通俗小说
中国古代通俗小说传播
重要作品与作者
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《水浒传》
明代施耐庵（存疑）著， 中国第一部白话文长篇小 说，也是中国武侠小说的 经典之作。
《三国演义》
明代罗贯中著，以三国历 史为背景，通过描绘一系 列战争和人物形象，展现 了人性的复杂和智慧。
《西游记》
明代吴承恩著，以取经为 主线，描绘了一个充满奇 幻色彩的神话世界。
文学交流的贡献
这些小说为世界文学交流提供了丰富的素材和灵感，促进了世界文 化的多样性。
文化认知的推动
通过这些小说的传播，西方读者对中国古代文化的认知得到了提升 ，进一步促进了中西文化的交流与融合。
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中国古代通俗小说的未来发展 与趋势
新技术与新媒体的运用
数字化与网络化
随着互联网和移动设备的普及，中国古代通俗小说正在被越来越多的读者所接受。通过数字化和网络 化的方式，这些小说能够更加便捷地传播和阅读。
中国古代通俗小说传播
汇报人： 2023-12-12
目录
• 引言 • 中国古代通俗小说的起源与发
展 • 中国古代通俗小说的传播媒介
与途径 • 中国古代通俗小说的受众与读
者群体
目录
• 中国古代通俗小说的跨文化传 播与交流
• 中国古代通俗小说的未来发展 与趋势
• 结论
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引言
背景与目的
背景
中国古代通俗小说是中国文学的重要组成部分，具有广泛的读者群体和深远的历史文化价值。然而，由于历史、 政治和文化等多方面的原因，这些小说的传播和影响力在近年来有所下降。因此，研究中国古代通俗小说的传播 具有重要意义。
地域分布
读者主要分布在城市和乡镇中，尤以大城市和地 方重镇为多。
读者喜好与需求
现存古典通俗小说(中国风系列)
现存古典通俗小说目录书名（别名）作者卷（回）数庐山远公话敦煌写本韩擒虎话本敦煌写本唐太宗入冥记敦煌写本叶净能话敦煌写本秋胡话本敦煌写本梁公九谏撰述者不详一卷九宣和遗事姓名已佚武王伐纣书《吕望兴周》不署撰人三卷乐毅图齐平话三卷秦并六国平话三卷前汉书平话三卷三国志平话三卷三分事略《三国志故事》不题撰人三卷薛仁贵征辽事略撰述者不详一卷水浒传《京本忠义传》三国志演义晋平阳候陈寿史传三遂平妖传《荡平奇妖传》罗贯中编残唐五代史演义传罗贯中本编辑八卷六十回如意君传《阃娱情传》不题撰人米拉日巴传乳毕坚金著英烈传《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》八十回大宋中兴通俗演义唐书志传通俗演义《秦王演义》、《隋唐演义》八卷九十回隋唐演义不题撰人十卷一百一十四节钱塘渔隐济颠禅师语录仁和沈孟拌述一卷孔圣宗师出身全传不题撰人四卷十九回南北两宋志传《杨家将传》（北宋）、《南宋飞龙传》（南宋）二十卷一百回熊龙峰四种小说明熊龙峰单篇刊行天妃济世出身传《天妃娘妈传》南州散人吴还初编二卷三十二回西游记明刊本未署撰人一百回春秋列国志传余邵鱼编金瓶梅不题撰人一百回浪史《巧姻缘》、《浪史奇观人》、《梅梦缘》四十回绣榻野史不题撰人四卷浓情快史嘉禾餐花主人编次三十回昭阳趣史古杭艳艳生编二卷于少保萃忠全传《旌功萃忠录》后学孙高亮怀石甫十卷四十回承运传不题撰人四卷三十九回五显灵官大帝华光天王传《华光天王南游志传》、《南游记》、《南游华光传》四卷十八回北方真武祖师玄天上帝出身志传《北游记玄帝出身传》余象斗四卷二十四回八仙出处东游记《东游记上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》二卷五十六回西游记传《唐三藏西游全传》、《西游记》、《唐三藏出身传》四卷四十回南海观音菩萨出身修行传绣谷春容《骚坛摭粹嚼麝谭苑》羊洛敕里起北赤心十二卷国色天香《幽闲玩味夺趣群芳》抚金养纯子吴敬所十卷包龙图判百家公案《包公传》钱塘散人安遇时编十卷一百回龙图公案《龙图神断公案》、《包公七十二件无头奇案》三宝太监西洋记通俗演义《三宝开港西洋记》二南里人著二十卷一百回封神演义《封神传》、《商周列国全传》一百回唐钟馗全传《钟馗斩妖传》、《钟馗降妖传》四卷三十五回皇明诸司廉明公案余象斗四卷一百零五则皇明诸司公案《续廉明公案》余象斗六卷五十九则万锦情林余象斗六卷咒枣记安邑竹溪散邓氏编二卷十四回飞剑记安邑竹溪散人邓氏二卷十三回铁树记《许仙铁树记》云锦竹溪散人邓氏二卷十五回二十四尊得道罗汉传抚临朱星祚编六卷二十三则达摩出身传灯传逸士朱开泰选修四卷六十四回郭青螺六省听讼录新民公案不题撰人四卷四十三则海刚峰先生居官公案传晋人李春芳编次四卷七十一回杨家府世代忠勇演义志传《杨家府演义》、《杨家通俗演义》、《杨家将演义》八卷五十八回三国志后传《续三国志》晋平阳侯陈寿史余十卷一百四十回两汉开国中兴传志六卷四十二回西汉演义钟山居士八卷一百零一回东西两晋志传不题撰人十二卷东西两晋演义武林夷白主人重修十二卷五十回续英烈传空谷老人编次五卷三十四回东汉十二帝通俗演义《东汉演义传》金川西湖谢诏编集素娥篇不题撰人江湖历览杜骗新书浙江夔衷张应俞著四卷古今小说《喻世明言》不题撰人四十卷韩湘子全传警世通言不题撰人四十卷七曜平妖传吴兴会极清隐道士六卷七十二回岳武穆精忠传吉水邹元标编订六卷六十八回醒世恒言不题撰人四十卷警世阴阳梦长安道人国清编次十卷四十四拍案惊奇即空观主人著四十卷禅真后史清溪道人编次十集十卷六十回皇明中兴圣烈传《魏忠贤轶事》西湖义士述五卷宜春香质醉西湖心月主人著四集二十回弁而钗醉西湖心月主人著四集二十回醋葫芦西子湖伏雌教主编四卷二十回近报丛谭平虏传不题撰人二卷十九回隋炀帝艳史《风流天子传》齐东野人编演八卷四十回鼓掌绝尘古吴金木散人编四集四十回二刻拍案惊奇三十九卷隋史遗文不题撰人十二卷六十回贪欣误罗浮散客鉴定六回一片情不题撰人四卷十四回肉蒲团僧尼孽海唐伯虎选辑欢喜冤家扫魅敦伦东度记《续证道书东游记》、《扫魅敦伦东游记》二十卷一百回开辟衍绎通俗志传五岳山人周游仰止六卷八十回盘古至唐虞传《盘古志传》景陵钟惺伯敬父编二卷七回有夏志传景陵钟惺伯敬父编四卷十九回有商志传景陵钟惺伯敬父编四卷十二回新列国志题墨憨斋新编一百零八回孙庞斗志演义《前七国孙庞演义》二十卷七十二朝人物演义《七十二朝四书人物演义》，为后世坊刊本所改四十卷英雄谱皇明大儒王阳明先生出身靖难录墨憨斋新编三卷石点头《醒世第二奇书》、《五续今古奇观》十四卷幻影《型世奇观》、《三刻拍案惊奇》十卷四十回西湖二集武林济川子清原甫三十四卷胡少保平倭记钱塘渔隐叟述一卷国朝名公神断详刑公案京南归正宁静子辑八卷四十则续西游记不题撰人一百回西游补《新西游记》静啸斋主人著十六回岳武穆尽忠报国传不题撰人七卷二十八回《明珠缘》不题撰人五十回辽海丹忠录《丹忠录》平原孤愤生戏草八卷四十回剿闯通俗小说十回混唐后传竟陵钟惺伯敬编次八卷三十二回后水浒传青莲室主人辑四十五回今古奇观《古今奇观》、《喻世名言二刻》四十卷红白花传不题撰人十回鸳鸯针《觉世棒》华阳散人编辑四卷十六回一枕奇华阳散人编辑二卷八回双剑雪华阳散人编辑二卷八回金运翘传《双奇梦》、《双和欢》青心才人编次二十回灯草和尚《灯花梦》，《和尚缘》、《奇僧传》十二回株林野史不题撰人四卷十六回醉醒石东鲁古狂生编辑十五回玉楼春龙邱白云道人编辑十二回二刻拍案惊奇（别本）即空观主人编次三十四卷海角遗篇不题撰人三十回七峰遗编不题撰人二卷六十回新世宏勋樵史通俗演义《樵史》、《樵史演义》江左樵子编辑钱江四十回无声戏合集《连城璧》觉世稗官编次十二楼《觉世名言》觉世稗官编次十二卷女才子书《美人书》、《情史续书》、《闺秀佳话》十二卷平山冷燕不题撰人二十回玉娇梨《双美奇缘》四卷二十回载花船西泠狂者笔续金瓶梅《玉楼月》紫阳道人编十二卷六十四回照世杯酌元亭主人编次四卷人中画不题撰人十六卷都是幻潇湘迷津渡者辑二集十二回梅魂幻潇湘迷津渡者辑二卷六回醒名花墨憨斋主人新编十六回才美巧相逢宛如约不题撰人十六回赛花玲吴□白云道人编本十六回吕祖全传唐弘仁普济寺佑帝一卷巫山艳史《意中情》不题撰人四卷十六回情梦柝《三巧缘》蕙水安阳酒民著四卷二十回杏花天古堂天放道人编次四卷十四回恋情人《迎风趣史》不题撰人六卷十二回醉春风江左谁庵述八卷八回春柳莺南北（一作南轩）十回梧桐影不题撰人十二回吴江雪衡香草堂编著二十四回水浒后传古宋遗民著四十回后七国志乐田演义《乐毅图齐七国春秋后集》四卷二十回西湖佳话古今遗迹古吴墨浪子搜辑十六卷济公全传西湖香婴居士重编三十六回济颠大师醉菩提全传古今列女传演义东海犹龙子演义六卷一百一十则百炼真海烈妇传三吴浪墨仙主人编十二回绣屏缘苏庵主人编次二十回归莲梦苏庵主人新编十二回锦香亭《睢阳忠毅录》《第一美女传》《锦香亭绫帕记》素庵主人编四卷十六回灯月缘奇遇小说散人戏迷、东海十二回桃花影《牡丹奇缘》四卷十二回合浦珠传四卷十六回鸳鸯媒《鸳鸯配》《玉鸳鸯》李烟水散人编次四卷十二回生绡剪十九回珍珠舶鸳湖烟水散人著六卷十八回醒风流奇传鹤市主人新编二十四回飞花咏《玉双鱼》不题撰人十六回麟儿报《葛仙翁全传》不题撰人十六回生花梦古吴娥川主人编次十二回世无匹传奇《生花梦二集》古吴娥川主人编次四卷十六回炎凉岸《生花梦三集》古吴娥川主人编次赛红丝不题撰人十六回人间乐天花藏主人著十八回玉支玑小传《双英记》、《方正合传》天花藏主人述六卷二十回画图缘小传《花天荷传》《画图缘平夷全传》《花田金玉缘》十六回两交婚小传《续四才子》、《双飞凤全传》不题撰人十八回定情人不题撰人十六回梁武帝西来演义《梁武帝全传》天花藏主人新编四十回好逑传《侠义风月传》、《第二才子书》十八回云仙啸《云仙笑》天花主人编次惊梦啼天花主人编次六回后西游记不题撰人四十回姻缘扇《风流配》不题撰人八回豆棚闲话圣水艾衲居士编快心编天花才于编辑十六卷三十二回隔帘花影不题撰人四十八回今古传奇《古今称奇传》、《古今传奇》梦闲子漫笔十四卷孤山再梦渭滨笠夫编次三卷六回空空幻《鹦鹉唤》梧岗主人编次十六回春灯迷史青阳野人编演十回闹花丛姑苏痴情士笔四卷十二回说岳全传仁和钱彩锦文氏编二十卷八十回斩鬼传《第九才子书斩鬼传》《说唐平鬼全传第九才子书》十回隋唐演义剑啸阁齐东野人等二十卷一百回大隋志传竟陵钟惺伯敬编次四卷四十六回三教同原录《历代神仙通鉴》二十二卷一百九十四节凤凰池《续四才子书》烟霞散人编十六回集咏楼不题撰人十二回台湾外纪九闽珠浦东旭氏江三十卷混元盒五毒全传不题撰人二十回女仙外史《石头魂》古稀逸田吕叟著一百回刘进忠三春梦不题撰人六卷三十三回旋努达美传刀喀夏仲·才仁旺阶醒世姻缘传《恶姻缘》西周生辑著一百回东游记《狐仙口授人见乐妓馆珍藏东游记》《西游记释喻》醒梦骈言《醒世奇言》蒲崖主人偶辑十二回幻缘奇遇小说撮合生十二卷十二回蝴蝶媒《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》四卷十六回驻春园小史六卷二十四回终须梦弥坚堂主人编次四卷十八回五凤吟《续六才子书》、《素梅姐》云阳（一作云间）二十回小野催晓梦云间嗤嗤道人编著四卷二十回警悟钟云阳嗤嗤道人编著四卷十六回引凤箫枫江半云友辑十六回幻中真烟霞散人编次十二回巧联珠烟霞逸士编次十五回二刻醒世恒言《醒世恒言二集》心远主人著二十四回二十四史通俗演义新昌吕抚安世辑二十六卷四十四回虎邱花案逸史飞花艳想《梦花想》、《鸳鸯影》樵云山人编次十八回雨花香石成金集著通天乐石成金撰林兰香《第二奇书》、《美益奇观孝义传》八卷六十四回梦中缘不题撰人四卷十五回五色石笔炼阁编述八卷遍地金笔炼阁编述四卷补天石／笔炼阁编述／四卷八洞天／笔炼阁编述／八卷快士传／五色石主人新编／十六卷东周列国志／秣陵蔡元放批评／二十三卷一百零八回说唐演义全传／鸳湖渔叟较订／十卷六十八回说唐后传（《说唐演义后传》、《后唐全传》）／五十五回罗通扫北／不题撰人／四卷十五回说唐小英雄传／姑苏如莲居士编次／二卷十六回说唐薛家府传（《薛仁贵征东全传》）／姑苏如莲居士编次／六卷四十二回后三国石珠演义／梅溪遇安氏著／三十回桃花扇／竹窗斋评／六卷十六回风流悟／坐花散人编辑／八回金石缘／不题撰人／二十四回野叟曝言／不题撰人／二十卷一百五十四回儒林外史／吴敬梓撰红楼梦反唐演义传异说征西演义全传／六卷四十回征西说唐三传东汉演义评／珊城清远道人重编／八卷三十二回妆钿铲传／昆仑礻能礻戴道人／四卷二十四回回头传／不题撰人／五卷绿野仙踪／李百川撰幻中游／步月斋主人编次／四卷十八回跻云楼／烟霞主人编述／十四回飞龙全传／东隅逸士编／六十回东周列国志辑要／杨庸辑／八卷一百九十节桃花艳史／不题撰人／六卷十二回百花魁（《百花野史》）／不题撰人／十二回妖狐艳史／松竹轩编／十二回双姻缘（《双缘快史》）／笑花主人编／四卷十二回铁花仙史／云封山人编次／二十六回疗妒缘（《鸳鸯会》）／不题撰人／八回山水情传／不题撰人／二十二回二度梅全传／惜阴堂主人编辑／四十回金兰筏／惜阴堂主人编辑／四卷二十回水石缘（《奇缘赛桃源》）／稽山李春荣芳普氏／六卷三十段雪月梅传／镜湖逸叟著／五十回歧路灯／李绿园撰／一百零八回说呼全传／半闲居士、学圃主人同／十二卷四十回英云梦传（《英云梦三生姻缘》）／震泽九容楼主人松／八卷唐钟旭平鬼传／东山云中道人编／八卷十六回希夷梦（《海国春秋》）／不题撰人／四十回海游记／不题撰人／三十二回西湖拾遗／钱塘陈梅溪搜辑／四十八卷征四寇传／十卷三十九回娱目醒心编／玉山草亭老人编次／十卷北史演义／玉山杜纲草亭氏编／六十四卷岭南逸史／花溪逸士编次／二十八回南史演义／玉山杜纲草亭氏编／三十二卷鬼谷四友志（《孙庞演义七国志全传》、《四大英雄奇传》）／三卷绣戈袍全传（《真倭袍》、《果报录》）／江南随园主人著／八卷四十二回草木春秋演义／云间子集撰／五卷三十二回后红楼梦／逍遥子撰／三十回粉妆楼全传（《续说唐志传粉妆楼全传》）／竹溪山人撰／十卷八十回合锦回文传／笠翁先生原本／十六卷续红楼梦／秦子忱撰／三十回于公案奇闻／不题撰人／八卷二百九十二回何典（《鬼话连篇录》）／缠夹二先生评／十回蟫史／磊砢山房原本／二十回五虎平西前传（《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）／十四卷一百十二回五虎平南后传／不题撰人／六卷四十二回瑶华传／吴下香城丁秉仁编／四十二回蜃楼志／庾岭劳人说／二十四回常言道（《富翁醒世传》）／落魄道人编／四卷十六回续红楼梦／海圃主人手制／四十回绮楼重梦（《红楼续梦》、《蜃楼情梦》）／四十八回红楼复梦／一百回痴人福／不题撰人／四卷八回白圭志（《第八才子书》、《第十才子书》、《第一才女传》）／四卷十六回玉蟾记／六卷五十三回雪峰塔奇传荡寇志（《结水浒全传》）／俞万春撰／七十一回万花楼演义／西湖居士手编／十四卷六十八回龙图刚峰公案合编／金陵云崖主人编／十二卷双凤奇缘（《昭君传》）／雪樵主人撰／八十回警富新书／不题撰人／四十回四游记（《四游全传》、《四游合传》）／余象斗、吴元泰等听月楼／不题撰人／二十回海公大红袍全传／晋人李春芳编次／六十回红楼圆梦／梦梦先生／三十回天豹图（《剑侠飞仙天豹图》）／不题撰人／十二卷四十回飞跎全传镜花缘／李汝珍／一百回西湖小史／上谷蓉江氏著／四卷十六回三分梦全传（《醒梦录》）／潇湘仙史张士登著／十六回红楼梦补／归锄子撰／四十八回争春园（《剑侠奇中奇》）／不题撰人／四十八回大汉三合明珠宝剑全传／不题撰人／四十二回清风闸／不题撰人／四卷善恶图立传（《善恶图》）／不题撰人／四十回后宋慈云定国全传／不题撰人／八卷二十五回八段锦／醒世居士编辑霞笔记（《情楼迷史》）／不题撰人／四卷十二回怡情阵／江西野人编演／十回风筝配（《错定缘》）／不题撰人／八回碧玉楼／竹溪修正山人编次／十八回蕉叶帕／不题撰人／四卷十六回比目鱼／不题撰人／九回换夫妻／云游道人编／四卷十二回欢喜浪史／不题撰人／十二回风流和尚（《谐佳丽》）／不题撰人／十二回艳婚野史／江海主人编／四卷十二回浓情秘史／不题撰人／十六回走马春秋／不题撰人／四卷十六回刘生觅莲记／抚金养纯子吴敬所／六卷十六施公案（《施公案奇闻》、《百断奇观》）／十八回存／五百二十八回平闽全传（《杨文广征蛮十八洞》）／不题撰人／八卷五十二回雅观楼／檀园主人编（／四卷十六回三续金瓶梅／讷音居士编辑／四十回载阳堂意外缘／不题撰人／十八回意外缘／不题撰人／六回意中缘／南陵居士戏蝶逸人／十二回意内缘／中山灌花野叟、松／八回章台柳／不题撰人／四卷十六回末明忠烈传／不题撰人／六卷四十回三王造反／不题撰人／四卷六十三回忠孝勇烈奇女传（《木兰奇女传》）／不题撰人／四卷三十二回绿牡丹（《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》）／十四回存／八卷六十四回海公小红袍全传／不题撰人／四十二回如意君传（《第一快活奇书》、《无恨天》）／七十二回鸳鸯影／不题撰人／十八回燕子笺／不题撰人／六卷十八回梅兰佳话／阿阁主人著阿／四卷四十段白鱼亭／趣园野史黄小溪撰／八卷六十回大明正德皇游江南传／何梦梅撰梦梅字雪／七卷四十五回精神降鬼传／惺惺居士著惺／四卷八回五美缘／不题撰人／八十回红楼幻梦／题花月痴人撰／二十四回升仙传演义／倚云氏著／八卷五十六回荔镜传／不题撰人／不分回风月梦（《名妓争风全传》）／邗上蒙人撰／三十二回阴阳斗异说传奇／桃花女阴阳斗宝传奇》鬼神传终须报（《阴阳显报鬼神全传》）／不题撰人／四卷十八回阴阳显报水鬼升城隍全传／不题撰人／四卷二十回云中雁三闹太平庄（《绘图大明奇侠传》）／不题撰人／五十四回北魏奇史闺孝烈传／闽川张绍贤尔修著／十二卷四十六回儿女英雄传（《侠女奇缘》）／署燕北闲人著马／四十一回绣球缘（《烈女惊魂传》、《巧冤家》）／存／四卷二十九回双英记／清河梦庄居士著／十二回明月台／烟水散人著作／十二回红楼梦影／云槎外史新编／二十四回瓦岗寨演义／梁朗川撰／五卷二十回群英杰／不题撰人／六卷三十回忠烈全使／不题撰人／六十回锋剑春秋／法兴秦传》、《万仙斗宋太祖三下南唐（《侠义奇女传》）／好古主人撰／八卷五十三回花月痕（《花月姻缘》）／眠鹤主人编次／五十二回龙图耳录／原系石玉昆的说唱本／一百二十回绣云阁／正庸魏文中编辑／八卷一百四十三回俗话倾谈／博陵纪棠氏评辑／二集四卷十八则莲子瓶演义传（《银瓶梅》、《第一奇书莲子瓶》）／三回存／四卷二十三回一层楼／蒙古族尹湛纳希撰尹／三十二回泣红亭／蒙古族尹湛纳希撰／二十回青史演义（《大元盛世青史演义》、《大元勃兴青史演义》／六十九回苦喜传（蒙文）／不题撰人／六十回全家福（蒙文）／不题撰人／六十回尚尧传／不题撰人／九十回契僻传（蒙文）／不题撰人／一百二十回羌胡传／不题撰人／一百九十九回武则天外史／不奇生著／二集二十八回天下第一绝妙奇书／莫厘悟色子著于风／不分回玄空经／郭友松撰／八回金台全传／不题撰人／六卷六十回铁寇图（《忠烈奇书》、《崇祯惨史》）／五十回绘芳录（《红闺春梦》）／署西泠野樵著据／八十回二奇合传／不题撰人／十六卷四十回三侠五义（《忠烈侠义传》）／石玉昆述石玉／一百二十回张远两友相论／不题撰人／十二回冤狱缘／原题：知非子著／八回今古奇闻（《古今奇闻》）／东壁山房主人编次／二十二卷青楼梦（《奇红小史》）／厘峰慕真山人著／六十四回狐狸缘／醉月山人著／五卷二十回天门阵演义十二寡妇征西／不题撰人／四卷十九回武则天四大奇案（《狄公案》、《狄梁公全传》）／六卷六十四回忠烈小五义传（《续忠烈侠义传》）／不题撰人／一百二十四回续小五义（《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》）／一百二十四回存／一百二十四回三公奇案／海上鸣松居士新辑／二十卷续侠义传／不题撰人／十六回前明正德白牡丹传／武荣翁山柱砥编／四十六回永庆升平前传／不题撰人／十二卷九十七回永庆升平后传／都门贪梦道人撰／十二卷一百回彭公案／贪梦道人撰／二十三卷一百回续彭公案／不题撰人／四卷八十回再续彭公案／不题撰人／八十一回三续彭公案／不题撰人／八十一回四续彭公案／据《五续彭公案》第一／四十回五续彭公案／不题撰人／四十回七续彭公案／署浊物撰盲道人加／二十四回八续彭公案／署浊物杜撰盲道人／二十四回七真祖师列仙传／不题撰人／二卷海上花列传／云间花也怜侬著／六十四回龙凤配再生缘／不题撰人／十二卷七十四回续今古奇观／不题撰人／六卷三十回昙花偶见传／岭南韬晦子少植编／六十四回蜃楼外史（《芙蓉外史》）／霅溪八泳楼主述／四十回台湾巾帼英雄传初集／古盐官伴佳逸／十二回台战演义（《台战实纪》）／不题撰人／二集十二卷梦平倭奴记／高太痴陈／不分回熙朝快史／饮霞居士编次西／十二回玉燕姻缘全传／梅痴生著／七十七回金钟传（《正明集》）／署正一子、克明子著／八卷六十四回杀子报／不题撰人／四卷二十回案中奇缘／不题撰人／十二回扫荡粤逆演义（《湘军平逆传》）／遭劫余生撰／四卷八回仙卜奇缘（《大刀得胜传》）／吴毓恕撰／八卷四十回续儿女英雄传／不题撰人／四卷三十二回再续儿女英雄传／不题撰人／四卷四十回四大金刚奇书／上名妓四大金刚奇书》羊石园演义／七弦河上钓叟原本／七回林文忠公中西战纪／不题撰人／二十五回平金川全传（《年大将军平西传》、《年大将军平金川》）／四卷三十二回才子奇缘／不题撰人／四卷三十二回南朝金粉录／燕山逸叟编辑珠／二十回海天鸿雪记／二春居士编南亭／二十回跻春台／凯江省三子编辑／四卷四十篇捉拿康梁二逆演义／古润野道人著／四卷四十回两缘合记／怜香惜玉生华卿吴／二卷十六段七剑十三侠（《七子十三生》）／姑苏桃花馆主人唐／三集一百八十回火烧上海红庙演义／署半痴生著／十二回珍珠衫（《蒋兴哥重会珍珠衫》）／不题撰人／二卷扬州梦／不题撰人／十六回萤窗清玩花柳佳谈／不题撰人／四卷抄本小说／不题撰人／六卷中东大战演义（《说倭传》）／兴全刘子贰辑／四卷三十三回泪珠缘／天虚我生陈蝶仙著／二集三十二回天女散花／不题撰人／十二回野草闲花臭姻缘／月湖渔隐／四十回宜兴奇案双坛记（《奇异双坛记》）／铁庵笺／二卷二十回查潘斗胜全传（《新缉查潘斗胜香国绮谈》）／阳羡铁庵隐士编次／四卷三十回仙侠五花剑／海上剑痴撰／六卷三十回波兰的故事／独头山人菲律宾民党起义记／宣樊子美利坚自立记／宣樊子演檀香山华人受虐记／宣樊子演俄土战记／宣樊子演李公案奇闻／惜红居士编纂／三十四回殖民伟绩／不题撰人／四回中东和战本末纪略／平情客演／九回救劫传／艮庐居上演／十六回洪水祸／雨尘予／五回东欧女豪杰／岭南羽衣女士／五回新中国未来记／题梁启超撰梁启超／五回瑞士建国志／郑哲著／十回射雕记／日本国寿臣氏撰／四卷七十回日中露／栖溟啸国著／三回。
浅谈我对通俗小说的认识
浅谈我对通俗小说的认识通俗小说是一种以通俗易懂为基础、以文字描写情境、塑造人物为主要手段，通过情节跌宕、悬念迭起的写作方式，让读者快速地进入故事情节中，感受其中的情感和感觉的小说。
这种小说的内容以平民百姓生活具体的情节为主，且通常是为广大读者所接受的作品，是在中国小说文坛中的一个很有成就的部分，其重要性不容忽视。
通俗小说是中国小说文学发展的一个重要的方向，这种小说早在唐代就有了，例如《笑林广记》，大量的时代小说的出现，使得通俗小说在中国的发展得到了迅速的推进。
近年来，随着文化和娱乐市场的重视，通俗小说越来越成为了一种流行文化，因为其容易传播、容易接受、容易理解，容易引导人们的观念和情感。
很多通俗小说的作者也成为了文坛的佼佼者，例如金庸、古龙、梁羽生等，他们的作品对音像、游戏、动漫等娱乐产业也产生了重要的影响。
通俗小说最大的特点就在于其容易理解，它的故事情节和人物操作简单易懂。
而且通俗小说的文化背景不一定需要非常高深，因此可以更好的为大众所接受。
由于通俗小说读起来轻松愉快，有时带有幽默感，会令读者产生轻松愉悦的感觉，形成了一种良好的阅读体验和阅读习惯，这样的特点吸引了大量的读者的关注。
当代通俗小说以情节丰富、语言简练为主要特点，并且应该讲求循环反复、情节悬疑、意境深远等等的特点。
可以用较为明显的对比、暴露性地对话等等的手法来引发读者的情感共鸣。
男女主人公的身份背景、行为表情清晰而细致地刻画出来，让人物形象更加鲜活而深入人心。
通俗小说中，并没有太多高深的文化、社会现象的分析和解构，而是用通俗易懂的方式来表述故事的主要脉络和方向，不过这并不表明通俗小说的思想和内涵就比别的小说低一些。
通俗小说有吸引力就在于它们能够让读者更快的进入故事的情节、情感体验，并在短时间内得到快乐、满意和学习。
总的来讲，通俗小说不仅在文学领域具有特殊的位置，而且在社会生活中也有一定的影响，而通俗小说丰富了文学创作的方式和文化内涵，同时也为读者提供了多样化的阅读体验，是一种不可替代的文化资源，值得我们好好珍惜！。
中国现代文学 第四章 通俗小说(一)
通俗文学的概念一般比较模糊，是因为它的文学地位的不确定性。长 时期以来人们强调它属于“旧文学”或“封建文学残余”，而来不及 认识它由旧文学向现代性的新文学缓慢过渡的一面。最终它实际已经 融入了新文学之中，成为新文学内部的现代通俗文学的一部分。 中国的传统通俗文学从来都是以小说为主的，小说是“小道”，是 “闲书”，到了近代开始向文学的中心地位移动。在晚清小说的基础 上，利用了民国之后“五四”前的一段“真空”时间，旧派通俗小说 曾经一度独占文坛。到“五四”新文化运动兴起，它成了新文学的对 立物受到批判，同时也就给自己带来重新调整的时机。
此期代表作品－－《春明外史》
整个通俗文学在放弃部分读者市场，面向民间以后，受新文学先锋 作品的压力，在小说文体上一直围绕如何改造传统的“章回体”而 发生变动，包括是否白话叙述，对章回固定格式的取舍，纪实性和 虚构性如何搭配等。这些无疑都是通俗小说内部矛盾运动需要具体 解决的。当通俗文学进入下一阶段，向着新文学渗透并进行吸收时， 它面对的就是如此的文体上的问题。源自[本章完]返回目目
第一讲 国民旧派小说
1、鸳鸯蝴蝶－礼拜六 1912－1917年是“鸳鸯蝴蝶－礼拜六派”文学的繁荣期。这类文 学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗和媚俗。 2、旧派小说繁荣的时代缘故 A、北洋政府自顾不暇，万清垮台后社会的文化控制力量减弱 B、科举取消，近代报刊业发展，文人失去“学而优则仕”的道 路，通俗作品的作者队伍增加 C、文人跌入市民阶层，同普通市民取得相同的文化境遇和文化 眼光，小说在他们手中回到市民文化的本位。 3、旧派言情小说 代表作－－徐枕亚《玉梨魂》，吴双热《孽冤镜》，李定夷《（） 玉怨》。三部小说都写婚恋悲情，均采用“骈四俪六，刻翠雕红” 的文字。
C、侦探小说（英美探案作品的影响） 代表作－－程小青“霍桑探案系列” D、历史小说 代表作－－叶小凤《古戍寒笳记》、蔡东藩《历朝通俗演绎》、 包天笑《留芳记》等。 3、张恨水对通俗文学的贡献
通俗小说发展史
通俗小说第一个十年一．市民通俗小说鸳鸯蝴蝶——礼拜六派（鸳鸯蝴蝶派）鸳鸯蝴蝶派：指的是民国专写才子佳人题材的一个文学派别，情调和风格偏于世俗，媚俗。
代表作：徐枕亚的《玉梨魂》、《雪鸿泪史》吴双热的《孽冤镜》李定夷的《賈玉怨》二．民国旧派小说1.社会小说代表作家：李涵秋，徐卓呆，程瞻庐，张恨水代表作：李涵秋的《广陵潮》（白话章回体）《广陵潮》最大的贡献是他开创了旧派社会言情长篇的体例海上说梦人(朱瘦菊)的《歇浦潮》,《新歇浦潮》。
它们录民国初期上海社会情状揭露穷形极相。
毕倚虹所著《人间地狱》包天笑的《上海春秋》滑稽体式：徐卓呆的《浴堂里的哲学家》《小说材料批发所》《万能术》程瞻庐的《茶寮小使》《葫芦》。
张恨水的《春明外史》2.武侠小说武侠小说源于古代的传奇、公案和清代的侠义小说。
代表作家及作品平江不肖生的两部武侠代表作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》。
赵焕亭的《奇侠精忠传》《大侠殷一官轶事》《马鹞子全传》等姚民哀的《山东响马传》《盐枭残杀记》3.侦探小说这类作品先是翻译，如清末《新民丛报》里就译载过《福尔摩斯探案》;后是创作，如程小青1914年的"霍桑探案’系列。
逃不出福尔摩斯的阴影，是这类中国侦探小说最大的局限。
代表作家及其作品程小青的“霍桑探案”，其中名篇《江南燕》、《神农》、《活尸》、《新婚劫》、《案中案》4.历史演义代表作有叶小凤的用明末来喻清的《古戍寒笳记》,蔡东藩的《历朝通俗演义》,包天笑的《留芳记》第二个十年一．北派言情小说1.张恨水代表作品：《金粉世家》是张恨水第一部具有现代意义的通俗巨制。
《啼笑因缘》《丹凤街》又名《负贩列传》，章回体贴近现实、反映现实的作用也发挥得淋漓尽致。
《八十一梦》是一部社会讽刺想象小说，同时作品中还有一些荒诞表现方法,这也标志着张恨水完成了他实现章回小说体制现代化的文学使命。
2.刘云若代表作品有《红杏出墙记》、《小扬州志》、《旧巷斜阳》、《粉墨筝琶》。
15 通俗小说
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艺术探索
在创作风格上，张恨水一方面保持了白话小说 通俗朴实、简洁明快、口语化的传统，使之为 广大的普通民众所喜爱； 另一方面，又创造性地继承了传统小说回目的 工整典雅，在小说中掺杂大量艳丽华美的诗词 曲赋，为文人学士所赞赏。因此，他的小说能 获得不同文化层次的中国读者的欣赏。
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四、 张恨水的文学史意义
艺术探索
张恨水的社会言情小说一方面继承 了中国古典小说的表现形式，以情 节为中心结构故事，在完整的叙事 中展开矛盾冲突，刻画人物性格， 以生动、曲折的故事，一个又一个 悬念，抓住读者； 另一方面，广泛借鉴外国小说的表 现技巧，大量运用插叙、倒叙、日 记体和书信体等叙述方式，运用景 物描写、心理分析、内心独白等艺 术手段塑造人物，从而大大丰富了 章回小说的表现艺术。
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张恨水早年曾是“鸳鸯蝴蝶派”的 重要成员。童年和少年时代是“鸳 鸯蝴蝶派”书刊的热心读者。他早 期的小说就是沿袭旧时言情小说的 套路，醉心于风花雪月，才子佳人 式的章回体。 1924年开始正式发表现代小说。 张恨水的作品其情节总离不开婚姻 爱情题材，他的三部标志性的小说 《春明外史》《啼笑因缘》《金粉 世家》都是以动人哀婉的爱情故事 使读者获得浓烈、淳厚的审美愉 悦。
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《金粉世家》
长达一百万字的《金粉世家》 是张恨水的惊世之作。这是张 恨水第一部具有现代意义的通 俗巨制。这部作品人物繁多， 场面浩大，但重点放在“家” 字上。
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以《红楼梦》为蓝本，描写了北洋军阀统治时期国 红楼梦》为蓝本， 务总理金铨的儿子金燕西与普通人家姑娘冷清秋 金燕西与普通人家姑娘冷清秋由 务总理金铨的儿子金燕西与普通人家姑娘冷清秋由 恋爱、结婚到反目、离散的故事。 恋爱、结婚到反目、离散的故事。 在结构上有完整 的故事框架，人物塑造也很丰满。 的故事框架，人物塑造也很丰满。 这部小说在张恨水的小说艺术创作之中有重要的意义。 这部小说在张恨水的小说艺术创作之中有重要的意义。 金粉世家》是一首金粉飘零、世家没落的挽歌。 1、《金粉世家》是一首金粉飘零、世家没落的挽歌。 较好地塑造了冷清秋这个充满矛盾的悲剧形象。 2、较好地塑造了冷清秋这个充满矛盾的悲剧形象。 是一部在艺术上模仿《红楼梦》之作。 3、是一部在艺术上模仿《红楼梦》之作。 大胆借鉴外国小说的艺术手法。 4、大胆借鉴外国小说的艺术手法。
通俗小说
【通俗小说】是小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。
通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。
如，美国小说家米切尔的《飘》就最为典型。
主要分为言情、武侠和历史通俗小说详细说明新小说派的观点较古代学者的认识有所前进，尤其是“觉我”、“焦木”的观点比较接近通俗小说的特征，然而，他们并非是以通俗文化背景下研究通俗小说，因此这种认识就难免带有一定模糊性，使我们很难判断这些观点有什么错误，但又感到有失准确。
继新小说派之后，中国社会有过几十年的大动荡，如内战和日军侵华等等，在相当长的一段时期里，没有再对通俗小说的认识问题有过讨论。
直至改革开放初期通俗小说再度崛起时，通俗小说评论家宋梧刚先生在1985年1月20日《羊城晚报》上发表文章，谈到什么是通俗小说：通俗小说，应是以民间最喜爱的题材，以中国传统的艺术手法所写的，目前还不为纯文学家和理论家看重的小说。
这只是对郑振锋关于通俗文学界说的延伸，延伸过头又引出几分通俗小说的自卑和凄凉。
综合以上所引论的关于通俗小说的种种说法，正说明要比较准确地把握通俗小说，或者给通俗小说下一个比较准确的定义，是很困难的。
那么，是否可以给予一个更接近通俗小说特征的定义呢？我以为这是有可能的。
通俗小说是个相对概念，若要较为准确地把握通俗小说，不能不与“纯文学”小说从整体上作一番比较，有比较才有鉴别。
首先我们应看到，通俗小说与“纯文学”小说既判然有别又非水火不容，这种既对峙又相容的态势，使人们对两种小说样式的认识具有一定模糊性。
上面所引用的一些观点，足以说明这一点。
通俗小说与“纯文学”小说的区分，可从发展轨迹、创作方法、创作动机、价值取向上看出。
从两种小说的源流看，虽然共同发端于上古神话，通俗小说却是沿着传说——口传历史——市人小说——说话——话本小说——通俗小说一脉发展而趋于完善的，发展过程中通俗小说的文化积淀主要是世俗民众的奇趣、俗趣。
通俗小说(一)
第四章通俗小说(一)通俗文学的概念一向比较模糊，是因它的文学地位的不确定性。
长时期以来人们强调它属于“旧文学”或“封建文学残余”的一面，而来不及认识它由旧文学向现代性的新文学缓慢过渡的一面。
最终它实际已融入了新文学之中，成为新文学内部的现代能俗文学的一部分，只是中国新旧文学的决裂十分“戏剧化”，事后的复杂融和过程往往遭到历史的掩盖，所以反而看不清楚了。
近年来，学术界大致将其厘定为：中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心的，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人创作或经文人加工再创造的作品；在功能上侧重于趣味性、娱乐性、知识性和可读性，但也顾及“寓教于乐”的惩恶劝善效应；基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会价值观的商品性文学。
(注：范伯群：《〈中国近现代通俗作家评传丛书〉总序》，《中国近现代通俗作家评传丛书》(1-12)，南京：南京出版社1994年版，第1至2页。
)用这个定义来考察“五四”前后的通俗文学，可以发现它是如何站到了传统与现代的交界线上的。
尽管它背靠着大都会的经济市场、印刷出版业，带头将文学变为商品，进行文学复制式的批量生产，但在道德和文学的观念上，在文学形式的承传上，通俗文学因其永远存在的滞后性，使它只能逐渐从旧传统的轨道脱出。
中国的传统通俗文学从来就是以小说为主的，小说是“小道”，是“闲书”，到了近代开始向文学的中心地位移动。
所以在晚清小说的基础上，利用了民国之后“五四”前的一段“真空”时间，旧派通俗小说曾经一度独占文坛。
到“五四”新文化运动兴起，它成了新文学的对立物受到批判，同时也就给自己带来重新调整的时机。
一民国旧派小说从1912年(民国元年)到1917年这五年，是所谓“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”文学的繁盛期。
鸳鸯蝴蝶派，指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的语词，故被用来命名。
第四章 通俗小说
第四章通俗小说一、如何认识和评价“通俗文学”因为通俗文学地位的不确定性，所以近现代通俗文学的概念一向比较模糊。
长期以来人们将其归属于“旧文学”，强调其“封建文学残余”的一面，而未能认识其由旧文学向现代性的新文学缓缓过渡的一面。
事实上，通俗文学最终融入了新文学之中，成为新文学内部的通俗文学。
“五四”前后的通俗文学，尽管靠着大都会的经济市场，带头将文学变为商品，进行文学的复制式的批量生产，但在道德和文学观念上和文学形式的承传上，因其永远存在的滞后性，使之只能逐渐从旧传统的轨道脱出。
并伴随着小说地位的崛起而开始向文学的中心地位移动。
二、民国旧派小说鸳鸯蝴蝶派：即“礼拜六派”，指清末民初专写才子佳人题材的文学派别，因擅长“卅六鸳鸯同命鸟，遗孀蝴蝶可怜虫”模式而得名，繁盛于1912-1917年间。
《礼拜六》周刊：1914年创办的鸳鸯蝴蝶派文学杂志。
共出版200期，在民国时期影响很大。
民国旧派小说代表：言情派代表——徐枕亚《玉梨魂》；谴责小说代表——李涵秋《广陵潮》；社会小说代表——包天笑《馨儿就学记》；这些旧派小说显示了某种过渡的性质，在表达“世变”、“人情”和运用小说形式方面，都显得滞后。
而在发挥文化消费功能的同时，又暗暗地为新文学的产生准备了些许条件（如小说具有一些民主思想，引进了一些外国进步作品等）。
三、新文学迫使旧派小说向“俗”定位鲁迅、胡适、茅盾等对鸳鸯蝴蝶派的批判、否定；《礼拜六》与《小说月报》在读者争夺战中败退；旧派小说始转入市民社会下层，不得不向“俗”的方向发展；于是，中国现代文学的雅俗分流、雅俗互渗的格局便形成了。
新文学读者：青年学生读者；旧派小说的读者：老年旧派读者；20年代旧派小说的代表：朱瘦菊（海上说梦人）《歇浦潮》、《新歇浦潮》；毕倚虹《人间地狱》；包天笑《上海春秋》；张恨水《春明外史》；平江不肖生《江湖奇侠传》《近代狭义英雄传》；。
通俗小说的七要素
在当代，任何一种高级艺术（Advanced Art），无不包含着大量而复杂的技术。
没有技术就没有艺术。
反对这句话的人，我敢肯定他既没有艺术创造力也没有艺术鉴赏力。
声明这个文档中讲到的所有内容，都是启发性而不是规定性的。
这是一个未完成的文档。
如果您电脑中的这个文档来自作者，他的目的是征求意见。
如果有读者指责作者的偏颇和孤陋，他并不敢拿“未完成”来做借口。
通俗小说的成功，是一个四轮驱动的工程。
这四个轮子是：编辑、作者、推广、发行。
这个文档仅仅涉及编辑和作者能够使上力气的范畴，推广和发行是另外一门艺术。
相关阅读关键词：通俗小说：消费品、思考方式和价值观的三位一体这个文档中讨论的内容，对那些天才可说是价值不大。
他们能把句子写得准确简洁、文采斐然而又意味深长。
不但如此，他们还能把故事讲得让人感觉撕心裂肺、荡气回肠，让我们扼腕叹息、击节赞叹、肃然起敬、潸然泪下，让我们发现一种新奇生活的同时，窥见主人公的内心，霎那间，我们也发现了自己的内心。
发展的，就是这些天才光芒闪耀的一条“牛奶路”。
我把讨论限定在通俗小说范畴之内，现代主义及后现代主义小说不在这里讨论。
所谓通俗小说，就是写法比较传统的、以讲述故事和刻画人物为主要目的的小说。
相对来说，严肃小说在结构、主题和语言方面要求作者有更多的创造性。
通俗小说，在我看来，是消费品、思考方式和价值观的三位一体。
通俗小说首先是一种商品，是一种消费品，读者购买阅读它，目的是为了消磨时光，体验。
极少有人阅读通俗小说是为了学习、研究、或者文艺欣赏。
一般来说，读者不会带着“仰视”的心情阅读。
我说的“思考方式”的意思是，小说中写的背景知识、人生经验与智慧对读者的头脑有帮助，从而对读者的人生事业发展有贡献。
有句话说，高人讲道理，真正的高人，则讲故事。
故事是我们的基本思考方式之一。
在故事中，我们了解一些知识，学会某种技能，领悟些许“道”。
对创作者来说，是“艺术模仿生活”，对读者来说，是“生活模仿艺术”。
通俗小说名词解释
通俗小说名词解释通俗小说是指具有普及性、易于理解和接受的一种文学作品。
它主要面向大众读者，以简单、直接的语言形式表达，内容多半是平民百姓生活的琐事、喜怒哀乐、悲欢离合等。
下面对通俗小说中常见的一些名词进行解释。
1. 常识性描写：通俗小说中通常会描写一些与社会常识相关的内容，比如生活习俗、风土人情、社会观念等。
这样的描写有助于读者更好地理解故事背景和人物动机。
2. 情节推动：情节是通俗小说的重要组成部分，是推动故事发展的关键。
情节推动是指故事中各个事件或行动的连贯，它们相互影响、相互渗透，推动故事向前发展。
3. 人物刻画：人物刻画是通俗小说中非常重要的一环。
通过对人物的形象、性格、行为等方面的描述，展现出人物的特点和个性。
人物刻画可以让读者更好地理解角色之间的关系和故事的发展。
4. 情感表达：情感表达是通俗小说中情感描写的一种方式，通过对角色内心感受的描写，传递出作者对事件和人物的情感态度。
情感表达可以帮助读者更好地理解故事的内涵和作者的观点。
5. 喜剧元素：通俗小说中常常会出现一些喜剧元素，如滑稽的对话、搞笑的情节、夸张的人物行为等。
这些喜剧元素的出现可以增加故事的趣味性和读者的阅读快感。
6. 刻板印象：通俗小说中有时会出现一些刻板印象的描写，即对人物或事件进行简单、固定的刻画。
这种刻板印象能够让读者更容易理解和接受故事内容，但也可能导致人物形象的单一化和故事情节的平庸化。
7. 惊险刺激：通俗小说中常常会出现一些惊险刺激的情节，如追逐、打斗、危险场景等。
这些情节能够增加故事的紧张感和读者的阅读兴趣。
8. 快节奏：通俗小说通常强调快节奏的叙事方式，通过紧凑的故事结构和简洁的文字表达，使读者能够迅速进入故事情节，并保持阅读的兴趣。
以上是对通俗小说中常见名词的解释。
通俗小说以其简单易懂、贴近生活的特点，引领读者进入故事的世界，陶冶情操，传递正能量。
现存古典通俗小说（中国风系列）
现存古典通俗小说（中国风系列）现存古典通俗小说目录书名（别名）作者卷（回）数庐山远公话敦煌写本韩擒虎话本敦煌写本唐太宗入冥记敦煌写本叶净能话敦煌写本秋胡话本敦煌写本梁公九谏撰述者不详一卷九宣和遗事姓名已佚武王伐纣书《吕望兴周》不署撰人三卷乐毅图齐平话三卷秦并六国平话三卷前汉书平话三卷三国志平话三卷三分事略《三国志故事》不题撰人三卷薛仁贵征辽事略撰述者不详一卷水浒传《京本忠义传》三国志演义晋平阳候陈寿史传三遂平妖传《荡平奇妖传》罗贯中编残唐五代史演义传罗贯中本编辑八卷六十回如意君传《阃娱情传》不题撰人米拉日巴传乳毕坚金著英烈传《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》八十回大宋中兴通俗演义唐书志传通俗演义《秦王演义》、《隋唐演义》八卷九十回隋唐演义不题撰人十卷一百一十四节钱塘渔隐济颠禅师语录仁和沈孟拌述一卷孔圣宗师出身全传不题撰人四卷十九回南北两宋志传《杨家将传》（北宋）、《南宋飞龙传》（南宋）二十卷一百回熊龙峰四种小说明熊龙峰单篇刊行天妃济世出身传《天妃娘妈传》南州散人吴还初编二卷三十二回西游记明刊本未署撰人一百回春秋列国志传余邵鱼编金瓶梅不题撰人一百回浪史《巧姻缘》、《浪史奇观人》、《梅梦缘》四十回绣榻野史不题撰人四卷浓情快史嘉禾餐花主人编次三十回昭阳趣史古杭艳艳生编二卷于少保萃忠全传《旌功萃忠录》后学孙高亮怀石甫十卷四十回承运传不题撰人四卷三十九回五显灵官大帝华光天王传《华光天王南游志传》、《南游记》、《南游华光传》四卷十八回北方真武祖师玄天上帝出身志传《北游记玄帝出身传》余象斗四卷二十四回八仙出处东游记《东游记上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》二卷五十六回西游记传《唐三藏西游全传》、《西游记》、《唐三藏出身传》四卷四十回南海观音菩萨出身修行传绣谷春容《骚坛摭粹嚼麝谭苑》羊洛敕里起北赤心十二卷国色天香《幽闲玩味夺趣群芳》抚金养纯子吴敬所十卷包龙图判百家公案《包公传》钱塘散人安遇时编十卷一百回龙图公案《龙图神断公案》、《包公七十二件无头奇案》三宝太监西洋记通俗演义《三宝开港西洋记》二南里人著二十卷一百回封神演义《封神传》、《商周列国全传》一百回唐钟馗全传《钟馗斩妖传》、《钟馗降妖传》四卷三十五回皇明诸司廉明公案余象斗四卷一百零五则皇明诸司公案《续廉明公案》余象斗六卷五十九则万锦情林余象斗六卷咒枣记安邑竹溪散邓氏编二卷十四回飞剑记安邑竹溪散人邓氏二卷十三回铁树记《许仙铁树记》云锦竹溪散人邓氏二卷十五回二十四尊得道罗汉传抚临朱星祚编六卷二十三则达摩出身传灯传逸士朱开泰选修四卷六十四回郭青螺六省听讼录新民公案不题撰人四卷四十三则海刚峰先生居官公案传晋人李春芳编次四卷七十一回杨家府世代忠勇演义志传《杨家府演义》、《杨家通俗演义》、《杨家将演义》八卷五十八回三国志后传《续三国志》晋平阳侯陈寿史余十卷一百四十回两汉开国中兴传志六卷四十二回西汉演义钟山居士八卷一百零一回东西两晋志传不题撰人十二卷东西两晋演义武林夷白主人重修十二卷五十回续英烈传空谷老人编次五卷三十四回东汉十二帝通俗演义《东汉演义传》金川西湖谢诏编集素娥篇不题撰人江湖历览杜骗新书浙江夔衷张应俞著四卷古今小说《喻世明言》不题撰人四十卷韩湘子全传警世通言不题撰人四十卷七曜平妖传吴兴会极清隐道士六卷七十二回岳武穆精忠传吉水邹元标编订六卷六十八回醒世恒言不题撰人四十卷警世阴阳梦长安道人国清编次十卷四十四拍案惊奇即空观主人著四十卷禅真后史清溪道人编次十集十卷六十回皇明中兴圣烈传《魏忠贤轶事》西湖义士述五卷宜春香质醉西湖心月主人著四集二十回弁而钗醉西湖心月主人著四集二十回醋葫芦西子湖伏雌教主编四卷二十回近报丛谭平虏传不题撰人二卷十九回隋炀帝艳史《风流天子传》齐东野人编演八卷四十回鼓掌绝尘古吴金木散人编四集四十回二刻拍案惊奇三十九卷隋史遗文不题撰人十二卷六十回贪欣误罗浮散客鉴定六回一片情不题撰人四卷十四回肉蒲团僧尼孽海唐伯虎选辑欢喜冤家扫魅敦伦东度记《续证道书东游记》、《扫魅敦伦东游记》二十卷一百回开辟衍绎通俗志传五岳山人周游仰止六卷八十回盘古至唐虞传《盘古志传》景陵钟惺伯敬父编二卷七回有夏志传景陵钟惺伯敬父编四卷十九回有商志传景陵钟惺伯敬父编四卷十二回新列国志题墨憨斋新编一百零八回孙庞斗志演义《前七国孙庞演义》二十卷七十二朝人物演义《七十二朝四书人物演义》，为后世坊刊本所改四十卷英雄谱皇明大儒王阳明先生出身靖难录墨憨斋新编三卷石点头《醒世第二奇书》、《五续今古奇观》十四卷幻影《型世奇观》、《三刻拍案惊奇》十卷四十回西湖二集武林济川子清原甫三十四卷胡少保平倭记钱塘渔隐叟述一卷国朝名公神断详刑公案京南归正宁静子辑八卷四十则续西游记不题撰人一百回西游补《新西游记》静啸斋主人著十六回岳武穆尽忠报国传不题撰人七卷二十八回杌闲评《明珠缘》不题撰人五十回辽海丹忠录《丹忠录》平原孤愤生戏草八卷四十回剿闯通俗小说十回混唐后传竟陵钟惺伯敬编次八卷三十二回后水浒传青莲室主人辑四十五回今古奇观《古今奇观》、《喻世名言二刻》四十卷红白花传不题撰人十回鸳鸯针《觉世棒》华阳散人编辑四卷十六回一枕奇华阳散人编辑二卷八回双剑雪华阳散人编辑二卷八回金运翘传《双奇梦》、《双和欢》青心才人编次二十回灯草和尚《灯花梦》，《和尚缘》、《奇僧传》十二回株林野史不题撰人四卷十六回醉醒石东鲁古狂生编辑十五回玉楼春龙邱白云道人编辑十二回二刻拍案惊奇（别本）即空观主人编次三十四卷海角遗篇不题撰人三十回七峰遗编不题撰人二卷六十回新世宏勋樵史通俗演义《樵史》、《樵史演义》江左樵子编辑钱江四十回无声戏合集《连城璧》觉世稗官编次十二楼《觉世名言》觉世稗官编次十二卷女才子书《美人书》、《情史续书》、《闺秀佳话》十二卷平山冷燕不题撰人二十回玉娇梨《双美奇缘》四卷二十回载花船西泠狂者笔续金瓶梅《玉楼月》紫阳道人编十二卷六十四回照世杯酌元亭主人编次四卷人中画不题撰人十六卷都是幻潇湘迷津渡者辑二集十二回梅魂幻潇湘迷津渡者辑二卷六回醒名花墨憨斋主人新编十六回才美巧相逢宛如约不题撰人十六回赛花玲吴□白云道人编本十六回吕祖全传唐弘仁普济寺佑帝一卷巫山艳史《意中情》不题撰人四卷十六回情梦柝《三巧缘》蕙水安阳酒民著四卷二十回杏花天古堂天放道人编次四卷十四回恋情人《迎风趣史》不题撰人六卷十二回醉春风江左谁庵述八卷八回春柳莺南北（一作南轩）十回梧桐影不题撰人十二回吴江雪衡香草堂编著二十四回水浒后传古宋遗民著四十回后七国志乐田演义《乐毅图齐七国春秋后集》四卷二十回西湖佳话古今遗迹古吴墨浪子搜辑十六卷济公全传西湖香婴居士重编三十六回济颠大师醉菩提全传古今列女传演义东海犹龙子演义六卷一百一十则百炼真海烈妇传三吴浪墨仙主人编十二回绣屏缘苏庵主人编次二十回归莲梦苏庵主人新编十二回锦香亭《睢阳忠毅录》《第一美女传》《锦香亭绫帕记》素庵主人编四卷十六回灯月缘奇遇小说散人戏迷、东海十二回桃花影《牡丹奇缘》李烟水散人编次四卷十二回合浦珠传李烟水散人编次四卷十六回鸳鸯媒《鸳鸯配》《玉鸳鸯》李烟水散人编次四卷十二回生绡剪十九回珍珠舶鸳湖烟水散人著六卷十八回醒风流奇传鹤市主人新编二十四回飞花咏《玉双鱼》不题撰人十六回麟儿报《葛仙翁全传》不题撰人十六回生花梦古吴娥川主人编次十二回世无匹传奇《生花梦二集》古吴娥川主人编次四卷十六回炎凉岸《生花梦三集》古吴娥川主人编次赛红丝不题撰人十六回人间乐天花藏主人著十八回玉支玑小传《双英记》、《方正合传》天花藏主人述六卷二十回画图缘小传《花天荷传》《画图缘平夷全传》《花田金玉缘》十六回两交婚小传《续四才子》、《双飞凤全传》不题撰人十八回定情人不题撰人十六回梁武帝西来演义《梁武帝全传》天花藏主人新编四十回好逑传《侠义风月传》、《第二才子书》十八回云仙啸《云仙笑》天花主人编次惊梦啼天花主人编次六回后西游记不题撰人四十回姻缘扇《风流配》不题撰人八回豆棚闲话圣水艾衲居士编快心编天花才于编辑十六卷三十二回隔帘花影不题撰人四十八回今古传奇《古今称奇传》、《古今传奇》梦闲子漫笔十四卷孤山再梦渭滨笠夫编次三卷六回空空幻《鹦鹉唤》梧岗主人编次十六回春灯迷史青阳野人编演十回闹花丛姑苏痴情士笔四卷十二回说岳全传仁和钱彩锦文氏编二十卷八十回斩鬼传《第九才子书斩鬼传》《说唐平鬼全传第九才子书》十回隋唐演义剑啸阁齐东野人等二十卷一百回大隋志传竟陵钟惺伯敬编次四卷四十六回三教同原录《历代神仙通鉴》二十二卷一百九十四节凤凰池《续四才子书》烟霞散人编十六回集咏楼不题撰人十二回台湾外纪九闽珠浦东旭氏江三十卷混元盒五毒全传不题撰人二十回女仙外史《石头魂》古稀逸田吕叟著一百回刘进忠三春梦不题撰人六卷三十三回旋努达美传刀喀夏仲·才仁旺阶醒世姻缘传《恶姻缘》西周生辑著一百回东游记《狐仙口授人见乐妓馆珍藏东游记》《西游记释喻》醒梦骈言《醒世奇言》蒲崖主人偶辑十二回幻缘奇遇小说撮合生十二卷十二回蝴蝶媒《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》四卷十六回驻春园小史六卷二十四回终须梦弥坚堂主人编次四卷十八回五凤吟《续六才子书》、《素梅姐》云阳（一作云间）二十回小野催晓梦云间嗤嗤道人编著四卷二十回警悟钟云阳嗤嗤道人编著四卷十六回引凤箫枫江半云友辑十六回幻中真烟霞散人编次十二回巧联珠烟霞逸士编次十五回二刻醒世恒言《醒世恒言二集》心远主人著二十四回二十四史通俗演义新昌吕抚安世辑二十六卷四十四回虎邱花案逸史飞花艳想《梦花想》、《鸳鸯影》樵云山人编次十八回雨花香石成金集著通天乐石成金撰林兰香《第二奇书》、《美益奇观孝义传》八卷六十四回梦中缘不题撰人四卷十五回五色石笔炼阁编述八卷遍地金笔炼阁编述四卷补天石／笔炼阁编述／四卷八洞天／笔炼阁编述／八卷快士传／五色石主人新编／十六卷东周列国志／秣陵蔡元放批评／二十三卷一百零八回说唐演义全传／鸳湖渔叟较订／十卷六十八回说唐后传（《说唐演义后传》、《后唐全传》）／五十五回罗通扫北／不题撰人／四卷十五回说唐小英雄传／姑苏如莲居士编次／二卷十六回说唐薛家府传（《薛仁贵征东全传》）／姑苏如莲居士编次／六卷四十二回后三国石珠演义／梅溪遇安氏著／三十回桃花扇／竹窗斋评／六卷十六回风流悟／坐花散人编辑／八回金石缘／不题撰人／二十四回野叟曝言／不题撰人／二十卷一百五十四回儒林外史／吴敬梓撰红楼梦反唐演义传异说征西演义全传／六卷四十回征西说唐三传东汉演义评／珊城清远道人重编／八卷三十二回妆钿铲传／昆仑礻能礻戴道人／四卷二十四回回头传／不题撰人／五卷绿野仙踪／李百川撰幻中游／步月斋主人编次／四卷十八回跻云楼／烟霞主人编述／十四回飞龙全传／东隅逸士编／六十回东周列国志辑要／杨庸辑／八卷一百九十节桃花艳史／不题撰人／六卷十二回百花魁（《百花野史》）／不题撰人／十二回妖狐艳史／松竹轩编／十二回双姻缘（《双缘快史》）／笑花主人编／四卷十二回铁花仙史／云封山人编次／二十六回疗妒缘（《鸳鸯会》）／不题撰人／八回山水情传／不题撰人／二十二回二度梅全传／惜阴堂主人编辑／四十回金兰筏／惜阴堂主人编辑／四卷二十回水石缘（《奇缘赛桃源》）／稽山李春荣芳普氏／六卷三十段雪月梅传／镜湖逸叟著／五十回歧路灯／李绿园撰／一百零八回说呼全传／半闲居士、学圃主人同／十二卷四十回英云梦传（《英云梦三生姻缘》）／震泽九容楼主人松／八卷唐钟旭平鬼传／东山云中道人编／八卷十六回希夷梦（《海国春秋》）／不题撰人／四十回海游记／不题撰人／三十二回西湖拾遗／钱塘陈梅溪搜辑／四十八卷征四寇传／十卷三十九回娱目醒心编／玉山草亭老人编次／十卷北史演义／玉山杜纲草亭氏编／六十四卷岭南逸史／花溪逸士编次／二十八回南史演义／玉山杜纲草亭氏编／三十二卷鬼谷四友志（《孙庞演义七国志全传》、《四大英雄奇传》）／三卷绣戈袍全传（《真倭袍》、《果报录》）／江南随园主人著／八卷四十二回草木春秋演义／云间子集撰／五卷三十二回后红楼梦／逍遥子撰／三十回粉妆楼全传（《续说唐志传粉妆楼全传》）／竹溪山人撰／十卷八十回合锦回文传／笠翁先生原本／十六卷续红楼梦／秦子忱撰／三十回于公案奇闻／不题撰人／八卷二百九十二回何典（《鬼话连篇录》）／缠夹二先生评／十回蟫史／磊砢山房原本／二十回五虎平西前传（《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）／十四卷一百十二回五虎平南后传／不题撰人／六卷四十二回瑶华传／吴下香城丁秉仁编／四十二回蜃楼志／庾岭劳人说／二十四回常言道（《富翁醒世传》）／落魄道人编／四卷十六回续红楼梦／海圃主人手制／四十回绮楼重梦（《红楼续梦》、《蜃楼情梦》）／四十八回红楼复梦／一百回痴人福／不题撰人／四卷八回白圭志（《第八才子书》、《第十才子书》、《第一才女传》）／四卷十六回玉蟾记／六卷五十三回雪峰塔奇传荡寇志（《结水浒全传》）／俞万春撰／七十一回万花楼演义／西湖居士手编／十四卷六十八回龙图刚峰公案合编／金陵云崖主人编／十二卷双凤奇缘（《昭君传》）／雪樵主人撰／八十回警富新书／不题撰人／四十回四游记（《四游全传》、《四游合传》）／余象斗、吴元泰等听月楼／不题撰人／二十回海公大红袍全传／晋人李春芳编次／六十回红楼圆梦／梦梦先生／三十回天豹图（《剑侠飞仙天豹图》）／不题撰人／十二卷四十回补红楼梦／郎山樵撰／四十八回飞跎全传镜花缘／李汝珍／一百回西湖小史／上谷蓉江氏著／四卷十六回三分梦全传（《醒梦录》）／潇湘仙史张士登著／十六回红楼梦补／归锄子撰／四十八回增补红楼梦／郎山樵作／三十二回争春园（《剑侠奇中奇》）／不题撰人／四十八回大汉三合明珠宝剑全传／不题撰人／四十二回清风闸／不题撰人／四卷善恶图立传（《善恶图》）／不题撰人／四十回后宋慈云定国全传／不题撰人／八卷二十五回八段锦／醒世居士编辑霞笔记（《情楼迷史》）／不题撰人／四卷十二回怡情阵／江西野人编演／十回风筝配（《错定缘》）／不题撰人／八回碧玉楼／竹溪修正山人编次／十八回蕉叶帕／不题撰人／四卷十六回比目鱼／不题撰人／九回换夫妻／云游道人编／四卷十二回欢喜浪史／不题撰人／十二回风流和尚（《谐佳丽》）／不题撰人／十二回艳婚野史／江海主人编／四卷十二回浓情秘史／不题撰人／十六回走马春秋／不题撰人／四卷十六回刘生觅莲记／抚金养纯子吴敬所／六卷十六施公案（《施公案奇闻》、《百断奇观》）／十八回存／五百二十八回平闽全传（《杨文广征蛮十八洞》）／不题撰人／八卷五十二回雅观楼／檀园主人编（／四卷十六回三续金瓶梅／讷音居士编辑／四十回载阳堂意外缘／不题撰人／十八回意外缘／不题撰人／六回意中缘／南陵居士戏蝶逸人／十二回意内缘／中山灌花野叟、松／八回章台柳／不题撰人／四卷十六回末明忠烈传／不题撰人／六卷四十回三王造反／不题撰人／四卷六十三回忠孝勇烈奇女传（《木兰奇女传》）／不题撰人／四卷三十二回绿牡丹（《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》）／十四回存／八卷六十四回海公小红袍全传／不题撰人／四十二回如意君传（《第一快活奇书》、《无恨天》）／七十二回鸳鸯影／不题撰人／十八回燕子笺／不题撰人／六卷十八回梅兰佳话／阿阁主人著阿／四卷四十段白鱼亭／趣园野史黄小溪撰／八卷六十回大明正德皇游江南传／何梦梅撰梦梅字雪／七卷四十五回精神降鬼传／惺惺居士著惺／四卷八回五美缘／不题撰人／八十回红楼幻梦／题花月痴人撰／二十四回升仙传演义／倚云氏著／八卷五十六回荔镜传／不题撰人／不分回风月梦（《名妓争风全传》）／邗上蒙人撰／三十二回阴阳斗异说传奇／桃花女阴阳斗宝传奇》鬼神传终须报（《阴阳显报鬼神全传》）／不题撰人／四卷十八回阴阳显报水鬼升城隍全传／不题撰人／四卷二十回云中雁三闹太平庄（《绘图大明奇侠传》）／不题撰人／五十四回北魏奇史闺孝烈传／闽川张绍贤尔修著／十二卷四十六回儿女英雄传（《侠女奇缘》）／署燕北闲人著马／四十一回绣球缘（《烈女惊魂传》、《巧冤家》）／存／四卷二十九回双英记／清河梦庄居士著／十二回明月台／烟水散人著作／十二回红楼梦影／云槎外史新编／二十四回瓦岗寨演义／梁朗川撰／五卷二十回群英杰／不题撰人／六卷三十回忠烈全使／不题撰人／六十回锋剑春秋／法兴秦传》、《万仙斗宋太祖三下南唐（《侠义奇女传》）／好古主人撰／八卷五十三回花月痕（《花月姻缘》）／眠鹤主人编次／五十二回龙图耳录／原系石玉昆的说唱本／一百二十回绣云阁／正庸魏文中编辑／八卷一百四十三回俗话倾谈／博陵纪棠氏评辑／二集四卷十八则莲子瓶演义传（《银瓶梅》、《第一奇书莲子瓶》）／三回存／四卷二十三回一层楼／蒙古族尹湛纳希撰尹／三十二回泣红亭／蒙古族尹湛纳希撰／二十回青史演义（《大元盛世青史演义》、《大元勃兴青史演义》／六十九回苦喜传（蒙文）／不题撰人／六十回全家福（蒙文）／不题撰人／六十回尚尧传／不题撰人／九十回契僻传（蒙文）／不题撰人／一百二十回羌胡传／不题撰人／一百九十九回武则天外史／不奇生著／二集二十八回天下第一绝妙奇书／莫厘悟色子著于风／不分回玄空经／郭友松撰／八回金台全传／不题撰人／六卷六十回铁寇图（《忠烈奇书》、《崇祯惨史》）／五十回绘芳录（《红闺春梦》）／署西泠野樵著据／八十回二奇合传／不题撰人／十六卷四十回三侠五义（《忠烈侠义传》）／石玉昆述石玉／一百二十回张远两友相论／不题撰人／十二回冤狱缘／原题：知非子著／八回今古奇闻（《古今奇闻》）／东壁山房主人编次／二十二卷青楼梦（《奇红小史》）／厘峰慕真山人著／六十四回狐狸缘／醉月山人著／五卷二十回天门阵演义十二寡妇征西／不题撰人／四卷十九回武则天四大奇案（《狄公案》、《狄梁公全传》）／六卷六十四回忠烈小五义传（《续忠烈侠义传》）／不题撰人／一百二十四回续小五义（《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》）／一百二十四回存／一百二十四回三公奇案／海上鸣松居士新辑／二十卷续侠义传／不题撰人／十六回前明正德白牡丹传／武荣翁山柱砥编／四十六回永庆升平前传／不题撰人／十二卷九十七回永庆升平后传／都门贪梦道人撰／十二卷一百回彭公案／贪梦道人撰／二十三卷一百回续彭公案／不题撰人／四卷八十回再续彭公案／不题撰人／八十一回三续彭公案／不题撰人／八十一回四续彭公案／据《五续彭公案》第一／四十回五续彭公案／不题撰人／四十回七续彭公案／署浊物撰盲道人加／二十四回八续彭公案／署浊物杜撰盲道人／二十四回七真祖师列仙传／不题撰人／二卷海上花列传／云间花也怜侬著／六十四回龙凤配再生缘／不题撰人／十二卷七十四回续今古奇观／不题撰人／六卷三十回昙花偶见传／岭南韬晦子少植编／六十四回蜃楼外史（《芙蓉外史》）／霅溪八泳楼主述／四十回台湾巾帼英雄传初集／古盐官伴佳逸／十二回台战演义（《台战实纪》）／不题撰人／二集十二卷梦平倭奴记／高太痴陈／不分回熙朝快史／饮霞居士编次西／十二回玉燕姻缘全传／梅痴生著／七十七回金钟传（《正明集》）／署正一子、克明子著／八卷六十四回杀子报／不题撰人／四卷二十回案中奇缘／不题撰人／十二回扫荡粤逆演义（《湘军平逆传》）／遭劫余生撰／四卷八回仙卜奇缘（《大刀得胜传》）／吴毓恕撰／八卷四十回续儿女英雄传／不题撰人／四卷三十二回再续儿女英雄传／不题撰人／四卷四十回四大金刚奇书／上名妓四大金刚奇书》羊石园演义／七弦河上钓叟原本／七回林文忠公中西战纪／不题撰人／二十五回平金川全传（《年大将军平西传》、《年大将军平金川》）／四卷三十二回才子奇缘／不题撰人／四卷三十二回南朝金粉录／燕山逸叟编辑珠／二十回海天鸿雪记／二春居士编南亭／二十回跻春台／凯江省三子编辑／四卷四十篇捉拿康梁二逆演义／古润野道人著／四卷四十回两缘合记／怜香惜玉生华卿吴／二卷十六段七剑十三侠（《七子十三生》）／姑苏桃花馆主人唐／三集一百八十回火烧上海红庙演义／署半痴生著／十二回珍珠衫（《蒋兴哥重会珍珠衫》）／不题撰人／二卷扬州梦／不题撰人／十六回萤窗清玩花柳佳谈／不题撰人／四卷抄本小说／不题撰人／六卷中东大战演义（《说倭传》）／兴全刘子贰辑／四卷三十三回泪珠缘／天虚我生陈蝶仙著／二集三十二回天女散花／不题撰人／十二回野草闲花臭姻缘／月湖渔隐／四十回宜兴奇案双坛记（《奇异双坛记》）／铁庵笺／二卷二十回查潘斗胜全传（《新缉查潘斗胜香国绮谈》）／阳羡铁庵隐士编次／四卷三十回仙侠五花剑／海上剑痴撰／六卷三十回。
中国现当代文学——通俗小说
教学要点：1、40年代各类型通俗小说及主要作家作品2、张恨水的主要作品第一节现代通俗小说概述①通俗小说的特征②近现代通俗小说的发展③40年代各类型通俗小说及主要作家作品一、通俗小说的特征文学地位不确定，一直没有被捧高；以小说为主，是“小道”、“闲书”，近代开始向文学的中心地位移动，近些年在研究上被重视。
在民国后五四前的一段时间，在晚清小说的基础上，旧派通俗小说曾一度独占文坛，至五四新文化运动兴起，成了新文学的对立物，受到批判，也开始自身的重新调整。
有别于新文学创作，称“民国旧派小说”。
比之新文学：（1）观念上:政治功利性弱些，商业目的性强（2）趣味上：倾向于消遣、娱乐、游戏（3）创作方法上：有明显中国传统小说特征，模式化、程式化（4）读者群：广大市民层为主二、近现代通俗小说的发展1、民国旧派小说1912-1917，“鸳鸯蝴蝶-礼拜六派”文学繁盛。
鸳鸯蝴蝶派：清末民初专写才子佳人题材的文学派别。
以言情小说为骨干，情调风格偏于世俗、媚俗。
民国旧派小说的概念比它更大。
常用语：卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫。
《礼拜六》，1914年创办的娱乐消闲周刊，前后出满200期。
代表作品：1912，徐枕亚《玉梨魂》、吴双热《孽冤镜》、李定夷《霣玉怨》（号称“三鼎足”）《玉梨魂》：骈四俪六，雕红刻翠，骈散结合的写法。
书生何梦霞与主人家寡媳白梨娘的爱情悲剧，一殉情一殉国。
二人有诗词酬答。
徐枕亚接写《雪鸿泪史》，假托何梦霞日记，细加安排，进一步扩大《玉梨魂》影响。
风行原因：旧诗文体中融新的东西，让读者既熟悉又新奇；旧制度男女婚恋无望，为许多人切身感受；受林译小说《巴黎茶花女遗事》影响，高洁女性，日记交代，后记凭吊，渲染感伤气氛。
——骈体小说搭上古典诗文传统和现代技法，预示民国旧派小说开头就具备过渡性地位。
其他作品：李涵秋《广陵潮》，谴责小说，为社会言情长篇，学《红楼梦》把“情”写足。
结构庞大松散，牵出数十种“潮”为名的小说。
现存古典通俗小说(中国风系列)
现存古典通俗小说目录书名（别名）作者卷（回）数庐山远公话敦煌写本韩擒虎话本敦煌写本唐太宗入冥记敦煌写本叶净能话敦煌写本秋胡话本敦煌写本梁公九谏撰述者不详一卷九宣和遗事姓名已佚武王伐纣书《吕望兴周》不署撰人三卷乐毅图齐平话三卷秦并六国平话三卷前汉书平话三卷三国志平话三卷三分事略《三国志故事》不题撰人三卷薛仁贵征辽事略撰述者不详一卷水浒传《京本忠义传》三国志演义晋平阳候陈寿史传三遂平妖传《荡平奇妖传》罗贯中编残唐五代史演义传罗贯中本编辑八卷六十回如意君传《阃娱情传》不题撰人米拉日巴传乳毕坚金著英烈传《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》八十回大宋中兴通俗演义唐书志传通俗演义《秦王演义》、《隋唐演义》八卷九十回隋唐演义不题撰人十卷一百一十四节钱塘渔隐济颠禅师语录仁和沈孟拌述一卷孔圣宗师出身全传不题撰人四卷十九回南北两宋志传《杨家将传》（北宋）、《南宋飞龙传》（南宋）二十卷一百回熊龙峰四种小说明熊龙峰单篇刊行天妃济世出身传《天妃娘妈传》南州散人吴还初编二卷三十二回西游记明刊本未署撰人一百回春秋列国志传余邵鱼编金瓶梅不题撰人一百回浪史《巧姻缘》、《浪史奇观人》、《梅梦缘》四十回绣榻野史不题撰人四卷浓情快史嘉禾餐花主人编次三十回昭阳趣史古杭艳艳生编二卷于少保萃忠全传《旌功萃忠录》后学孙高亮怀石甫十卷四十回承运传不题撰人四卷三十九回五显灵官大帝华光天王传《华光天王南游志传》、《南游记》、《南游华光传》四卷十八回北方真武祖师玄天上帝出身志传《北游记玄帝出身传》余象斗四卷二十四回八仙出处东游记《东游记上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》二卷五十六回西游记传《唐三藏西游全传》、《西游记》、《唐三藏出身传》四卷四十回南海观音菩萨出身修行传绣谷春容《骚坛摭粹嚼麝谭苑》羊洛敕里起北赤心十二卷国色天香《幽闲玩味夺趣群芳》抚金养纯子吴敬所十卷包龙图判百家公案《包公传》钱塘散人安遇时编十卷一百回龙图公案《龙图神断公案》、《包公七十二件无头奇案》三宝太监西洋记通俗演义《三宝开港西洋记》二南里人著二十卷一百回封神演义《封神传》、《商周列国全传》一百回唐钟馗全传《钟馗斩妖传》、《钟馗降妖传》四卷三十五回皇明诸司廉明公案余象斗四卷一百零五则皇明诸司公案《续廉明公案》余象斗六卷五十九则万锦情林余象斗六卷咒枣记安邑竹溪散邓氏编二卷十四回飞剑记安邑竹溪散人邓氏二卷十三回铁树记《许仙铁树记》云锦竹溪散人邓氏二卷十五回二十四尊得道罗汉传抚临朱星祚编六卷二十三则达摩出身传灯传逸士朱开泰选修四卷六十四回郭青螺六省听讼录新民公案不题撰人四卷四十三则海刚峰先生居官公案传晋人李春芳编次四卷七十一回杨家府世代忠勇演义志传《杨家府演义》、《杨家通俗演义》、《杨家将演义》八卷五十八回三国志后传《续三国志》晋平阳侯陈寿史余十卷一百四十回两汉开国中兴传志六卷四十二回西汉演义钟山居士八卷一百零一回东西两晋志传不题撰人十二卷东西两晋演义武林夷白主人重修十二卷五十回续英烈传空谷老人编次五卷三十四回东汉十二帝通俗演义《东汉演义传》金川西湖谢诏编集素娥篇不题撰人江湖历览杜骗新书浙江夔衷张应俞著四卷古今小说《喻世明言》不题撰人四十卷韩湘子全传警世通言不题撰人四十卷七曜平妖传吴兴会极清隐道士六卷七十二回岳武穆精忠传吉水邹元标编订六卷六十八回醒世恒言不题撰人四十卷警世阴阳梦长安道人国清编次十卷四十四拍案惊奇即空观主人著四十卷禅真后史清溪道人编次十集十卷六十回皇明中兴圣烈传《魏忠贤轶事》西湖义士述五卷宜春香质醉西湖心月主人著四集二十回弁而钗醉西湖心月主人著四集二十回醋葫芦西子湖伏雌教主编四卷二十回近报丛谭平虏传不题撰人二卷十九回隋炀帝艳史《风流天子传》齐东野人编演八卷四十回鼓掌绝尘古吴金木散人编四集四十回二刻拍案惊奇三十九卷隋史遗文不题撰人十二卷六十回贪欣误罗浮散客鉴定六回一片情不题撰人四卷十四回肉蒲团僧尼孽海唐伯虎选辑欢喜冤家扫魅敦伦东度记《续证道书东游记》、《扫魅敦伦东游记》二十卷一百回开辟衍绎通俗志传五岳山人周游仰止六卷八十回盘古至唐虞传《盘古志传》景陵钟惺伯敬父编二卷七回有夏志传景陵钟惺伯敬父编四卷十九回有商志传景陵钟惺伯敬父编四卷十二回新列国志题墨憨斋新编一百零八回孙庞斗志演义《前七国孙庞演义》二十卷七十二朝人物演义《七十二朝四书人物演义》，为后世坊刊本所改四十卷英雄谱皇明大儒王阳明先生出身靖难录墨憨斋新编三卷石点头《醒世第二奇书》、《五续今古奇观》十四卷幻影《型世奇观》、《三刻拍案惊奇》十卷四十回西湖二集武林济川子清原甫三十四卷胡少保平倭记钱塘渔隐叟述一卷国朝名公神断详刑公案京南归正宁静子辑八卷四十则续西游记不题撰人一百回西游补《新西游记》静啸斋主人著十六回岳武穆尽忠报国传不题撰人七卷二十八回 杌闲评《明珠缘》不题撰人五十回辽海丹忠录《丹忠录》平原孤愤生戏草八卷四十回剿闯通俗小说十回混唐后传竟陵钟惺伯敬编次八卷三十二回后水浒传青莲室主人辑四十五回今古奇观《古今奇观》、《喻世名言二刻》四十卷红白花传不题撰人十回鸳鸯针《觉世棒》华阳散人编辑四卷十六回一枕奇华阳散人编辑二卷八回双剑雪华阳散人编辑二卷八回金运翘传《双奇梦》、《双和欢》青心才人编次二十回灯草和尚《灯花梦》，《和尚缘》、《奇僧传》十二回株林野史不题撰人四卷十六回醉醒石东鲁古狂生编辑十五回玉楼春龙邱白云道人编辑十二回二刻拍案惊奇（别本）即空观主人编次三十四卷海角遗篇不题撰人三十回七峰遗编不题撰人二卷六十回新世宏勋樵史通俗演义《樵史》、《樵史演义》江左樵子编辑钱江四十回无声戏合集《连城璧》觉世稗官编次十二楼《觉世名言》觉世稗官编次十二卷女才子书《美人书》、《情史续书》、《闺秀佳话》十二卷平山冷燕不题撰人二十回玉娇梨《双美奇缘》四卷二十回载花船西泠狂者笔续金瓶梅《玉楼月》紫阳道人编十二卷六十四回照世杯酌元亭主人编次四卷人中画不题撰人十六卷都是幻潇湘迷津渡者辑二集十二回梅魂幻潇湘迷津渡者辑二卷六回醒名花墨憨斋主人新编十六回才美巧相逢宛如约不题撰人十六回赛花玲吴□白云道人编本十六回吕祖全传唐弘仁普济寺佑帝一卷巫山艳史《意中情》不题撰人四卷十六回情梦柝《三巧缘》蕙水安阳酒民著四卷二十回杏花天古堂天放道人编次四卷十四回恋情人《迎风趣史》不题撰人六卷十二回醉春风江左谁庵述八卷八回春柳莺南北（一作南轩）十回梧桐影不题撰人十二回吴江雪衡香草堂编著二十四回水浒后传古宋遗民著四十回后七国志乐田演义《乐毅图齐七国春秋后集》四卷二十回西湖佳话古今遗迹古吴墨浪子搜辑十六卷济公全传西湖香婴居士重编三十六回济颠大师醉菩提全传古今列女传演义东海犹龙子演义六卷一百一十则百炼真海烈妇传三吴浪墨仙主人编十二回绣屏缘苏庵主人编次二十回归莲梦苏庵主人新编十二回锦香亭《睢阳忠毅录》《第一美女传》《锦香亭绫帕记》素庵主人编四卷十六回灯月缘奇遇小说 散人戏迷、东海十二回桃花影《牡丹奇缘》 李烟水散人编次四卷十二回合浦珠传 李烟水散人编次四卷十六回鸳鸯媒《鸳鸯配》《玉鸳鸯》 李烟水散人编次四卷十二回生绡剪十九回珍珠舶鸳湖烟水散人著六卷十八回醒风流奇传鹤市主人新编二十四回飞花咏《玉双鱼》不题撰人十六回麟儿报《葛仙翁全传》不题撰人十六回生花梦古吴娥川主人编次十二回世无匹传奇《生花梦二集》古吴娥川主人编次四卷十六回炎凉岸《生花梦三集》古吴娥川主人编次赛红丝不题撰人十六回人间乐天花藏主人著十八回玉支玑小传《双英记》、《方正合传》天花藏主人述六卷二十回画图缘小传《花天荷传》《画图缘平夷全传》《花田金玉缘》十六回两交婚小传《续四才子》、《双飞凤全传》不题撰人十八回定情人不题撰人十六回梁武帝西来演义《梁武帝全传》天花藏主人新编四十回好逑传《侠义风月传》、《第二才子书》十八回云仙啸《云仙笑》天花主人编次惊梦啼天花主人编次六回后西游记不题撰人四十回姻缘扇《风流配》不题撰人八回豆棚闲话圣水艾衲居士编快心编天花才于编辑十六卷三十二回隔帘花影不题撰人四十八回今古传奇《古今称奇传》、《古今传奇》梦闲子漫笔十四卷孤山再梦渭滨笠夫编次三卷六回空空幻《鹦鹉唤》梧岗主人编次十六回春灯迷史青阳野人编演十回闹花丛姑苏痴情士笔四卷十二回说岳全传仁和钱彩锦文氏编二十卷八十回斩鬼传《第九才子书斩鬼传》《说唐平鬼全传第九才子书》十回隋唐演义剑啸阁齐东野人等二十卷一百回大隋志传竟陵钟惺伯敬编次四卷四十六回三教同原录《历代神仙通鉴》二十二卷一百九十四节凤凰池《续四才子书》烟霞散人编十六回集咏楼不题撰人十二回台湾外纪九闽珠浦东旭氏江三十卷混元盒五毒全传不题撰人二十回女仙外史《石头魂》古稀逸田吕叟著一百回刘进忠三春梦不题撰人六卷三十三回旋努达美传刀喀夏仲·才仁旺阶醒世姻缘传《恶姻缘》西周生辑著一百回东游记《狐仙口授人见乐妓馆珍藏东游记》《西游记释喻》醒梦骈言《醒世奇言》蒲崖主人偶辑十二回幻缘奇遇小说撮合生十二卷十二回蝴蝶媒《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》四卷十六回驻春园小史六卷二十四回终须梦弥坚堂主人编次四卷十八回五凤吟《续六才子书》、《素梅姐》云阳（一作云间）二十回小野催晓梦云间嗤嗤道人编著四卷二十回警悟钟云阳嗤嗤道人编著四卷十六回引凤箫枫江半云友辑十六回幻中真烟霞散人编次十二回巧联珠烟霞逸士编次十五回二刻醒世恒言《醒世恒言二集》心远主人著二十四回二十四史通俗演义新昌吕抚安世辑二十六卷四十四回虎邱花案逸史飞花艳想《梦花想》、《鸳鸯影》樵云山人编次十八回雨花香石成金集著通天乐石成金撰林兰香《第二奇书》、《美益奇观孝义传》八卷六十四回梦中缘不题撰人四卷十五回五色石笔炼阁编述八卷遍地金笔炼阁编述四卷补天石／笔炼阁编述／四卷八洞天／笔炼阁编述／八卷快士传／五色石主人新编／十六卷东周列国志／秣陵蔡元放批评／二十三卷一百零八回说唐演义全传／鸳湖渔叟较订／十卷六十八回说唐后传（《说唐演义后传》、《后唐全传》）／五十五回罗通扫北／不题撰人／四卷十五回说唐小英雄传／姑苏如莲居士编次／二卷十六回说唐薛家府传（《薛仁贵征东全传》）／姑苏如莲居士编次／六卷四十二回后三国石珠演义／梅溪遇安氏著／三十回桃花扇／竹窗斋评／六卷十六回风流悟／坐花散人编辑／八回金石缘／不题撰人／二十四回野叟曝言／不题撰人／二十卷一百五十四回儒林外史／吴敬梓撰红楼梦反唐演义传异说征西演义全传／六卷四十回征西说唐三传东汉演义评／珊城清远道人重编／八卷三十二回妆钿铲传／昆仑礻能礻戴道人／四卷二十四回回头传／不题撰人／五卷绿野仙踪／李百川撰幻中游／步月斋主人编次／四卷十八回跻云楼／烟霞主人编述／十四回飞龙全传／东隅逸士编／六十回东周列国志辑要／杨庸辑／八卷一百九十节桃花艳史／不题撰人／六卷十二回百花魁（《百花野史》）／不题撰人／十二回妖狐艳史／松竹轩编／十二回双姻缘（《双缘快史》）／笑花主人编／四卷十二回铁花仙史／云封山人编次／二十六回疗妒缘（《鸳鸯会》）／不题撰人／八回山水情传／不题撰人／二十二回二度梅全传／惜阴堂主人编辑／四十回金兰筏／惜阴堂主人编辑／四卷二十回水石缘（《奇缘赛桃源》）／稽山李春荣芳普氏／六卷三十段雪月梅传／镜湖逸叟著／五十回歧路灯／李绿园撰／一百零八回说呼全传／半闲居士、学圃主人同／十二卷四十回英云梦传（《英云梦三生姻缘》）／震泽九容楼主人松／八卷唐钟旭平鬼传／东山云中道人编／八卷十六回希夷梦（《海国春秋》）／不题撰人／四十回海游记／不题撰人／三十二回西湖拾遗／钱塘陈梅溪搜辑／四十八卷征四寇传／十卷三十九回娱目醒心编／玉山草亭老人编次／十卷北史演义／玉山杜纲草亭氏编／六十四卷岭南逸史／花溪逸士编次／二十八回南史演义／玉山杜纲草亭氏编／三十二卷鬼谷四友志（《孙庞演义七国志全传》、《四大英雄奇传》）／三卷绣戈袍全传（《真倭袍》、《果报录》）／江南随园主人著／八卷四十二回草木春秋演义／云间子集撰／五卷三十二回后红楼梦／逍遥子撰／三十回粉妆楼全传（《续说唐志传粉妆楼全传》）／竹溪山人撰／十卷八十回合锦回文传／笠翁先生原本／十六卷续红楼梦／秦子忱撰／三十回于公案奇闻／不题撰人／八卷二百九十二回何典（《鬼话连篇录》）／缠夹二先生评／十回蟫史／磊砢山房原本／二十回五虎平西前传（《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）／十四卷一百十二回五虎平南后传／不题撰人／六卷四十二回瑶华传／吴下香城丁秉仁编／四十二回蜃楼志／庾岭劳人说／二十四回常言道（《富翁醒世传》）／落魄道人编／四卷十六回续红楼梦／海圃主人手制／四十回绮楼重梦（《红楼续梦》、《蜃楼情梦》）／四十八回红楼复梦／一百回痴人福／不题撰人／四卷八回白圭志（《第八才子书》、《第十才子书》、《第一才女传》）／四卷十六回玉蟾记／六卷五十三回雪峰塔奇传荡寇志（《结水浒全传》）／俞万春撰／七十一回万花楼演义／西湖居士手编／十四卷六十八回龙图刚峰公案合编／金陵云崖主人编／十二卷双凤奇缘（《昭君传》）／雪樵主人撰／八十回警富新书／不题撰人／四十回四游记（《四游全传》、《四游合传》）／余象斗、吴元泰等听月楼／不题撰人／二十回海公大红袍全传／晋人李春芳编次／六十回红楼圆梦／梦梦先生／三十回天豹图（《剑侠飞仙天豹图》）／不题撰人／十二卷四十回补红楼梦／ 郎 山樵撰／四十八回飞跎全传镜花缘／李汝珍／一百回西湖小史／上谷蓉江氏著／四卷十六回三分梦全传（《醒梦录》）／潇湘仙史张士登著／十六回红楼梦补／归锄子撰／四十八回增补红楼梦／ 郎 山樵作／三十二回争春园（《剑侠奇中奇》）／不题撰人／四十八回大汉三合明珠宝剑全传／不题撰人／四十二回清风闸／不题撰人／四卷善恶图立传（《善恶图》）／不题撰人／四十回后宋慈云定国全传／不题撰人／八卷二十五回八段锦／醒世居士编辑霞笔记（《情楼迷史》）／不题撰人／四卷十二回怡情阵／江西野人编演／十回风筝配（《错定缘》）／不题撰人／八回碧玉楼／竹溪修正山人编次／十八回蕉叶帕／不题撰人／四卷十六回比目鱼／不题撰人／九回换夫妻／云游道人编／四卷十二回欢喜浪史／不题撰人／十二回风流和尚（《谐佳丽》）／不题撰人／十二回艳婚野史／江海主人编／四卷十二回浓情秘史／不题撰人／十六回走马春秋／不题撰人／四卷十六回刘生觅莲记／抚金养纯子吴敬所／六卷十六施公案（《施公案奇闻》、《百断奇观》）／十八回存／五百二十八回平闽全传（《杨文广征蛮十八洞》）／不题撰人／八卷五十二回雅观楼／檀园主人编（／四卷十六回三续金瓶梅／讷音居士编辑／四十回载阳堂意外缘／不题撰人／十八回意外缘／不题撰人／六回意中缘／南陵居士戏蝶逸人／十二回意内缘／中山灌花野叟、松／八回章台柳／不题撰人／四卷十六回末明忠烈传／不题撰人／六卷四十回三王造反／不题撰人／四卷六十三回忠孝勇烈奇女传（《木兰奇女传》）／不题撰人／四卷三十二回绿牡丹（《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》）／十四回存／八卷六十四回海公小红袍全传／不题撰人／四十二回如意君传（《第一快活奇书》、《无恨天》）／七十二回鸳鸯影／不题撰人／十八回燕子笺／不题撰人／六卷十八回梅兰佳话／阿阁主人著阿／四卷四十段白鱼亭／趣园野史黄小溪撰／八卷六十回大明正德皇游江南传／何梦梅撰梦梅字雪／七卷四十五回精神降鬼传／惺惺居士著惺／四卷八回五美缘／不题撰人／八十回红楼幻梦／题花月痴人撰／二十四回升仙传演义／倚云氏著／八卷五十六回荔镜传／不题撰人／不分回风月梦（《名妓争风全传》）／邗上蒙人撰／三十二回阴阳斗异说传奇／桃花女阴阳斗宝传奇》鬼神传终须报（《阴阳显报鬼神全传》）／不题撰人／四卷十八回阴阳显报水鬼升城隍全传／不题撰人／四卷二十回云中雁三闹太平庄（《绘图大明奇侠传》）／不题撰人／五十四回北魏奇史闺孝烈传／闽川张绍贤尔修著／十二卷四十六回儿女英雄传（《侠女奇缘》）／署燕北闲人著马／四十一回绣球缘（《烈女惊魂传》、《巧冤家》）／存／四卷二十九回双英记／清河梦庄居士著／十二回明月台／烟水散人著作／十二回红楼梦影／云槎外史新编／二十四回瓦岗寨演义／梁朗川撰／五卷二十回群英杰／不题撰人／六卷三十回忠烈全使／不题撰人／六十回锋剑春秋／法兴秦传》、《万仙斗宋太祖三下南唐（《侠义奇女传》）／好古主人撰／八卷五十三回花月痕（《花月姻缘》）／眠鹤主人编次／五十二回龙图耳录／原系石玉昆的说唱本／一百二十回绣云阁／正庸魏文中编辑／八卷一百四十三回俗话倾谈／博陵纪棠氏评辑／二集四卷十八则莲子瓶演义传（《银瓶梅》、《第一奇书莲子瓶》）／三回存／四卷二十三回一层楼／蒙古族尹湛纳希撰尹／三十二回泣红亭／蒙古族尹湛纳希撰／二十回青史演义（《大元盛世青史演义》、《大元勃兴青史演义》／六十九回苦喜传（蒙文）／不题撰人／六十回全家福（蒙文）／不题撰人／六十回尚尧传／不题撰人／九十回契僻传（蒙文）／不题撰人／一百二十回羌胡传／不题撰人／一百九十九回武则天外史／不奇生著／二集二十八回天下第一绝妙奇书／莫厘悟色子著于风／不分回玄空经／郭友松撰／八回金台全传／不题撰人／六卷六十回铁寇图（《忠烈奇书》、《崇祯惨史》）／五十回绘芳录（《红闺春梦》）／署西泠野樵著据／八十回二奇合传／不题撰人／十六卷四十回三侠五义（《忠烈侠义传》）／石玉昆述石玉／一百二十回张远两友相论／不题撰人／十二回冤狱缘／原题：知非子著／八回今古奇闻（《古今奇闻》）／东壁山房主人编次／二十二卷青楼梦（《奇红小史》）／厘峰慕真山人著／六十四回狐狸缘／醉月山人著／五卷二十回天门阵演义十二寡妇征西／不题撰人／四卷十九回武则天四大奇案（《狄公案》、《狄梁公全传》）／六卷六十四回忠烈小五义传（《续忠烈侠义传》）／不题撰人／一百二十四回续小五义（《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》）／一百二十四回存／一百二十四回三公奇案／海上鸣松居士新辑／二十卷续侠义传／不题撰人／十六回前明正德白牡丹传／武荣翁山柱砥编／四十六回永庆升平前传／不题撰人／十二卷九十七回永庆升平后传／都门贪梦道人撰／十二卷一百回彭公案／贪梦道人撰／二十三卷一百回续彭公案／不题撰人／四卷八十回再续彭公案／不题撰人／八十一回三续彭公案／不题撰人／八十一回四续彭公案／据《五续彭公案》第一／四十回五续彭公案／不题撰人／四十回七续彭公案／署浊物撰盲道人加／二十四回八续彭公案／署浊物杜撰盲道人／二十四回七真祖师列仙传／不题撰人／二卷海上花列传／云间花也怜侬著／六十四回龙凤配再生缘／不题撰人／十二卷七十四回续今古奇观／不题撰人／六卷三十回昙花偶见传／岭南韬晦子少植编／六十四回蜃楼外史（《芙蓉外史》）／霅溪八泳楼主述／四十回台湾巾帼英雄传初集／古盐官伴佳逸／十二回台战演义（《台战实纪》）／不题撰人／二集十二卷梦平倭奴记／高太痴陈／不分回熙朝快史／饮霞居士编次西／十二回玉燕姻缘全传／梅痴生著／七十七回金钟传（《正明集》）／署正一子、克明子著／八卷六十四回杀子报／不题撰人／四卷二十回案中奇缘／不题撰人／十二回扫荡粤逆演义（《湘军平逆传》）／遭劫余生撰／四卷八回仙卜奇缘（《大刀得胜传》）／吴毓恕撰／八卷四十回续儿女英雄传／不题撰人／四卷三十二回再续儿女英雄传／不题撰人／四卷四十回四大金刚奇书／上名妓四大金刚奇书》羊石园演义／七弦河上钓叟原本／七回林文忠公中西战纪／不题撰人／二十五回平金川全传（《年大将军平西传》、《年大将军平金川》）／四卷三十二回才子奇缘／不题撰人／四卷三十二回南朝金粉录／燕山逸叟编辑珠／二十回海天鸿雪记／二春居士编南亭／二十回跻春台／凯江省三子编辑／四卷四十篇捉拿康梁二逆演义／古润野道人著／四卷四十回两缘合记／怜香惜玉生华卿吴／二卷十六段七剑十三侠（《七子十三生》）／姑苏桃花馆主人唐／三集一百八十回火烧上海红庙演义／署半痴生著／十二回珍珠衫（《蒋兴哥重会珍珠衫》）／不题撰人／二卷扬州梦／不题撰人／十六回萤窗清玩花柳佳谈／不题撰人／四卷抄本小说／不题撰人／六卷中东大战演义（《说倭传》）／兴全刘子贰辑／四卷三十三回泪珠缘／天虚我生陈蝶仙著／二集三十二回天女散花／不题撰人／十二回野草闲花臭姻缘／月湖渔隐／四十回宜兴奇案双坛记（《奇异双坛记》）／铁庵笺／二卷二十回查潘斗胜全传（《新缉查潘斗胜香国绮谈》）／阳羡铁庵隐士编次／四卷三十回仙侠五花剑／海上剑痴撰／六卷三十回波兰的故事／独头山人菲律宾民党起义记／宣樊子美利坚自立记／宣樊子演檀香山华人受虐记／宣樊子演俄土战记／宣樊子演李公案奇闻／惜红居士编纂／三十四回殖民伟绩／不题撰人／四回中东和战本末纪略／平情客演／九回救劫传／艮庐居上演／十六回。
通俗小说知识点总结
通俗小说知识点总结小说的概念小说是文学的一种重要体裁，它是一种虚构故事，通过文字叙述来表现现实生活或幻想世界。
小说是一种具有故事性、生动性、情节性和人物性的文学作品，它通常包括主要人物、主要情节、主题思想和言情色彩等要素。
小说的分类小说按照内容和形式的不同可以分为多种不同的类型，包括现实主义小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、言情小说、侦探小说、惊悚小说、悬疑小说等。
每种类型的小说都有其特定的风格和表现形式，读者可以根据自己的兴趣和喜好来选择适合自己的小说类型。
小说的结构小说通常包括开端、发展、高潮、结局等构成要素，它们共同构成了小说的基本结构。
在小说中，一个好的情节设置和结构安排可以使故事更加引人入胜，让读者产生共鸣和情感上的共鸣。
小说的叙述方式小说的叙述方式有很多种，包括第一人称叙述、第三人称叙述、交错叙述、时间倒叙、时间跳跃等。
不同的叙述方式可以产生不同的叙事效果，有的能够更好地展现人物内心世界和情感变化，有的能够更好地展现故事的情节和发展。
小说中的人物塑造人物是小说中最重要的要素之一，一个好的人物形象可以使整个故事更加生动和有趣。
小说中的人物通常具有性格、特点、情感、动机和命运等方面的塑造，通过对人物形象的塑造可以更好地展现人物的价值观念和情感内心。
小说中的语言表达小说的语言表达是对作者思想和文字表达能力的体现，一个好的小说应该具有准确、生动、优美、形象的语言表达。
通过对语言表达的精细处理，可以使故事更加富有感染力，读者更加容易产生共鸣和情感上的共鸣。
小说的主题思想小说的主题思想是作者创作的出发点和最终表达目的，它是小说的灵魂和内涵。
小说的主题思想可以涵盖广泛的领域，包括社会现实、历史人文、科学探索、心灵抒发等。
通过对主题思想的深刻挖掘和艺术再现，可以使作品具有更高的艺术价值和文学价值。
小说的阅读方法阅读是一种艺术，每个人都有自己的阅读方法和喜好。
对于小说的阅读，读者可以根据自己的喜好和兴趣选择合适的阅读方法，包括速读、细读、导读、品读等。
对通俗小说认识(1)
以上所谈的多为个人对现代通俗小说的一些理解，放眼现在，通俗小说的创作能够说是与日俱增。随着互联网的发展与普及，网络小说持续涌现，网络小说家也层出不穷。这让我们看到了通俗小说发展的良好势图。但在这种情况下，我们也不得不承认其中很多作品实属庸俗，算不上佳作。即使很多创作者实行了多方面的探索，但依旧有创新不足的缺点。但相信随着时代的发展与创作者的不懈努力，通俗小说定能表现流光溢彩的局面。
二十世纪二十年代，新文学的异军突起使得通俗小说创作不得不调整自己的步伐。这期间它主要经历了几个阶段的变化。刚开始的通俗小说，是言情的时代。“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”成了读者的口头禅，“画蝴蝶与罗裙，认鸳鸯于坠瓦”成了作家创作的最佳兴奋点。这个阶段的主要代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、《血鸿泪史》、《余之妻》、《双鬟记》，吴双热的《孽冤镜》、《兰娘哀史》等。以《小说月报》全面革新为标志，现代通俗小说跨入了二十年代初期到三十年代中期的发展成熟期。这个时期，通俗小说创作与新文学的创作并驾齐驱。一九三六年十月《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》的签署，标志着通俗文学为新文学界所接纳和获得正面评价，文学的雅俗竞争逐步变为雅俗交流。三十年代后，通俗文学与新文学又有了进一步的交流。
对通俗小说Байду номын сангаас解
通俗小说是小说的一大类型，大致说来是有别于新文学创作的一种文学样式。它是满足社会最广泛的读者群的需要，适合大众的兴趣爱好，阅读水平和接受心理而创作的一类小说。它以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的离奇曲折和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。他的主要类型有社会小说、言情小说、武侠小说、历史小说。另外，风靡当下的网络小说与科幻小说也属通俗小说。
怀旧九十年代：当年流传很广的十本通俗小说，至今念念不忘
怀旧九十年代：当年流传很广的十本通俗小说，至今念念不忘时间到了上个世纪九十年代，我国的出版业呈现出雨后春笋般的发展势头，尤其是通俗小说得到了报复式的普及，武侠、言情、侦探等等小说飞入寻常百姓家，成了人们生活中的一部分。
今天，对九十年代流传很广的通俗小说予以回顾，聊以为对当年的怀旧，并对那些念念不忘的小说一诉相思之苦。
第一种：玉娇龙玉娇龙原本是旧派武侠小说作家王度庐所作的武侠小说《卧虎藏龙》的女主人公，大约是八十年代，一个叫聂云岚的人改写了这部小说，并且以玉娇龙为书名。
《玉娇龙》这部小说最开始发表于湖北的《今古传奇》杂志，发表之后引发了极大地轰动，可以说这一本书将《今古传奇》这个杂志推上了发行量的巅峰。
这部《玉娇龙》主要讲述了九门提督之女玉娇龙与武林盗贼罗小虎之间的恩恩怨怨，颇具可读性，所以一经出版就得到了风行一时。
这本小说还曾经在电台上播出过，听众的反响也极为强烈。
第二种：津门大侠霍元甲这同样是一本在电台上播送过的武林传奇小说，作者是冯育楠。
这部小说与电视剧《大侠霍元甲》有着极大的不同，相对而言纪实式的描写更多，武林传奇的色彩有所减弱，但是在当年还是赢得了听众和读者的欢迎。
当年由于电视剧的影响，非常认真地看这本书，打算找出赵倩男和陈真，事实是，这本书里没有这两个电视剧中的人物。
总体上这本书似乎有跟风之嫌，因为电视剧《大侠霍元甲》大火，这本书也随之推出，从另一个角度向读者普及了一下精武英雄霍元甲的经历。
第三种：燕子李三传奇这本小说后来改编成了电视剧，作者是与冯育楠同在天津的作家柳溪。
上个世纪八、九十年代，通俗小说普及力度之大超乎想象，尤其是武侠小说通过各种渠道流入市场，柳溪大约是见猎心喜，也转身投入到这本小说的创作之中。
这本小说的文笔非常不错，情节也很曲折动人，不过与当时正宗的武侠小说相比，还是缺少变化，缺少大的突破。
燕子李三的故事版本很多，这一版相对平实，但当年的受欢迎程度却不弱。
第四种：白衣侠女电影图片《白衣侠女》是辽宁作家王占军的作品，据网上评价他是打破武侠小说创作“沉寂”的“先驱者”。
也谈京本通俗小说
也谈京本通俗小说京本通俗小说，简称京本小说，是指在中国古代东北平原地区流行的一种通俗小说。
它以讲述朝廷官场、阶级斗争、私情纷争等为主题，以地方特色为背景，语言通俗易懂，情节曲折引人，深受民众喜爱。
本文将对京本通俗小说的特点、发展历程以及影响进行探讨。
一、京本通俗小说的特点京本通俗小说的最大特点是其鲜明的地方色彩。
这些小说多以东北地区作为背景，展现了当地的人文风情和社会变迁。
小说中的人物形象鲜明，语言通俗易懂，反映了当时社会底层人民的心声。
同时，京本小说的情节曲折离奇，充满悬疑与波折，使读者充分体验到小说的紧张和刺激感。
二、京本通俗小说的发展历程京本通俗小说起源于明代，随着时代的进步与社会的发展，经历了长期的演变与改进。
明代时，以洪昇的《朝野嘉话》为代表的京本小说，以官场斗争为主题，表达了人们对朝政的不满与思考。
清代承继了明代的传统，同时也加入了更多的时代元素。
著名的清代京本小说有袁枚的《镜花缘》、李汝珍的《镜花缘续记》等。
这些作品以细腻的描写和丰富的想象力赢得了读者的深深喜爱。
随着现代文化的全面发展，京本通俗小说在之后逐渐走向衰落。
但是，京本小说的影响力却一直没有减弱。
它不仅对当地文化产生了深远的影响，更为后来的小说创作提供了丰富的思路和素材。
京本小说的故事情节和人物塑造形成了一种独特的风格，深受现代小说的创作者们的喜爱和借鉴。
三、京本通俗小说的影响京本通俗小说作为中国古代文化重要的一部分，对于社会发展与文学创作产生了深远的影响。
首先，京本小说凭借其通俗易懂的特点，使广大平民百姓能够轻松地接触和理解文学作品，极大地推动了人们的文化素质提高。
其次，京本小说的题材丰富多样，从政治到家庭纷争，全面呈现了社会的各个方面，使人更好地了解社会生活。
最后，京本小说的影响延续至今，对于现代小说的发展起到了重要的推动作用，不断地丰富和拓宽了写作的思路。
总之，京本通俗小说以其独特的地方色彩和通俗易懂的特点，深受读者喜爱，并对中国古代文化和现代文学创作产生了深远的影响。
通俗小说
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二、民初的主要文艺期刊
小说月报 1910 妇女时报 1911 自由杂志 1913 游戏杂志 1913 香艳小说 1913 中华小说界 1914 消闲钟 1914 小说丛报 1914 礼拜六 1914
王蕴章 包天笑 童爱楼 王纯银 胡寄生 沈瓶庵 李定夷 徐枕亚 王纯银
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言情小说的热潮
三鼎足——
徐枕亚： 《玉梨魂》 （1913）《雪鸿泪史》（1915） 《余之妻》《双鬟记》 《兰闺恨》《刻骨相思记》 李定夷：《霣yun玉怨》（1914）《茜窗泪影》《红粉劫》 《鸳湖潮》《湘娥泪》 吴双热：《孽冤镜》（1914）《兰娘哀史》 苏曼殊：《断鸿零雁记》《焚剑记》《绛纱记》《碎簪记》 天虚我生：《玉田恨史》 蒋箸超：“比来言情之作，汗牛充栋，其最落窠臼者，大率 开篇之始，以生花妙笔描写艳情，令读者爱慕，不忍释手， 既而转入离恨之天，或匆聚匆散，或乍合而乍离，抉其要旨， 33 无非为婚姻不自由发挥一篇文章而已。”
根基扎实，10岁就能作诗填词
在无锡乡村小学教书的三年中，与租住地的一个美丽 而知书达礼的陈姓寡妇，发生了一段刻骨铭心的恋爱 。
27
《玉梨魂》
1912年在《民权报· 副刊》连载，1913年出版单行本， 总销售量达10万册，曾改编为话剧、电影。 情节内容：主人公何梦霞，是无锡某乡绅家的教师，和 这家的年青寡妇白梨影相爱。在封建礼教束缚下，只能 “法乎情止乎礼义”。白梨影不能再嫁，便介绍她的小 姑筠倩与梦霞订婚。何梦霞仍爱梨影，而筠倩因婚姻不 自由而寡欢。不久，梨影、筠倩相继夭亡，梦霞东渡日 本。辛亥革命后归国，在攻打武昌的战役中阵亡。 主题意义：以“有请人难成眷属”的“终天之恨”，展 现了民初“情与礼”、传统与现代的意识紧张。
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院系：人文艺术系专业：广播电视新闻年级：2011科目：武侠小说与言情小说姓名：周一露学号：11303104（理工）《桃花扇》赏析及李香君形象分析摘要：《桃花扇》是戏曲发展的巅峰之作，从中我们可以看到作者秉着“实人实事”的历史反思精神写出了侯方域、李香君的爱情故事及其发生的大背景。
这篇戏剧的思想内容历来为人传诵，李香君的形象描写栩栩如生，本文简单论述了《桃花扇》内容、成就和作者树立典型名妓-李香君的艺术形象，做抛砖引玉之作。
关键字：桃花扇李香君美丽聪慧坚强不屈凛然正气《桃花扇》是中国戏曲中一个璀璨的明珠。
它孔尚任经过十余年的长期酝酿，在掌握大量史实材料的基础上，根据“实人实事”而创作的一部反映南明王朝兴亡的历史传奇。
一、桃花扇的思想内容及成就作品以侯方域、李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，即作者所说的“借离合之情，写兴亡之感”。
这是全剧的主题思想，同时也体现了作者的艺术构思。
这就说明作者所说的兴亡不仅是南明王朝的短促命运，同时还企图指出明朝三百年基业为什么会覆亡的历史经验教训，作为后人的借鉴。
首先，从《桃花扇》所展现的故事情节里，我们看到了明代三百年基业覆亡的原因。
当李自成的农民起义军攻下北京，清兵乘机入关的时候，马士英、阮大铖等阉党余孽勾结四镇迎立福王。
他们忘记了中原未复，大敌当前，买妾的买妾，选优的选优，完全是一派腐化堕落的现象。
为了私人派系的利益，他们不仅丝毫没有想到上下一心，团结对敌，反而假公济私，自相残杀，最后甚至调黄、刘三镇的兵去截防左良玉，致清兵得以乘虚南下，成立刚刚一年的南明王朝就跟着覆亡。
马士英、阮大铖对于调黄、刘三镇截防左兵的后果不是没有想到的。
由于他们“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”(《拜坛》)，认定了向北兵投降比向统治集团内部的反对派让步好，就悍然采取了这一着。
作品中关于这方面的大量描绘，鲜明地揭示了南明王朝覆亡的历史教训，确是有它深刻的现实意义的。
它使我们从一连串舞台艺术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力怎样由生活上的苟且偷安、腐化堕落，一步步把国家民族推向覆亡的道路；又怎样由政治上的把持权位、排挤异己，一步步走向了投降敌人的道路。
其次，作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一部分文人的生活态度和政治面貌。
侯方域是著名的复社文人领袖之一，在继承东林党人的事业，反对阉党余孽的斗争中，表现他政治上进步的一面。
然而正当国家内外危机深重的时候，他却沉醉在歌楼酒馆之中，这就决定他在政治上的动摇态度，不可能担当起挽救南明危亡的历史任务。
“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡。
”作者在侯方域第一出上场时唱的〈恋芳春〉里就语含讽刺。
后来又写他沉迷声色，几乎为阮大铖所收买，到最后更通过张道士的当头棒喝，指明他的迷误：你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么? “白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。
”（《入道》出下场诗）作者正是以兴亡之恨批判儿女之情。
最后，作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌。
一类是以史可法为代表的爱国将领。
作者以极大同情，写史可法怎样激励将士，死守扬州，并终于沉江殉国：“走江边，满腔愤恨向谁言。
老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。
使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。
长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。
雨翻云变，寒涛东卷，万事付空烟。
精魂显，大招声逐海天远。
”——〈古轮台〉然而在那样腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。
他名为阁部、统帅，实际只有三千残兵，一座孤城。
结果也只有留下一个悲壮的民族英雄的形象。
二、李香君形象分析她虽以妓女的形象出现，但却出污泥而不染，洁身自好；既忠于爱情又有坚定的政治抱负。
从她的美丽聪慧、坚强不屈以及凛然正气来分析她异于常态的光辉形象。
李香君，秦淮名妓，与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。
她出身青楼，照当时的等级贵贱观念，她属于衣冠中人所不齿的倡优、贱流，但她有着崇高的思想，与其丈夫侯方域形成鲜明对比。
她对爱情的忠贞和是非分明、敢爱敢恨的态度，为我们塑造了一个形象鲜明、有血有肉的进步的下层妇女。
1、李香君的美丽李香君生活在秦淮岸边，长板桥头的水榭歌楼。
是一个容貌艳丽、技艺高超、国色第一的秦淮歌姬，她品性高洁、举止端庄，不为旧院恶习所染，洁身自好，宛若藏于深闺的小家碧玉般清纯脱俗、羞涩腼腆。
一个本性内向的少女，她在面对爱情时就表现得更加腼腆和羞涩。
当她与即将要成亲的侯方域见面时，态度也极为端庄，丝毫没有忸怩作态、卖弄风情的样子。
(丑)才子佳人，难得聚会。
(拉生、旦介)你们一对儿，吃个交心酒何如。
(旦羞，遮袖下)(净)香君面嫩，当面不好讲得。
(第五出访翠)香君虽然成长于旧院，可是却出淤泥而不染，显示出纯真少女的腼腆与羞涩。
这与普通女子如出一辙。
2、李香君的忠贞香君虽然品性高洁，洁身自好，但她身在旧院，摆脱不了妓女的身份，因此，亦有着普通女子不曾有过的烦恼。
然而，在经历爱情考验时，她处变不惊，誓死抵抗，这种贞烈在妓女身上是少有的。
香君在侯方域走后，一心想要立志守节。
她对待丁继之、卞玉京再次提亲的试探，态度坚决，“奴家已嫁侯郎，岂肯改志”。
面对他们的百般劝说，言语激烈，“这题目错认，这题目错认，可知定情诗红丝拴紧，抵过他万两雪花银”。
面对他们的威胁，更是义愤填膺，“尽你吓唬，奴的主意已定了”(第十七出)。
然而，无论李香君的态度是多么坚决，言辞是多么义愤，她的“甘愿等待”的小小愿望也不会受到当时社会的认同，以致后来出现了抢亲。
然而，李香君并没有屈服，而是始终保持着清醒的头脑，坚持着自己的信念，与危险作斗争。
香君虽是风尘女子，却敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
她的行为表现了她不屈不挠的反抗精神。
3、李香君的正气李香君虽然身份低微，但是她气性刚烈。
兼有女子的温柔贤淑和男子的英姿飒爽。
对政治有着清醒的认识和坚定的立场。
将个人感情和政治得失联系在一起，必要时牺牲小我，完成大我。
这是香君作为妓女形象的独特性表现。
方域因为受到了权奸阮大铖的陷害而远走避难，当杨龙友把消息告诉李香君和侯方域等人时：（小旦)事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。
(生)说的有理。
(愁介)只是燕尔新婚，如何舍得。
(旦正色介)官人素以豪杰自命，为何学儿女子态。
(第十二出辞院)此时，李贞丽老于世故，应对自如。
侯方域新婚燕尔，尚沉浸在幸福之中，不忍离去。
而李香君面对二人的表现，显示出极其严肃的面容，直接告诫侯方域不应以儿女之情为念，而应以事业为重。
此时香君的告诫是从侯方域的政治事业的前途角度出发的。
因为，此时的虎口脱险，不仅是保全自己，更是保存与权奸斗争的实力。
只有以“复社”的中坚力量为核心的正义之士存在，才能稳定时局，才有力挽狂澜、救国家于水火之希望。
因此，香君毅然决然选择让侯方域暂时离开。
但是，香君此时也承担着沉重的心理压力，酸甜苦辣，一起涌上心头：“欢娱事，欢娱事，两心自忖；生离苦，生离苦，且将恨忍，结成眉峰一寸。
” (第十二出)此时，香君的心里自然想起了新婚燕尔的美好生活，可是她考虑到侯方域的前途事业、整个国家的存亡命运，她只能默默忍受离别的痛苦。
由此可见，当爱情与事业相冲突时，香君是以事业为重的。
(旦怒介)官人是何说话，阮人铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无唾骂。
他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?(第七出却奁)[川拔棹]不思想，把话儿轻易讲。
要与他消释灾殃，要与他消释灾殃也陧防旁人短长。
官人之意，不过因他助俺妆奁，便要循私废公；那知道这几件钗钥、衣裙，原放不到我香君眼里。
(拔簪脱衣介)脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。
(同上)此时，香君虽然处于和侯方域的燕尔新婚，但是她在大是大非面前却态坚决，立场鲜明。
面对侯方域的糊涂，她面露怒色，拔掉珠钗，脱去绮罗。
面对侯方域的糊涂，她动之以情、晓之以理，将阮大铖的无耻卑鄙和万人唾骂重新提起；把自己“布荆人，名自香”的想法郑重提出。
这正如作者所说此处“首见香君之胆识”，“巾帼卓识，独立天壤”。
正是香君的超人胆识和凌然正气，使得侯方域认识到香君“真乃侯生畏友”；没有循私废公，陷入尴尬的境地；体悟到“节和名，非泛常；重和轻，须审详”。
正如作者所言“侯生重情，贞丽惜物，反衬出香君的清醒高洁”。
此时，李香君的“却奁”行为，就是为了保全侯方域的政治名声。
而保全侯方域的政治名声，又是为了保全他所从事的反抗权奸，反抗阉党余孽的事业。
由此可见，李香君对于爱人侯方域的事业，不仅是极为理解，而且是鼎力相助。
李君虽是身处爱情之中的天真少女，可是当她面对爱人即将离去，是选择长相厮守的爱情，还是辉煌灿烂的事业，香君则显示出牺牲个人幸福，为国效力的可贵精神。
此乃凛然正气的女中豪杰。
《桃花扇》将侯方域与李香君的爱情刻画得入木三分，单讲艺术创作可算是现在流行小说，她的美丽、忠贞、正气给封建礼教打了个狠狠的一个耳光。
参考文献：[1]孔尚任《桃花扇》北京：人民文学出版社，2002。
[2]王国维《宋元戏曲史》天津：百花文艺出版社，2002。
[3]袁行霈等《中国文学史(第四卷)》北京：高等教育出版社，1999：283。
[4]胡雪冈《孔尚任和桃花扇》上海：上海古籍出版社，1985。
[5]王菊艳《从李香君形象的独特性谈清人进步的妇女观》浙江工商大学学报，2005，06。