古典文学导读作业

古典文学导读

1、谈谈《诗经》中赋比兴艺术手法的应用

答：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风，雅，颂三类。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，除了极少数是西周的作品外，大部分是东周时期作品。原本只称《诗》，是儒家的经典之一（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，加上《乐》，称为“六经”）。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

赋比兴是《诗经》的表现手法，赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。

赋：《秦风•无衣》，这首战歌，表现战士们克服困难、团结互助的情景和同仇敌忾的爱国精神，这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。又如《七月》就把农奴一年到头的劳动生活一个月一个月地陈述，这就是叙事的基本手法。

比：《氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”“桑之落矣，其黄而陨”作者运用了“比”的表现手法，“桑之未落，其叶沃若”比喻女子年轻貌美之时，“于嗟鸠兮，无食桑葚”，据说斑鸠吃了桑

葚会醉，这句话比喻女子不要沉溺在爱情里。“桑之落矣，其黄而陨”则比喻女子容颜变老。《硕鼠》这首诗写农民对统治者沉重的剥削的愤恨和对美好生活的向往，此时用“硕鼠”比喻剥削者，“硕鼠硕鼠，无食我黍”比喻农民对统治者不堪剥削。

兴：《氓》的第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，达到形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力活由幸福而至痛苦，兼有比兴的特点。《关雎》先说“关关雎鸠，在河之洲”，然后转到写君子与淑女的爱情，运用“兴”的手法。

《诗经》的赋比兴手法运用，开创了修辞手法的先河。赋，即是直接铺陈叙述，偏重于写实，以一种平铺直叙的形式反应社会生活的各个方面，利于更深刻地揭示社会存在的矛盾，以后历代的文人把“赋”这种手法运用作品，创造出不少优秀篇章。白居易的《卖炭翁》是一首叙事诗，作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，就是采用“赋”的手法揭示当时人民承受的疾苦，表现了对下层劳动人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。诗经“赋”的手法的运用，为我国的古代文学现实主义传统奠定基础，直到今天，“赋”的手法一直被沿用着。对后代的散文影响深远。

比，兴这两种手法对诗歌的影响深远，特别是对诗歌意象的塑造，能增加意象的生动性，鲜明性，和富有感染力，另外增加诗歌形象性，

使作品更加含蓄，韵味无穷。

赋比兴手法丰富文学创作的表现手法，，在一篇文章运用多种手法，使文章没有显得呆板，呈现多元化。这三种手法，对后来文章的方法技巧又有很大的影响，甚至在语言，艺术风格方面对后代的文学都有很大影响。

所以今天我们，应该好好学习诗经表现手法，汲取前人的精华，并运用到我们的文章写作当中。

2、以《秋水》为例，试分析《庄子》的奇异想象

答：首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣被人称为“文学的哲学,哲学的文学”。《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。在《庄子·秋水》篇中，庄子运用鹓鶵和猫头鹰的寓言来向惠施表明自己将官场功名利禄视为粪土而不屑于宰相之职的立场和态度；春秋至战国漫长的数百年是我国古代寓言创作的黄金时期。本文《庄子·秋水》以寓言的形式说理，通篇设喻，深入浅出，通俗易懂，易于感知。在本寓言中，河伯和海神都是现实中不存在的人物，是作者想象中的人物，用河神见海神的寓言故事说明哲理。在论说时，《秋水》采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。他不像法家韩非那样疾言厉色,也不像儒家孟轲那样口若悬河,他与自己的主张总若即若离,只用连续的

含蓄深刻的寓言和形象生动的比喻,让读者自己去领味其中的精妙,去认可其中的哲理。在《秋水》的寓言故事中,河神、海神似乎只是在舞台上表演一出生活化了的小品,庄子如一位高明的导演,并没有赋予上场演员宏道传说的重任,只需把这小品演得观众满意即可。而灿若星河的诸子作品中，《庄子》寓言成就无疑为“诸家之首”，寓言大师。司马迁在《史记·老庄申韩列传》中也曾指出“著书十余万言，大抵率寓言也。”可见寓言的确是《庄子》的主体内容和思想的精要与灵魂。其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。如《秋水》篇：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜。以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：‘野语有之日：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。’”这里写河水因百川之灌，泾流之大，两岸之间，连牛马都分辨不清，其水势滂湃，足以使河伯欣然自喜。可是，当河伯洋洋自得东行至海，“东面而视，不见水端“，不禁望洋兴叹了。行文至此，给人以一种大手巨笔，意境开阔之雄壮美，又予以一张一弛，抑扬顿挫的回环美。《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩，用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时，从“道”的立场来看待万物，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化。而且，庄子认识到了时间的无限，空间的无限，宇宙的无穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度看待世界万物，因