西方文学与文化第二次作业

一、名词解释

1、世界文学

答："世界文学”这一概念最早是由歌德于1927年与爱克曼谈话时，说自己读了中国小说《好逑传》得到的启示。他在读《好逑传》后说："中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，……只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。……民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该促使它早日来临。”二十年后，马克思和恩格斯从社会经济的角度也敏锐地觉察到这一点，在《共产党宣言》中正式向全世界宣布"世界文学”的形成。《宣言》说：

"资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家生产和消费都成为世界性的……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族、各方面的互相维系和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。对"世界文学”概念有两种理解：①今后的文学产品越来越世界化。现代世界，由于交通便利和传播媒介手段的现代化，尤其是全球信息网络的开通，以及语言障碍的渐次破除，整个人类文化已连为一体。②由于将人类各民族的文学遗产看作是世界的公共财产，这样文化的民族性渐次让位给世界性。

2、《荷马史诗》

答：《荷马史诗》是现存最古老的希腊文学作品（神话、传说产生在先，但成文后，保存在后来的文学作品中）。最初为口头传诵，至前6世纪，雅典统治者才命令文人记录下来，以后又经过学者的多次编订。

二、简答题

1、流浪汉小说的特点是什么？

答：出现于16世纪中期的西班牙，一般采用自传体形式。它的特点是：主人公多是失业者，流浪汉，以描写城市平民的生活为主要内容，并通过主人公对各阶层人物加以讽刺。艺术上，以主人公流浪汉生活为线索组织情节，人物性格单一。语言通俗流畅，笔调幽默而辛辣，富有民间文学色彩。

《小癞子》是流浪汉小说的代表，对欧洲文学有源远的影响。流浪汉小说成为欧洲后来的小说模式，经常以主人公的流浪生活为线索串连了许多故事，每个故事既独立又保持了联系。

2、试分析苔丝悲剧的文化内涵。

答：苔丝悲剧是英国文明一手造成的：

a.英国腐朽的门第家族的观念苔丝个人命运与家族联系在一起，在哈代笔下，苔丝悲剧的起点就是门第家族观念（腐朽业已过时），并把她推向了深渊，正是由于德伯这

个家族才导致了苔丝的悲剧，克莱对这种悲剧的造成，根本不去追究亚雷的责任以及整个社会的伦理道德秩序（因为他是传统道德的坚强维护者），而是把责任推到苔丝身上以及她所属的那个家族。b.文明绅士的虚伪性，是导致苔丝悲剧的第二个要素

首先对苔丝构成伤害的是亚雷，在亚雷身上披着文明外衣，是有强烈利己主义与享乐主义的乡绅。他傲慢，对苔也有感情，但却不能以平等的目光来看待苔丝，

始终对苔丝是征服、占有的欲望，也是苔丝对他深恶痛绝的原因。第二次苔丝碰见亚雷时，他变为了一个虔诚的牧师，但他是以一种居高临下的姿态俯视教徒，他成了一个宗教道德与客观上破坏欲的奇妙组合，本质上揭露了英国道德虚伪性。道德是与权势、地位联系在一起，成了权势、地位的点缀品，一个道德家（晚期亚雷）却确实伤害了普普通通的无辜者（苔丝）从亚雷这个卫道士的虚伪上，揭露了当时牧师的孱弱、道德的丑恶面纱。

c.男性道德中心（道德的性别特征）是苔丝悲剧的另一重要原因

克莱同样伤害了苔丝，他真诚而不虚伪，爱苔丝却有一种冷酷性，这来自于他头脑中根深蒂固的男性道德观念，这种观念的强大性，连他自己也未意识到，道德的坚守的维护走向另一个极端，便是残忍与淡漠，面对苔丝的苦难他变得毫无怜悯同情之心，反而成为一种怨恨。同样这种道德观念也把他自己带进苦难的深渊，婚姻的幸福失之交臂，最后是无尽痛苦。哈代对道德的控诉，在克莱身上达到了最高的深度与广度，这是作为意识形态人的生存困境，也是对文明的深刻思索：如果文明扼杀了人性中起码的悲悯，宽恕与温爱，那这种文明还有什么价值呢？自然克莱不能意识到这一点，只是在本能上，他会揭去道德这一层文明面纱，新婚之夜他的坦白，实是唤起苔丝对他的感情，然而当苔丝原谅宽恕他以后，他却无法容忍苔丝的过错，这显然是他头脑中男性道德观念作祟，贞操问题，在男权社会中只针对女性（苔丝），他不能容妨他的妻子与其他男性有染，从而玷污他的声誉，以及他的家族和以后的名声。而对自己所犯的罪却早已自己宽恕了，贞操观对于男性不起作用，最多也是显示一下自己的道德情操的高尚罢了，这是一种虚伪的姿态。以上三点，都是英国道德观念的表现，这种道德也成为人自我束缚的依据，使人丧失了追求幸福的勇气，而且变得冷漠与残忍。

3 、谈谈《伪君子》的戏剧成就。

答：（1）喜剧性构成

喜剧性是决定喜剧成功与否的关键，喜剧作家运用的一切手段令观众发笑。

所谓喜剧性，其本质来自"对照效应”，任何喜剧效果的达到都是在对照中达成。柏格森："笑的秘密来自于两种观念、两种事实……的不一致”，"不一致”引发了笑。

《伪君子》喜剧性构成方式：

①同一情境中出现两种对立性因素

（这种对立，主人公不知道，观众却知道，引发会心微笑）奥对答的本质浑然不知，盲信，观众知道——笑（不关心自己妻子的病情，反而说他怪可怜的）

当奥藏在桌子低下，答对此浑然不知，观众知道……笑。

②形体、动作、语言出乎意料（与人们熟悉的常态相对照）

③"揭幕人的”运用

揭幕：把事物的本质、奥妙突然戳破，显示其内在隐秘。

（相声中的掉包袱：包得严实，抖得痛快及时）

揭幕人：自由穿梭于戏剧中，时时"揭幕”，多由小丑扮演，在《伪君子》中无小丑，由桃丽娜当"揭幕人”，时时戳穿答的本质，指指点点。

（2）扁平型人物的应用

扁平型人物：性格单一，简单，缺乏厚度。对性格的某一面进行突出和强调，对喜剧发生的效果，使观众能进行有效的独立价值判断，与剧中人拉开了距离，不会产生认同。始终处于"有距离”的状态中，这种"有距离”是古典主义戏剧的重要特征。