苗族头饰93138
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三.历史性
民族服饰是民族文化的一部形象的“百科全书”,更是民族发展 的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。 1、象征性。 服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和 一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除,而配饰在 财富的象征意义上依然十分显著。 2、地域性。 特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境,而历史 文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所 处地理环境特殊,配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性 特征。即使是同一民族,生活在不同地区亦有不同的表现。
3、实用性的统一。 少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密 切相关的,因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等,因其常常与身 相随,事实上已成为民族服饰的—种很重要的组成部分,无论从实用 还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。
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二.文化性
民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。 我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇 拜的意义。 祭仪是许多少数民族的重要社会活动。祭仪活动中需要许多道具, 服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色 巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现,头部往往需要神秘面具或 是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动,而 这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌 开始,发展为互赠信物,信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。
苗族插针的佩戴方式各有不同。龙里苗族银插针为三 个银泡,每个银泡上吊三个银铃,插于譬后。施洞苗族龙 首插针大小不等,大的用于节日,小的为日常生活中所佩 戴。其插法为横向贯穿顶譬,譬有留出一截替杆斜出譬顶, 格外惹眼夺目。
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银网链饰 银网链饰属发替类,典型的有坠鱼五股网链饰,由插
针穿环固定,五股银链如网张开,罩在譬后。 银花梳
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银角 银角两角分叉,主纹通常为二龙戏珠形象,龙身、珠
体均为凸花,高出底面约1 厘米。佩戴时还要在银角两端 插上白鸡羽,鸡羽随风摇曳,使银角显得更为高耸,巍峨 壮观中兼有轻盈瓢逸之美。 银帽
银帽为苗族盛装头饰,由众多的银花及各种造型的鸟、 蝶、动物入银铃组成,给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。 银围帕
银花梳既可梳发、压发,又是装饰品,通常内为木质, 外包银皮,仅露梳齿,梳背上银制各类形象以为装饰。其 造型有繁有简。银花梳梳背满饰花、鸟、龙、鹿等形象, 是花梳中的上乘之作。
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银耳环 银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支,仅贵州省
博物馆不完全的收藏,已近百种。耳环分悬吊型、环状型、 钩状型、圆轮型四种,以悬吊型、环状型较多。苗族耳环 造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外,其他形象亦多 有出现。 银童帽饰
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头饰
苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各 种式样的包头帕,有的包成尖顶、圆顶,有的把 头发绕在支架上高竖于头顶上,别具风格。她们 的盛装以黔东南独具特色,把银饰钉在衣服上成 “银衣”,头上戴着形如牛角的银质头饰,高达
尺余。
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头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、 银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等 等。以下即对各种头饰做简单介绍。
苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上,正中 银饰稍大,缀于额部,其余四件稍小,对称缀于两耳前后, 均为搂空银花。该头帕银色闪烁,布彩绚丽,相得益彰, 颇有特色。
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银发替 苗族银发替式样极多,题材以花、鸟、蝶为主。虽然
同样是花,但单瓣、复瓣,或束或簇,繁简密疏,造型大 不相同。就风格而言,有的发譬纤巧细腻,灵秀生动,有 的古拙朴实,浑厚凝重,各具特色。 银插针
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二.苗族头饰
• 苗族主要聚居于中国西南部各省区的交界地带。苗族有自 己的语言,苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑 花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽 多彩,驰名中外。
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• 雷山县西山千户苗寨
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凯里郎德苗寨
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服饰
各地区苗族妇女服饰差异较大,式样约几十种之多,但大 多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙,有的 长及脚面,有的短至腿根,仅七、八寸长。湘西,贵州松 桃、凯里,广西大苗山,湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟 右衽上衣,下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领,衣袖和裤 脚绣有宽大花边,头缠格子布或青布头巾,戴耳环、项圈、 手镯等饰物。
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一.整体性
1、形式美的统一。少数民族服饰中,衣服与饰品相依相存,构成完整 的形式美。少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重 要作用,造型一般大而突出,色彩在整体搭配中常常起到强调与对比 的作用。 2、装饰性的统一。装饰是饰品的最主要功能。主体的审美需求是民 族饰品发展的原动力与总体趋势。比如蒙古族的头饰、藏族披挂于全 身的装饰,林林总总不胜枚举。
由于苗族视银为避邪之物,生活在清水江流域的苗族 有给儿童饰银的习俗。银饰通常钉在童帽上。传统的童帽 饰造型多见狮、鱼、蝶等形象百度文库还有受汉族文化影响的 " 福禄寿喜"、"长命富贵"等字样及"六宝"等,构思巧妙,造 型别致。
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银饰
银饰,一方面显示富有和美丽,另一方面则具有更深的社 会含义:作为民族的标志,它起到维系群体的作用。在同 一民族同一支系中,人们都必须佩带同样的银饰;作为崇 拜物,它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起;作为婚姻 标志,它给人们的婚恋生活带来良好的秩序;作为巫术器 物,它从心理上给人们提供生活的安全感。因此,民族银 饰已不是单纯的装饰品,而是根植于民族土壤中的文化的 复合体。
苗族头饰
BY:LEO
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一.民族服饰品特点分析 二.苗族头饰 三.民族配饰对现代服饰形式的启迪
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一.民族服饰品特点分析
• 所谓饰品,一般是指除服装以外附加在人体上的装饰品与 装饰,如头饰、发饰、耳饰、项饰、胸饰、臂饰、腕饰、 指饰、扣饰、腰饰、脚饰、臀饰及巾、帕、扇、包、佩刀 等佩饰。中国少数民族服饰的精华集中体现在他们各具特 色的配饰品上,从中我们更能体味到一个民族的服饰中所 包含的美的形式以及民族的历史性与文化性。饰品在民族 服装中的特点和意义可以从三个方面进行分析。
三.历史性
民族服饰是民族文化的一部形象的“百科全书”,更是民族发展 的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。 1、象征性。 服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和 一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除,而配饰在 财富的象征意义上依然十分显著。 2、地域性。 特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境,而历史 文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所 处地理环境特殊,配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性 特征。即使是同一民族,生活在不同地区亦有不同的表现。
3、实用性的统一。 少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密 切相关的,因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等,因其常常与身 相随,事实上已成为民族服饰的—种很重要的组成部分,无论从实用 还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。
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二.文化性
民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。 我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇 拜的意义。 祭仪是许多少数民族的重要社会活动。祭仪活动中需要许多道具, 服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色 巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现,头部往往需要神秘面具或 是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动,而 这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌 开始,发展为互赠信物,信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。
苗族插针的佩戴方式各有不同。龙里苗族银插针为三 个银泡,每个银泡上吊三个银铃,插于譬后。施洞苗族龙 首插针大小不等,大的用于节日,小的为日常生活中所佩 戴。其插法为横向贯穿顶譬,譬有留出一截替杆斜出譬顶, 格外惹眼夺目。
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银网链饰 银网链饰属发替类,典型的有坠鱼五股网链饰,由插
针穿环固定,五股银链如网张开,罩在譬后。 银花梳
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银角 银角两角分叉,主纹通常为二龙戏珠形象,龙身、珠
体均为凸花,高出底面约1 厘米。佩戴时还要在银角两端 插上白鸡羽,鸡羽随风摇曳,使银角显得更为高耸,巍峨 壮观中兼有轻盈瓢逸之美。 银帽
银帽为苗族盛装头饰,由众多的银花及各种造型的鸟、 蝶、动物入银铃组成,给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。 银围帕
银花梳既可梳发、压发,又是装饰品,通常内为木质, 外包银皮,仅露梳齿,梳背上银制各类形象以为装饰。其 造型有繁有简。银花梳梳背满饰花、鸟、龙、鹿等形象, 是花梳中的上乘之作。
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银耳环 银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支,仅贵州省
博物馆不完全的收藏,已近百种。耳环分悬吊型、环状型、 钩状型、圆轮型四种,以悬吊型、环状型较多。苗族耳环 造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外,其他形象亦多 有出现。 银童帽饰
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头饰
苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各 种式样的包头帕,有的包成尖顶、圆顶,有的把 头发绕在支架上高竖于头顶上,别具风格。她们 的盛装以黔东南独具特色,把银饰钉在衣服上成 “银衣”,头上戴着形如牛角的银质头饰,高达
尺余。
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头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、 银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等 等。以下即对各种头饰做简单介绍。
苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上,正中 银饰稍大,缀于额部,其余四件稍小,对称缀于两耳前后, 均为搂空银花。该头帕银色闪烁,布彩绚丽,相得益彰, 颇有特色。
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银发替 苗族银发替式样极多,题材以花、鸟、蝶为主。虽然
同样是花,但单瓣、复瓣,或束或簇,繁简密疏,造型大 不相同。就风格而言,有的发譬纤巧细腻,灵秀生动,有 的古拙朴实,浑厚凝重,各具特色。 银插针
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二.苗族头饰
• 苗族主要聚居于中国西南部各省区的交界地带。苗族有自 己的语言,苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑 花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽 多彩,驰名中外。
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• 雷山县西山千户苗寨
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凯里郎德苗寨
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服饰
各地区苗族妇女服饰差异较大,式样约几十种之多,但大 多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙,有的 长及脚面,有的短至腿根,仅七、八寸长。湘西,贵州松 桃、凯里,广西大苗山,湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟 右衽上衣,下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领,衣袖和裤 脚绣有宽大花边,头缠格子布或青布头巾,戴耳环、项圈、 手镯等饰物。
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一.整体性
1、形式美的统一。少数民族服饰中,衣服与饰品相依相存,构成完整 的形式美。少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重 要作用,造型一般大而突出,色彩在整体搭配中常常起到强调与对比 的作用。 2、装饰性的统一。装饰是饰品的最主要功能。主体的审美需求是民 族饰品发展的原动力与总体趋势。比如蒙古族的头饰、藏族披挂于全 身的装饰,林林总总不胜枚举。
由于苗族视银为避邪之物,生活在清水江流域的苗族 有给儿童饰银的习俗。银饰通常钉在童帽上。传统的童帽 饰造型多见狮、鱼、蝶等形象百度文库还有受汉族文化影响的 " 福禄寿喜"、"长命富贵"等字样及"六宝"等,构思巧妙,造 型别致。
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银饰
银饰,一方面显示富有和美丽,另一方面则具有更深的社 会含义:作为民族的标志,它起到维系群体的作用。在同 一民族同一支系中,人们都必须佩带同样的银饰;作为崇 拜物,它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起;作为婚姻 标志,它给人们的婚恋生活带来良好的秩序;作为巫术器 物,它从心理上给人们提供生活的安全感。因此,民族银 饰已不是单纯的装饰品,而是根植于民族土壤中的文化的 复合体。
苗族头饰
BY:LEO
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一.民族服饰品特点分析 二.苗族头饰 三.民族配饰对现代服饰形式的启迪
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一.民族服饰品特点分析
• 所谓饰品,一般是指除服装以外附加在人体上的装饰品与 装饰,如头饰、发饰、耳饰、项饰、胸饰、臂饰、腕饰、 指饰、扣饰、腰饰、脚饰、臀饰及巾、帕、扇、包、佩刀 等佩饰。中国少数民族服饰的精华集中体现在他们各具特 色的配饰品上,从中我们更能体味到一个民族的服饰中所 包含的美的形式以及民族的历史性与文化性。饰品在民族 服装中的特点和意义可以从三个方面进行分析。