北京四合院 菊儿胡同之浅析
从菊儿胡同看北京旧城改造
从菊儿胡同看北京旧城改造摘要：菊儿胡同改造工程作为一个北京旧城改造的试验性探索，取得一定的成果。
本文在实地调研的基础上，总结菊儿胡同改造工程的成功之处与存在的问题。
结合北京旧城改造的现状，提出在旧城改造的过程中，在注重保护北京旧城文化景观的同时也应满足社会发展的需要。
关键词：菊儿胡同；旧城改造；有机更新Abstract: JuEr hutongs reconstruction project as a Beijing old city reconstruction of the trial exploration, and made some achievement. In this paper based on the practical research, this paper summarizes the JuEr alley part of the success of the reconstruction project and the existing problems. Combined with the present situation of Beijing old city reconstruction, and puts forward the old city reconstruction process, in the notice to protect Beijing old city culture landscape of also should meet the demand of social development.Keywords: JuEr alley; Old city reconstruction; Organic update1 菊儿胡同与南锣鼓巷南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着古老故事。
菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验
科技博览菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验 杨 戈从“大拆大建”到“有机更新”青砖红檐、典雅古朴的菊儿胡同位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，全长438米，宽6米，是北京最古老的街区之一。
与南锣鼓巷的热闹不同，菊儿胡同更具文化气息。
这里可谓是繁华喧闹之外的一片静谧之地，旧石墩和青色小瓦砌成的房脊屋檐无不显示着它显赫的过去。
追溯这条胡同的过去，我们还可以找到一些历史古迹。
在晚清实政改革中，不得不提到的一位关键人物就是荣禄，他是清朝末年的北洋大臣直隶总督，在军政改革、戊戌变法、清末新政等事件中都有着一定的影响力。
菊儿胡同3号、5号和7号正是他的宅邸（3号是祠堂，5号是住宅，7号是花园）。
7号院后来还用作过阿富汗大使馆。
整个宅邸可分为3部分：西为小洋楼，中为花园，东为住宅。
住宅部分又分为五进院落，包括倒座、过厅、正房及两进家祠，中间花园已全部拆除改用，这一建筑群于1986年被公布为东城区文物保护单位。
除了荣禄宅邸，还有一座消逝在历史中的宏德禅林，曾经位于菊儿胡同41号。
20多年前，这个由破旧的寺庙发展而来的大杂院里，一度住了44户人家，却只有一个水龙头和一个下水道，人均住房面积只有5平方米左右，超过80%的地面覆盖了房子，只有近20%的院落空间还被两棵老树占据着。
整个菊儿胡同是一个积水、漏雨、危房的典型地区。
因为建筑密集，许多家庭没有日照，厕所都在院外，居住环境十分恶劣。
20世纪80年代，我国城市步入了一个高速发展的时期，居民存在改善住房条件的迫切心情与强烈愿望，在客观上形成了要求改造旧城的巨大冲击力。
但老城保护和改造是一个世界性的难题，怎样在不大拆大建的前提下，让老建筑满足现代人的居住需求？1987年，中国科学院和中国工程院两院院士，中国建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者，清华大学教授吴良镛受邀对菊儿胡同操刀“动手术”。
他在经过仔细研究后，提出了居住区的“有机更新”与“新四合院”的设计方案。
北京菊儿胡同改造分析
• 形态构成旳角度 城市肌理是一种抽象旳城市 形态，这种城市形态有一定 旳规模和组织规律
两个方面
(1)反应在建筑密度上，城市肌理可 以了解为城市旳图底关系
(2)反应在空间尺度上，能够了解为 多种要素构成旳城市空间构造。
• 人文旳角度
蕴含着丰富旳生活内容-----了解 （1）城市肌理能够体现城市旳历
道胡同体系，继承和发展合院 住宅
有机更新、类四合院。
重新修建旳菊儿胡同按 照“类四合院”模式进行 设计 ---------所谓旳“类四合院”模式，
即抽取老式空间形态旳原型，用新 材料和理念发明新旳人居环境，同 步处理某些目前面临旳问题。
菊儿胡同旳总平面
菊儿胡同规划旳一种要点是整个街区向城市开放，沿街没有任何形式旳围墙， 区内部经过鱼骨式旳小巷相通，能够自由旳到达每个院落单元内部。这种开放 街坊体系给城市交通和居民出行带来旳便利
• 清末民初，这座寺庙逐渐衰败。日本占领 北京期间曾在此驻军。日本投降后，不断 有人搬进去居住，李福增家就是1945年住 进41号院旳第一批。大殿、佛堂、厢房都 被改成了住宅。后来，这里总共住进了24 户，80多口人。
旧城改造计划
• 发展旳原因-----上世纪 80年代，这条胡同被 列为北京危旧房改造 项目---危旧房集中旳 街区
• 新四合院旳布置方式也采用了周围布置旳庭院式 ，一期容积率为1. 32，166／ha，二期容积率为1 ．56．196套／ha，所以能比层数相同旳旳、采用 其他布置方旳低层高密度住宅取得更高旳容积率 。(在我国。低层高密度住宅定义为；建筑容积率 不太于0. 9，或者套密度不不小于3 5套／1000 m2 ，且层数在四层下列檐口高下于15米旳住宅
• 主要遵照旳原则-------
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。
本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。
关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。
随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。
在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。
北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。
传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。
2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。
一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。
过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。
2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。
2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。
北京菊儿胡同
菊儿胡同新四合院工程清华大学建筑学院教授左川菊儿胡同是北京旧城内鼓楼东南约500米的一条东西走向的胡同。
从1987年起，吴良镛教授带领师生组成的课题组选择这里开始了新四合院危房改造的试验工程，到1994年末在拆除出的1.255公顷用地上共建成了两期共2万余平方米面积的、拥有13个新四合院院落建筑的建筑群。
原有的236户居民居住情况得到根本改善。
菊儿胡同新四合院住宅工程创造了若干个“第一”：首批被拆除的原41号院居民成立了北京第一个组织危旧房改建的住宅合作社；第一期工程是北京第一批危改结合房改的试点；获国内外奖项最多，其中1992年世界人居奖和1992年亚洲建筑师协会优秀建筑金奖是我国建筑师在国际首次获得的此类奖励。
一、菊儿胡同的成就是清华建筑学院师生继承梁思成、林徽因先生的学术思想，重视住宅研究与北京历史文化名城保护，持续进行综合研究实践的结果1947年早在创系之初，梁思成先生就提出“住者有其房”林徽因先生以带病之身开设西方国家战后住宅建设课程，并大声疾呼保护北京这一“都市计划的无比杰作”。
在他们的引导下，吴良镛教授主持推动了一系列研究。
—1950年吴良镛作了崇文门外花市地区胡同与四合院研究。
—从1978年开始，建筑学院对北京市旧城整治开展了一系列的研究，当时一方面着手进行北京市总体规划研究，另一方面进行了什刹海地区的规划研究。
这两部分工作同时开展，意在将其整体与局部互相配合进行系统研究。
—在1979年由吴良镛教授带领研究生完成的什刹海规划研究已基本形成居住整治的“有机更新”和“新四合院”住宅设计方案的思路。
—1983年，清华城市规划教研组张守仪、李德耀教授带领学生在北京法华寺一带对“危、积、漏”地区作了调查与探索。
这项工作对推动破旧危房的研究很有影响。
—从1986年起，继续对北京旧城“整体保护”的全局性战略进行了探讨，并在旧四合院的利用与整治方面继续进行了一些探索，取得了一定进展。
1987年在伦敦举行了“城市规划与文物保护”(Planning and Conservation)国际学术会议，吴良镛教授是这次会议的副主席，受北京市人民政府及文物局委托负责准备北京旧城保护整治展览，在此会议上展示了北京旧城整治及新四合院的专题研究，图版及模型先后在英国、西德、加拿大展出。
2021年菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文
菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文本文通过文献阅读和实证调研的方式，从以人为核心、人—环境—城市—自然的体系思想、以问题为导向的建筑和城市设计策略、系统论的融贯综合研究四个方面分析了菊儿胡同改造设计中的人居环境科学理念，并指出了时间上的前后关系一定程度上导致了菊儿胡同一定程度上 ___于人居环境理论的理念要求。
进入新世纪以来，全国范围内的历史旧城区遭到了有史以来最大规模的破坏，这主要表现在两个方面：一方面是由于 ___商逐利的本能而以各种正规非正规的方法取得了历史旧城区的用地 ___权，从而在不符合历史旧城区保护的原则下进行大肆 ___，破坏了历史旧城区的风貌和历史建筑的原真性;另一方面，历史旧城区由于人口的置换和产业的更替使土地闲置，房屋人为的衰败，从而使旧城区逐渐的衰落，治安与交通混乱，致使历史旧城区成为犯罪，藏污纳垢之，恶化了历史旧城区的居住环境。
[ 吴良镛菊儿胡同实验后的新探索[J]华中建筑 2000年3月]在这个大的时代背景和危机之下，吴良镛先生在深厚的理论背景下于1988年开始，上世纪 ___完成的菊儿胡同的改造设计工作，通过“有机更新理论”和“类四合院”的概念，有效的守护了旧城的肌理，并在一定的范围内再现了四合院的空间体验，创造了 ___的人居环境，同时还解决了高密度的居住要求，并维持了人性化的空间尺度。
吴先生在进行菊儿胡同的改造设计时正是著名的“人居环境科学”理论的酝酿期，由此引发了一系列值得探索的问题：在人居环境科学理论酝酿期下，吴先生是如何进行菊儿胡同的改造设计的?菊儿胡同的改造设计如何体现了还在发展期和襁褓中的人居环境科学理念?在形成完善人居环境科学理念之前，菊儿胡同还有哪些在人居环境科学理念衡量下做的不好的地方?本问即以这三个发问为出发点，讨论人居环境科学理论和菊儿胡同改造设计的关系问题。
以人为核心的理念其含义即为人居环境的核心是人，人居环境研究以满足人的居住需要为目的。
北京菊儿胡同旧建筑改造分析43页PPT
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
恭王府老北京四合院菊儿胡同
恭王府主要建筑
银安殿 俗呼银銮殿，恭王府最主
要的建筑。作为王府的正殿， 只有逢重大事件、重要节日 时方打开，起到礼仪的作用。 民国初年，由于不慎失火， 大殿连同东西配殿一并焚毁， 现银安殿院落为复建。 嘉乐堂
老北京四合院实例
清代经典府宅四合院： 孚王府、恭王府、 崇礼宅、张之洞宅、 纪昀宅等
近现代文化名人故居 的四合院：鲁迅故 居、老舍故居、齐 白石故居、梅兰芳 故居等
菊儿胡同
探昨日繁华，访旧城遗话
何谓胡同
胡同，也叫“里弄”、“巷”，是指城镇 或乡村里主要街道之间的、比较小的街道， 一直通向居民区的内部。它是沟通当地交 通不可或缺的一部分。根据道路通达情况， 胡同分为死胡同和活胡同。前者只有一个 开口，末端深入居民区，并且在其内部中 断；而后者则沟通两条或者更多的主干街 道。胡同，是北京的一大特色。
恭王府的更迭
• 乾隆四十一年，即1776年和珅开始在 这东依前海，背靠后海的位置修建他的 豪华宅第，时称“和第”。
• 嘉庆四年，嘉庆褫夺了和珅军机大臣、 九门提督两职，抄了其家，而宅子本身， 则如愿归“爱豪宅不爱江山”的胞弟庆 僖亲王永璘所有。
• 咸丰元年，即1851年，清末重要政治 人物恭亲王奕䜣成为这所宅子的第三代 主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿 用至今
恭王府内部构造
中路：最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶 采用绿琉璃瓦
东路：前院正房名为多福轩，东路的后进院落正房 名为“乐道堂”，是当年恭亲王奕欣的起居处。
西路：四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室 和锡晋斋。精品之作当属高大气派的锡晋斋，大 厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁 寿宫式样
菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价
菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价【摘要】: 本文从冬夏两季的不同使用要求、院落的空间层次、安全感和依托感、院落空间的归属问题、引发活动发生的条件及居民结构的变化等方面对菊儿胡同进行了分析，阐述了新四合院院落空间在使用后并没有成为邻里交往场所的原因。
【关键词】菊儿胡同新四合院交往使用后评价Abstract: The article expatiates on the new quadrangle why not become the place for neighbours to affiliate with each other in the aspect of different needs in winter and summer, space arrangement of the courtyard, safety sense and relying on sense, adscription of the courtyard space, the conditions of stimulating activities, the change of dweller structure.Key Word:juer Quadrangle new QuadrangleintercoursePost-Occupancy Evaluation一、菊儿胡同住宅改造项目概况对北京旧城的改造虽然从20世纪50年代就已经开始，但事实上，在进入90年代之前，改造北京的实际结果是：“好的拆了，滥的更滥，古城毁损，新建凌乱”。
菊儿胡同的住宅改造项目就是吴良镛先生的“有机更新”理论在北京历史文化地段的一次有益尝试，努力为重构北京的城市建筑秩序探寻一条新出路。
菊儿胡同所处的地理位置比较特殊（北京的旧城中），与中轴线上的地安门大街仅一街之隔。
为了不打破北京旧城的城市布局，菊儿胡同的改造采取了肌理插入法——“新四合院”，即对四合院的改造并不是将它全部拆除，而是根据其肌理，局部地以旧代新，用“新四合院”代替原有的传统四合院。
传统建筑的传承与活化案例
传统建筑的传承与活化案例一、北京菊儿胡同。
1. 传承。
菊儿胡同那可是老北京胡同的代表之一呢。
它保留了传统四合院的布局精髓。
比如说，四合院那种围合式的空间形态，在菊儿胡同的改造中得到了延续。
以前四合院不是讲究个家族聚居嘛，有正房、厢房，这种空间关系在菊儿胡同的新建筑里还有体现。
像正房的位置可能变成了相对重要的居住或者公共空间，厢房的布局也有一定的对应关系。
而且，建筑的外观上也保留了老北京建筑的特色元素，像灰砖、坡屋顶这些，一眼看过去就有老北京的韵味。
2. 活化。
这里可不仅仅是把老房子原样保留就完事儿了。
它进行了很巧妙的功能更新。
以前四合院可能就是单纯的居住功能，现在菊儿胡同里有一些建筑被改造成了小型的工作室、特色民宿或者是文化展示空间。
就拿民宿来说吧，游客住在这种传统建筑风格的房子里，能感受到老北京的生活气息，早上起来在胡同里溜达，听听鸟儿叫，看看大爷大妈遛弯儿。
那些工作室呢，也给创意人士提供了独特的创作环境，把传统文化和现代创意结合起来。
而且胡同里的公共空间也重新规划了，有小广场，居民们可以在这儿举办一些民俗活动，像春节写春联啥的，让这个传统的胡同又有了新的活力。
二、上海田子坊。
1. 传承。
田子坊原来是上海的老弄堂，那些老房子的石库门建筑风格可是上海的标志之一。
石库门的门框、黑色的大门，还有那种里弄式的布局都保留了下来。
你走进田子坊，就像走进了老上海的历史画卷里。
建筑的外立面虽然经过一些修缮，但依然保留了石库门建筑独特的砖石结构和色彩风格，让人能一眼认出这是老上海的房子。
2. 活化。
这里简直是把老建筑玩出了新花样。
以前的石库门房子大多是居民居住，现在呢，变成了一个个充满创意的小店。
有特色的咖啡店，坐在店里透过窗户就能看到老弄堂的景色，咖啡的香气和老建筑的韵味融合在一起。
还有很多小的手工艺品店，那些传统的上海手工艺品，像绒线编织、海派剪纸，在这些老房子里展示和售卖，既传承了文化，又吸引了游客。
另外，这里还有一些小剧场，上演着各种具有上海特色的小话剧或者评弹表演，让老建筑里充满了艺术的气息。
建筑历史的传承与创新——从菊儿胡同“类四合院”获得的启示
建筑历史的传承与创新——从菊儿胡同“类四合院”获得的启示华夏大地，从沿海到内地，从城市到乡镇，改革开放的十多年来，基本建设一直以历史上空前未有的规模和速度进行着。
中国的建筑师掩饰不住自己喜悦的心情，如此大规模的建设为他们提供了广阔的创作天地，充分施展自己才能的机会以及可观的经济效益。
但高兴之余，也怀着几分忧虑，因为大规模的建设，对城市原有的自然风貌，传统的建筑文化，珍贵的建筑遗产造成了相当多的大尺度的破坏；城市人口密度过快增长造成了土地和水等自然资源的日益紧张；严重的三废污染，拥挤的城市交通状况，城市绿地的减少造成了城市的生态环境，质量日益下降；大量粗放的水平不高的建筑设计和缺乏规划指导的城市建设导致群体建筑缺乏组织，缺乏特色。
我国大中小城镇包括很多历史文化名城原有的特色正在逐渐消失，东西南北中，建筑风格正在走向无差别境界，这些严峻而棘手的问题摆在当代中国建筑师的面前。
一、菊儿胡同“类四合院”的改建第一个城市都是在历史上逐步形成的，城市历经各个历史时期后，总会留下一些有代表性的建筑、园林、街区等，这些历史的遗存是构成一个城市文脉的重要内容，它有着长期文化积累形成的特色，并构成了该地区特有的环境风貌，是人们心目中确实的特定的城市形象。
城市经济的迅猛发展加快了城市更新改造的步伐，但如果任由目前不少城市进行的全盘“摧旧出新”的方式进行旧城改造，城市原有的传统风貌必将荡然无存，即使保存了传统的建筑遗产，但如果不重视对这些遗产的环境保护，这些历史的遗存也必定会淹没在大体量的林立的楼群之中，成为“建筑小品”了。
众所周知，四合院是北京传统的民居，它历史悠久，与北京城的宫殿、寺庙、园林建筑共同组成了北京的风貌。
五十年代以来，对于如何对待这宗量大面广的历史遗产，一直是个有争议的问题。
岁月流逝，到了改革开放的八十年代，矛盾就显得更加尖锐突出了。
作家刘心武、邓云乡曾对其作过这样的描述：“一座过去一家人居住的位于北京鼓楼下的标准四合院，到八十年住着10户社会背景、个人经历迥异的人家，成了标准的大杂院。
关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研
关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研34（2）党课调研报告——关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研摘要比较南锣鼓巷和菊儿胡同两种不同形式的胡同改造，通过对不同人的访谈和信息检索，了解实际生活中这两种改造带来的利弊，从而引发对胡同文化如何保存的思考。
关键词胡同菊儿胡同南锣鼓巷改造背景介绍目前，胡同拆迁愈演愈烈，老北京文化正在逐渐消失，甚至多处名人故居被拆毁，文化古迹被“维修性拆除”，建筑狂潮背后的文化之殇是对胡同文化最大的讽刺，我们甚至怀疑若干年后是否还能从年轻的北京里找到胡同的遗迹，或许真应了汪曾祺那句“胡同和胡同文化总有一天会消失的”。
政府在南锣鼓巷做了商业化改造胡同的尝试，在菊儿胡同做了扩大容积率的改变。
我们试图通过对比这两种改造方法，探讨其各自特点，研究胡同如何在变中求生存。
目的意义1.探讨胡同的改造或保存方法,尽力找到社会发展与古建保护的平衡点.2.研究北京旧城内胡同的保存现状,呼吁师生关注古建保护,关注胡同改造.3.深入学习吴良镛先生的建筑思想与人文关怀.4.调查胡同古建筑,与专业结合,与学业结合.准备工作1.信息检索在网络上查阅这两个胡同的重大新闻，并搜索进行相关研究的论文。
对南锣鼓巷和菊儿胡同的改造历史及使用情况进行第一层次调查。
2.实地走访对其改造现状进行实地的考察，从建筑的角度对其优点及问题进行分析，从社会的角度对其文化和经济进行探究。
3.访谈设计通过我们已经获得的资料和实地考察的结果，我们设计了一系列访谈问题，以便有针对性地获得相关信息。
问题：1.来这里游玩/居住的时间?2.这里的改造给您带来了什么便利/困扰?3.您觉得这里有什么需要改进的地方?4.您觉得这里和南锣鼓巷/菊儿胡同对比各自怎么样?5.您觉得哪种方式更利于胡同的保存?6.期待中的胡同文化是什么样子的?访谈记录那天周四那天，我们三人从清华出发，经过近一个小时的车程，终于来到了南锣鼓巷。
这条长786米的古老街道，虽然仍保存着历史的气息，但是却被许多或时尚或新奇的商店占据，成为了一个独特的商业与艺术气息浓厚的地段。
菊儿胡同调研
被遗弃的“合院形式”的复萌与创造四合院在50年代后的规划中是易引起争论的问题、全盘保之若有之，全盘否之者有之。
在规划实践中从50年代学苏的周边式与行列式之争，以至当时作为“先进”的小区规划的推行……已经不怎么采用“合院形式”，它被遗忘了，被遗弃了。
上述这一过程并不是中国的孤立现象，还要从西方近现代城市建筑史上的思潮谈起。
(一)从城市肌理的被忽略到寻找失去的肌理现代建筑学派的历史功勋这一点从住宅建设也可以看得比较清楚，就住宅设计本身来说，在现代建筑学派影响下，它逐步在改进，但也有其时代局限性，它经历了下述的历程:—由于近代城市化带来住宅问题的严重性，一些旧的街坊沦为民窟，粗制滥造的廉价工宅充斥于各工业城镇。
经“工业慈善家”等提倡，出现各种工人新镇的理想，住宅的建设在改进，如芝加哥帕曼企业城镇(ComPanyTown)等。
—一些杰出的建筑师代表人物开始投入住宅与居住区设计这一域，井作了一定的推动，例如1917年的向勺斯特丹规划等住宅的兴起，推进住宅建设。
（二）.寻找失去的城市秩序和机理从房屋脱离街道.到对传统城市空间的不屑一顾，忽略城市的整体性和历史的连续性，差不多走了几十年扭长的过祖。
这不是一种孤欧洲周劝式住宅的复翁。
当然，这时立的现象，而是近代建筑在这个历的周边式无论住宅单元本身与院内史转折前进过裸中的片面性。
二次大战前后城市建设的复杂性，捉也在这一时期前后，无论建筑徽见肘，应接不暇。
建筑与城市设与规划界逐步认识到CIAM所倡导计脱节，失去了城市的整体观念和的机械的概念化的“功能分区”空间组合的艺术。
(原因当然多端，所带来的恶果，很合分区(Mixed 从这一侧面在一定程度上反映了一Zoning)的思想重新被认识。
由此建般。
)虽然早在1904年在世纪转折之筑的形态学、类型学、城市建筑学交，CamilloSitte就提出城的种种思想逐渐形成。
1979年Rot市的空间艺术原则与城市的设计问Krie『着眼于广场和街道研究，题，40年代Saarinen总结古代城再塑造城市空间，提出城市规划与市与中世纪城市的创造原则，对更新必须要从属于城市的整体的逻Sitte理论重新予以提倡，呼吁城市辑。
北京四合院 菊儿胡同之浅析
什锦窗
用以装点墙面的小型牖窗。 在四合院中, 多用于垂花 门两侧的看面墙上, 其功 能在于装点墙面, 同时也 有沟通内外宅的作用。
形势与品味
廊心墙
特指房屋外廊两侧的墙面, 这部分墙面一般很窄, 分 为下碱、上身两部分, 多 见 于金柱大门的外廊, 以及 内宅正房( 或厢房) 的廊子 两侧。廊心墙虽面积不大, 但因其位置重要, 常作为 重点加以装饰。
构 造 与 技 术
北京四合院属于 典型的木构架建 筑，砖墙木梁架 和方砖铺地的砖 木结合体，这些 都为雕刻艺术提 供了广大的空间。
构造与技术
构造与技术
大门又叫街门、宅门，是 北京四合院与外界沟通的 通道，一般都修筑在整个 院落的东南侧，以取“紫 气东来”之意，也有说法 是占据八卦中的巽位，即 风位，是和风、润风吹进 的位置，以引进东南风， 挡住冬天的西北风，是吉 祥之位，体现“坎宅巽门” 的原则。
2、儒家观念 —— 天人合一 其建筑立意就是充分体现了 中国的宗教制度和伦理教化， 以空间的等级区分出人群的 等级，以建筑的秩序展示了 伦理的秩序，整个四合院格 局成了尊卑有等、贵贱有分、 男女有别、长幼有序的礼的 物化形式。
以北京四合院为代表的明清规整式民 居的主要特点是
1.中轴对称向心凝聚的格局 2.内部是开敞的院落
3.外部封闭的宅墙
建筑特色总结
北方四合院
——北京 四合院
四合院对比
南方四合院 ——徽派民居
四合院对比
中国四合式民居的类型： （1） 房房相离的四合 （2）天井式四合院 院宽敞舒适的院落布局 （以南方长江中下游的徽派民 居为代表） （以北方北京四合院为代表） 这种民居的特点是： 特点是： A、房房相连，多为楼居 （1）院落宽敞 B、天井狭小，阳光不能 （2）日照足，采光好，有利 直射室内 于冬季保暖 C、天井高深，产生自然 拔风的效果 D、这样的房屋夏天阴凉 舒适
北京菊儿胡同改造分析-副本37页PPT
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
北京菊儿胡同改造分析-副本
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46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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功能布局
功能分析
1、功能分区 一典型三进院落为例，中院为主要使用部分，前院、 后院为次要使用空间。分区明确，互不干扰。辅助使用 空间分散于各院之中。 2、流线分析 减少了人流的交叉，加强了中院的私密性，保证了主 体空间的宁静。 3、空间的可变性 可随人口的增加调整住宅各个部分的使用。 4、集约化的土地利用
思想 與 文化
文化内涵
中国传统建筑对风水、等级极其讲究。 天圆地方的四合院。 四合院是坐北朝南。 其内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观 念。“北屋为尊，俩厢次之，倒座为宾， 杂物为附” 北京四合院是传统社会的缩影。
思想与文化
1 风水学———坎宅巽门
坎和巽是八卦中的方位， 坎是北方，巽是东南角， 正宅放在北边，坐北朝南， 门要开在东南角。从风水 上讲，坎是北，北主水， 水克火，保平安，实际上 是追求坐北朝南，冬暖夏 凉的舒适。巽主东南，属 风，出入顺利，实际上北 京夏天吹东南风，门开在 这个方位院里好通风，冬 天北京吹西北风，门口又 变成了背风向，所以冬暖 夏凉，干净卫生。 思想与文化
形势与品味
什锦窗
用以装点墙面的小型牖窗。 在四合院中, 多用于垂花 门两侧的看面墙上, 其功 能在于装点墙面, 同时也 有沟通内外宅的作用。
形势与品味
廊心墙
特指房屋外廊两侧的墙面, 这部分墙面一般很窄, 分 为下碱、上身两部分, 多 见 于金柱大门的外廊, 以及 内宅正房( 或厢房) 的廊子 两侧。廊心墙虽面积不大, 但因其位置重要, 常作为 重点加以装饰。
2、儒家观念 —— 天人合一 其建筑立意就是充分体现了 中国的宗教制度和伦理教化， 以空间的等级区分出人群的 等级，以建筑的秩序展示了 伦理的秩序，整个四合院格 局成了尊卑有等、贵贱有分、 男女有别、长幼有序的礼的 物化形式。
形势与品味
苏式彩画
“苏式彩画”是在老北京四合 院中最常见的一种彩绘装饰， 因为它的构图灵活，内容丰富， 色彩艳丽，而彩画的内容也是 花卉山水、人物风景、鸟兽鱼 虫，这些都与百姓生活十分贴 近，所以也是老百姓四合院最 为常见的彩绘。
形势与品味
形势与品味
形势与品味
特 色 及 交 流
岁砖砌墙墙不塌的建筑工艺 北京的四合院多数都是 “软心墙”。 怎么区分实体墙和软心墙呢？ 很简单，只要看他的墙面 是不是有刷白灰。那么这种 软心墙的房子安全吗？肯定 安全，因为北京四合院的房 屋承重不在墙，而在于木质 结构的梁承重。
以北京四合院为代表的明清规整式民 居的主要特点是
1.中轴对称向心凝聚的格局 2.内部是开敞的院落
3.外部封闭的宅墙
建筑特色总结
北方四合院
——北京 四合院
四合院对比
南方四合院 ——徽派民居
四合院对比
中国四合式民居的类型： （1） 房房相离的四合 （2）天井式四合院 院宽敞舒适的院落布局 （以南方长江中下游的徽派民 居为代表） （以北方北京四合院为代表） 这种民居的特点是： 特点是： A、房房相连，多为楼居 （1）院落宽敞 B、天井狭小，阳光不能 （2）日照足，采光好，有利 直射室内 于冬季保暖 C、天井高深，产生自然 拔风的效果 D、这样的房屋夏天阴凉 舒适
北京四合院浅析
主讲人：许凤姣 PPT制作 ：韦淑悦 小组成员： 李小洁 蒋紫薇 林京 彭捷
前言
北京四合院能在历史上存 在数百年，是因为它具有 其它住宅建筑难以并论的 优点。它丰富的文化内涵 全面体现了中国传统的居 住观念。它是活的史书， 是中华民族不朽的瑰宝…
四 簡合 介院
悠悠历史
四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模， 经金、元，至明、清，逐渐完善，大规模规划建 设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街 区、坊巷和胡同同时出现了。随着中央集权的不 断巩固和加强，在清朝时，北京的住宅形制基本 上都是由四合院的建筑布局为蓝本发展起来的。 最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合， 四指东、西、南、北四面，合即四面房屋围在一 起，形成了一个“口”字形。
四合院对比
四合院同北京城的“双向同构”关系
北京是四合院化的城市，四合院是城市化的住宅。 一方面，住宅是城市的细胞； 另一方面，城市是住宅的集合体。 因此，城市与住宅之间，存在着某种天然的同一，即同构关系。
与西方城市的发展道路不同，中国的城市无论在空间结构，还是 社会组织上，都始终未能摆脱住宅的母体。因而，从北京城与四 合院在形态上的酷似，到四合院的建筑构造所折射出来的中国传 统文化中的家庭制度、宗法血缘关系，都标志着四合院这种已趋 式微的建筑风格在建筑史上的地位是其他建筑所无法替代的。 城市交流
（二）垂直向度的限定 1、独立垂直面：起到间隔作用，根据其所用材料、密 度、高低的不同，限定的程度也有所不同。 影壁：门外影壁以示宅界。宅内影壁可独立， 也可嵌在厢房的山墙上，作用为区分宅内外空间。 2、平行面：起到加强方向感的作用。 抄手游廊，一面是较为封闭的墙体，另一面是 开敞的廊柱，造成廊内空间具有诱导和流通的意味。 3、四面围合：起到加强封闭性的作用，封闭的强度又 随界面上是否设洞及洞口大小而发生变化。
形 式 与 品 味
影壁
是四合院门庭内外的重要 装饰部分,其作用在于遮挡 大门内外杂乱呆板的墙面 和景物, 保密，美化大门 出入口的环境。
形势与品味
石墩
在四合院中用来支撑正门 或中门的门框、门槛和门 扇的石头，枕石的门内部 分是承托大门的，门外部 分往往雕以鸟兽花饰，又 叫抱鼓石。
等级分明、色彩鲜艳的油 饰彩绘 北京四合院的彩绘色调以 红绿为主，很夺目，与南 方的粉墙黛瓦形成了鲜明 的对比。北方四合院的彩 绘主要是因为北方的冬天 较长，色调很灰暗，所以 大红大绿的彩绘主要是为 了营造生活的氛围，但过 去等级制度很严格，正色 调的红和绿只有达官显贵 才可以用，老百姓在调色 的时候要加些黑色进去。 建筑特色
形势与品味
彩画
在四合院建筑中我们 最常见的彩画包括和 玺彩画、旋子彩画和 苏式彩画三大类，不 同的类型彩画有着不 同的内容，代表着不 同的等级。
形势与品味
和玺彩画
是一种属于级别 非常高的彩画类 型，因此主要在 皇宫、寺庙及官 宦之家较为多见。
形势与品味
旋子彩画
比和玺彩画等级稍低，但 其构图与色彩使用也非常 考究，体现着一种皇家的 风范，多用于王府四合院， 或者主人地位比较显赫的 住宅。
中西合璧门（南锣鼓
巷）
清水脊街门
垂花门又称二门，开在内外
院之间的隔墙上，位于院落的 中轴线上。旧时说的大家闺秀 “大门不出，二门不迈”，就 是指不迈垂花门。
垂花门的屋顶通常是卷棚式， 或一殿一卷式，即门外为清水 脊式，门内为卷棚式。垂花门 的门有两道，一道是在中柱位 置上，白天开启，夜间关闭； 另一道是屏门，在内檐柱位置 上，平时关闭，起到隔绝内院 视线的作用。垂花门进入内院 是通过垂花门两侧内檐柱与中 柱之间空间进出，通常与抄手 游廊相衔接 构造与技术
构造与技术
构造与技术
构造与技术
北京四合院属砖木结构建筑， 木质房架子周围以砖砌墙。大 门一般占一间房的面积，其零 配件相当复杂。窗户和槛墙都 嵌在上槛及左右抱柱中间的大 框子里，冬季糊窗多用高丽纸 或者玻璃纸，夏季糊窗用纱布 或冷布。居住住宅多用门帘。 一般人家，冬季要挂有夹板的 棉门帘，春、秋要挂有有夹板 的夹门帘，夏季要挂有夹板的 竹门帘。灵芝形状突起，祈祷 悬挂门帘和装饰美观的双重作 用。门侧的金属包边起到加固、 耐磨损作用。 构造与技术
四合院建筑之雅致，结 构之巧，数量之众多，当推 北京为最。北京四合院 北京 的四合院，大大小小，星罗 棋布，或处于繁华街面，或 处于幽静深巷之中；大则占 地几亩，小则不过数丈；或 独家独户，或数户、十几户 合居，形成了一个符合人性 心理、保持传统文化、邻里 关系融洽的居住环境。它形 成了家庭院落为中心，街坊 邻里为干线，社区地域为平 面的社会网络系统。 城市交流
立面分析
——北宋喻皓《木经》“凡屋有三分， 自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。”
1、台基：防潮、结构需要和立面构图的稳定。 高度的差别显示着等级与次序。 2、屋身：柱子、槛墙、门窗组成。 正面的柱子暴露于墙外，且上下略有收分。 墙体的功能在于围护。 门窗及门窗上部的檩、垫、枋，是正立面装饰的重点。 3、屋顶：屋顶变化强化了等级关系。 最高等级的歇山式，悬山次之，一般百姓只能用硬山、卷棚。 屋顶的高度，正脊的式样的变化，以区别主次高低。
形成原因
农耕民族受土地所限，选择了定居的生活方式。 定居的生活方式深深的影响了中国人的生存意识。即 保守的生存形态，为了抵御外侵，先民们修筑长城、 城墙、护城河、院墙等带有防御性质的“封闭性宅 院”。从而在民居的体现上就是院落、庭院。 中国庭院式的居住文化传统来源于定居的生产方式。
所谓的“四合院”，又称四合 房，是中国的一种传统合院式 建筑，其格局为一个院子四面 建有房屋，通常由北正房、东 西厢房和南倒座房组成，从四 面将庭院合围在中间，故名： 四合院。北京四合院属砖木结 构建筑。 四合院建筑的布局及规模：以 南北纵轴对称布置和封闭独立 的院落为基本特征的。按其规 模的大小，有最简单的一进院、 二进院或沿着纵轴加多三进院、 四进院或五进院。
构 造 与 技 术
北京四合院属于 典型的木构架建 筑，砖墙木梁架 和方砖铺地的砖 木结合体，这些 都为雕刻艺术提 供了广大的空间。
构造与技术
构造与技术
大门又叫街门、宅门，是 北京四合院与外界沟通的 通道，一般都修筑在整个 院落的东南侧，以取“紫 气东来”之意，也有说法 是占据八卦中的巽位，即 风位，是和风、润风吹进 的位置，以引进东南风， 挡住冬天的西北风，是吉 祥之位，体现“坎宅巽门” 的原则。
建筑特色
少水多绿化的庭院装饰 清朝有规定，平民不可以引活 水入园，除非王府有皇帝特批 才可以引水入园。所以北京四 合院才有了“天棚、鱼缸、石 榴树”的造园传统，鱼缸的功 用一是防火，一是调节湿度， 然后才是观赏用。从风水学上 讲后罩房是龙座，东厢是龙砂， 西厢是虎砂，是两边的护山， 然后南边应该有水，“后有靠， 前有罩”，因为北京四合院没 有水，所以放了几口大大的鱼 缸。 建筑特色