古今词义的异同

古今词义微殊－狱
狱：在先秦，“狱”指诉讼案件。
《左传·庄公十年》小大之狱，虽不能察，必以情。 《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
到了汉代，“狱，产生了监牢义。
《史记·邹阳列传》恐死而负累，乃从狱中上书。 这个词义自产生之后，一直使用到今天，但现代使用 的新义不能与古义混淆。
古今词义微殊－劝 • 劝 ： 《说文解字》：“劝，勉也。”意 思是勉励、劝励，用在积极方面。 《左传·成公二年》赦之，以劝事君者。”
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣。
《楚辞· 卜居》
陶器 瓦锅 纺锤 盛酒 器皿
今义:
有瓦卮而有 当（底）。
《韩非子· 外储 说右上》
会大雷风， 屋瓦皆飞。
《后汉书· 武帝纪》
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瓦片
3、词义转移
• 词义在演变过程中，由某 一事类（范围）转移到另 一事类，这是今义与古义 就某一点相关或相似而产 生的词义变化。
命我众人，庤乃钱鎛
〈诗经〉
上古曾以农具作为交换的媒介物，后来仿照 钱形铸币，渐渐成为货币的通称。
词义的扩大—齿
古义： 门牙
后起义：
泛指牙齿
辅车相依，唇亡齿寒。
齿牙完坚。
〈宫之奇谏假道〉 〈后汉书。华佗传〉
现代没有牙齿的分别，如牙科，齿科，拔牙，镶牙
词义的扩大－色
古义：
后起意义：
脸色
颜 色
叩头且破，额血流地，色如死灰。
可见 “原谅”这个意义在宋代已经有了。
词义的转移－举例
走：跑→行走 狱：案件→监狱 府：仓库→官府 脚：小腿→足
诛：责备→ 杀戮
去：离开→前往 访：询问→拜访、察访 百姓：百官→平民
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三、文化意义差异
文化意义是反映民族价值 取向、审美取向、时代 观念等文化心理和时代 文化特点的一种意义。
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词义的缩小－宫
古 义： 室、房屋
父母闻之，清宫除道。
后起意义：
宫 殿
《战国策· 秦策》
秦始皇之后，只有帝王的殿堂、居室才能叫作“宫” 如“阿房宫”、“长乐宫”，现代专指一些文化娱 乐场所的名称，如“文化宫”等，词义缩小了。
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词义的缩小－丈夫
上古义：
对男子的尊称
后起意义：
女子的配偶
《左传· 僖公二十四年》
古义：
小偷 偷窃
后起意义：
强 盗
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词义的转移－牺牲
古义：
为祭祀宰杀 的牲畜
今义：
为正义而 舍弃生命；放 弃或损害一 方的利益
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
《左传· 庄公十年》
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词义的转移－羹
上古义：
中古以后：
带汁的 肉食
肉谓之羹。
《尔雅· 释器》
羹汤
三日入厨下，
豕
马
鸟
鸡
它
龟
龙
凤
鹿
鹰
燕
兔
鱼
猴
蛛
象
虎
日
月
星
云
雨
山
水
川
石
沙
丘
火
土
人 大
小
2、古今词义完全不同
• 古义完全消失，使用新义。
•由于社会发展等原因， 古汉语中一些词的词义 今天已经消失。这样的 词虽然还在使用，但是 古今词义却迥然不同。
古今词义完全不同－很
• 很：《说文解字》： “很，不听从也。”
《史记·项羽本纪》：（宋义）因下令日：‘猛 如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩 之。’” 《庄子．渔父》：“见过不更，闻谏愈甚谓很。” “不听从”是“很”的古义，这个意义今天已 经没人使用了。
好 粮
泛指优点多的或使人满意的事物 泛指所有的粮食
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2、词义缩小
• 词义在演变过程中，由大到 小，由整体到部分，由一般 到个别，今义成为古义外延 的一部分。
30
词义的缩小－金
古 义：
后起意义：
金属
锲而不舍，金石可镂。
黄 金
《荀子· 劝学》
古代的冶炼技术低下，金属很少，单用金指称 所有金属。银，白金，铜，黄金，铁，黑金。 后来出现了黄金，就用“金”专指“黄金”。
通论二 古今词义的异同
1
古今词义异同的类型 古今词义发展的方式 古今词义文化意义的差异 古今词义感情色彩的差异 辨析古今词义应注意的问题
2
古汉语词汇的纵向观照
古用今废的 历史词
左司马 左尹 瞋目 参乘 竖子 啖 古今 义同 鲰生 彘肩 跽 阅读古文的
拦路虎
沟通古今的
古今通用的 传承词
珍宝 壮士 鱼肉 怒 志 驰 告 兄
晋武帝始登阼，探策得‘一’。王者世数，系此多少。帝 既不说，群臣失色，莫能有言者。” （《世说新语· 言语》） “女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。” （《诗经》） “吾固事之也，不敢贰也。” （《左传· 成公十八年》）
文化意义－颜色词1
正色 赤、黄、 青、白、黑 正色受到尊重 间色 红、紫、绿 间色受到贬低
今天把旅行时携带的东西 叫“行李”古义完全消失。
• 古汉语中有些词的两三个词义都 是经常使用的，但是今天只继承 了其中的一个义项，其他的义项 都消失了，对于这些词要注意已 消亡了的词义，不要用今天的一 个含义去解释古时的几个意思。
古今词义完全不同－爱
爱：古时“爱”有两个常用义： 一是疼爱、喜爱；另一个是吝啬。
古词 今 义
颧骨部分
今义：
面部
脸
面
脸
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词义的扩大－皮
今义： 一切动植物 的表层组织
古义：
皮之不存，毛将安傅？
《左传· 僖公十四年》
兽皮
人皮
兽皮
皮－带毛的 革－去毛的
肤
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词义的扩大－举例
词 睡
古
义
后
起
意
义
坐着打瞌睡 蔬 菜
所有的睡眠形式
菜
归
主食以外的食品，包括鱼肉蛋等
返 回
女子出嫁 女子貌美 旅行用的干粮
《史记· 滑稽列传》
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词义的扩大－江、河
后起意义：
后起意义：
泛指一般的江
古义：
泛指一般的河
古义：
长江
江汉朝宗于海。
《尚书· 禹贡》
黄河
以河为境。
《韩非子· 有度》
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词义的扩大－脸
《韵会》：脸，目下颊上也。
上古－中古
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》
指颧骨 部分
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
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词义的转移－汤
古义：
后起意义：
热水
菜汤、 米汤
冬日则饮汤，夏日则饮水。
《孟子· 告子上》
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词义的转移－涕
古义：
后起意义：
眼 泪
鼻涕
臧叔入，哭甚哀，多涕。
《左传· 襄公二十三年》
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词义的转移－贼、盗 古义：
后起意义：
贼二人得我。
《童区寄传》
强 盗
小偷 偷窃
窃人之财，犹 谓之盗。
现代汉语中的词义则是运输事业的总称。
古今词义完全不同－替
替：《说文解字》：“替，废也。” 《尚书·大诰》：“不敢替亡帝命。”
《国语·周语上》：夫执玉卑，替其贽也。
“替”的今义是代替，古义不再使用了。
古今词义完全不同－行李
行李：古代外交使节的称呼之一。
《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道 主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
后起意义：
父母子女
亲 属
亲戚为戮，不可以莫之报也。
《左传· 昭公二十年》
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词义的缩小－池
楚国方城以为城，汉
水以为池。
《左传· 僖公四年》
古义：
护城河
今义：
数罟（sùgǔ）不入洿（wū） 池。《孟子· 梁惠王上》
池塘
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词义的缩小－瓦
乃生女子… … 载弄之瓦。
《 诗经· 斯干》
毛传：瓦，纺砖。
古今词义完全不同－偷
• 偷。古代的常用义是苟且、懈怠、懒散。
《国语·齐语》：政不旅旧，则民不偷。
《商君书·农战》：善为国者，仓廪虽满，不偷于农。
《楚辞·卜居》：“将泛泛若水中之凫，与波 上下，偷以全吾躯乎？” 现代“偷”的含义是偷窃，它的古义消失了。
古今词义完全不同－交通
• 交通。古代汉语里是勾结、与…… 交际。 晁错《论贵粟疏》 ：因其富厚，交通王侯， 力过吏势，以利相倾。 古汉语里“交通”有时还指“交错贯通”。 陶渊明《桃花园记》：阡陌交通，鸡犬相闻。
亡去不义 再拜 约为婚姻 谢项王
桥梁
阅读古书的
古今 义异
持剑盾步走
三岔口
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一、古今词义异同的类型
1.古今词义基本未变 2.古今词义完全不同 3.古今词义微殊
1 、古今词义基本未变
• 有些表示客观事物或存在的词语，古今词义基本相同， 古时的意义今天仍在使用。但这部分词语很少。
牛
羊
犬
《水经注· 江水》
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词义的扩大－购
夫今樊将军，秦
后起意义：
王购之金千斤，邑万 户。
《史记· 刺客列传》
泛指买东西
古义： 悬赏征求
信乃令军中毋杀
广武君，有能生得者
购千金。
《史记· 淮阴侯列传》
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词义的扩大—钱
古义： 农具
农具名 后起义： 《说文》： 货币 “钱，铫也， 古者田器。
1、词义扩大
• 词义在演变的过程中，从古义过 渡到今义，是在同一类属关系中 演进的。词义的范围由小到大， 由部分到整体，因而古义成了新 义外延里的一部分。
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词义的扩大－响
古义：
后起意义：
回 声
声 音
响，《玉 篇》：“应 声也。”
天下云集而响应，羸粮而景从。
贾谊〈过秦论〉
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
文化评价
君子不以绀（gà n）緅zōu饰，红紫不以为亵服
（《论语· 乡党》）
绀，深青透红的颜色。 緅，深青透红而比绀更深的颜色。 亵服，平常家居时穿的衣服。
文化意义－颜色词2
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？ ” 《战国策· 赵
策》 周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺故曰丈夫。古代 男子成年要著冠簪发，即“夫”字的字义。《礼记》： “夫礼始于冠，本于婚”“冠而字之。”因此“冠”之 后可以为人夫，为人父。
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词义缩小—丈人
古义： 老人
后起义： 六朝时指妻 父
《论语》 古代一般对妻父不称丈人，而称舅姑。古代实行世代交换 婚，所以岳父母、公婆与晚辈之间是是甥舅关系。 《尔雅、释亲》：“妇称夫之父曰舅，妇称夫之母曰姑。” 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
《战国策·赵策》丈夫亦爱怜其少子乎？ 《左传·隐公元年》爱共叔段，欲立之。
《孟子·梁惠王上》百பைடு நூலகம்皆以王为爱也。
《宋史·岳飞传》文臣不爱钱，武臣不爱死。 现代汉语里的“爱”只有“亲爱”义，“吝啬” 义已经消失。读古书时不要以今义去曲解古义。
古今词义完全不同－池
• 池：上古“池”有两个意义，一个指护城 河；另一个意义是池塘、水池。
朱庆馀《闺意献张水部》
子路从而后，遇丈人。
三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。
词义的缩小－臭
上古义：
各种气味，
读xiù 后起意义：
同心之言，其臭如兰。
《易经· 系辞上》
其味甘，其臭香。
《礼记· 月令》
坏的气味，
读chò u
如恶恶臭。
《礼记· 大学》
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词义的缩小－亲戚
古义：
亲属，包括
洗手作羹汤。
王建《新嫁娘词》
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肉有汁曰羹。
《太平御览》
词义的转移－庙、寺、观
上古义
后 起 意 义
一般庙宇，奉祀“神” 佛教的寺庙，奉祀“佛” 道教的道观，奉祀“仙”
庙 寺
宗庙 官署
观
台观
观，guà n，台观，上古指①宗庙或宫廷门外两旁的高建筑物。 ②宫廷中高大华丽的楼台。
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词义的转移－怨、恨
《成公·十四年》惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？
汉代开始有 “规劝” 意思，用在消极 方面的劝阻。
《史记·商君列传》：“劝秦王显岩穴之士。”
二、古今词义发展的方式
古今词义的差异，从逻辑方面考察， 在外延上，有三种情况： 今义大于古义——词义扩大 今义小于古义——词义缩小 古今义不属于一个范围——词义转移。
《左传·僖公四年》楚国方城以为城，汉水以为池。 《礼记·礼运》城郭沟池以为固，礼义以为纪。
《诗经·大雅》：“池之竭矣，不云自频。” 现代汉语中“池”只保留了池塘的意思，而 “护城河”的意思消失了
3、古今词义微殊
• 有的词随着社会的发展衍生出新的词义．新词 义产生之后，原有的词义并未消亡，而是在相 当长的历史时期并行使用。 • 现代汉语继承的常常是后产生的新词义。这样， 新旧词义在古今之间既有联系，又有区别，既 有某些相同之点，又有各种不同之处。 • 这类词的古今差别很小，甚至小到容易让人忽 略的地步。有些地方，往往以为读懂了，实际 上是用新义去解旧义，恰恰读错了。有时虽也 勉强讲得通，但和原意有出入，所以必须慎重 地对待古今词义的细微差别。
文化意义－－女
古代汉语 柔弱 卑下 不是女人的本 质属性，而是 古代对女人的 文化评价意义
《诗经· 豳风· 七月》：“猗彼女桑。” 唐孔颖达疏：“女是人之弱者，故知 ‘女 桑’柔桑。”按：“‘女桑’柔桑” 意思是女桑 即是柔桑。
文化意义－－一、二
一：奇 二： 不专一 背叛
这种意义的产生与 古人数的文化观念 有关。古人在很长 时间里存在偶数崇 拜观念。
穆公之怨此三人入 于骨髓。
《史记· 秦本纪》
古义 今义
怨 恨
恨 憾
侯自我得之，自我
捐之，无所恨。
《史记· 魏其武安侯列传》
古：怨＞恨
今：怨＜恨
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词义转移—谅
古义：诚实 （先秦）
后起义： 原谅
唯此党人之不谅兮。
友直，友谅，友多闻。
屈原《离骚》 《论语》 欧阳修《与刁景纯学士书》
未必谅此心也。