18《怀疑与学问》同步课件(部编版)(共36张PPT)

上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使 后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发 明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”
搜集有关“治学”的名人名言。
【交流】1.学贵心悟，守旧无功。(张载) 2.所以观书者， 释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不 疑处有疑，方是进矣。(张载) 3.君子不隐其短，不知则 问，不能则学。(董仲舒) 4.博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之。(《中庸》) 5.古人学问并称，明均重 也，不能问者，学必不进。(陈宏谋)
3.作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？
【交流点拨】第①句提出论点，第②③句从反面说理，指 出没有怀疑精神永远不能治学，第④⑤句从正面说理，指 出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第⑥－ ⑩句举例论证论点。第B11－B13句正反对比论证，先从正 面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术
【交流点拨】①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。② 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两 个分论点之间是递进关系。
4.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？
【交流点拨】第一层(3－4)：对于传说都应当经过一番思 考。第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀 疑。
深层探究
(3)增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系 到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的 传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文 论述做学问应该如何对待传说奠定了基石，增强了文章的 说服力。
2.第④段和第⑤段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什 么写了第④段还写第⑤段？两段的内容有何不同？
3.找出文中的对比论证。
【交流点拨】(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信 它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对 于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当 随随便便就信了”之因；(2)第5段“因怀疑而思索，因思 索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后， 那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便 是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我 们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑” 的重要性；
(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想 上的懒常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解 答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从 反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设 新学说、启迪新发明的基本条件”；
(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术 上新的作风，都是这样(指‘对于过去学者的学说也常常抱 怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学 说，常常修正书中的学说’)起来的。若使后之学者都墨守 前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停 滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实， 后据此事实从反面推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、 启迪新发明的基本条件”。
1.第③段在全文中有什么作用？
【交流点拨】(1)引出下文，使文章上下紧密相连。这段讲 了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自 然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧 接着就谈论这个问题。(2)使文章论说更加深入。这段讲学 问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容 深入了。
以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话， 要求所举例子能说明观点。
“ THANKS ”
6.群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。(朱熹) 7.学贵知 疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。 (陈献章) 8.读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。 (富兰克林) 9.学问就是要你认真地去发现事物的异同之 处。一言以蔽之，学问就是辨别之术。(赫塞)
第二课时
上节课我们总体了解了文章的中心论点、分论点以及论证 思路，这节课我们继续探究本课的论证方法和语言。
本文的语言有什么特点？
【交流点拨】本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅， 长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因 为它‘非’”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与 “不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚， 明明白白，以理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对 于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的 态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常 常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产
2.作者链接 顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人， 中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中 国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京 大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、 中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所 主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国 科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》 《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
【交流点拨】第④段说的是对于“传说”要用怀疑精神对 待，第⑤段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问， 都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学 问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了， 文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第④段， 又写第⑤段，可见作者构思的周密。
第④段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破 “一切虚妄的学说”，第⑤段侧重说怀疑思索的三个步骤 及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过 ‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的 书，那种学问才是自己的学问。”
整体感知 1.文章的中心论点是什么？ 【交流点拨】治学必须有怀疑精神。
2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？
【交流点拨】引用古代学者的名言。既提出了论点，同时 学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论 点的说服力。
3.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点 之间是什么关系？
(1)请给下面标红的字注音。
程颐(yí)
譬如(pì)
懒惰(duò)
塾师(shú)
停滞(zhì)
虚妄(wàng)
步骤(zhòu) 大儒(rú)
(2)解释下面的词语。 尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
中物理
同步轻松备课系列 部编版语文九年级上册第五单元第十八课
怀疑与学问
学习目标 1.理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。 2.明确论证方法及其作用。 3.品析论证语言特点。 4.把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。
第一课时
古人云，“学贵有疑”，“小疑则小进，大疑则大进”。 我国现代有一位著名的史学家顾颉刚，他幼年读的书多， 知识面广，且读书时不盲从前人之说，敢于提出疑问，特 别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小 孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为“百子 图”。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王 的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得
深层探究 1.找出文中所用的举例论证，并说说其作用。
【交流点拨】第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个 分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子， 并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性 以及怎样以怀疑精神做学问。第6段为了论证“怀疑是建设 新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代 大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，很有说服 力。
2.找出文中所用的道理论证，并说说其作用。
【交流点拨】第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐 述和孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑”。第6段的说理是：“对于别 人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的 脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常 发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问 和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑也是积极 方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人， 他的儿子竟如此难以考证。后来才知道“文王百子说”是 从《诗经》中来的，只是一种谀颂之词，并非实事。这就 是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下 问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识 水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀 疑与学问》。
生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善 的学说产生”，作了准确而精辟的论述，蕴含着丰富的内 容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家， 无一例外。“不但……就是……”准确地表达了作者的意 思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判 书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、 有序地说明了学问家是如何才把“新学说”“建设”起来 的；四个“常常”，突出说明学问家是经常这样做的，
四个“常常”，突出说明学问家是经常这样做的，表明这 样做、这种精神是“做一切学问的基本条件”；“要这样 才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个 精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产 生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、 启迪新发明的基本条件”，“更新”针对“过去”的学说 而言，“更善”说明优于“过去”的学说，“更新更善” 精当地说明了“新学说”的发展性、优越性。这70余字的 长句，字字相宜，句句有用。