古玉口诀
玉石作古之13法
玉石作古之13法1. 煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”。
古玩家又称之为“伪古灰古”。
凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。
2. 羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。
3. 狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋入大路下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。
4. 梅玉：以质地松软、质量较差的玉，制成器物，用浓度高的乌梅水煮，松软处会被子乌梅水淘空，呈出现出象水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充“水坑古”。
人们称这种作伪产品叫梅玉。
5. 风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜刚玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。
6. 叩锈：此法产生于清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。
须详加审视。
7. 提油：用硵提出之法上色，称为提油。
提油诸法之中，以硵砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮，与其色极为相似。
但是在天阳时色泽较鲜，不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。
8. 老提油：据说此法甚古。
北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汗加入硵砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，叠财用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里，其氏以深透，红似鸡血。
鉴定名家也往往不察，用重金购买。
9. 死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被入误认为是水银沁。
10. 造黄土锈法：把玉器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越象古玉的黄土锈。
11. 造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。
方法 古玉收藏鉴宝
方法古玉收藏鉴宝古玉收藏鉴宝的方法古玉收藏鉴宝1，断新老:器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。
(短时间作假，绝对不会如此)2，看看熔解:古玉除了被锈蚀外，都会存有熔解，最重要的就是，纸带及刀工中的包浆必须与外面的包浆一致，并且浑然一体。
有的还可以存有局部的水解凸起同时存有。
3:盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。
完全变化后，玉器会很润泽。
假货则绝对不变。
4:把玉器放入80度左右的温水中，病变的，可以从裂缝中连续不断的冒出来细小的气泡(因为病变后，发生改变了内部分子结构，显得结石了)。
没病变部分不能发生此现象。
5:放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。
并且每次都如此，直到盘玩通透。
6:盘玩玩中的器物，看见汗液或是水后可以存有一曾灰皮发生。
(出来灰现象)7:用ph值试纸测试，基本会成中性。
(与当地土壤结构也有关)8:玉器都存有自然的裂纹，这就是由于玉器长期在地下，受到地热，地湿等影响，张裂所致。
也就是我们常说道的"十玉九裂"。
这也就是发掘出玉器的一个显著的特性。
9:出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
10:看看镜片，因为古玉就是手工加工而变成，由于用力失衡，加工面会存有很多细小的面共同组成，所以迎光看看时，可以存有相同的镜片。
第一、一星级收藏者叫做老破旧。
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。
赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。
处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导!第二、二星级收藏者叫作旧一个。
其特点就是：比较介绍某一年代(比如红山文化或者明清玉器等)，或者某一种发掘出现象(比如凡玉器没土咬伤痕迹一概不认得)又或者某一种沁色(比如只认得土沁，发生其他沁色就一概大喊骗人。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法，可以根据以下几个方面进行判断：
1. 观察颜色：古玉的颜色多种多样，包括白色、灰色、黄褐色和墨绿色等。
需要注意的是，正品古玉的颜色通常会因为长期埋藏在地下而有所变化，有一定的自然气息。
2. 看花纹：古玉常常有纹路和纹理，一般有“黄玉流纹”、“青
玉开片”等特点。
这些花纹应该显示出一定的规律性和自然性，如果看起来过于机械、人为，则可能是仿制品。
3. 摸质地：古玉的质地通常较为细腻，手感温润。
真品古玉通常具有一定的光泽，而且摸起来会有一种石头的质感。
4. 看断面：可以通过观察古玉的断面来判断真伪。
古玉的断面应该呈现出与整体相匹配的色彩和纹理。
如果断面的颜色与整体不一致，或者有明显的瑕疵和气泡等，可能是假货。
以上是最简单的几个鉴定古玉真伪的方法，但需要注意的是，这些方法只是初步的判断，如果要进行更为准确的鉴定，最好找专业的古玉鉴定机构或者有经验的专家来进行。
古玉十二字鉴定法
古玉十二字鉴定法据了解，任楠的“史前古玉十二字鉴定法”是对史前古玉进行传统“眼学”鉴定与高科技鉴定并举。
这12字是：净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神。
1、净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状半透明紧裹状态，致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律!而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。
2、熟：红山文化玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用玉器会变软而产生的一种质的变化并产生失透感，玉整体呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。
此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。
3、肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。
而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。
4、透：因地质原因，某些坑口的红山文化玉器会呈现整体胶冻质的透光感.或因水融失色，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。
5葬：红山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。
浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。
6、孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。
红山文化玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。
因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有色向四周晕散现象，形成由內而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会随晕散而产生质变，这质变也会由内部向外展开.由如烂心萍果态.孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。
古玉界：各代古玉口诀秘籍，教你轻松断代！
古玉界：各代古玉口诀秘籍，教你轻松断代！各代古玉口诀：商人面凹颧骨高，臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶，身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形，细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶，翁仲个个像鸡笼。
宋代童子脑壳大，两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠，颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓，上下唇凸高颧骨。
玉雕人物纹饰多，其他也应细琢磨。
商龙有角阴刻线，臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长，脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲，角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼，眼梢加长游丝线。
唐龙尾秃身体粗，腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长，两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧，发向后飘颈断折。
明龙脖细虾米眼，鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉，头部偏短角距宽。
龙纹演变几千年，鉴别且勿看一点。
西周凤鸟弧线多，阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂，颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花，眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状，颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠，形似孔雀眼细长。
凤鸟纹饰多变化，别样特征也记下。
战国螭（chi）有枝角纹，尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸，单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷，元螭发向两边分。
明螭首为方斗形，清螭独角发后伸。
螭纹特征仅一斑，持玉赏鉴须细心。
一、古玉常用术语1、俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。
2、玉皮：指玉石表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。
3、铁沁：地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入玉器体内部（沁入玉骨），形成红褐色～褐黄色的沁色。
4、脱胎：指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。
5、白化：玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。
6、喇叭孔：指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。
7、管钻痕：指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。
8、生坑：指新出土或出土后未经盘磨的器物。
10条玩玉的口诀，轻松挑选和田玉，看过之后再也不会吃亏
10条玩玉的口诀，轻松挑选和田玉，看过之后再也不会吃亏玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。
我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。
从原始社会玉器的简单古朴、商周玉器的森严神秘、春秋战国玉器的开放疏朗、汉代玉器的古朴厚重，到唐代的饱满奔放、宋辽金的精练传神、元代的立体感强，再到明清玉器的绮丽精巧。
中国人对玉的喜爱从来没有停止过。
白玉龙凤貘纹环西汉晚期中国人的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）如今，“玩玉”更是一种时尚，但想要玩出门道，不简单！这就要求掌握各时代玉器的形制、玉料以及工艺等，也要了解那些流传于玉石界中的口诀，这是无数玩玉人的经验口诀。
白玉双联龙首带钩西汉早期一、“宁可买贵，不可买错”买东西就怕买错，错了什么都没有。
贵了还是可以等机会升值到合理的价位。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）二、“宁青勿灰”买和田玉看白度，如果两者选择的话宁可买泛青的，不可买闪灰的。
三、“没有捡漏，只有被捡漏”不要认为自已比别人聪明，只有你的眼光很好，只有错买的，没有错卖的。
四、“买的没有卖的精，好买的东西不好卖”无论在何地，一定记住这句话。
买的时候容易，出手的时候可就难了。
五、“观玉瞧三皮，看玉要细腻”皮聚，皮熟，皮艳是决定籽料皮色的依据。
买玉要看的是玉质，玉质细，纯净度高是好玉。
皮是判断是否为籽料的依据，玉质是根本。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）六、“韩料脆，俄料白，青海透，和田籽料润油油”韩料的玉质很脆，容易崩口。
俄料的瓷白和膏状是看俄料的依据。
青海水头大，很透。
和田籽料温润，油性好。
七、“灯下不看玉”灯光由于各种光源的色差是看不出玉的白度的，所以老手一般会在自然光线下看玉，在窗口看到的是最真实的颜色。
佩玉须知：每一块玉都有自己的记忆
佩玉须知：每一块玉都有自己的记忆玉石自古以来总是得到许多人的喜爱，我们应该知道佩戴玉石的规矩——1.不是你的玉，你就不要佩戴在身上。
自己的玉才能保护自己。
2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。
3.最好不要佩戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不要佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。
4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就能养人,无缘人就会有灾。
6.玉可以送,可以买,但不能白要人送的。
你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾。
7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。
8.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。
如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。
9.古人云：君子无故，玉不离身。
自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来。
10.老人家说古玉是有记性,有灵气的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，多为陪葬的玉。
11.玉石如果碎了，一定是它帮你挡过了灾难，你却不知,要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”的来由。
之后最好再给自己请一块。
12.带玉不要带那种有血沁的。
天然带血沁的玉极少极少,好多都是不法商人伪造,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。
13。
玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人那就更不行。
14.还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
不可不知的汉代玉，你了解多少
不可不知的汉代玉，你了解多少汉代玉器面凹弧，视点组合形生动，艺术缕空技艺合，口晗手握玉衣穿。
这四句口诀也是根据汉代玉器的特点进行的总结归纳，这也不是我的总结，是吴棠海老师总结并纳入《中国古代玉器》之中的经验分享，并不能成为四海唯一的“真理”。
汉代铁制砣具已经完全应用于玉雕的各个方面，此期玉器还有一种手工刻划的现象，尤其在战国汉代玉器上的刻字及某些玉器的纹饰处理上。
如某些玉璧、玉环外侧壁以及刚卯、严卯上的刻划文字等等(图9)。
这说明当时玉工运用了一种比玉硬得多的工具，可能为刚玉或金刚石之类，字迹较浅。
这种现象除表现在文字上以外，并不普遍。
汉代是继秦朝之后又一个中央集权的朝代，社会、政治、经济、文化都得到了全面发展，是中国历史上较为繁盛的一个时代。
在这样的社会背景下，玉器在造型、雕刻、纹饰等方面都有了很大发展和创新，这与当时兼容并蓄的社会思想意识是分不开的。
汉代以前，玉器仅仅是作为祭祀礼仪之用，并未得到广泛发展，但是到了汉代，玉器的应用范围越来越广，祭祀、装饰、实用等，玉器品种越来越多，玉器纹饰也是灵巧多变，在继承了传统玉器纹饰的基础上，又创造了许多新的纹饰，龙纹、凤纹、兽纹、祥云纹、植物图纹等，兼具欣赏性和实用性，辅以娴熟精巧的雕刻手法，汉代玉器造型达到了一个全新的审美艺术境界。
汉代玉器可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。
人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的?，到汉代也演变为装饰用的佩玉。
玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。
南越王墓和西汉曹?墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。
玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。
此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。
装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。
汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。
配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。
古玩鉴定口诀大全
古玩鉴定口诀大全祖母绿翠到极至有游光，祖母堪称玉中王，晶灵剔透莹如水，碧波荡漾一滴香。
猫眼神工鬼斧自然成，灵犀一线万年工，单线复线同精美，贵妇偏爱灰眼睛。
钻石世上万物钻石坚，晶体有棱宝光灿，天然钻石尤珍贵，胸花一朵千万元。
蓝宝石七色宝石蓝为先，硬度游光仅次钻，豌豆大小十克拉，市价可售二十万。
钻石辨人工游光浮目短，蕴藉内敛逊天然，白云电光人工造，青天流光是真颜。
宝石与彩石宝石坚硬彩石软，有无游光目了然，金丝银缕障人目，迎光浸水显真颜。
青铜器手轻声木有土腥，铜锈自然千年成，器形纹饰合古意，身有铭文价连城。
手抄本古籍源头是手抄，敦煌藏经是国宝，能得写经纸一卷，无须商海弄新潮。
<硃批>>纪太史诗注释晓岚才思如泉诵，四库宏润也难容，茶余拾得春华句，东海波涛过昆峰。
鼻烟壶小小烟壶容大千，多少世人折腰叹，水晶内画尤精湛，当推清末叶仲三。
三桃笔架三桃朝天绿莹莹，百年生来全不红，乾隆宣帝搁御笔，纪氏晓岚诗难成。
黄花梨木硬木花梨云波纹，黄色鬼脸方为真，木须坚密少棕眼，珍木一两抵黄金。
黄杨木千年黄杨碗口粗，须腻光滑世上无，百年形似象牙状，未见黄杨作大枢。
瘿木世间万木都有瘿，树苗疙瘩是俗称，纹理旋转人偏爱，生理病态称精英。
红木红色硬木皆可称，粗细新旧要分清，珍贵多为明清作，真伪明辨看作工。
收藏四英才中国收藏四英才，我友泰富其中排，古币四千不断代，七百金文抒胸怀。
瓷器断代心中要有标准形，胎釉画工排比中，宁可信假莫当真，年代窑口要分明。
瓷器辨新旧釉光沉浮显年轮，釉下气泡占六分，三分作工看八九，底口沧桑定假真。
钧窑瓷钧窑一片值千金，须知胎釉有玄真，胎坚如铁声清脆，釉中如流玛瑙云。
古瓷宋代官哥汝钧定，五大名窑世闻名，残瓷一片映千古，中华文明不言中。
定瓷柳纹白骨胎细坚，刻花印花工艺先，民间少有传世品，出土十有八九残。
唐代白釉卧羊目睹千年世沧桑，烈火阳水遍品尝，长跪无求谁能解，泥陶雕就一卧羊。
元青花元代青花世所珍，倾倒多少淘宝人，苏青铁锈如有见，敢向街头抛千金。
古玉鉴定小常识
古玉鉴定小常识
古玉鉴定小常识如下：
鉴定古玉玉佩可以通过听声音、滴水滴以及掂重量等综合鉴定。
轻轻敲击古玉玉佩，如果是天然玉佩，发出的声音是很清脆悦耳的，有点类似于金属碰撞的声音，而假玉佩发出的声音就显得比较沉闷，不够清脆；在古玉玉佩上滴一滴水滴，通过肉眼观察水滴的状态，如水滴是呈露珠状不散开的话就是真古玉玉佩；由于天然玉石的密度比较大，因此把古玉玉佩掂在手中，会有一种“打手”的感觉，就是有沉重感。
1、听声音
轻轻敲击古玉玉佩，如果是天然玉佩，发出的声音是很清脆悦耳的，有点类似于金属碰撞的声音，而假玉佩发出的声音就显得比较沉闷，不够清脆。
2、滴水滴
在古玉玉佩上滴一滴水滴，通过肉眼观察水滴的状态，如水滴是呈露珠状不散开的话就是真古玉玉佩，如果水滴很快便消失那就不是真玉佩。
3、掂重量
由于天然玉石的密度比较大，因此把古玉玉佩掂在手中，会有一种“打手”的感觉，就是有沉重感，而玻璃仿制品就显得轻飘飘的，感觉不到向下压手的压手感。
白海波：辨别真伪古玉的“七字真言”玉器古玉白海波
白海波：辨别真伪古玉的“七字真言”玉器古玉白海波《华豫之门》玉器鉴定专家白海波笔者经常提到，要想准确鉴定一件玉器的真伪，一定要了解古人制作玉器的工艺，进而对比现代电动工具制作仿古玉的本质区别，结合一定的标本图片案例，就可以准确的鉴定玉器真伪了。
《天工开物》中记载：冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。
这句提示了古代砣具，边缘呈刃状圆盘并旋转。
古人手工制造玉器的工艺与现代电动工具有所不同，本质区别是速度快慢、砂砣分离和砂砣一体、往复旋转和单向旋转、砣具固定和电砣不固定这四方面。
正是由于这些本质区别，才可以科学的指导我们对目标玉器的真伪（新老）进行准确科学的鉴定。
接下来，我们结合古代砣具治玉的工艺对真品古玉的阴刻线总结为六点，分别是尖、浅、齐、砂、暗、对称。
让我们逐一梳理一下。
1.古玉阴刻线的第一个特征：尖中国古代任何时期使用砣具砣碾阴刻线的两端都呈非常明显的梭形（柳叶尖形），这种形状的形成与砣具的形状有必然联系，即圆盘形刃口状，而且这种阴刻线的梭形的过度非常自然，剖面线非常流畅自然，而电动工具仿品的由深入浅的过度人为调整，过度不够流畅，剖面线不够流畅一体。
接下来以一组图片进行演示如下：红山文化玉鹰的阴刻线两端西周玉凤表面阴刻线的收尾处的尖阴刻线收尾在40倍放大镜下的特征2.古玉阴刻线的第二个特征：浅真品古玉的阴刻线都比较浅，从红山文化的大剖面弧度减地打磨技术到晚清民国较高转速砣机，在整个时间轴范围内古玉的阴刻线都比较浅，尤其是相对于现代电动工具制作的仿品比较，浅的特征更加明显。
这是由于古代砣具治玉，是靠砣具碾压解玉砂滑动，逐步磨削出阴刻线，整个阴刻线基本都是浅U形或者是比较大弧度的浅V形，由于砂的游离和砣具的磨损，不可能形成深而且边缘陡峭的阴刻线条。
比较深而且陡峭的线条的形成是因为电动工具转速非常高，磨削力大，进给力大，才能形成深且陡峭的阴刻线。
接下来以一组图片进行演示如下：清代玉带板表面阴刻线的“浅”清代玉带板表面阴刻线的“浅”春秋玉勒子表面阴刻线之“浅”汉代玉龙形璧的表面阴刻线之“浅”宋代玉蝉表面阴刻线多次砣碾所致的“U”形阴刻线，转弯处可见砣出来的尾丝痕迹。
古玉圣经刘大同《古玉辩》全文
古玉圣经刘大同《古玉辩》全文一，古玉普通名称玉之未入土者，名曰传世古，又曰自来旧。
入土者名曰土古，殉葬之玉，因其含殓，名曰琀玉。
红如血者曰血古；微红者曰尸古；水银沁者曰黑漆古；受地火者，纯白曰鸡骨白，微黄曰象牙白，微青曰鱼有白。
重出土者曰重出土；伪造者曰老提油，又曰炸侩，改造之曰旧玉；改造后雕者，曰古玉后雕。
▲黄玉云纹龙形珮二，玉之性玉入土者，性喜燥，不喜湿。
土湿则易烂，色亦暗淡无光。
南方出土之玉不多见者，皆腐烂，多不完整，而色又不足惊人故也。
南方三代之物，固所少见，即六朝之物，亦寥寥无几。
即偶尔遇之，求其色泽鲜明，礼质完整者鲜矣。
▲谷纹龙形珮三，玉之品玉有干老鲜嫩之分，又有粗疏细腻之别。
此皆由产玉之地质与出土之地点不同故也。
若玉之美者，虽受沁色极厚，而精光内涵，厚重不迁，不望而知其如端人正士之正色不挠也。
此不可不辨也。
▲白玉三羊四，玉之质古玉形式，考之《古玉图》《考古图》等书，言之详矣。
若论玉质，坚者如入燥地，虽万年亦不能朽烂如泥。
陈原心《玉纪》云：凡玉在土中五百年，体松，受沁千年，质似石膏，二千年形如枯骨，三千年烂如石灰，六千年不出世则烂为泥。
此乃臆断之词，决不可信。
余建出土之玉，有清初之物，入土不满三百年，，亦受土沁，但不能入骨；又见夏器，玉质完善，五色灿然，令人可爱，入土三千年之久，并未有烂如石灰者；又见石器时代所用之玉斧玉铲，虽属沙蚀土吃，虽经千年以上，而亦未有烂如泥者。
即此足证原心所见不广，抑或原心所见不玉，以鸡骨白色为烂如石灰，则更误矣。
盖玉入土，年久即软，不软则色不能沁入；出土后，见风即硬，其或有朽烂之处，日久亦即坚硬，绝无如泥之理。
如在土中化为泥者，即不能出土矣，此必然之理也。
如玉质不坚，与出于海滨之地，及闽越之间者，不在此例。
▲青玉双鹤佩五，玉之色玉有新旧之分，色有九种之别：曰瑿，则玄如澄医；曰碧，则蓝如靛沫；曰玮，则青如苔藓；曰瓐，则绿如翠柳；曰玵，则黄如蒸栗；曰琼，则赤如丹砂；曰璜，则紫如凝血；曰瑎，则黑如墨光；曰瑳，则白如割肪；曰瑌，则赤白斑花；此玉本色也。
古玉鉴定：大神教你“一招鲜，吃遍天”的古玉鉴定秘籍
古玉鉴定：大神教你“一招鲜，吃遍天”的古玉鉴定秘籍古玉鉴定：所谓'假的真不了，真的假不了'真古玉自己会说话'魔高一尺、道高一丈'；坊间各种鉴定法门频出，有没有'一招鲜、吃遍天'的绝招秘籍？且看如下藏友分享经验。
料、工、形、纹、沁色、包浆综合看，既要识假'一点否定制'，又要辨真'一点肯定制'；只要你熟练掌握六要素的各个识别点。
1、玉质的老熟仿不了；除老玉新工外。
2、古玉的光气仿不了；除老玉新工中未动过部分。
3、古玉的沁色仿不了；除老玉新工，老料新工的沁色有断层。
4、古玉的皮壳仿不了；除老玉新工外，哪怕一点土或碱皮、附着物。
下面做一组真伪大对比，各位藏友自己总结自己的'一招鲜'。
赝品赝品以上为仿汉代玉器，沁色为染色，毫无包浆光气，工痕为机器工。
下面对比真品体会一下：馆藏两者工痕已经很像了，但'皮壳、光气'截然不同。
赝品上图仿春秋玉器，灰皮为酸腐蚀仿制，浮于表面，玉质生硬。
下面对比真品体会一下：馆藏馆藏馆藏品灰皮由内而外，深浅浓淡总相宜！（灰皮是美的、不脏）赝品伪古玉蒙人'转砣刀工'，实质为机器电动砣工。
下面对比真品体会一下：馆藏古人因为工具不先进，为了转弯而不得不接砣，现在仿品是工具很先进，为了接砣而接砣！两者出发点由本质不同。
赝品这件表面做了喷砂效果，看似有'风化效果'，和真品古玉的风化皮壳却相差甚远，而且少了包浆。
下面对比真品体会一下：馆藏赝品仿的有板有眼看似有'包浆'，但是却浮于表面，实质为机器抛光！下面对比真品体会一下：馆藏真品包浆莹润，仿佛透过一层'膜'看到内在玉质。
赝品伪古玉，机器砣工，接刀明显，表面做了喷砂处理仿风化特征，但是却少了包浆。
下面对比真品体会一下：馆藏赝品典型的机器抛光，毫无岁月的风化痕迹。
下面对比真品体会一下：馆藏真品满眼岁月的沧桑，所谓大美不言。
看懂玉器界的行话古玉篇
看懂玉器界的行话古玉篇俗话说“三句话不离本行”。
每一行都有其行业内的行话，搞玉器收藏，收藏者也要明白玉器业界内的行话。
在交易时，如果一个不懂行的人肯定是在议价时要吃亏的，也就跟本收藏不到心爱的藏品。
－－土压－－许多古玉入土后，或在玉体上正巧有一更硬的东西挤压在一起千百年，这个地方会顺其方向而略变形，称土压痕，有时常在手镯中有发现，主要的是被土压而变形，若不断就珍贵啦。
土压痕－－古线痕－－有些玉佩件入土后，因在入土前即有打很紧的中国结，因一起入土数百年，经地热地冷温度的变化等，玉表面有一种对称的捆扎痕迹，称为古线痕。
这种痕迹在大多在玉质较软的玉器上可以发现，硬度高的玉器一般不易看到。
－－牛毛纹－－通常在玉表面为开端，依其玉纹、裂纹、碰撞点等地方由外而内呈牛毛自然沁入状，而称牛毛纹，不过需注意的是在玉表面牛毛纹的开端处应有蛀孔、蚀斑等伴随。
若没有以上描述的条件就有两种可能性：老玉新雕：这种情况的发生一般是商家收到一块带有残缺的老玉，为了使老玉有更好的卖相，就会把有毛病的地方磨去，改动一下，变成一块完美的老玉。
新古玉：这种情况是指玉器入土后，时间比较短就又出土了，因此在玉器表面还没有形成蚀斑蛀孔等，但玉表面会呈现出洒金黄或晕色，用放大镜看会有非常细微的牛毛纹出现，这样的我们就叫做新古玉。
牛毛纹－－凹陷牛毛纹－－就是指在有牛毛纹的基础上，有凹陷状态发生，这就证明了沁的时间更加长久，也可证明牛毛纹为真的。
凹陷牛毛纹－－出土古玉－－就是指真正的出土的老玉，当然证明为出土的老玉还要有相当多的方法来论证它。
－－传世古玉－－从没有入过土的老玉，一代传一代，原则上时间应该超过二代以上的。
－－玻璃光－－玻璃光严格的来说应该是指翡翠用机器抛光后呈现的光泽度。
有一些人把玻璃光说成老玉表面的那一层光泽，那是不对的。
因为老玉、白玉的玉质为纤维交织结构，缺少柱状结晶，而且白玉也无需用机器抛光来显示它的油润度。
所以玻璃光应在翡翠上呈现出来，也称为机器光。
古玉鉴定口诀
古玉鉴定口诀
以下是五个古玉鉴定口诀：
《古玉鉴定口诀一》
一看质地细端详，温润细腻像羊脂。
二看颜色要分明，鲜艳自然不诡异。
三看工艺瞧仔细，线条流畅有规律。
四看造型是否对，时代特征要牢记。
五看包浆别忽视，柔和醇厚岁月积。
小朋友们要记牢，古玉真假瞧一瞧。
《古玉鉴定口诀二》
一观形状像什么，比例协调才好看。
二察纹路有特点，清晰自然不混乱。
三瞧沁色怎么来，自然过渡色晕全。
四辨光泽怎么样，柔和内敛不刺眼。
五验手感轻与重，沉甸甸的有内容。
按照这些多练习，古玉鉴定不困难。
《古玉鉴定口诀三》
一块古玉拿在手，一先看看它的透，透明度高是好玉。
二再摸摸它的滑，光滑圆润手感佳。
三来闻闻有没有，异味不对别瞎留。
四去想想啥年代，历史知识要具备。
五得想想值不值，别被忽悠花错钱。
简单几句要记清，古玉世界去探寻。
《古玉鉴定口诀四》
一找瑕疵别马虎，绺裂石纹要看清。
二寻雕工巧不巧，精雕细琢才是
好。
三看玉体有没有，残缺损坏不能要。
四量尺寸合不合，大小适中才不错。
五思来源可正规，不明渠道别乱碰。
小朋友们莫慌张，古玉真假能辨详。
《古玉鉴定口诀五》
一摸质感像丝绸，滑溜溜的真享受。
二看光泽如油脂，温润柔和心里喜。
三瞧皮色自然否，造假皮色很别扭。
四观结构细不细，细腻紧密是优质。
五验硬度够不够，轻轻划划便知有。
学会这些小诀窍，古玉世界任你游。
鉴玉口诀
古玩界对于仿古玉有这样的口诀：“唐仿战国，宋仿汉，元仿唐，明仿宋，清乱仿。
”鉴别古玉真伪，一定要掌握各时代玉器的形制、玉料、玉质、工艺、纹图及沁色特点。
古玉也有畏忌：一畏火，“常与火近，色浆即退”。
强光的持久照射亦应尽量避免，尤其出土不久的玉器，受光热后色更易变淡。
二畏冰，“常与冰近，色沁不活”。
三畏惊气，“佩者不慎，往往坠地，如落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见”。
古玉所忌为：一忌油，“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，脑油鼻油则尤甚，必须用滚水洗之，方能退油，盘者倘用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之之愈也”。
二忌腥，“玉与腥物相接，即含腥味，且伤玉质”。
璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。
”仿造古玉器的方法从大的方面来说可以分为“古玉后作”和“新玉仿古”。
古玉后作包括“古玉改作”和“古玉后雕”。
古玉改作不易被识破，且能以次充好，因此被作伪者经常使用。
从古代流传下来的古玉大件，器形少有完整的，改作者尽量按原来器物的造型及纹饰改作成零星小件，或对残器进行补整，对容易暴露庐山真面目的斧凿之痕，重点进行染色、褪光。
古玉后雕指利用未咸器形或器形不规整、雕琢不精的古玉进行加工；将素面的或一面有纹饰一面素面的古玉器，重新切磋，雕琢纹饰。
利用新发现的古玉，或加工粗糙的古玉仿造古代玉器，是比较常见的方法，据调查，有时高达伪制器的十分之一。
新玉仿古也可以分为两种，我们称之为“新玉臆古”和“新玉摹古”。
新玉臆古是指宋后仿古者，包括宫廷仿制，采用宋元时代的考古图录如《考古图》、《古玉图谱》等，对其摹绘的许多古玉形状，纹饰进行仿制，由于此类图录缺乏考古依据，许多又是“拍脑袋”发明，一些稍有考古知识者就能明辨，但是由于时代久远，器物本身已成了研究仿古玉器的重要资料，也不乏研究保存价值。
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各代古玉口诀：
商人面凹颧骨高，臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶，身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形，细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶，翁仲个个像鸡笼。
宋代童子脑壳大，两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠，颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓，上下唇凸高颧骨。
玉雕人物纹饰多，其他也应细琢磨
商龙有角阴刻线，臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长，脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲，角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼，眼梢加长游丝线。
唐龙尾秃身体粗，腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长，两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧，发向后飘颈断折。
明龙脖细虾米眼，鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉，头部偏短角距宽。
龙纹演变几千年，鉴别且勿看一点。
西周凤鸟弧线多，阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂，颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花，眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状，颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠，形似孔雀眼细长。
凤鸟纹饰多变化，别样特征也记下。
战国螭（chi）有枝角纹，尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸，单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷，元螭发向两边分。
明螭首为方斗形，清螭独角发后伸。
螭纹特征仅一斑，持玉赏鉴须细心。
一、古玉常用术语
1、俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。
2、玉皮：指玉石表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。
3、铁沁：地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入玉器体内部（沁入玉骨），形成红褐色～褐黄色的沁色。
4、脱胎：指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。
5、白化：玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。
6、喇叭孔：指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。
7、管钻痕：指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。
8、生坑：指新出土或出土后未经盘磨的器物。
9、熟坑：指未经入土或早年出土后经人工盘磨的器物。
10、象鼻穿：又称“牛鼻穿”，指并排二孔，内部相通。
11、通心穿：俗称“通天眼”，孔从顶至底钻成。
12、汉八刀：汉代特有的刀法，器物线条粗劲、简练，雕琢极少，似八刀刻成。
13、透雕：指镂空雕法。
14、游丝雕：汉代特有的刀法，指线条织细如丝，刀痕为间断游动状。
15、剔地平雕：先在玉料表面设计主纹，把主纹外的地子均匀琢低在一定深度，将主纹凸显出来。
16、圆雕：指立体雕法。
17、浮雕：起浮变化的纹饰称浮雕。
二、古玉沁色名称
1、洒朱点：是指玉器沁色为小红斑；
2、蛤蟆皮：指玉器沁色为赭青黑色；
3、牛毛纹：指玉器裂纹细如牛毛；
4、鱼子斑：指玉器沁色为小黄斑点；
5、乱柴枝：指玉器沁纹杂乱无章；
6、蚂蚁肢：指玉器沁纹短小为直角状；
7、冰裂纹：指玉器沁纹类似放射线。
8、鸡骨白：指玉器通身或大部已氧化成灰白色似鸡骨色；
9、五彩，七彩、十三彩沁：指古玉器沁色之多，多种沁色及一件古玉器上。
自古就极受古玉藏家玩家追捧。
10、蚀点蚀坑蚀斑：指玉器受腐蚀后器身上留下的腐蚀点，腐蚀坑及腐蚀斑。
在放大镜下观察，一般腐蚀坑洞外小内大并附着有闪光星点金属物及其它物质。
而人工作假用化学剂腐蚀的坑点一般是外大内小，较容易分辨判别。