陋室铭爱莲说复习解析
文言文复习：《陋室铭》《爱莲说》《答谢中书书》
（歇古义：消散今义：休息）③夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡）④古来共谈（谈古义：称赞今义：谈论）【一词多义】与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
【词类活用】五色交辉：名词作动词，辉映。
【特殊句式】实是欲界之仙都（判断句）辨析训练课内文言文阅读（一）阅读文段，完成下列小题。
[甲] 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。
②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。
(2分)(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )11.翻译下面句子。
(4分)(1)孔子云：“何陋之有?”(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”12.用原文句子填空。
(4分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评（），书巢主人的朋友评价（）。
居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的（）来表达。
【答案解析】10.(2分。
每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)11.(4分。
每题2分)(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”12.(4分) 斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒，往来无白丁(2分)译文：我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。
短文两篇复习资料(《陋室铭》《爱莲说》)
短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思是简陋的房子。
《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。
2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
短文两篇(《陋室铭》与《爱莲说》)重点知识讲解
短文两篇(《陋室铭》与《爱莲说》)重点知识讲解短文两篇《陋室铭》原文及译文陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 陋室铭译文:爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文:水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!文言知识积累一、一词多义之：①无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）②何陋之有？（宾语前置的标志，无实义）名：①山不在高，有仙则名（出名，著名）②名之者谁？（动词，命名）丁：①往来无白丁（白丁，指没有什么学问的人。
）②庖丁解牛（指从事某种劳动的人）（《逍遥游》）③其日丙丁（天干的第四位）（《吕氏春秋》）二、古今异义①有仙则名。
（名，古义：出名。
今义：名声，名称。
）②无案牍之劳形。
（形，古义：身。
今义：样子。
）③惟吾德馨。
（馨，古义：美好。
今义：芳香。
）④谈笑有鸿儒。
（鸿，古义：大，渊博。
今义：指鸿雁，书信。
《爱莲说》《陋室铭》中考对比阅读复习
对比阅读11一：基础夯实⒈解释词语意思名：出名斯：这馨：能散布很远的香气，这里指德行美好鸿儒：博学的人白丁：平民无功名的人调：调弄丝竹：管弦乐器乱：使…扰乱案牍：官服文书劳：使…劳累蕃：多濯：洗妖：过分艳丽枝：长枝茎益：更加植：竖立亵玩：靠见玩弄（亵：亲近而不庄重）鲜：少宜：应当⒉翻译句子意思⑴斯是陋室，惟吾德馨译：这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了⑵可远观而不可亵玩焉译：可以远远地观赏，但不能靠近玩弄它二：填空题⑴甲乙两文都运用了托物言志的写法，通过陋室和莲的形象表达作者的志向与抱负但也有所不同。
《陋室铭》开头运用类比立论引出全文主旨斯是陋室，惟吾德馨。
《爱莲说》始终以菊之爱，牡丹之爱来衬托。
莲之爱，引出本文主旨莲，花之君子者也。
⑵甲文表达了作者安贫乐道的情操和高洁傲岸的情操。
乙文表达了作者不慕名利，洁身自好态度三：问题探究⒈简述甲乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操？在写法上有何相同之处？甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，乙文表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
写法上的相同之处：托物言志⒉甲乙两文所谈的都是人的品德修养其中思想感情？相同之处是什么在物质生活日益丰富的今天有什么现实意义？相同情感：都表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的情感现实意义：在物质生活日益丰富的今天，我们经常会面对是否随波逐流的选择更应该注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生道路中多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。
⒊甲乙两文都存在言外之意的句子，如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” “牡丹，花之富贵者也” “牡丹之爱，宜乎众矣” 试分析它们的言外之意。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们生活的鄙弃对官场生活的厌倦。
“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”表达作者对追逐功名利禄，趋炎附势的鄙弃。
⒋《陋室铭》谈到山水《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”，他们的作用相同吗？为什么？不相同。
爱莲说（答案解析）
爱莲说（答案解析）《爱莲说》晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣！⼀、解释下列词语⼆、⽤现代汉语翻译下⾯的句⼦1、⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
⽔上和陆地上草本⽊本的花中，可爱的有很多2、予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中⽣长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清⽔的洗涤后，却不显得妖媚。
3、⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
⾹⽓传播得越远越清幽，它笔直洁净地⽴在那⾥，（⼈们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
4、莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣！对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈？对于牡丹的喜爱，⼈该是很多了。
三、按课⽂填空3、《爱莲说》⽤来⽐喻君⼦即不与世俗同流合污，⼜不孤⾼⾃傲的句⼦是：4、⽐喻君⼦通达整理，⾏为⽅正，美名远扬的句⼦是：5、⽐喻君⼦志洁⾏廉，庄重⽽⼜令⼈敬佩的句⼦是：6、与“近朱者⾚，近墨者⿊”意思相反的句⼦是：7、⽂中最能概括莲的⾼贵品质的句⼦是：8、“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：四、理解课⽂，回答问题12、作者写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世⼈爱牡丹？这样写有什么使⽤？答：作者⽤菊和牡丹来作正衬和反衬，表达⾃⼰洁⾝⾃好，不摹名利的⽣活态度，含蓄⽽突出地表达了⽂章的主旨3、本⽂赞扬莲“出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”，⽐喻君⼦不与恶浊世风同流合污，但并不孤⾼⾃许。
但在我们⽣活中常听⾄⼈们说“近朱者⾚，近墨者⿊”，你是怎么看待这两种观点的呢？答：同意第⼀种观点，只要保持清⽩的操守和正直的品德，即使⾝处恶浊的环境也能独⽴不移4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字表现了他们怎样的⽣活态度？答：独爱菊指的是平静安逸的⽣活。
中考文言文总复习中考真题二：《陋室铭》《爱莲说》
《陋室铭》——刘禹锡[唐]一、精要笔记：(1)托物言志，通过对陋室的描绘，形容其不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
(2)类比衬托。
山、水----陋室诸葛庐、子云亭----陋室二、解释下列词语1斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高沿。
2谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
3往来无白丁白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
4可以调素琴调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
5无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。
6无案牍之劳形案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
形：形体、身体。
三、翻译句子1斯是陋室，惟吾德馨。
2苔痕上阶绿，草色入帘青。
3谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
参考答案：1、这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3、谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
4、没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心四、默写填空：.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？②文章点明全文主旨的句子是。
③《陋室铭》中描写\"陋室\"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是。
表现陋室主人交往之雅的句子是。
用比喻赞美\"陋室\"的句子。
④《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是⑤《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：⑥《陋室铭》中与\"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是：。
答案：1、斯是陋室，唯吾德馨。
2、斯是陋室，唯吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？４、孔子云：何陋之有？5孔子云：何陋之有？６、水不在深，有龙则灵。
五、阅读：读原文回答问题：1．解释下列句中加点词的意思。
初中语文《爱莲说》《陋室铭》重点考点归纳
初中语文《爱莲说》《陋室铭》重点考点归纳《爱莲说》知识点考点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。
谥号“元公”。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。
既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，以菊花正衬，以牡丹作为莲的反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：菊比喻隐逸者；牡丹比喻富贵者；莲比喻君子。
⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好的坚贞节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn) 亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”。
二是用衬托的写法突出主题。
全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。
第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
七、课文内容。
淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
作者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面，赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。
我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
． ．． ． ． ．． ．． ．． 佛经 7.可以调 调弄 素琴 不加装饰的琴． ．．官府的公文 ．． 《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识 1.本文的作者是刘禹锡 ， 唐 代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名 出名 2 .斯 这 3.惟 只 吾 我 徳馨 香气，这里指品德高尚 4. 谈笑有鸿儒 博学的人 5.往来无白丁 平民，这里指没有什么学问的 6.阅金经 ． ．． 8.无丝竹之乱耳 扰乱9.无案牍 之劳形 劳：使劳累 形：形体、 身体 四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.文中画龙点睛的句子是 孔子云：何陋之有？六、问答题。
． ． ． ．．． ．濯（zhuó）：洗涤 ． ． ．． ． ．． ．． 陶后鲜有闻 少1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》全解
《陋室铭》与《爱莲说》全解一、《陋室铭》《陋室铭》是唐朝刘禹锡的一篇著名散文。
文章通过描绘陋室的景象，表达了作者高尚的品德和情操。
1.文章背景刘禹锡因参加王叔文的“永贞革新”失败后被贬至安徽和州县当一名刺史。
在和州期间，他遭受了知县的刁难，被迫三次搬家，最后住在一间非常简陋的小屋里。
然而，刘禹锡并没有因此感到沮丧，反而写下了这篇《陋室铭》，表达了自己高洁的情操和安贫乐道的情怀。
2.文章内容文章开头以山水起兴，引入陋室。
接着，作者描绘了陋室的景象：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”通过对陋室环境的描写，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情怀。
最后，作者以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作类比，表达了自己对高尚品德的追求和对简陋生活的超然态度。
3.文章主题《陋室铭》以陋室为载体，表达了作者对高尚品德和情操的追求，体现了作者安贫乐道、不慕荣利的精神境界。
同时，文章也讽刺了那些追求物质享受、忽视精神追求的人。
二、《爱莲说》《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过描写莲的形象和品质，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4.文章背景周敦颐是北宋时期的著名理学家和文学家。
他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。
当年著书立说，在著书楼东边开辟一块池塘种莲花，名之曰“爱莲池”。
每当茶余饭后或他独坐堂前时，必爱欣赏池中莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以此自喻高洁清雅的品格。
5.文章内容文章开头以菊花和牡丹作对比，突出了莲花的独特品质：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”通过对莲花的描绘和赞美，表达了作者对高尚品格的追求和对美的独特理解。
接着，作者将菊花比作隐逸者，牡丹比作富贵者，而莲花则比作君子，进一步突出了莲花的高尚品质。
最后，作者感叹：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2024年中考语文一轮复习-《爱莲说》、《陋室铭》、《生于忧患死于安乐》文言文知识复习课件
2. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。文中的 “牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲 的描述和赞美寓意着他怎样的思想感情？
文言文翻译原则
信——字字准确,忠实于原文。（重点实词，古今异义， 词类活用，通假字，一词多义） 达——通顺规范,符合现代汉语表达习惯（留，删，换， 调，补） 雅——富有文采,能传达出原句的韵味。
边做边查,规范书写。
四 课文内容理解：
1.作者从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品 格？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”---生
（5）亭亭净植
（6）可远观而不可亵玩焉 （7）予谓菊，花之隐逸者也 （8）陶后鲜有闻 （9）宜乎众矣
亭亭：耸立的样子 净：洁净 植：竖立 亵玩：靠近赏玩 亵：亲近而不庄重 谓：认为 鲜：少 宜：应当 众：很多
三.句子翻译
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊 明只喜爱菊花。 2.自李唐来，世人甚爱牡丹。 从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从河沟，池塘的污泥里生长出来，却 不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。
何故怀瑾握瑜②而自令见放为?”屈原曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能
以晧晧③之白而蒙世俗之温蠼(qú) ④乎！”
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
【注】 ①餔(bū)其糟而啜其醨(lí)：吃点酒糟，喝点薄酒。餔：吃。啜：饮。醨，
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
《陋室铭》《爱莲说》知识点归纳
《陋室铭》《爱莲说》知识点归纳陋室铭《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的一篇名篇，以极简练的语言和独特的视角揭示了其中蕴含的深刻哲理。
这篇文章以贬义的词语来形容自己的住所，表达了作者对财富与地位的淡漠态度和追求精神生活的主张。
文章开篇即以“山不在高，有仙则名”来比喻自己的住所。
这里的山指的是大山，也可以理解为宏伟壮丽的建筑。
作者暗示自己所居住的地方并不豪华，但这并不妨碍他拥有追求真理和卓越品质的精神追求。
接下来，作者用“水不在深，有龙则灵”来进一步比喻自己的住所。
这里的水可以理解为深邃的河流，也可以理解为豪华的装潢。
作者再次表达了自己不看重外在的现象，而注重内在的精神世界和情感的丰盈。
在“斯是陋室，惟吾德馨”这句中，作者明确指出他所居住的地方虽然简陋，但内心却充满美德和智慧的气息。
作者认为，一个人的品质和素养才是真正有价值的，而物质的财富和享受可以被忽略。
最后，作者用“苟余音响于宇内”来表达对推崇精神生活的追求。
他希望自己的声音能够传遍整个宇宙，可以理解为他的思想和价值观能对世人有所影响。
虽然自己的环境可能相对狭小，但作者仍然渴望能够以自己的努力去改变现状。
总结来说，《陋室铭》通过对一个简陋的住所的描绘，传达出作者推崇精神追求和内在品质的价值观。
他认为，一个人的价值不应该被外在的物质条件所限制，而应该注重培养自己的心灵和思想，追求真理与卓越。
爱莲说《爱莲说》是唐代文学家曹学圣写的一篇优美的散文，描绘了莲花的美丽以及作者对莲花的赞美和思考。
文章以华丽的辞藻和独特的写作手法，表达了作者对自然美的敬畏和对人生的思考。
文章开篇即以“余莲如此者，咄哉！尔有术与？”来赞美莲花之美。
作者选择了“余”这个词，意味着莲花的美丽超越了一般人的想象。
并用“咄哉”来表达自己的惊叹之情，显示出莲花之美的非凡与卓越。
接下来，作者用“观其外者，菌菌者蔚然匹之；已夫！水之涱涱者藉藉者”来描绘莲花的外貌。
他用“藉藉”来形容水面的浑浊和波动，而莲花则在其中独立高雅，给人以清新的感觉。
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题(附答案解析)
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题（附答案解析）一、积累与运用1. 给下面的字注音。
陋（）铭（）馨（）牍（）鸿（）儒（）淤（）涟（）蔓（）苔（）蜀（）逸（）噫（）2.给下列形似字注音组词。
3.下列句中加点的单音节词，相当于现代汉语中哪个双音节词，并填入括号内。
（1）有仙则名．（）（2）有龙则灵．（）（3）惟吾德．馨（）（4）苔痕上阶．绿（）（5）可以调．素琴（）（6）出淤泥而不染．（）（7）香远益．清（）（8）宜．乎众矣（）4.选择下列句子朗读停顿恰当的一项。
（1）无案牍之劳形A.无/案牍之劳形B.无案牍/之劳形C.无案牍之/劳形D.无案牍/之/劳形（2）予独爱莲之出淤泥而不染A.予独爱莲之出淤泥/而不染B.予独爱莲/之出淤泥而不染C.予独爱/莲之出淤泥而不染D.予/独爱莲之出淤泥而不染5.给下列句中加点的词语选择正确义项。
（1）牡丹之爱，宜．乎众矣A.应当B.适宜C.当然（2）菊之爱，陶后鲜．有闻A.新鲜B.少C.鲜艳（3）水不在深，有龙则．灵A.否则B.却C.那么，就（4）无丝竹之．乱耳A.助词、的B.代词，它C.用在主谓之间，取消句子独立性，不译（5）可以．．调素琴A.能够，用现代汉语“可以”B.可以用来C.能凭借（6）濯清涟而不妖．A.美丽而不庄重B.妖气C.装束奇异（7）同．予者何人A.赞成B.同意C.和……一样（8）亭亭净植．A.植物B.栽种C.树立6.指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
（1）山不在高，有仙则名．（2）水不在深，有龙则灵．（3）无丝竹之乱．耳（4）无案牍之劳．形（5）不蔓．不枝．（6）香远．益清．7.写出下列加点字的古义和今义（1）无案牍之劳形．古义：今义：（2）惟吾德馨．古义：今义：（3）谈笑有鸿．儒古义：今义：（4）无丝竹．．之乱耳古义：今义：（5）宜．乎众矣古义：今义：8.将下列句子译成白话文。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》..知识讲解
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有
着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者
孔子/云： 何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就。 名：名词活用为动词，出名，闻名。 灵：形容词活用为动词，成为有灵气的。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深， 有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是 我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
案牍(dú) / 读(dú ) 书 鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
周敦颐 （yí） 甚蕃 (fán)
淤(yū)泥
濯(zhuó )清涟(lián)
不蔓（màn）不枝
亵(xiè)玩
隐逸(yì)
噫(yī)
鲜(xiǎn)有闻
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：动词，长到。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
爱莲说__陋室铭_原文__翻译_书下注释
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识1、作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
2、出处：本文选自《周元公集》。
3、体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
2013中考复习《陋室铭》《爱莲说》
9、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 10、文中点睛之笔是哪句？何陋乊有。它的前 一句：君子居乊。出自《论语 · 子罕》。言外 之意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道， 所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点 睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应， 有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情 操。 11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表 达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求 闻达安贫乐道的生活情趣。
八、回答以下问题 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 莲，花乊君子者也。 2、比喻君子丌同流合污的是哪一句？出淤泥而不 染。 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者 对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 寄寓了他不愿与世俗同流合污、保持高洁风格的思 想感情。 4、中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高 洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势 的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
一、解释文中红色的词语。 1、可爱者甚蕃：多。 2、益：副词，更。 3 、植：树立。 4、鲜：少。 5、亵：亲近而不庄重。 6、宜：应当 7独：只，仅 8、濯清涟而丌妖：濯：洗涤。妖：美丽而不庄 重。 9、丌蔓丌枝：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝。丌染： 沾染。予谓菊：认为。花之君子：的，品德高 尚的人。
14、用自己的语言概括陋室的特点： 自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。 15、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居 室环境之美的追求，请丼一个这样的例子。 苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居 无竹。
《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐） 水陆草木乊花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而丌 染，濯清涟而丌妖，中通外直，丌蔓丌枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而丌可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
《陋室铭》《爱莲说》复习要点
《陋室铭》知识要点1、解释下列加横线字在文中意思(1)有仙则名．：著名、出名(2) 有龙则灵．：灵异斯．是陋室：这(3)惟吾德馨．．：品德高尚(4)谈笑有鸿儒．．：博学的人(5)往来无白丁．．：平民，这里指没有学问的人．．．．．．．．．．(6)．．．可以．．调素琴．．．：调弄不加装饰的琴．．．．．．．．．(．7)阅金经．．：佛经(8) 无案牍．．之劳形．．：官府的公文；使身体劳累(9)无丝竹．．之乱耳：琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。
(10)何陋之有？有什么简陋呢？2.本文的作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代著名诗人3.“铭”指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的。
4.“座右铭”的意思：刻在座位右边用来警戒自己的文字，现在多指人生的准则或信条。
“陋室铭”的意思：用来歌颂陋室的文字。
5.文章从陋室二字扣题，以德馨二字统领全文。
6.通过对陋室的描写，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由作者的节操和情趣，我们自然会想到东晋“不为五斗米折腰”的东晋人陶渊明，可用《五柳先生传》中的语句来概括此人的高尚品德，即不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
7.《陋室铭》采用了托物言志手法，以有仙之山和有龙之水比喻陋室，自然引出文章的主旨惟吾德馨。
8.用原文句子回答：（1）写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）写交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）写生活风貌的句子：可以调素琴，阅金经。
（4）写室中事，注意虚实结合，“可以调素琴”照应无丝竹之乱耳。
“阅金经”照应无案牍之劳形。
（5）以古代名贤自况的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（6）古今对比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（7）文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
（8）文章的点睛之笔：孔子云：何陋之有？9.“陋室”不陋的原因是惟吾德馨10、与“陋室”主人交往的人鸿儒11、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中有何作用？是全文的主旨句，开篇点题，统领全篇，点明中心。
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2.《爱莲说》选自 《周元公集》 ，作者 是 北宋（时期）著名哲学家 周敦颐 ， 字 茂叔 ，晚年曾建濂溪书堂讲学， 世称“ 濂溪先生 ”。
重点实词解释
1.有仙则名 名词作动词，出名，著名 2.有龙则灵 名词作动词，有灵气
3.惟吾德馨 香气，这里指的品德高尚。 4.谈笑有鸿儒 博学的人。鸿：大。儒：旧
《短文两篇》复习课
《陋室铭》 《爱莲说》
文学常识
《 陋室铭》，选自《全唐文》。作者 刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾 客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。
《爱莲说》，选自《周元公集》。作者 周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。
“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。
“说”－－古代一种既可以说明、记述 事物，又可以发表议论的文体。
菊 秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？
抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
• 1、描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
8、香远益清，亭亭净植 香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。
9、可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
10、菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
1、陋室陋室，真的陋吗？
陋
室
不
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来
陋 也
无白丁。
环境 清幽宁静
德馨
香远益清
远播
往来
往来无白丁 表示交往的人 其中往来种作 表示来来往往的人
一词多义
无案牍之劳形
用于主谓之间，取 消句子的独立性，
之
无丝竹之乱耳 何陋之有
不译 宾语前置的标志，不译
水陆草木之花
结构助词，相当于“的”
莲之出淤泥而不染 用于主谓之间，取
消句子的独立性，
不译
词类活用
1. 无案牍之劳形 形容词的使动用法，使……劳
文体常识填空
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ，它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字，后来成为一 种文体。
2.《爱莲说》的体裁是 说 ，它是既 可以 说明 、 记述 事物，又可以 发表 议论 的一种文体。
文学常识填空
1.《陋室铭》选自 《全唐文》 ，作者 是 唐 代著名诗人、哲学家 刘禹锡 ， 字 梦得 ，人称“ 诗豪 ”，与白
角 度 特点
生长环境 洁身自好 高洁质朴
体 态 行为正直 通达事理
香气
美名远扬
整体风度 举止端庄 志洁行廉
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高） 莲——君子
10、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又 是怎样的呢？
菊
隐逸者 惋惜
牡丹 富贵者 讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这 里为什么要写它们？
19.予谓菊
予，我；谓，认为
20.花之君子这也 指品德高尚的人。
21.陶后鲜有闻 少
22.宜乎众矣
宜，应当；众，众多。
一词多义
名
有仙则名
名词作动词，出名，著名
不能名其一处也 名词作动词，说出
素
可以调素琴 不加装饰的琴。
素湍绿潭
白色的
一词多义
鲜
陶后鲜有闻 少
芳草鲜美
鲜艳
远
可远观不可亵玩焉 方为名词作状语，从远处
• 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原
因：
斯是陋室，惟吾德馨
• 3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨 • 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用 孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
• 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相 比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
指读书人。
5.往来无白丁 平民，这里指没有什么学问的人。
6.可以调素琴 7.无丝竹之乱耳
弹奏不加装饰的琴。调：调 弄，这里指弹（琴）。素琴： 不加装饰的琴。
指琴瑟、箫管等乐器，这里指 奏乐的声音。
8.无案牍之劳形 官府的公文。
9.斯是陋室
这
Hale Waihona Puke 10.阅金经佛经。
11.山不在高，水不在深 在于，动词
12.可爱者甚蕃
• 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
• 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？
莲
出淤泥濯清涟
中通 外 直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
甚，很；蕃，多。
13.出淤泥而不染 沾染（污秽）
14.濯清涟而不妖 濯，洗涤；妖，美丽而不端庄
15.不蔓不枝 名词“蔓”“枝”用作动词“生枝
蔓”“长枝节”
16.亭亭净植 立
17. 不可亵玩焉 18.花之隐逸者也
玩弄。亵，亲近而不庄重。
指隐居的人。在封建社会里， 有些人不愿意跟统治者同流合 污，就隐居避世。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
5、何陋之有? 有什么简陋的呢？
6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点 沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
7、中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节
累。
2.不蔓不枝 名词“蔓”“枝”用作动词
“生枝蔓”“长枝节”
3.香远益清 形容词“远”用作动词“远 播”
重点句子
1、斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简 陋了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁.
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤自况， 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负，突出了陋室不陋
3、文章以孔子的话作结，有什么作用？
这是画龙点睛之笔，再次证明陋室 不陋，从而突出作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣，同时又照应了“惟吾 德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。