儒家义利观及其现实意义

总结： 在先秦时期, 关于义利二者的关系已有较
明确的观点,即义利统一,义是利的根本。
Ⅱ春秋时期：孔子的“义利观” 1、整体感知孔子“义利观”
义与利的含义：
孔子所言之“利 ”与今天所说的“利 益 ”范畴相近，它是指主体对一定对象如物 质财富、权力等的主观追求。
“义者宜也”，所谓义即合宜于道德 伦理要求。
“君有大过则谏 ;反复之而不听 ,则易位。” ——《孟子·离娄章句上》
②发展：强调统治者应仁义 , 在义利问题上起 表率作用 。当君王变成失去民众的一夫时, 甚至可以诛杀。
③发展：强调民本思想 , 主张制民之产 , 在解 决民众温饱的基础上治礼义。
④发展：提出“ 舍生取义 ”的观点。
（问二题）： 南宋时期：
2、“义利之辨”
孔子的“义利之辨 ”中的利是指个人
私利，在公利层面上，孔子无义利之辨。
（例文如下）
子谓子产：“ 有君子之道四焉 : 其行己
也恭 , 其事上也敬 , 其养民也惠 , 其使民也
义。”
——《论语· 公冶长篇 》
“因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?”
——《论语 ·尧曰 》
①总结： 所谓“民之利”即公利也，孔子一贯主
张“利之 ”。故在公立层面上，无义利之辨
对于私利，孔子不完全否认，他毫不讳 言自己有求利之心。
（例文如下） “富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”
——《论语·述而 》
“不义而富且贵, 于我如浮云。”
——《论语·述而 》
②总结： 在私利方面，义和利也是可以相通的。
但在考虑获得个人的物质利益时 , 必须考虑 其是否符合“义”,在义与利产生矛盾时, 孔 子强调“以义为上” , 鄙视不义之财 。
上升到社会、宇宙—本—体《高论度语；集注·里仁章句》
②追“求饮维食持者生，命天以理外也的；物要质求欲美望味视，为人与欲“也仁。义””
相对、与天理不容；Leabharlann Baidu
——《朱子文集》
③用“体天现理“人天欲理，”不的容封并建立伦。理”“仁义”来节制
人的欲望。
——《孟子·滕文公上注》
材料四
①经济
中国封建社会根经源：济形态的特征是以个体家庭为单
3、孔子认为义是道德学说中最重要的 内容
（例文如下） “君子喻于义,小人喻于利”
——《论语·里仁》 “君子义以为上”
——《论语· 阳货篇 》
③总结： 孔子把能否惠民、义民作为君子的重要
道德标准和为政成功与否的衡量尺度。主张 个人利益与整体利益的统一。
Ⅲ战国时期：孟子对孔子义利观的继承和发展
材料一
“义利观”是关于伦理道德(义)与物质利 益(利)的关系，及人们如何对待这二者的观 点。
儒家义利观的基本倾向是重义轻利，尚 义贬利。
“利者,义之和也”——《周易》
译文：一定的道德行为必然获得一定的功利,
“义”与“利”是统一的。
“民之有君，以治义也，义以生利，利
以丰民。”
——《国语·晋语》
“废义则利不立” ——《国语·晋语》
历史影响： 1、 滋长“重农抑商”观念，利于保护
小农经的同时，抑制商业、手工业的发展。 不断强化“士、农、工、商”的四民等级。
2、“安贫乐道”、 “均平”等观念， 有利于维护封建统治秩序。
3、“俭以修身”、“利以义取”，重人 格精神追求，利于民族精神的塑造。
1.重义重德，重视发挥道德对社会稳定、发 展的功能作用，对以德治国具有借鉴意义。
—根—据以材“料理三欲，观概”括为南基宋础时的期“理义学利家观朱”熹新“释义义
利材观料”三的特点及实质。
实质“：仁重、义义实、质礼是、重智礼岂，不是是维天护理以?忠君君臣、、孝父父子、
为兄核弟心、的夫宗妇法、等朋级友秩岂序不与是伦天理理原?”则。
——《朱子文集》
①朱“熹义的者义天利理观之以所其宜理，欲利思者想人为情基之础所，欲把。仁”义
2.重义轻利、尚义贬利实质是轻、贬个人对 物质利益的追求，而强调维护社会、国家整 体利益。
3.仁义治国，规劝执政者者不要与民争利， 有益于缓和社会矛盾与社会发展。
4.重义讲德，诚实守信，有利于当今市场经 济经营秩序的规范。
5.重勤俭节约，重人格精神追求，有利于促 进社会精神文明与个人道德精神的退步。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆 有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人 皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也 ，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义 礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。 ”
——《孟子·公孙丑章句上》
①发展： “义”的人性基础——“性善说”
材料二
“ 君仁 , 莫不仁; 君义 , 莫不义 ; 君正 , 莫 不正。一正君而国定矣 。”
位的自然经济。这种小农经济，生产规模狭小、分散，
工具落后，抵御自然灾害的能力弱，生产力水平低，
它创造的物质财富在首先保证地主、官僚统治阶层的
消费之外，难以满足人民的基本生活需要。……由于
在封建的经济、政②治思领想 域不能根本解决这一问题，因 此须借助道德的力量方，面…： …儒学思想家努力从伦理道
理上探讨解决的办法，主张以义抑利，要求人们不要
追求物质利益的满足，努力节制自己的欲望，通过伦
理原则、道德规范来解决生产与需要的矛盾，以维护
社会的稳定。
——《辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响》
材料五 何为“义”,“义者宜也”( 《礼记·中庸》) 。
人的行为要适宜,做事要合理,自然是正确的。儒家所 谓适 宜、合理，实质是合“礼”,即符合宗法等级秩 序。儒家讲得最多的是仁与礼,“义”则是二者的结合。 儒家把现实 社会的人分成高低贵贱不同的等级,对不 同的人要根据人的等级、名分，采取“忠、孝、悌、 信”等性质、礼节、内容、形式不同的爱，即仁爱要 适宜、合③政因理治素,：也即合“义”。故“义,近于礼”( 《礼 记·乐记》)。儒家重义实质是重礼,他们十分重视人 的等级、名分,并要矢志维护以忠君、孝父为核心的封 建宗法等级秩序 与伦理原则。 ——《辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响》