吴利民讲形意拳
古传形意拳实战训练(风云生)
古传形意拳实战训练（风云生）[转]古传形意拳实战训--------发表于<精武>2月号风云生不久前，经朋友介绍，认识了河北派形意拳李振邦一系的传人崔杰利先生，初次交流就很快切入主题，谈起形意拳的训练程序，向其求教，问曰:“如果一个没有基础的人，向先生学拳，第一步应该练些什么,”答:“抖手、穿掌、步法”。
我吃了一惊，追问:“怎么，不是从三体式开始吗,”答:“三体式属于高级功夫，是不可以随便传授给初学者的～”我很吃惊的再问:“难道你们也是先打实战，后练三才、五行吗,”这次崔先生大吃一惊，很快回问:“什么叫‘也’是,难道还有别人也这么练吗,”……是的，还有别的形意拳也是先打实战后练拳。
就以我所学的形意拳而言，仅在家乡齐齐哈尔市，所接触的形意拳就有两支，分别是由李存义的弟子，定兴三李中的李星阶前辈，与同乡的朱殿深义结金兰，以形意拳与朱殿深换艺(学习朱家的医术)，后被朱家带到齐齐哈尔的老朱家形意拳;以及一位隐居于黑龙江省尚志市农家的已故隐师传授的郭云深系的形意拳。
这两个体系共同的特点，也是区别于社会上流传的形意拳之处，就是在传授三体式、五行拳之前，都有一个为期三个月到半年左右的前期训练，并且在这一阶段的训练中，实战是一个主要的，核心性的内容。
一般来说，人们普遍的认为，形意拳的入手功夫是三体式，可通过七年的寻师访道，研究实践，我发现以三体式入门的形意拳训练并不适合所有人。
例如年龄未满十六岁的少年与儿童，如果按严格要求站三体式，那么三体式中包涵的筋骨训练的成分，对于其发育会产生相当的影响，而且多数是负面影响……近些年的武术界，由于大成拳、卢氏结构等武学体系造成的影响，使许多从武术杂志上了解武术的朋友产生一个错觉，似乎站桩才是武术功力训练的主体，就我个人而言，我不否认站桩功是好东西，可有一个问题要提出来供大家一起思考的是，为什么站桩功是密传的年代里，一个形意拳会产生那么多如明星一样耀眼的高手,而在站桩功普及化的今天，武术界就连找一个能上擂台的实战高手都难,原因很简单，站桩的功法，多数是属于中高级的东西，是给高手们练习，在静态下加深其对武学内涵之体认的方法，而对于一般的初学者来说，他们完全不了解自己该体认什么，他们天真的认为，只要坚持苦练，就会产生功力，功力深厚了，练什么都占便宜，可是，这种观念正确吗,在这里，我要向有关的专家求教一个问题:如果我要赤手空拳将人一击致命，需要多大力量,最近有个朋友一直在向我求教，反复追问的，都是有关功力训练的如站桩、都大杆、揉球等一些训练，实际上对于一般没有师父的武术爱好者，他们最重视的就是这些所谓的功力，可我们防身自卫，甚至打人、杀人究竟需要多大的力量呢,在我印象中，前几年散打王比赛期间，有记者采访有关管理部门领导时，谈到一些数据，说人体的一些薄弱要害，只须几公斤的力就足以致死;而后一位形意拳前辈的文章中谈到，人的胸部只须70公斤的力量就足以致命……(在此，我求教权威的数据)。
形意拳桩功
至此，以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕，以上桩法适应于老、弱及初学者，意在初步领悟以意率气的要领，并使丹田之气得到蓄养，为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础，从第五式开始，双手要求离开躯干而无有依托，与前四式相比较易出现疲劳，但能明显增长功力，是实战技击和推拿按摩施力稳定持久的基础。
第五式
本式的运周天须作两点说明，其一：对于初练者来讲，站桩的全过程不必始终运转不息，这样可能会感到过于劳累，可以用顺呼吸法或逆呼吸法仍以丹田呼吸作为休息，交替导气运转，以免躁热心烦，无法持久。其二：此处所讲运气路线为沿督脉，过尾闾，通髓路，过夹脊，透玉枕直上泥丸，然后由泥丸直降下丹田沉入海底，是直升直降，它与按摩技法中关于小周天任督二脉运通的理论并不冲突，其目的是运通髓路、强健脊柱，突出武术内功以阳为本的特色。武术用以击打人身之筋骨，按摩用以祛除人身之邪气，同样需要施术者筋强骨健，因此临证施用技法运通任督，必须建立在髓路通，脊骨强的基础之上方可实现。其有别于养生内功中无施力于外的运通小周天，平素注意锻炼脊骨是非常必要的。
对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向
上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有
坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式
呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。
站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得
形意拳“九歌”与“八字”诀
形意拳“九歌”与“八字，，诀文：华武责任编辑：若愚形意“九歌”与“八字”诀是形意拳的要领歌诀，凡学练形意拳的朋友们不可不知。
一、形意“九歌”也叫形意拳“开式九歌”，也有称其为“九数歌”。
所谓“九歌”，是指在演练形意拳的过程中，对人体的身、肩、臂、手、指、股、足、舌、臀（肛）九个部位姿势的要求。
（一）身。
是人体构成的重要组成部分，它连接上下肢和人的指挥机关头部。
在演练形意拳的过程中，身的姿势正确与否，直接影响着拳式运动的质量和攻防技巧的发挥。
所以要在意识为先导的作用下，根据拳式内容的要求，以腰为主轴，做到侧身调膀、含胸拔背，以带动四肢和肩胯进行科学合理的攻防运动。
在演练过程中，最忌讳“前俯后仰，其势不正；左右歪邪，皆身是病；驼背弯腰，传授不高”。
而正确的姿势应该是：头要上顶，领起全身；舒展自然，不偏不倚；看斜是正，看正似斜；含胸拔背，吐吞自然。
（二）肩。
是臂的根节，也是“七拳”之一。
在演练过程中，两肩要始终保持松沉，切记僵死高耸。
因为只有松沉，才能保证两臂运动灵活；只有松沉，才能保证气血畅通，力达筋梢而攻击奏效。
沉肩坠肘是形意拳演练过程中最基本的要求。
拳谚讲：“头宜上顶，肩宜松沉，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为”0（三）臂。
两臂是拳式运动的主要表现部分。
臂由肩关节、肘关节和腕关节将大臂、前臂、手有机地连结在一起，两臂的伸缩曲直是否科学合理，直接关系到拳式运动的质量和进攻防守的效果。
所以，在演练过程中，特别是与对手较技时，必须做到肩要松沉，肘要坠，只有这样，才能保证两臂的灵活和快速的变招，减少预兆，迷惑对手而出奇制胜。
形意拳的拳理拳伸直，一但攻击失败，很容易被对手闪击，同时也延长了两臂回收的时间，给防守造成被动。
所以，拳谚讲：“左臂前伸，右臂在肋，似曲非曲，似直非直，过曲不远，过直少力。
”（四）手。
是人体上肢的梢节，它是人体外部结构中最灵活多变的部位，所谓“劲从腰发，力达筋梢”即指手指和脚趾。
形意拳的明劲、暗劲、化劲
形意拳的明劲、暗劲、化劲武术形意拳有三种练劲的方法，“一曰明劲，二曰暗劲，三日化劲。
“明劲者.即拳中之刚劲也”，“练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖.手足起落要整齐而不可散乱”。
此为“易骨、练精、化气”的初步功夫，是初学者打基础阶段，有形干外。
此阶段通过锻炼提高自身的整体素质，增加力量和速度。
“练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，形态气质威严如山”。
“暗劲者，即拳中之柔劲也”，“练之神气要舒展而不可拘，运用圆通活泼而不可滞”。
此为“易筋、练气、化神”的大乘功夫，是提高阶段，有形于内。
此阶段要求动作“运用自然，连贯完整，圆活舒展，加强柔韧和灵活性。
练之以腾其膜，以长其筋.其劲纵横联络，生长而无穷也”。
“化劲者.暗劲练到至柔至顺之极处，谓之暗劲之终，化劲之始，“练之周身四肢动转，起落进退皆不可着力，专以神意运用之，虽是神意运用，惟形式规矩仍如前两种，不可改移。
虽然周身动转不着力.亦不能全不着力.总在神意之贯通耳”。
此为“洗髓、练神还虚”的神明功夫.是登峰阶段。
无形无像之手法，不见而彰，不动而变。
此阶段要求练功时“多重意、少重形，意、气、力高度结合”，以意领气，以气摧力，意到气到，气到力发。
“手足所用之力有而若无，实而若虚;腹内之气，所用亦不着意.亦非不着意"。
做到“拳无拳、意无意，无意之中是真意”.“练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用圆活无滞.身体动转，其轻如羽“。
古往今来，练至化劲者不多见，正可谓“练者如牛毛.能者似麟角”。
劲路要靠个人在刻苦练功中悉心体会，只听别人讲，是难以完全理解的:一般来说，刚劲能达到浑身内外完整一气，迅、猛、刚、实，好像打枪一样，一扣扳机，“啪‘地一声，猎物应声而落，十分利索千脆，就算达到要求了。
暗劲、化劲，都是形意拳的柔劲，是柔劲的不同层次。
缓动随发谓之“暗”劲(柔)，柔到无形无象不意而发则渭之“化’劲。
暗劲与化劲都必须以明劲为基础，没有刚劲为后盾，则暗劲与化劲不宜也不可能分阶段地做单趟子练习，只能在打好基础后.在炼刚劲中慢慢摸索，于拳势的变化转换中.逐渐过波，增加柔、化的成份.终而达到刚柔相济，化发并存的境界。
浅谈形意拳劲与力的区别
浅谈形意拳劲与力的区别作者：王利来源：《科学与财富》2012年第08期摘要：形意拳重在意念，意识，而不可专重其力。
形意拳中劲与力是有区别的。
内力与劲必须相互结合，辩证统一。
关键词：形意拳；内劲；外力；气关于劲和力，在我们生活的习惯中，似乎并无什么区别，所以常常把劲当作力来表示，把力当成劲来使用。
但是在一些地方，劲和力是不能够互换的，例如，“马力”，“力学”，“力量”等，就不能把它们叫做“马劲”，“劲学”，“劲量”，又如，“劲头”，“干劲”等，也不能把它们叫做“力头”，“干力”。
我们在练习内家拳（尤为太极拳）时，老师总是教导学生不可用力，但不能说成是不要用劲。
形意拳也是如此，是重在意念，意识，而不可专重其力。
我们再深究一下，形意拳之所以如此，注重意的锻炼，正是为了“以意领气”，气行则血行，故内劲出矣。
因此形意拳重在意念运动的实质，还是要培养内劲的增大（当然也并不否定对外力的锻炼）。
从上述一些简单的例子可以看出，劲与力是有区别的。
当然，单纯的从如何叫法上，还并不能完全说明劲与力的区别，而且也决不是说劲、力的区别，只限于在叫法上。
内劲与外力，营气与卫气，都是从“气”中所产生出来的一对孪生兄弟，有时是很难分辨清楚的。
例如在内家拳术中的出拳和入掌中，既不可能没有进，又不可能没有力，那么促使拳掌出入的究竟是属于劲呢，还是属于力呢？这确实是一个难以检验和难以分辨清楚的问题。
我们认为劲与力之间既有着互相区别的一面，又有着互相关联的一面。
所以说劲、力之间，又有相互区别的一面，就是说由于每个人，在后天的生活、劳动、爱好、实践中，都不尽相同，所求的劲力也就不同，因而在求劲力的方法上，也就各有所异。
如果我们再仔细的探索一下的话，是否可以这样说：一个是向皮肤之内，分肉之间的卫气中发展，一个是向血脉循环的营气中追求。
所以我们要区别劲力，就只能从它们之间混淆不清的这个基点上开始分道扬镳之后，各自所形成的个性方面来加以区别。
下面列举五个方面的区别与表现。
形意拳谱(下) 形意拳谱
形意拳谱（下）形意拳谱两仪论两仪者，是太极流行绵绵不息，分散而生也。
太极左伸则为阳仪，太极右伸则为阴仪，所以阳极必生阴，阴极必生阳，阴阳相生，则生生不息。
天为之一大天地，人为之一小天地，天以阴阳相合而生三才，三才者，天、地、人也。
人以三才而生三身，三身者，上中下三丹田也。
三田往返，阴阳相交，为人性命之根，造化之源，生死之本，即道家之金丹也。
拳术之理亦然，且拳术左分为阳仪，右分为阴仪，阴阳伸缩，生生流行，绵绵不息，即拳内动静、起落、进退、伸缩、开合之玄妙也。
所以数不离理，理不离数，数理兼用，方生神化之道，体用一源，动静一理，分而言之为万法，合而言之仍归太极之一气也。
形名虽殊，其理则一，正是此意义也。
太极左足不动，右足向外斜横进步，两手攥上拳，左手阳拳，停在左胯，右手随足进时向里拧劲，拧成阴拳，如托物之势。
顺胸上起，往前伸出，头顶身拗，目视右掌大指根节，谓之鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。
鸡腿者，独立之势。
龙身者，三曲之形。
熊膀者，顶直立之劲。
虎抱头者，两手相抱似猛虎离穴之意。
总而言之，即中庸不偏不倚之谓也。
两仪生三才将太极之姿势，右足不动，左足向前半步，左手同时进时，往前顺右肱推出，至右手腕向下翻动，成半阴半阳掌，右手也同。
左手向前推翻时，向里拧劲，回拉至下丹田，成半阴半阳掌，两手大指虎口圆开，两肱屈伸，似直不直，似曲不曲，目视左手大指梢，两肩松开沉劲，两胯根塌劲，是谓肩与胯合；两肘垂劲，两膝合劲，是谓肘与膝合；两足蹬劲，两手五指伸劲，是谓手与足合。
此谓之三合也。
要而言之，是肩催肘，肘催手，腰催胯，胯催膝，膝催足，上下合而为一，此时身势不可前栽后仰，右斜左歪，正是斜，斜是正，阴是阳，阳是阴，阴阳相合，内外如一，此谓之六合也。
总而言之，六合是内外相合，内外相合是阴阳相合。
阴阳相合，三才因斯而生焉。
以后无论各拳．各形各势，皆用三才势为主，熟读拳经，深默温习，法无不中。
拳经云：三才三身非无因，分明配合天地人，三元灵根能妙用，武术之中即超群。
形意拳术讲座吴利民
形意拳术讲座--吴利民形意拳术讲座！吴利民我们练拳不能光练套路！做一个套路有一个套路！攒在套子里不出来，死般硬套，老学不完，老学不会，拳也练成死拳，不会用、不能打、技艺没技艺，技巧没技巧，练上几十年，光会挨打，不能打、不会耍，和做广播体操一样，那不叫武术！这种练拳不切会实践，也不科学、那样练武只能把人套死！出不来，套路只是中华武术的一部分，更确切的说：是练武术的起点，是基础，而不是全部，所谓中华武术就必须讲打！打又讲怎么打？是瞎打呢？还是用技巧打呢？当让是技巧的打！这一点是肯定的！如何可以运用技巧来打呢？不但用技巧来打这就是技击，而且要打败对手，这就是练！练、怎么练？不能瞎练，也不能单练老练套套，练拳做功好比盖房子！前面说了，练套路只是基础，而不是墙，更不是栋梁！什么是墙呢？功夫！功夫是时间，过去徐沟土话说：你有时间没时间？就是问你有功夫没功夫！垒墙是需要功夫也就是需要时间的，功夫、还不是一个人的功夫，而是两个人以上的功夫！一个人练，是知己之功，还要练两个人以上的功夫，两个人以上才是知人的功夫！孙子兵法云：知己知彼，百战不殆，怎样才能练出知己知彼而且百战百胜的功夫呢？这就是法!练法、用怎样的练习方法才能达到战胜敌人的目的呢？这就是戚继光著的“继效新书”里讲的对手功夫！这才是栋梁！我们武术界前辈祖祖辈辈，从古到今一直研究，而且这也是我们与后人要承前启后一直研究下去的课题！我们至古到今许许多多军事家著的太公兵法、孙子兵法、孙滨兵法、六韬三略、唐莉问对，三十六计，等等都是告诉我们如何战胜敌人的指导书籍，今天把我练拳的一点心的说说：向朋友们汇报一下，和大家一起研究共同探讨！说的不对的地方希望大家多指导！拳经与搓手的练功对应拳经是指路明灯，学者根据拳经的指导思想练习，可少走弯路，练功境界达到一定层度才会理解一定层度的内容，说本层次的话，只有亲身体会达到其水平，能文能武方可得出正确的结论，没有亲身的体验决不会理解拳经高论的。
心意拳实战_劲力衍变是心意拳实战之魂
心意拳实战_劲力衍变是心意拳实战之魂人之生命在气血，拳之灵魂在劲捷。
劲力越丰富，拳法越有生命力，劲力越艺术，生命力就越强盛。
太极拳以劲力上的缠连绵柔，潇洒飘逸而风靡全球，少林拳以劲刚势猛，气势磅礴，风行大江南北，心意拳则以富含科学意蕴，由内催外劲达四梢而享誉华夏。
故曰劲力衍变是心意拳实战之魂。
劲力运行之轨迹劲力即内劲之力，是精气神聚合为一的抽象“衍化物”，是意识对动作产生反射的纽带，是拳法变化的内在动力。
静若处子，动似电流，通过丹田的催动，它将使肢体产生生理性震动，可谓拳法之灵魂。
众所周知，心意拳是由内催外以根带梢之内功拳，拳法以“内向”为特征，外形变化来自于内在动力牵动，故在内劲上既讲究内容又讲究艺术，因而有无“法”不含劲，无劲不见“法”之说。
形变是劲变的表现，劲变是形变的母源，演练心意拳实质上是修炼内劲也。
难怪老拳师如是说“一日可练三式，三年难悟一劲”。
心意拳统称劲变为“辐射”和“通达”，辐射系指劲力的走向，通达系指劲力的应用，故有“劲向六说”和“劲用三法”之说。
劲向六说是上□、下押、左旋、右转、前拧、后拽。
六说之中各具诸劲，都是以劲向而言，可谓五花八门无所不有。
上□劲叫“挫、□、掇、掀、提、劈、托、顶”。
挫为旋转式立挫，□为翻滚式上□，掇为平旋式立掇，掀为直立式上掀，提为上提式提拉，劈为斜起式陡劈，托为平举式上托，顶为冲立式上顶。
上□八股劲皆以圆弧路线运转，包括纵上和斜上，也可称为起劲类。
下押劲力为“押、闸、扣、剁、斩”，劲力走向都是直下或斜落，各股劲力都内涵在相关的圆势拳法中。
左旋、右转皆为横向性劲力，内涵六劲，叫作叠包“裹”，斜里“拨”，反向“别”，拗劲“�”，两边“捋”，左右“搡”。
前拧劲力包括钻、滚、剪、移、里、拧。
六股劲力皆为前冲性，叫作“前击涵钻易内伤，滚劲击敌无遮拦，肘头剪胸难脱逃，拧劲可穿万重山，杠杆移动最省劲，里劈肋间更难防”。
劲力皆走圆弧路线，劲达势至。
后拽劲力内涵撤、勾、拽、拉四股劲。
形意拳的基础知识讲解
形意拳的基础知识讲解
吃水不忘挖井人，感谢前辈老师们精心传承，同时也希望能让更多朋友学习这种好的传统文化。
形意拳是明朝禅宗大师张三丰先生结合咏春拳的基本动作，以履养身心，调理气血，增强体质之名，总结出的传统中国武术。
它以吴氏太极拳中的八卦理论，把国学的精髓发挥的极值，又把太极拳中的健身练习与内家拳中的器械操练相结合，发挥出最完美的效果。
形意拳主要涉及身法、拳式、步式等内容，以调节身体平衡、提高气力、加强肌肉四肢的柔韧性、锻炼核心力量及增强免疫力等健身功效。
形意拳的训练可以分为两大类：一是宝塔式，即以盘腿、指天、挥手舒胸、虎头拳、环形拳等招式，组成宝塔练习拳法；二是太极式，即以站桩、拗步、太极拳式等，组成太极拳式练习拳法。
形意拳的练习不仅有着健身功效，而且还有着抗击作用，也就是说，学习形意拳可以增强身体对外界环境的适应能力，提高人的抗击能力。
形意拳练习也可以促进内耗，改善血液循环，增加心肺功能，减少疼痛，减轻压力，缓解焦虑，达到调节身心，实现健康的目的。
话说形意拳门之真谛 校对版
<话说形意拳门之真谛>1、且将形意说从头形意拳,据今可见的谱书可到乾隆十五年，形意拳最早之谱书也。
此拳传为《武穆遗书》历代而无名。
明清之交有河南姬公际可访终南山得曰《武穆拳谱》，十年大成，村人以夫子视之。
我父亲说过，祖师家有一副对联“创业本艰难，要留好样与子孙。
守成非容易。
不可负愧于祖宗”。
祖师爷家住河南尊村（谐音），黄河曾在其处改道，知此甚详者当为形意门人也！形意拳门也拜达摩祖师，“达摩西来一字无。
全凭心意下功夫”。
在此拳传河北深州之前，此拳名“心意**拳”或称“心意”，达摩祖师也是凭“心意”下功夫。
呵呵！有借达摩以示“拳贵”之意也。
此拳历300余年于晚清及民国发扬光大，为华夏几大门派之一，非幸致也！尤其清末民初形意拳门高手如云，历次真刀实枪之赛事上名列前茅绝非幸致。
内家拳派皆有不可“妄传之密”，形意尤甚之。
本人也不例外，非不外传也，形意内家之cāo练，非人人可学，人皆可承受且能成功也。
无师傅在旁指点，终难有大成。
本人幼年幸遇明师后继承家学，从师多人，尚探形意奥秘于万一，何况无师傅之人，盲人摸象矣，练之万难！今将形意拳门结合本人家族之内练之法一一公开，慢慢道来。
因“武道可通天道”，中华文字虽博大，亦难及拳中感觉之万一。
形成文字难免有失偏颇，望读者谅解。
且武道一途实难全部叙述，此中练法，万里挑一，成功者寥寥，不能普及。
比如太极拳普及动作也，心法实难,望明家见谅,能公开的绝不保守,该“自密”者,万金不予,谅之!谅之!;2、更新速度说中华国术实乃“武中之道”也。
一人练，一人强。
一家练，一家强。
一国练，一国强。
如我同胞皆能cāo拳习武，那举国之jīng神面貌将大为改观。
多少人能强身健体？多少人能益寿延年？唯我国术真国sè！千古不绝jīng武魂！作为一个武者，我盼望所有同胞身体康健，幸福安康。
这本《形意拳门之真谛》是为我所有的华语同胞所推出，让我们去认知国术，感受国术千载的永恒魅力。
形意拳的发力技巧
形意拳的发力技巧嘿，朋友们！咱今天就来聊聊形意拳的发力技巧，这可真是一门大学问呐！你看啊，形意拳的发力就好比那汽车发动机，得有劲儿，还得使对地方。
就说这三体式，那可是基础中的基础。
站好了三体式，就像给身体这台机器找到了稳固的根基，能让你发力更顺畅。
你想想，要是根基都不稳，那还怎么发力打人呀，那不就跟那墙头草似的，风一吹就倒啦！再说这出拳，那可不是瞎比划。
得像那老虎扑食一样，迅猛又有力。
不能慢悠悠地，那能有啥威力呀！要把全身的力量都集中在拳头上，“嗖”地一下打出去，让对手防不胜防。
这就好比扔铅球，你得把全身的力气都用上，才能扔得远嘛。
还有啊，这身体的协调性也很重要。
不能胳膊使劲儿腿不动，那不成了独臂大侠啦？得手脚并用，上下配合，就像那乐团演奏一样，每个乐器都得配合好，才能奏出美妙的音乐。
形意拳的发力也是这个道理，全身都协调起来，那力量才能发挥到极致。
咱再说说这腰胯的转动。
哎呀，这可太关键啦！腰胯就像是那力量的源头，一转起来，力量就源源不断地出来啦。
就好比那陀螺，转得越快越有力。
你要是腰胯不会转动，那力量可就大打折扣咯。
还有那呼吸，可别小瞧了它。
发力的时候得配合好呼吸，不能乱了节奏。
一呼一吸之间，力量就出来啦。
这就像那游泳，呼吸乱了，还不得呛水呀！你说这形意拳的发力技巧是不是很有意思？其实啊，练形意拳就跟盖房子一样，得一块砖一块瓦地慢慢来。
急不得，也马虎不得。
只有把基础打扎实了，才能盖出坚固漂亮的大房子。
咱练形意拳也是，把这些发力技巧都掌握好了，才能成为高手呀！总之，形意拳的发力技巧需要我们不断地去练习、去体会。
只有这样，我们才能真正领略到形意拳的魅力。
朋友们，还等什么，赶紧练起来吧！让我们一起成为形意拳高手，在武学的道路上越走越远！。
形意拳的五形功
形意拳的五形功从五行功谈起：鹤形、熊形、虎形、猴形、蛇形。
是在形意拳的基础上，采取形之意，由繁琐变为简单，其练法以人为本，按人体的运动方式，形成练习的具体步骤及方法，这就是五形功法。
此练法独具匠心，供众武术爱好者参考研究。
（1）鹤形功鹤形功是整体锻炼方法、步法及各种上飞（力上）、下落（力下）、左右偏旋（横力、螺旋力）的打法及发力方式，练习步骤的变化，是根据人体的特点及不同阶段的接受能力而定的。
当鹤形步能走正走顺及能变化时，这要逐步又练向用的目的过渡。
首先，在原步的基础上练习鹤飞翔的功夫，即把原来下插的双臂向上抬起而手心向下，两臂随身体的起伏进退、闪化，有目的的缓慢摆动，练法上，先求舒缓均整，后求灵活、快捷。
能达到身动如山飞，在继续做假借深入，使一法多能。
如鹤飞翔时，他的闪击、振翅，或立或动或微动，双臂要由意而动，随声而变，身一转就是一个力，应感而力出。
在技击中，和练就下盘的稳固、灵敏，身腰的整体运动，上肢两臂抬起，可控制平衡，能瞬间发出筋斗力、弹簧力、披挂卜力。
鹤起飞，双翅在两旁做拍打运动，有按有提。
在练习接手中、发力上，上臂抬起下落就是弹簧上下筋斗力。
意念活动，双手如拉两根橡皮筋，下方设计在脚上，上方在手上，找出拉提的粘劲儿逐步加速，用速度缩短手脚拉提的时间，力点由腰发起，逐步传递到手、脚及全身，在做发力运动时其威力巨大，日久天长自会掌握左右上下发力的奥妙。
鹤在滑行时，其精神集中，观察力较强，在范围内一切变化皆能感知。
滑行中，有振翅、斜翅、闪击、戏水。
在训练时，两手臂要在身体两旁保持均衡，精神冷静，以身带动腿脚缓慢而行。
让意念中的麻、热、胀遍及全身，凝神聚气，布满杀机。
双手、臂震荡，或劈或抓，其精神如怒虎，气质若犀牛，以在水上行，水涨如潮涌，无人当有人。
故精神要真实、真切。
顶击这一点主要谈双手在身体两旁先做上下运动，而后迎击是两手心在身体两旁做前后运动，两手心相对。
练习时，要慢，让精神圆满，照顾全身。
形意拳十三式图解《下篇
形意拳十三式图解《下篇十五、(音驮)形：右脚向右后方退半步，左脚随之退至右脚侧，左足弓贴于右足踝处，脚掌与地面平行，成独立步，双掌捋回至腰右侧，变阳拳，左右拳瞬间回至腰腹部；左脚向前一步，右脚随之跟进半步，膝部微屈，重心偏于右腿。
同时两拳由腰腹处两肘挤肋向前冲击，拳心向上，高与脐平，两臂微屈，两拳间距为一拳，目视拳面(图19)。
要点：两掌捋回变拳换位，与右脚后退同步，双拳冲击，与左脚上步同步；动作要平衡稳定，两肩要沉，腰要塌，两臂不可过直，腕部与拳心要保持平直，不可上翘下弯，双拳高不过胸，力透拳面。
十六马形：左脚向前垫半步；两拳上崩，拳心朝下，停于头部两侧，高与眉齐，肩肘下沉；右脚向前上一大步，左脚随之跟进半步；双阴拳向下猛刨后平行推打，高与胸齐，目视双拳(图20)。
要点：此形取惊马前蹄腾空下刨之意，并加平行推打，拳臂上崩与左脚垫步同步，双拳下刨平推与右脚同步，落步稳健，脚趾扣地，后腿蹬劲，力透双臂，竖项、肩沉、肘垂、塌腰、缩胯。
十七、金鸡上架：左脚向前上一步，右脚随之跟进一步，两脚平齐，右足弓贴于左踝处，双腿屈膝半蹲，成独立步；同时双拳变掌，右掌经胸前向左大腿外侧下插，掌心朝外，左掌由下方经胸前向上穿插，停于右肩侧上方，掌心向外，指尖向上，目视前方(图21)。
要点：右掌下插，左掌上穿，两臂要贴近身体，动作整齐，两手拇指、小指均向内扣劲，手与腕部平直，身体要稳定，不偏不倚，竖项塌腰，两膝靠紧。
十八、金鸡报晓：右脚向前上一步，左脚随之跟进半步，膝部弯屈，重心偏于左腿；右掌尽力上挑，指尖上扬，高与眼平，臂微弯屈，左掌撤至腹脐处，掌心向下，两掌上扬下落要有挣劲，目视右手食指(图22)。
要点：右掌上挑，左掌下按，要与右脚落地同步，左脚蹬劲，双膝要挺，竖项、塌腰、沉肩、垂肘、脚趾抓地。
十九、进步友劈掌：右脚向前垫半步，脚尖外撇45°，同时右掌翻掌下压，变阳掌手心向上；左脚向前上一大步，右脚随之跟进半步，重心偏于右腿；同时左掌顺右臂内上侧向前劈下，高与肩齐，右掌向内旋转撤至腹脐处，两掌均成阴掌，目视右掌食指(图23)。
拳经与搓手的训练对照
作者： 吴利民
出版物刊名： 搏击
页码： 24-26页
主题词： 中节 攻击 运用 形意拳 模拟训练 训练对 部位 顶撞 指导思想 亲身体验
摘要： 拳经是指路明灯,学者根据拳经的指导思想练习,可少走弯路。
编著拳经者也切实是高人,他的练功境界也切实达到了至高水平,达到一定程度才会理解一定程度的内容,说本层次的话。
只有亲身体会达到其水平,能文能武方可得出正确的结论,没有亲身体验决不会写出拳经高论的。
我们一定要认真学习拳经,研究拳经,在实践的模拟训练中掌握运用好拳经。
形意拳械精解
形意拳械精解
《 形意拳械精解》是《2009《年山西科学技术出版社出版的图书，作者是吴利民。
本书详细介绍了形意拳的历史沿革、风格特点、基本技法、套路动作及实战应用等内容。
形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术拳法之一，为武术着名流派，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
关于形意拳的起源，有多种不同的说法。
流传最广的说法是此拳为宋代名将岳飞所创。
形意拳具有攻击性强、实用性强等特点。
如果你对形意拳感兴趣，可以通过阅读相关书籍、观看视频、请教专业人士等方式深入了解。
需要注意的是，形意拳作为一种传统武术，需要在专业人士的指导下进行学习和练习，以确保安全和有效性。
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吴利民讲形意拳我是怎样教形意拳学的第一讲:形意拳的基本概念!形意拳名的创意:练形意拳本是门仿生学，它是根据宇宙间日月星辰，万事万物生态环境,人与物的动作形象，以物象演变形式的意式形态为立法之本。
五行者：金、木、水、火、土、及劈、崩、钻、炮、横。
金:是金属，以斧头为形象，劈木为拳意，谓之劈拳。
木:以弓箭为形，射物为拳意，谓之崩拳。
水:以柔软而无骨，随形而变化，一但高低落差增大,意之急流漩涡翻浪,谓之钻拳。
火:以炮为形，发射爆炸为拳意，谓之炮拳。
土:以弹丸为形，滚动旋转自然为拳意,谓之横拳。
金、木、水、火、土，五行为基础，采取动物为了生存,以捕抓食物的天性为主导的技击,养身等功能进行学习锻炼。
十二形:是龙、虎、鸡、鹰、熊、马、猴、蛇、鼍、骀、鹞、燕，通过模仿野兽猛禽的特技功能，形象思维学习其捕物动作，象其形而取其意,运动于拳法，必须合其拳理，五行取其一势，十二形取其活动一特技，应用与技击艺术，形式简单易学而意义深刻，动作简而不繁,但其中的奥妙变化功用无穷。
如十二形之龙形以其传说中的神物，他有鹿角蟒身鸡爪狮尾的形像，腾空搜骨探瓜之拳意。
虎形,取其威武勇猛为形态，凶残扑食之技能立意为拳。
鸡是丽禽形美，喜斗、善走、抖翎、啄食技精为意，形意拳特重其技。
鹰形像凶残，爪尖目锐，更有抓兔技能。
熊形是取其形像壮实力大为形，取意滚膀三节连击法，上打迎面拳，肘击，下撩阴，膀靠，头撞。
马形壮性善，有刨蹄狂奔之特长。
猴是灵物喜攀爱纵。
这就是形意拳名的由来。
不但是形意拳学习动物等形象演练，而且中华武术里无论是那一种拳,它都离不了动物等形象的模仿应用,如太极拳里的，野马分鬃，倒辇猴，揽雀尾，等。
八卦掌里的白蛇吐信，鹞子穿天，大鹏展翅，狮子抱球等。
少林拳也多是雄鹰展翅，金鸡独立，猴子爬杆等等。
都有仿生象形取意的用意联系,无不以形态动作的模仿而用运，所以说形意拳是一门高功能仿生学，我们必须认真学习与体悟。
起势由”无极”势，平心静气，无我无物,无思无念，生而”有极”，有意于采集日月精华,乾坤之灵气,用以强身壮体益寿延年,升之为”太极”包罗万象,太极之两仪万事万物阴阳互易，天人合一化为天.地.人”三才”之道,天之空也虚也须精，地之实也坚也必灵。
形意拳及形象思维拳，形是动作体位，意是用法概念，两者高度协调统一而达到应有的效果。
拳无拳，意无意，无意之中是真意，乃是在技击应用方面讲，经过长期的实践磨练，造就高层功法，对于来犯之敌凭触觉应变化，发招不用思索，随手出击应对得体的自然本能。
第二讲形意拳的呼吸形意拳的呼吸谓之逆呼吸，讲究舌顶上腭，沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，挺颈竖项，头要有虚灵顶劲，运用腹式呼吸，每一运动都是吸气时束身，呼气时展放，吸气时储劲，呼气时五弓其放发力。
通过呼吸相应于内脏的横隔膜的挤压，增强肺活量，加大腹呼吸，使内五脏得到了健康的运动，腹式呼吸加大了供氧量，所以说练形意拳又属于增氧运动，它的锻炼不会喘气，武术原本是一门体验科学，过去没有内外之分，只是习武者通过体用动作，实践检验，而得出的论证。
在统一的理论上都属内练一口气,外练筋骨皮，在实际运作方面讲刚柔，快慢，舒展，绵软,巧妙等技法,比如体育运动也是锻炼身体，那叫缺氧运动，因为活动下来气喘的很，运动超于肺呼吸的正常规律,多少气也不够用。
而我们武术锻炼却是增强肺活量，加用腹呼吸是属增氧运动,导引内气舒筋活络，是人体强健之源，以意领气，以气催劲的内功拳，气通周身经络,对调节微细血管、强健内脏有着良好的作用,只要常练不懈,可以气贯周身、舒筋活络、提神壮筋,气行病除,强化胃功能，提高肝脏排压力,促进血液循环,增强心血管的功能。
久练自成金钢体,百病皆除如童子,小周天通百病俱消,大周天通可长命百岁。
所以练功有素者腰腿利爽，红光满面,精力充沛.。
不同于体育锻炼。
第三讲形意拳的劲力少林查拳南拳等劲力讲：“击劲”，它的力量好比抛石头一般，放长击远，甩的弧度大，打击力就强，在拳学上叫杀伤力大但放人不远，力量方面看的明白，打的脆彻，是明劲也。
太极拳讲：发放力，引进落空，螺旋力，贴身发力，放人很远但不会伤人，也称之谓“懂劲”。
形意拳讲：抖绝劲，它的劲力是震劲，整体抖动，全身力量运用与某个点上，产生暴发力，既伤人又能将人抛出，是属“击发劲”，平时训练全身放松，松则舒畅易达，灵敏多变，重练束展，束之要柔，拧、裹、展之要钻翻，其势必刚，是谓刚柔相济，多柔少刚，刚多易折，需发力时则足踏腰展，身抖，手翻绝，似弹簧束展，强努离弦,后足蹬是指在暴发劲力的瞬间，必须是脚踏实地的蹬与挺，如同枪弹发射时的后坐力的道理一般，例如:你试试推墙就明白了，用力推墙时将后腿提起或放松，会有什么感觉，其实道理很简单，山西话说蹬就是挺的意思，关键是如何练就全身力量发至整体，用于某点的暴发抖绝劲。
第四讲.形意拳以太极阴阳为母拳要活练，每一动作都属阴阳互易，刚柔相济，不可死搬硬套，阴阳不单指鹰熊而言，阴阳两仪所指有:上下.左右.前后.内外.正反.伸缩.等等，束展又分别又包含有刚柔:束为柔，展为刚，收为柔，发为刚，虚为柔，实为刚，静为柔,动为刚，刚柔相济。
刚柔又各内含有明暗:束为暗，展为明，收为明，发为暗，虚为明，实为暗，静为明，动为暗，明暗互易。
知阴阳，明动静，识时务就能打人，出手为阴翻手为阳，阴阳互易，气由丹田发，力由足底出，浑身暴发，动生抖绝，全身力量用运于某个点上，这便是形意拳的训练要抉。
第五讲.形意拳基本功,三体势压腿.正踢腿，平踢腿，侧踢腿,里合腿，外摆腿，头转，胯旋，腰扭，甩背，下蹲，弓箭步，扑步，二起腿，旋风腿，三体式,洗髓经，等.形意拳之三才之桩功:清早起面东立正站好(古时都以右面为上首,向左面行练，至今所有的拳法都由右向左演练)谓”无极势”及无我无物,平心静气空空无一物也。
2.生“有极势”左腿向前迈半步，双手外开抬于眉高,向下自然虎口相对压下，似摸胡须动作，叫关公理髯,生”太极势”,抬手时吸气及心有灵犀一点通,采日月之精华，乾坤之灵气,包罗万象,由鼻吸入,沉于丹田。
双掌下压时呼气,吐出浊气一吐为快。
3.左转身90度，双腿半蹲，左前脚后跟距右脚尖约1尺，右拳横专出,吸气，及侧身阴阳互易变”两仪势”。
4.左掌为阴阳立掌，虎口撑园推于前方,呼气，左臂半曲半展高于鼻齐，右手变掌于左肘下三寸,化为天.地.人融为一体的”三才势”。
练此势须集中精力，舌顶上腭，气沉丹田，两脚抓地,力达涌泉及”涌泉穴”，挺胫竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，收谷道，头要有虚灵顶劲，称之谓鸡腿.龙身.熊膀.虎抱头，也称之谓内外”六合势”，外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合，保持中正(不可前倾后仰，左斜右歪，挺胸翘殿),内三合谓心与意合，意与气合，气与力合，(注意力要集中不可三心二意，束展自然，吞吐舒畅，不可拙气拙力)此乃形意之”桩功”。
此虽桩功但不易久站,腿困时可左右互换。
也可连续互换,练习时要求束身展势，束身时吸气，展势时呼气,两手互换由丹田起从口而出，谓之逆呼吸任督循环，手心朝上由下往上翻,两掌交换往返穿出,谓之阴阳掌都属周天循环。
全部过程在武学上称之谓”筑基”。
在医学上称之谓”增氧”运动，这种运动属于增强肺活量，加大腹呼吸，增加了大脑等各处的供氧量，内脏通过呼吸.收缩.蠕动.受到了轻微的挤压按摩运动，对于人的,精.气.神体质都有很好的健康因素，长期锻练可气血运行，舒经活络，精力充沛，红光满面，益寿延年。
(过去老师傅考验学徒的毅志而让久站须蹲一年桩功)三体势的功用:三体势虽为桩功实际是技击之阵势，和军事家两军对敌行兵布阵一样，步法要求前三后七，重型在后身稳步灵，前腿进退.攻防.灵活易变，攻之可勾.挂.拌.扫.踢.蹬.鞭.踹.寸步等应用敏捷，守之可防.退.护.回.带.滑等灵活多变。
手法讲手护外五行肘闭内五脏以安己内，出洞入洞紧随身上，口为洞，手型为阴阳瓦棱掌，前手为正后手为奇，形成猗角之阵势，根.中.捎三节配合或缠.或绕.或封.或打.轮番运用得体，阴阳互易,上下.左右.前后.奇正相交,反应灵敏攻防合道，攻可击.戳.掐.抓.拿.锁等虚实应变技法无穷，防侧截.逼.拦.架.拽.牵.翻等变化万能，身法以腰为主轴转动.开合.束展.自如，所以三体势实乃攻防合道应用无穷的绝妙阵势。
因此形意拳练家特别注重于三体势的功法形象第六讲.形意拳基础拳法:五行拳1.劈拳:形意劈拳为五行之首，属金，其动作形象为劈木之意，拳法为左右掌抱拳循环交换，立园动作劈出，身法束展，束身吸气展身劈出呼气，技击要灵活应对，一般用于里劈.外劈.横劈.竖劈.截劈等，随机应变，束身而拧.裹.贴近，展身钻.翻.劈而发放，拧裹为横劲，钻劈为顺劲，起如钢锉，落如勾杆，是起横落顺之意，最得劲的用法为速身展势抖绝，爆炸力。
谱有内应肺，外通鼻，体为皮毛，守窍膻中，气发于肺脏，气顺血行，久练则气血舒畅，体壮身强。
古谱有生钻克崩之能，其劲踩.扑.裹.束.挤.顶.绝七劲合一，很难掌握。
歌诀:任督循环气归根，束身抱拳展劈冲，拧裹钻翻开门户，挤劲抖绝劈胸中。
心意拳谓:劈拳似斧属金非斧也，有〈捧撑掇碟之势〉肺动如雷响，劈拳,从宏观看拳势只走一个大园形,从微观分析,在园迹之中涵四五股劲力,像火箭助推卫星节节送入轨道,起手先发挫劲,挫去直来之彼手,尔后继转,捧劲在大破彼攻之招后劲力转为掇劲和斩劲,掇其身,拔其根,斩劲落下取其胜果,一向多劲,一线多变,复合用劲,呈连环之势,在瞬间衍变而成,实现了拳劲上的借人之力,顺人之劲,以柔克刚,以劲吃劲。
手法有出手.起手.领手.截手之说:当胸直出为出手，曲而非曲直而未直为起手，起而未落为之领手，横起顺落为之截手，束身而起展身而落，起如锉落如勾，讲六方:工.顺.勇.疾.狠.真，工者巧妙也，顺者自然也，勇者果断也，疾者紧快也，狠者动不容情，心动而内劲出，真者心中有先见之明也。
劲力为:押.闸.扣.剁.斩.劲力走向都是直下或斜落，各股劲力都内含有相关的园势拳法之中，左旋右转皆为横向性劲力，内涵六劲，叫做叠包裹，斜里拨，反向捌，拗劲捩，两边捋右搡，前拧劲力包括,钻滚剪移里,六股劲力皆为前冲性,叫做前击涵钻易内伤,滚劲击敌无遮拦,肘头剪胸难脱逃,拧劲可穿千重山,扛杆移动最省劲,里劈肋间更难防,六股劲力皆走园弧路线,劲达势至,后撤劲力内含撤勾拽拉,撤为步向,却含撤劲,撤中有勾。
2.崩拳:崩拳是形意拳里最具特色的基础拳法之一，练形意拳家都将此拳精研勤作，郭云深前辈十年如一，行走坐卧时刻研练，后以半步崩拳打遍天下，崩拳似箭性属木，出拳有射物之意，左右轮换，如拉弓射箭，一般手出连环滚出滚入,上可连发击头喉，左右打助，中攻胸腹，步法为:左垫步后并步，右步催左步后跟步，攻法不上大步,没有空档,寸步紧逼，落地生根，拳经云:起如箭，落如风，追风赶月不放松，打倒还嫌慢，古谱讲内应肝外通目，在体为筋，守窍于脊骨，活泼于腰，灵通於背，筋络通调，舒肝气畅，起落开合，精神贯注，明目体壮。