第三章 1949-1976年诗歌.

我已走到了幻想底尽头， 这是一片落叶飘零的树林， 每一片叶子标记着一种欢喜， 现在都枯黄地堆积在内心。 …… 但唯有一棵智慧之树不凋， 我知道它以我的苦汁为营养， 它的碧绿是对我无情的嘲弄， 我咒诅它每一片叶的滋长。 穆旦《智慧之歌》
文革期间的“地下”诗歌


在文革期间，除公开发表的诗歌外，还存在着相 当一批“地下”诗歌，疏离于当时的文学主流， 成为后来“崛起”的朦胧诗新诗潮的先导。 “地下”诗歌作者构成： 一是文革前乃至“现代”时期就已经开始创作、 但后来陆续被剥夺写作权利的“老诗人”。如 穆旦、唐湜等，受“胡风事件”牵连的牛汉、 绿原、曾卓等，以及蔡其矫、公刘、流沙河等。

● 1955年的《致青年公民》组诗，确定了郭 小川的诗坛重要地位。 这组“楼梯式”的鼓动诗灌注着饱满激 昂的时代精神与情绪，在社会主义改造 和建设的高潮中，号召青年人投入火热 的新生活，曾经引起强烈的反响。
●郭小川很快不满意于《致青年公民》那样 “现成的流行的政治语言的翻版”式的诗 创作，他渴望能写出“新颖而独特”的 “作者的创见” 。 1956－1959年，他有叙事诗《白雪的赞歌》 《深深的山谷》《严厉的爱》《一个和八 个》《将军三部曲》，抒情诗《山中》 《致大海》《望星空》等。


整体上看，政治抒情诗这种以政治鼓动为 目的、“时代的喉舌”式的诗歌形态，主 要以演绎政治观念的方式来创作，整体上 失落了艺术探索的个性，有的虽然名噪一 时，但大都缺乏持久的艺术感染力。
“战士诗人”郭小川

郭小川（1919－1976）， 生于河北丰宁。曾任中国 作协书记处书记兼秘书长、 《诗刊》编委、《人民日 报》特约记者等。既是政 治抒情诗潮流中一位代表 性的主流诗人，又具有特 别的历史复杂性。


闻捷（1923－1971，江苏 丹徒人）专注于抒写西 北边疆生活。1956年出 版诗集《天山牧歌》。 50年代末，有长篇叙事 诗《复仇的火焰》。 闻捷的诗是“牧歌”情调 的颂歌，清新流丽，活 泼亲切，长于细致的叙 事和描绘。

特点： 一、总是把赞美爱情和歌唱劳动追求荣誉 和理想结合起来，具有高尚的情操。 《苹果树下》、《种瓜姑娘》、《夜莺飞 去了》等 二、构思独特，善于摄取生活中有喜剧性 的小场景来表现生活的诗意，清新、活泼 又风趣。 《苹果树下》、《葡萄成熟了》、《舞会 结束以后》

郭路生之后，由芒克、多多、林莽、根子、 宋海泉、方含等构成的“白洋淀诗群” ， 也写出了集合着青春虚无与叛逆、并具有 特定“历史感”的现代诗，抒写了荒谬境 遇所逼发的生命痛楚、绝望、挣扎与诅咒。
我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈的手中。



三、善于探索青年人细致微妙的爱情心 理。 《爱情》、《赛马》
四、诗风健康、朴实、优美，韵律规范、 和谐悦耳，具有鲜明的民歌特点。 比喻和比兴的大量运用；格律比较 规范

“（闻捷）歌唱的是解放了的劳动人民的爱 情；是和劳动紧密地结合着的爱情；是服 从于劳动的爱情；是以劳动为最高选择标 准的爱情；是有着崇高道德原则的爱情。” 洪子诚、刘登翰：《中国当代新诗史》
Hale Waihona Puke ● 60年代，郭小川重新“坚定”了自己的信 念，足迹遍布祖国各地，发出了《青纱 帐——甘蔗林》《林区三唱》等又一批符 合规范的政治抒情。
●在1975年9、10月间，郭小川又写下《团泊
洼的秋天》与《秋歌》，重现了他在50年 代中后期“矛盾重重”的心灵世界。在这 些诗里，坚持革命尊严、战士情操、战斗 精神的表现，使郭小川重新和第二阶段探 求个性主义、人性本位的政治抒情诗接上 了轨。

“整篇作品的重心显然是在一、二段，等到 三、四段，诗人企图转换情绪、改变气氛 已属不可能了。然而又是不能不‘转换’ 的，——我想，诗人自己也觉得，前两段 太不象话了。可是这样的转换，很明显， 是上气不接下气，因为三、四两段成了僵 硬的、干喊的部分。从一个悲观失望的调 子，从一个低音陡然变成乐观高昂的音调， 在一首诗里怎么可能呢？” 萧三：《谈〈望星空〉》
三、诗的“边缘”与“地下”探 索

由于艺术上与当代主流的不协调，以及其 他种种复杂现实原因，很多诗人本时期都 处于诗坛的边缘。在50年代中期，他们一度 有所活跃，试图接续自己的艺术传统，写 出了一些具有异样色彩的诗作。
艾青《礁石》 穆旦的《葬歌》《问》《我的叔父死了》
《“也许”和“一定”》 杜运燮的《解冻》《雪》 流沙河《草木篇》
线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂， 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 《这是四点零八分的北京》
相信未来
当蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我顽固地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来！
当我的紫葡萄化为深秋的泪水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我仍然固执地望着凝露的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来！


这些诗不再是一律的昂扬乐观，非常不合 时宜地流露出某些心灵的困惑与矛盾。 这并非是和时代相疏离的产物，而恰恰是 爱这个时代太深的结果，是诗人向他的挚 爱敞开全部心扉、无所保留地倾吐自己的 情与思的结果。
《望星空》写于建国十年国庆背景下。 采用短句长排的形式，大量运用铺饰、排 比、重叠手法，气势宏阔，激情澎湃，富 有情感浓度与语言力度。 前两章铺垫个人性的怅惘和困惑，后两 章急转为高昂的时代颂歌。 《望星空》在思想和艺术之间是一个分 裂的文本，尽管诗人的本意是通过先抑后 扬方式去抒发“正确的”思想情感。 《望星空》当年曾遭致严厉的批判。


本一时期另一种主流诗歌形态是歌咏新生 活的叙事诗。 叙事诗的写作，与政治抒情诗一样，往往 也不从诗人自我主体情思出发去探索生活， 而是相当程度地沦为生活“本质”的图解。 “工地之歌”、“建设者之歌”、“劳动 之歌”，成为集中和广泛的叙事诗形态。 于是诗人们被光荣地授予“石油诗人”、 “森林诗人”、“煤矿诗人”、“军旅诗 人”等等新的“桂冠” 。

郭小川常被称为“战士诗人”。

他的“战士”与“诗人”两种自我身份间， 具有特别的复杂关系，呈现政治立场与艺 术追求的难以协调。 他的抒情与思考不可避免地留有那个特殊 时代的印痕。但由于对自我的执着，他的 诗也体现出一种生命的激扬，一定程度上 与实用功利的诗的观念拉开了距离。

二、歌咏新生活的叙事诗
一 、政治抒情诗的浪潮
随着1949年的旭日东升、红旗
漫卷，为无产阶级革命和社会 主义建设擂鼓呐喊、齐声高唱 的宏大政治抒情，成为了中国 诗歌的旗帜与方向。

老一代诗人：郭沫若《新华颂》、胡风 《时间开始了》、何其芳《我们最伟大的 节日》、艾青《国旗》、冯至《我的感谢》 新一代诗人：李季《向昆仑》，贺敬之 《放声歌唱》《十年颂歌》《雷锋之歌》， 张志民《祖国颂》《擂台》，石方禹《和 平的最强音》等。

二是在农村插队的一批“秘密”写诗的城 市知识青年。其中形成了著名的“白洋淀 诗群” 。
郭路生与白洋淀诗群

郭路生（笔名食指）是文革地下诗坛较早
产生影响的诗人。 其《相信未来》、《这 是四点零八分的北京》以蕴藉的诗意传达 特定历史境遇中 的生命感伤和精神痛楚， 紧紧抓住了一代青年失望与希望相交织的 心灵。
第三章 1949-1976年诗歌
●50－70年代中国诗坛上，政治抒情诗和歌
咏新生活的叙事诗成为诗的主流形态，因 此被称为是一个颂歌的时代。情感的理念 化，是这时诗歌创作显著而普遍的特点。 ●不过，集体性、一律化的诗歌运动总难以 彻底地规约个人方式的诗创造。在貌似一 体化的当代诗歌领域，心灵世界的整一与 矛盾同时发生着。

邵燕祥《到远方去》、《我们的钻探船轰 隆轰隆响》、顾工《开山的炮声》、《我 们的家乡要修公路了》、张志民《老拐叔》 贺敬之《三门峡-梳妆台》、郭小川《祝酒 歌》、《西出阳关》、《刻在北大荒的土 地上》。

叙事诗中，值得注意的是一些青年诗人深 入到少数民族地区写出的边地生活题材的 诗歌。 其一是以公刘、白桦、顾工、周良沛、梁 上泉、高平、杨星火、高缨等人构成的西 南边疆“诗群”的创作 其二是闻捷为代表的表现新疆生活的诗。