滋润非常 ， 显然
一
身 、 争锋 芒的 圆滑 ， 醉我 文章 ， 汝寿” “ 不 “ 徵 ； 不做独 醒客 ， 卮酒 安足 肄” 云云。细 想起 来 ， ； 也难怪 了这 些先人 ， 康乾
虚舟 ， 号竹云 ， 别 自号二泉 ， 又号恭 寿老人 、 良常 山人 。江
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爱 名青 ｔ 开充
砚 为卮 墨 当酒
一
枚老砚 的前 世今生
口孔 成 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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艺术 鉴 赏
Ａ ＲＴ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ ＲＥ Ｓ ＥＡ ＲＣＨ
年前， 回福州 探 望 泰 山。 岳 父本 为 资 深 美编 ， 交 友 ， 好 与 闽 中一 千 文 人 书 画 家 熟 稔 。 某 日席
可用可藏红丝砚(一)
可用可藏红丝砚(一)旭日东升历史背景：柳公权称“蓄砚以青州为第一”“砚者研也，可研墨使和濡也。
”(汉·刘熙《释名》)砚的历史可以上溯到7000多年前的新石器时代。
仰韶遗址出土的磨盘和陕西临潼姜寨遗址出土的鹅卵石石砚可视是后世砚台的雏形。
汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来。
以世称“四大名砚”的端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚最为突出。
红丝石砚，是以山东青州及其附近地区天然的红丝石为原料制作的砚台，始于何时史书上没有记载，但在唐宋时就已享有盛誉。
唐代大书法家柳公权《砚论》中提到：蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始论端、歙、临洮。
就青州红丝砚而言，以唐宋时期所开采的邵庄镇黑山老坑石质最佳，其他坑口亦是不错。
黑山老坑红丝石其外有表皮，或白或赤，纹如林木之状，理红黄相参，理黄者其丝红，理红者其丝黄，色如晚霞，丝如鸡血。
总体来说，青州红丝石软硬适中，石质细腻、温润、致密而坚实，做砚既不沁墨，又不滑墨、拒墨，是制砚的上佳材料。
其有一下四个特点：一是华縟密致，皆极其妍，既加镌凿，其声清越，锵若金石;二是温润滑莹，渍之以水，滋液其间，以手拭之，久粘如膏;三是体质坚美，膏润浮泛，墨色相凝若纯漆;四是研墨后，数日墨色不干，着于匣中，有如雨露。
箕形砚春日赤云宜子孙砚市场现状：受到冲击不大，可盼价值回归青州市三元居艺术馆冯馆长和记者说，“我的主营是书画，红丝砚是经营中的一个门类，青州是红丝砚的主要产区，其他的地区用同颜色的石头做观赏石好，但是砚台比起青州来差得多。
我自己也喜欢收藏红丝砚，它目前的市场情况没有受到太大的市场调整期的影响。
”在青州当地主营红丝砚的青州红丝砚馆馆长姜瑞益这么告诉记者，“因为礼品市场受到冲击，其中一部分所谓‘雅贿’逐步被杜绝，受到一些影响，我认为这是红丝砚发展过程的必经阶段，况且好的砚台价格并未下降，好的石材一点不便宜，只是砚台的销量略有降低。
这未尝不是一件好事，原先受到礼品业的影响，砚台制作过程中为了迎合市场需求更多的强调观赏性和复杂性，现在这个时间段正好可以保证它的‘价值’回归。
砚 论
砚论端山有三洞，中洞、东洞、西洞是也。
山之一面有溪，水通山腹中，取石者凿洞直入，所谓中洞。
至间水声，不敢前转而东凿，曰东洞。
復不得前，又转而西凿，曰西洞。
三洞惟西洞最深，长二里许。
三洞石，中、东洞色紫，西洞白。
石有上岩、中岩、下岩之分。
故前人云：宋人所得多上岩，无佳石。
至明而蕉叶白出焉。
然中、东洞颇发墨，西洞似嫩，发墨较逊。
至今之新洞，则发墨者愈少矣。
相传工人入，携膏油灯火以进，洞中路不皆坦，曲狭处，屈身弯弯而入，有水，以杓传递出。
取石或俾或俯，或左或右，或大或小，劳苦而艰难，至费力也。
又传西洞空大，虞上覆，凿时留数柱以擎之，继所得无佳石，以木住易石，而并石柱亦凿去。
凡开坑，动需千人，一日费需数十金，官凿不过两月余。
有求石者，一日与工费数十金，令工人凿之，尽一日力。
石或大、或碎、或粗、或细，皆听焉。
得石后，復倩工人与价造作，而砚始成。
噫！观此而端砚之贵重有自来矣。
端砚于红中见白，乃名“蕉叶白”，最佳；亦有不尽佳者。
盖水坑者佳，旱坑者滑，一层二层者粗，三层者佳，四层者滑。
吾向在都中，得“蕉叶白”端砚一方，极发墨，后历试诸砚，无出右者。
前数十年忽中断，余爱其佳，箍以铜，至今用之。
余因以匾余斋，自号曰“断砚主人”。
张公蓀圃曾为余制《序文》一首，吾可谓不负此砚矣。
吾之断砚，细腻而湿润，又甚发墨，故佳，所惜者其过小耳。
近日所售之端砚，皆旱坑石，薄片，池头作花叶样，色紫，在本处不过数分银一块，海船来则顺载而至，极不发墨也。
余在扬州得“豆瓣金星”缺角旧歙砚一方，发墨而硬，不为大佳。
又得大砚一方，长尺余，阔六七寸，非端非歙，余初疑为“澄泥”，以二千钱购之，售砚者告余曰：“此江西‘粉皮青’也，若‘澄泥’，岂肯以贱价售与君乎？”至今究莫定为何石，然此砚发墨而软，细腻可爱。
昔东坡谓“二德”难兼，今竟兼之，纵使为“粉皮青”，岂弗贵耶？近日江西石、山东淄川石砚，发墨而粗。
砚自端溪而外，澄泥为最佳。
端石之弊，过细而不发墨；歙石之弊，发墨而嫌过粗；澄泥软而发墨，最为适中，而其弊易至于回。
玩砚杂述
玩砚杂述人们常讲，砚要有三德，即三种优点：下墨、保湿、不损笔。
要具有这三种优点，必须选用优质材料。
唐以前人们使用的多为陶砚、漆砚、瓷砚。
唐代，著名的端石、歙石、红丝石先后被发现并开掘了出来，也出现了用澄泥法制砚。
自从用了这些材料，砚的质量大大改观，无论从实用或欣赏的角度衡量，砚在本质上都有了一个很大的飞跃。
到来代，砚的品种已达40多个。
元、明、清又增加了不少品种，特别到明代，从一些已开采的坑洞中采出了前所未有的优质石料，良材加精工，奠定了名砚在人们心目中的尊贵地位。
在各种制砚材料中，最为实用的还是石料。
石料包括一些珍贵料，如翡翠、青白玉、青金石、木变石、孔雀石等，这一类料制成的砚纯属赏玩品，数量极少。
砚石石料基本属于板岩和灰岩两大类，少数砚石矿石还含有古生物化石。
什么砚台最好?唐宋时叫响的就有端石砚、歙石砚、红丝石砚和澄泥砚四大名砚。
只是到了宋代后期，因红丝石停采不出，才以洮河石砚补入。
澄泥砚，唐宋时以虢州(今河南灵宝)、绛州(今山西新绛)所产最负盛名。
除了?绛二州，山东柘沟、河北滹阳所产也很有名。
古代制造澄泥砚的技术到明代已失传大半，民国年间已不生产。
近年各地都在研究试制，并已取得了一定成果，但很多还没有达到明以前澄泥砚的制作水平。
到底应该怎样选择砚?总的来讲，老的要真，新的要精。
有三点：一要衡量它的使用价值，米芾讲：“器以用为功。
”从使用功能说，看砚的大小、石质、石品，即看出是名砚，还是其他砚种。
既是名砚，也有石质石品的高下。
二要衡量它的工艺价值。
无论古砚和新砚，高雅优美的设计雕刻，和庸俗低下的粗制滥造，决不能等同视之。
三要看它的文物价值。
是传世古砚，看是否有传世的记载，有名人题跋，要辨别它的真伪，是出土古砚，看是否具有典型的时代特征，是生前用过而后随葬，抑或是陪葬冥器。
由于对古砚鉴赏的标准不同，有的崇尚宋明古坑佳?，有的酷爱大西洞精品，那就只有根据自己的喜好来确定个人的收藏方向了。
流入市场的古砚，伪作废品占很大比重。
历代砚论
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砚史
晋砚，见于晋顾恺之画者，有于天生叠石上刋人面者，有十蹄圆铜砚中如鏊者。余尝以紫石作之，有上圆下 方，于圆纯上刋两窍置**，有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也。盖以上并晋制，见于晋人图画。世俗呼 为风字，盖不原两足之制，谓之凤足。端州石工，以两眼相对于足傍者，谓之凤足。凤之义，取五色英文，灿然 成章也。今人有收得右军砚，其制与晋图画同，头狭四寸许，下阔六寸许，顶两纯皆绰慢，下不勒成痕，外如内 之制，足狭长，色紫，类温岩，中凹成臼。又有收得智永砚，头微圆，又类箕象，中亦成臼矣。又有人收古铜砚， 一龟衔一砚如莲叶，两足，龟腹圆，墨水不可出，以笔头就之则出。又参政苏文简家，收唐画《唐太宗长孙后纳 谏图》，宫人于玛瑙盘中托一圆头凤池砚，似晋制，头纯直微凸，如书凤字，左右纯斜刋，下不勒痕摺，向顶亦 然，不滞墨，其外随内势简易。其后至隋唐，工稍巧，头圆，身微瘦，下阔而足或圆为柱，已不逮古。至本朝， 变成穹高腰瘦，刃阔如钺斧之状。仁庙已前，砚多作此制，后差少。资政殿学士蒲传正收真宗所用砚，与仁庙赐 驸马都尉李公昭凤池砚，形制一同，尚方多此制。国初已来，公卿家往往有之。
石理：向日视之，如玉莹，如鉴光，而着墨如澄泥不滑。稍磨之，墨已下而不热生泡，生泡者，胶也。古墨 无泡，胶力尽也。若石滑磨久，墨下迟，则两刚生热，故胶生泡也。此石既不热，良久墨发生光，如漆如油，有 艳不渗也。岁久不乏，常如新成，有君子一德之操。色紫可爱，声平而有韵。亦有澹青白色，如月如星而无晕。 此石近出，始见十余枚矣。
作品内容
用品
性品
样品
器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱。文锦之美，方暑则不先于表出之绤。楮叶虽工，而无补于宋人之用，夫 如是，则石理发墨为上，色次之，形制工拙，又其次，文藻缘饰，虽天然，失砚之用。
○玉砚
玉出光为砚，着墨不渗，甚发墨，有光，其云磨墨处不出光者，非也。余自制成苍玉砚。
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