愚公移山[PPT课件白板课件思维导图]部编人教版初一七年级下册语文
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《愚公移山》课件PPT【优质】共48页
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
《愚公移山》课件PPT【优质】
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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愚公移山[PPT课件白板课件思维导图]部编人教版初一七年级下册语文共34页文档
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E导图] 部编人教版初一七年级下册语文
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
《愚公移山》ppt课件完美版
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛，而且被翻译成多种语言传播到世界各地，成为 跨文化传播的典范，为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事，教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力，在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法，使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式，传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果，故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节，使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束，寓意人类 精神的伟大和不可战胜，同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一， 包含了大量寓言故事，旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ，他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期，当时社会动荡不安，人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时， 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中，旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示，《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力，能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一，在中国文学史上占有重要的地位， 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一，被广泛用于语文教学和思想教育，对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛，而且被翻译成多种语言传播到世界各地，成为 跨文化传播的典范，为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事，教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力，在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法，使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式，传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果，故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节，使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束，寓意人类 精神的伟大和不可战胜，同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一， 包含了大量寓言故事，旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ，他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期，当时社会动荡不安，人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时， 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中，旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示，《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力，能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一，在中国文学史上占有重要的地位， 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一，被广泛用于语文教学和思想教育，对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
愚公移山PPT说课稿PPT讲稿思维导图[PPT课件白板课件]
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（二）译读课文，把握文意
1、参看课下注释，让学生小组合作学生翻 译课文、记住文下注释里的文言词。
(1)首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达— —通顺流畅，雅——优美生动。
(2) 翻译方法指导 ①加。如“方”即“方圆”，指面积。 ②改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相
近的词“丈”来代替。 ③补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译
时必须补出。如“二山”即“两座山”。 ④调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。
如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可 作“你太不聪明了！”
⑤省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助 词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”， “之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时 可省略不译。
你 感 叹
更愿孙平天谈闻胆太木脊
难 喔川
ห้องสมุดไป่ตู้行屐背
磨压
穿弯
1
创设情境，导入新课
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它 述说了中国古代著名的《愚公移山》的 故事，表达了后代人对愚公的崇敬。有 人说生活的道路有两种，一种是大路， 一种是小路，但不论是哪种路都不是一 路平坦的，都会有荆棘、有坎坷。面对 荆棘和坎坷我们应该采取怎么样的态度 呢？今天我们学习选自《列子》的《愚 公移山》，看古人是怎样对待困难的。
教学中通过朗读、译读、思读、品 读、研读等不同层次的读法把握故事大 意，探究文章寓意，鉴赏文章写作特点， 并联系实际，总结升华。
五、教学准备：
学生：
1、 学生借助工具书扫清字音、词义 障碍。
2、熟读课文根据课下注释疏通文意。 以备交流。
教师：
七年级语文愚公移山PPT优秀课件
愚公移山
所无喔面走望讲想凭面任任讲听
以 后 来 人 为 你 感 慨
路 难 啊 开 路 更 难
了 却 了 心 中 祈 愿
对 着 满 堂 儿 孙
走 脚 下 一 马 平 川
望 头 上 天 外 天
起 来 不 是 笑 谈
起 来 不 是 奇 闻
得 是 一 身 肝 胆
对 着 王 屋 与 太 行
凭 那 脚 板 把 木 屐 磨
• 2、辍耕之垄上 动词 去、往 • 3、予独爱莲之出淤泥而不染用句于子主独谓立之性间，，不取译消 • 4、何陋之有？ 宾语前置的标志 • 5、马之千里者 定语后置的标志
• 6、公与之乘，战于长勺 代词 代曹刿
• 7、公将鼓之 音节助词，凑足音节，无实意 8、魁父之丘、不周之山 这
而
面山而居 表修饰 聚室而谋 表顺接 而山不加增 表转折
其
其妻献疑曰
代词：他的
其 如土石何 语气词加强反问语气
“而〞的用法
• 而：可以表示承接关系、转折关系、并列 关系、递进关系、修饰关系。
• 学而时习之 • 中峨冠而多髯者为东坡 • 人不知而不慍，不亦君子乎？ • 饮少辄醉，而年又最高 • 拔山倒树而来
“其〞的用法
• 其：可以是代词；可以是语气词表示反问， 难道；语气词表猜测，大概；助词，用来 加强语气表希望，一定，可要；还可以是 “其中〞。
2.衬托
太行、王屋二山的高大，运土路途的遥远， 一年才返家一次衬托劳动的艰巨，辛苦； 操神之神的惧怕与天帝的感动从侧面反映 了愚公的决心不可动摇。
字词检测
古今异义
古义：山之南，水之北 阳 今义：太阳
古义：山之北，水之南 阴
今义：阴天 指 古义：直，一直
今义：手指
所无喔面走望讲想凭面任任讲听
以 后 来 人 为 你 感 慨
路 难 啊 开 路 更 难
了 却 了 心 中 祈 愿
对 着 满 堂 儿 孙
走 脚 下 一 马 平 川
望 头 上 天 外 天
起 来 不 是 笑 谈
起 来 不 是 奇 闻
得 是 一 身 肝 胆
对 着 王 屋 与 太 行
凭 那 脚 板 把 木 屐 磨
• 2、辍耕之垄上 动词 去、往 • 3、予独爱莲之出淤泥而不染用句于子主独谓立之性间，，不取译消 • 4、何陋之有？ 宾语前置的标志 • 5、马之千里者 定语后置的标志
• 6、公与之乘，战于长勺 代词 代曹刿
• 7、公将鼓之 音节助词，凑足音节，无实意 8、魁父之丘、不周之山 这
而
面山而居 表修饰 聚室而谋 表顺接 而山不加增 表转折
其
其妻献疑曰
代词：他的
其 如土石何 语气词加强反问语气
“而〞的用法
• 而：可以表示承接关系、转折关系、并列 关系、递进关系、修饰关系。
• 学而时习之 • 中峨冠而多髯者为东坡 • 人不知而不慍，不亦君子乎？ • 饮少辄醉，而年又最高 • 拔山倒树而来
“其〞的用法
• 其：可以是代词；可以是语气词表示反问， 难道；语气词表猜测，大概；助词，用来 加强语气表希望，一定，可要；还可以是 “其中〞。
2.衬托
太行、王屋二山的高大，运土路途的遥远， 一年才返家一次衬托劳动的艰巨，辛苦； 操神之神的惧怕与天帝的感动从侧面反映 了愚公的决心不可动摇。
字词检测
古今异义
古义：山之南，水之北 阳 今义：太阳
古义：山之北，水之南 阴
今义：阴天 指 古义：直，一直
今义：手指
第23课 愚公移山课件（共50张PPT）
——杂然相许。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公，阻止他干这 件事，说：“你也 太不聪明了！
严重 你也太不聪明了
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
用箕畚装土石 肩负，扛
敲，打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山，凿石头，挖
泥土，用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很 简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
rèn
太行、王屋二山，方七百 里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。
chéng 北山愚公者，年且九十，面山而 yū
居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而
有远大理想，不惧怕困难， 有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远 见卓识，令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开 头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋 二山？
•2、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
•3、本文以神话结尾，是不是封建迷信？有什么 作用？
列子，名寇，又名御寇，战 国前期郑国人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公，阻止他干这 件事，说：“你也 太不聪明了！
严重 你也太不聪明了
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
用箕畚装土石 肩负，扛
敲，打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山，凿石头，挖
泥土，用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很 简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
rèn
太行、王屋二山，方七百 里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。
chéng 北山愚公者，年且九十，面山而 yū
居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而
有远大理想，不惧怕困难， 有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远 见卓识，令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开 头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋 二山？
•2、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
•3、本文以神话结尾，是不是封建迷信？有什么 作用？
列子，名寇，又名御寇，战 国前期郑国人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。
愚公移山PPT部编版共84页文档
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
愚公移山ppt
不智、不勇
用静止的观点看问题
智叟
说说愚公他愚吗?他是个什 么样的人？
愚公
愚公:大智大勇
目光长远(高瞻远瞩)、持之以 恒（坚忍不拔） 、不畏艰险、 顽强奋斗、勤劳能干。
9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为 什么？
不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护， “其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的 问题，并不是反对移山。
愚公就带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖 泥土，用簸箕运送到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地 去帮助愚公。 寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能 毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固 不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
竭尽
险峻大山
纷纷说道
10.遂率子孙荷担者三夫 于是 凿 11.叩石垦壤
12.箕畚运于渤海之尾 13.而山不加增
成年男子 挖
用箕畚
更加增高
通假字
指通豫南 指：通“直”
寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠
一厝朔东 无陇断焉
惠：通“慧” （聪明）
厝：通“措” （放置） 陇：通“垄”（土丘）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
它们本来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
《愚公移山》ppt课件
其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太 行、王屋何？且焉置土 石？”杂曰：“投诸渤海 之尾，隐士之北。
遂率子孙荷担者三 夫，叩石垦壤，箕畚运 于渤海之尾。” 邻人京 城氏之孀妻有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山 愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若孀妻弱 子。
结束语
古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 宏伟大业早实现。
愚 公 移 山
《列子》
1
教学目标
• 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 • 2、掌握重点字、词、句的意思，能较流利 的翻译课文。 • 3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出 人物想象的写法以及运用神话结尾的作用 。 • 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的 现实意义。
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。
2、文中出了愚公外，还出现了哪些人物， 他们在故事发展过程中起什么作用？ 3、本文以神话结尾，有什么作用？
对比和衬托手法 对比 二山高峻 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
对比
遗男热情帮助 智叟顽固不化 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念
对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
《愚公移山》ppt课件(19页)共21页文档
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《愚公移山》ppt课件（19 页）
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
《愚公移山》ppt课件共73页文档
《愚公移山》ppt课件
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
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小结：愚公和智叟的对话，进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
结束语：
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。
谢 谢 ！
遗男热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
仿古风格的中华愚公村：
愚公移山纪念雕塑
愚 公 移 山 雕
塑
愚公井
愚 公 村 村
民 盖
房
请体会歌曲 《愚公移山》 的感人魅力 !
想一想，在这个日新月异、 科技高速发展的今天，我们是否 仍然需要愚公精神？
两山规模 “方七百里，高万仞”
愚
原因 “惩山北之塞，出入之迂也”
公 目的 “指通豫南，达于汉阴”
移 山
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”
神话不同于迷信，在生产力极不 发达的条件下，人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然，反 映了古代劳动人民的美好愿望。
总有一款PPT 适合您
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徐
悲
鸿
作
品
《
愚
公
移
山
》
所无了面走望谈想凭面任任讲听
以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来啊心满下上不不一王脚扁是是
人开中堂一天是是身屋板担笑奇
为路祈儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更愿孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
磨压
神灵的出现使结尾具有浪漫主义 色彩。
愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
为何写智叟这一人物？
自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愚公之妻
固以怪之
惧其不已也
其 其如土石何 之
帝感其诚
以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝
达于汉阴
于 告之于帝
战于长勺
辍耕之垄上
倒装句重要句子：
• 甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了！
• 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。
• 何苦而不平？ 被动句
愁什么挖不平呢？
• 帝感其诚。 省略句
天帝被愚公的诚心所感动。
穿弯
愚公移山
《列子》
1
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语
1.方七百里 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
• 本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，
• 一厝朔东，一厝雍南。
黄河的北边。
一座放（在）朔方的东部，一座
放（在）雍州的南边。
二山耸立图 毕力平险图
家庭会议图
愚 公 智 叟 论 辩 图
神灵移山图
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
方圆，指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削减。 把······怎么样。 用土筐。 指山上的草木。 固执，顽固。 即使。 愁。 之于。
一词多义：
年且九十
方七百里
且
且焉置土石
方 方欲行Leabharlann 且焉置土石焉 惧有伏焉
丝方尽
无垄断焉
汝心之固
河曲智叟亡以应
固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
愉快助之 邻居小孩
愚公
智叟
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争
不智、不勇 用静止的观点看问题
愚公精神:
大智大勇
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒
但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”， 你的看法呢？
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻 一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今 天提倡的“巧干”来要求愚公。
中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
结束语：
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。
谢 谢 ！
遗男热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
仿古风格的中华愚公村：
愚公移山纪念雕塑
愚 公 移 山 雕
塑
愚公井
愚 公 村 村
民 盖
房
请体会歌曲 《愚公移山》 的感人魅力 !
想一想，在这个日新月异、 科技高速发展的今天，我们是否 仍然需要愚公精神？
两山规模 “方七百里，高万仞”
愚
原因 “惩山北之塞，出入之迂也”
公 目的 “指通豫南，达于汉阴”
移 山
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”
神话不同于迷信，在生产力极不 发达的条件下，人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然，反 映了古代劳动人民的美好愿望。
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于 告之于帝
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你太不聪明了！
• 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。
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愚公移山
《列子》
1
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语
1.方七百里 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
• 本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，
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一座放（在）朔方的东部，一座
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神灵移山图
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
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年且九十
方七百里
且
且焉置土石
方 方欲行Leabharlann 且焉置土石焉 惧有伏焉
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固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
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智叟
大智
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大勇
与困难作斗争
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大智大勇
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但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”， 你的看法呢？
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