浅析陈子龙词作中的悲情意象

浅析陈子龙词作中的悲情意象

摘要：王国维在《人间词话》将词创作的最高境界定义为“境”的营造，并进一步将“境”分为“有我之境”和“无我之境”两种。借用王氏理论考察明末词人陈子龙的词作可以发现，作为云间派的执牛耳者，陈子龙的词作中对于意境的营造首要依托的是意象的使用。所谓境由象生，意象的研究对于理解词人所造之境有着重要的意义。本文在简单介绍陈子龙其人其词的基础上，选取陈词中占重要地位的黄昏、雨、春三个意象，在分析这三类意象在诗词中发挥的作用的同时透视陈子龙的词学观以及陈子龙在这些意象和境界中所透露出的个人性情与家国忧患意识。

关键词：陈子龙词；意象；个人性情；忧患意识

On Advocates for the tragic image of the word

Abstract:Wang Guowei in the "Human Words" will be the highest level of creative word is defined as "territory" of the construction, and further the word "State" into "There's my territory", and two "Selfless." Theoretical study Borrow Wang Chen Zilong late Ming Ci Ci can be found as clouds dominate the field camp, Advocates for the words to create the mood of the foremost rely on the use of imagery. By the so-called biological or environmental, the paper briefly Advocates base their works on words, select the submissions important role in the evening, the rain, the spring of the three images in the analysis of the role played by these three types of imagery in poetry at the same time Advocates of the word science perspective view and Advocates in the realm of these images and revealing personal temperament and the sense of home and country.

Keywords: Advocates word; imagery; personal temperament; sense of urgency

目录

1 引言 (1)

2 陈子龙其人其词 (1)

3 陈子龙词作中的悲情意象分析 (3)

3.1 “黄昏”意象分析 (3)

3.2 苦“雨”落“花”意象分析 (4)

3.3 残“春”意象分析 (6)

4 陈子龙词作中的悲情探源 (8)

4.1 推崇南唐北宋的词史观 (8)

4.1 重视“寄托”的词学观 (9)

5 结语 (9)

参考文献 (11)

1 引言

王国维有言：“词以意境为最上，有境界则自成高阁，自有名句”1。“意境”是中国传统诗学中的核心概念。意境的营造在于物与我的交流和融合。词作中的“物我合一”可以将词人主观的情感或者隐去或者彰显，但总是营造出一种“境”，这种“境”在西方文论中更像是“氛围”的概念。但是明显古代文论中的“境”更加具有文化意义和哲学思考，乃是中国传统哲学中“天人合一”思想的一种变相体现。而词作中意境的营造并不是靠华丽的辞藻或者精致的结构形式，而是靠“意象”的使用。意象与意境相似，也是中国传统文论中基本概念和范畴。对“意象”重要性的论述古来有之：王弼在其专著《周易略例·明象》中说“象生于意”，“尽意莫若象”，论述了象征与意义之间的关系，颇有点后来发生的“言意之辩”的味道。白居易认为：“诗有内外意。内意欲尽其理；理谓义理之理，美刺针诲之类是也。外意欲尽其象；象谓物象之象，日月山河虫鱼草木之类是也。”将诗词作品所要表达的意义分为内外两类，视角更加广阔，考察更为细致。而西方文论则将“意象”定义为“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验，是各种根本不同的观念的联合体”2，其实是殊途同归。

本文意在分析陈子龙词作中的悲情意象，并选取了黄昏、雨、花、春天等四种意象，将之分为黄昏日暮、苦雨落花、春意尽残三类，从意象的分析出发，来论述陈子龙在其词作中所赋予的丰富情感。通过独特的意象的选取，将自身的思想内容或者心理情感添加到意象的塑造中，通过意象在意义、情感等维度上的辐射作用形成一种独特的氛围和气息，借此完成词作中“境界”的营造。在这个过程中，连接意象和意境的纽带就是情感，中国传统文人无一不是抒情的高手，他们总是将情感的挥发和感染作为意境的形成动力之一。笔者认为作为明末词坛的代表人物，同时也是一位经历的巨大政治和人生转变的词人，其词在很大程度上是一种心路历程的表达，心理情绪的转变导致审美风格的变化，所以将其人生经历的独特性作为本文论述的大背景，通过三类意象的分析来揭示其“悲情”的情绪内容是本文的基本写作思路。

2 陈子龙其人其词

众所周知，“词”这一文体鼎盛时期是宋朝，自有“唐诗宋词”相提并论。而明朝一直被治词史者当做是词发展过程中的低潮期。“元明之词不足道”3然而，历史总是非理性而无法妄自揣摩的，词在明朝经历了近百年的低潮蛰伏期之后，

1王国维：《人间词话》，四川人民大学出版社，1995年版，第1页。

2韦勒克，沃伦：《文学理论》，2004年版，第119页。

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