杨公地理峦头秘法

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杨公风水龙穴砂水峦头作法

杨公风水龙穴砂水峦头作法

杨公风水龙穴砂水峦头作法一、阴阳五行阴阳,是一对矛盾。

阴阳这对矛盾的存在,是对立统一的宇宙普遍规律。

阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。

不论从宏观宇宙,还是从微观世界看,阴阳的对立统一都是普遍存在的,也就是说有阳性的物质,就有阴性的物质。

有正电荷,就有负电荷;如天与地、男与女、上与下、左与右、前与后、高与低、动与静、进与退、寒与暑、昼与夜和地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软等都是阴与阳的对立统一表现。

因此,阴阳无处没有、如影随形。

总之,概属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗,趋向于静的物质都属于阴的范畴,而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮,趋向于动的物质则属于阳的范畴。

阴阳一方面是对立的,另一方面又是统一的,阴阳互相以对方为自己存在的条件,世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。

所以说阴阳互根。

阴阳是可以互相转化的,物极必反,阳极必阴,阴极必阳。

阴阳学说是风水学的重要理论,孤阴不长,孤阳不生,事物的产生和发展以及繁衍生息,都是阴阳交媾的产物。

二、五行生克五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。

五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系,还有相刑、相害关系。

但主要的还是五行之间的生克制化关系。

五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用,称为“相生”。

一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为“相克”。

五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。

如:金弱木坚,金不但不能克木,反受木反克;同样火强水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。

在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化。

如木生火,又称作火化木,被化的又叫作被泄,即木被火泄。

火化木后,火又去生土,这叫火化木生土,或称作火泄木生土。

杨公4大风水地理经典——最厉害的1部竟然失传了

杨公4大风水地理经典——最厉害的1部竟然失传了

杨公4大风水地理经典——最厉害的1部竟然失传了被中国后世民间风水家奉为祖师的杨公——杨筠松,在历史上堪称一位传奇人物。

据说杨公曾经留下风水经典著作四部,也就是风水家所说的三经一诀:《天玉经》《撼龙经》《疑龙经》《寻龙诀》。

前面三本著作,因为因为曾经被收入了《永乐大典》和《四库全书》这样的官方图书集成,所以得以一字不差的流传至今。

而其中最经典的《寻龙诀》就没有那么幸运了。

究其原因,大约是因为这是杨公生平,走遍天下,寻龙点穴所得之精华,详细的记载了华夏大地上那些有王气的龙穴所在,这自然就为历代帝王所不容,唐灭之后的五代十国中的许多帝王都曾经下令销毁。

宋代开国宰相赵普更是以此书妖言惑众,严令地方官员大力搜缴民间的残本。

但是正所谓百密一疏,老百姓总有把它传下来的法子,比如《二十四山七十局》《二十四山七十二葬法》《杨公寻龙点穴秘诀》等等这些民间假托杨公的风水著作上,多少还能够看到些许《寻龙诀》的影子。

而在现代网络小说中,主人公更是凭着一本风水家传典籍,找遍了天下龙穴。

杨筠松(834年4月20日——900年3月12日),名益,字叔茂,号筠松,江湖人称杨救贫。

是唐代末窦州(今信宜市镇隆镇八坊村)人,著名风水宗师。

历史上的杨筠松是一个位不折不扣的天才少年,他17岁就中了进士。

后来成为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,成为为唐朝末五代著名地理风水学家。

可惜生不逢时,他成为国师的时候,唐朝已经是风雨飘摇。

于是杨筠松在数十年时间里,潜心研潜心研究皇家藏书中的天文地理风水著作,对古奇书《金镜玉函》的研究已经达大成,到了可以观天象测天意的地步。

据说他据说他已经看出了大唐王朝即将倾覆,而他自己也无力回天。

便先于黄巢破城之日,离开京城,来到虔州(江西赣州),以地理术行善于世,指点穷人以风水发家致富,故而民间称救贫仙人。

留虔州期间,在崇贤里黄禅寺遇曾文辿,邂逅于方丈之内,唔谈中,曾文辿被其非凡的风水学识所倾倒,遂拜筠松为师,朝夕跟随,竭尽弟子之礼。

峦头知识

峦头知识

7、凶杀明堂。宜:宜去无回者,主破政损财。曲:曲属若惊蛇者,主人离财散。欹:边高边低,倾流不止者,主扼杀男女。虚:水口风至者,损气耗元。野:广漠无收拾者、主凶衰。散:如龟背者,主退败。偏:半大半小者,主受福荫。食禄不均。破:半凹半凸者,主死亡。街:水冲田无应者,主破败迅速。缠:水缠却带刑杀者,主败绝。倒:向后而背趋着,主因阴人破财,鬼怪缠身。斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。泣:流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。漏:水入穴而不盈者,主天灾死绝。劫:恶石如刀兵者,主枪伤,触犯法而亡。病:积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。反:背若弓稍者,主违悖改忤逆,破财。狱:四周深知井底者,主孤独贫寒犯牢灾,人丁灭。
一、 下面分别对二十一种水进行细论
1、来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久,若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。
2、出水口:出水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星,关拦重叠守扶水口为最吉,若直流而急喘则凶。
6、富贵明堂:圆:如盘心者,主子孙贤良聪明。方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。横:如连案者,主子孙忠诚。抱:如带绕者,主子孙孝顺。长:如笏揖者,主尊贵。平:如展席者,主温和柔顺。广:大而包容者,主富裕。丰:广而能会者,主人丁旺,后代繁衍。进:照内者,主人进财源。周:闭密者,主田产照。灵:金鸡、玉犬应者二主清贵。异:有大石,大树者,主富且贵。
17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水,脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

杨公风水二十八秘诀

杨公风水二十八秘诀

杨公风水二十八秘诀天上二十八星宿,人体二十八脉搏,地上二十八龙穴,风水二十八秘诀一、峦头心法诀--寻龙宗祖问峰峦,枝干阴阳聚散间,关峡从行分主仆,胎息孕育认孤寒…。

二、理气心法诀--天地阴阳有五行,牢记八卦排九星,天运地运和山运,化始化机须化成…。

三、寻龙格龙诀--木火文明产英贤;土星落穴主大富,金水行龙富贵全,五行生人大机关…。

四、点穴证穴诀--窝钳乳突生泡节,土牛急缓自铺毡。

横斜直撞金斗口,天心十道枕尖圆…。

五、平原龙穴诀--平原春到好栽花,挹注盈虚气脉赊,真水短时结气短,真水长时实可誇…。

六、平洋龙穴诀--天下平洋大地多,平阳龙法更如何,世人尽失平洋诀,却把山龙溷揣慕…。

七、砂及砂法诀--砂证明堂堂证穴,仓库分明居两边。

下砂逆关兜上砂,世代儿孙产贵贤…。

八、水及水法诀--朝水一勺能积富,横流放出要湾环。

元辰玉带金鱼水,水聚天心福绵绵…。

九、连城取用诀--外山重重来包裹,内堂不狭赛暖阁,中堂百官相拱揖,外堂护卫内宽阔...。

十、倒杖立向诀--定向立向法不同,迎财接禄是真踪,穿山透地寻珠宝,二十四山忌火坑…。

十一太极活用诀一太极本分顺与逆,顺喻天时逆地理,其大无外小无内,内藏造化玄机密…。

十二河洛应用诀--一共六宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途;合五合十合十五…。

十三八卦对应诀--先天为体后天用,两种八卦立平看,取象连着先后天,再查八煞与黄泉…。

十四五行活用诀--河洛五行用不同,三元三合和元空,天干地支交替用,八卦山向重五行…。

十五风水气路诀--甲午亥贪壬巽寅, 未艮巳巨丙卯辛, 壬酉乙禄丑坤亥, 丙乾申文庚子巳…。

十六阴宅贵贱诀--印星居水口子孙千科用,案外有官星家中有贵人,坟后无来龙子孙绝人丁。

十七阳宅吉凶诀--来路遥遥象活蛇,驼金送银到家门,金星入宅多进财,土星入宅富豪门...。

十八禄马贵人诀--真从本命寻禄马,天乙贵人亦同流。

求官求禄与求财,贵人禄马好相随…。

十九五行活用诀--河洛五行用不同,还有三合和元空,天干地支交替用,堪阴断阳辨吉凶…。

地理峦头真诀

地理峦头真诀

地理峦头真诀地理峦头砂形真诀北直磁洲赵廷栋玉材氏著男(梦白)麟校订砂诀歌验地吉凶并无它,土随而起见于砂。

人云识得真须识,断人祸福始无差。

论砂以形有至道,古人砂法已微妙。

圆净迎向吉之徵,丑恶皆驰凶之兆。

我亦留心砂有年,好砂不发又何缘,曾向人家坟上看,催官贵人空自传。

是谁悟得擒拿法,向首龙身本局察。

三吉六秀推其详,许他富贵即便发。

因此著为《看砂经》,砂法于今始得真。

君若不信坟头试,一砂得位亦惊人。

,简释,这一卷是专论地理五要素中“砂”的。

这一节是以歌诀的形式从总体角度讲砂的。

有关砂的具体论述见后续各节的相应内容。

砂法指明夫看砂之法,首辨其形,次审其情,形情俱妙,吉地之徵。

何为形,如旗鼓、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。

掀裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。

何为情,光华秀丽、向我迎我、侍我卫我是有情。

斜侧丑恶、背我反我、怒我逼我是无情。

古人论砂,至详至悉,然其要不过此二端,故后之学者,非不沉浸典籍,念诗咏歌,奈窍妙不传,遂使茫无畔岸。

砂法不明,何足怪哉,余留心砂法有年,其砂之丑者,一望而知其无地矣。

间有秀丽之峰,矜贵之器,或于此坟而发,于彼茔而不发,若是者何也,盖用砂有妙诀,而拨砂有神功。

故有龙山起贵人之诀,有向首起贵人之诀,又有临官驹马之诀,得地得位之诀。

以上诸法,不必一一皆符。

然美砂所在,不为龙山之贵,即为向首之贵。

不为玉堂之贵,即系临官之贵。

气秀所钟,又为龙向得力之地,斯其发也,有操券而得者矣。

如落休囚之宫,又非禄贵之所,虽好砂叠出,于我何关,譬之虚衔之官,未得任事,岂能拨我之才而富贵于我哉,虽有若无,其不发也,夫复何疑,故看砂者,当于以上诸法一一辨清,局局认的。

登穴时将罗经外盘格定水口,看龙系某字入首,其玉堂贵系何方,临官贵在何处。

其方有美砂,即认水立一向以收之。

如龙上不能取用,亦可认水立向,或拨其砂为向上之玉堂贵人,或拨其砂为向上之临官、驹马,皆为得法。

如此作用,贵人方为我所用,贵人方真。

图解阴宅风水中重要的知识点:峦头(第一部分)

图解阴宅风水中重要的知识点:峦头(第一部分)

图解阴宅风水中重要的知识点:峦头(第一部分)重要声明:以下内容并不是笔者原创,笔者只是收藏有这件作品,这件作品的原作者因无法寻找而无法在此公布,笔者并无侵权之意。

笔者因钦佩原作者水平之高,所作之文含金量很高而不敢独显,故发此文以飨读者。

因现在网络盗图严重,所以在图片上打上水印,如有影响阅读,请见谅!本公众号以前只发个人的视频内容,内容受到很大的局限性,今后侧重会发经典的易经风水知识(包括八字、六爻、奇门遁甲等),如有喜欢的网友,请转发本公众号内容。

图解阴宅风水中的重要知识点:峦头峦头既然如此重要,那你就先给我们说怎样寻龙吧。

古正:别急。

你们连山体的面背都不认识,怎么寻龙啊?要认真学的话,就得先从风水最基本的构件——山体——学起。

简单点说,就是学会认山头。

正如学文化要先从识单字学起一样。

风水术中的单字,就是一山一水的形象及其五行属性。

识别山体在风水学里叫识星。

学习地理的步骤,就是先学识星,再学辨龙,然后论格,最后审局定穴。

夏问:识星?怎么从地上扯到天上去了?应该要从寻龙脉学起吧?古正:要认清龙脉,就得先学会辨认星体。

因为脉无星体不明嘛。

真龙发脉、开帐、落脉、结穴等,均有星体呈现。

祖山有祖山的星体,出脉有出脉的星体,行龙有行龙的星体,开帐有开帐的星体,护山有护山的星体,父母山有父母山的星体,案山有案山的星体,朝山有朝山的星体,砂有砂的星体,水有水的星体。

星体不明,则龙脉难辨,龙穴难寻。

所以识星是风水术的入门必修课。

因此啊,杨公在《撼龙经》里口口不离星体。

廖公也说:“认得星辰形体时,祸福自能知。

”《入地眼》一书里的静道和尚也指出:“寻龙须要识龙星,不识龙星总是闲。

”《刘公葬法》开篇即说:“大凡登山寻地,先看星辰去住向背……”江湖上更是有谚云:“一流地师观星斗,二流地师看水口,三流地师满山走。

”可见认星之重要啊。

郝学:中国的东西就是古怪,讲地的时候硬要将天扯下来一块儿谈!古正:五行之气,在天成象,在地成形,上下相感,吉凶互应。

杨公风水二十四山水口吉凶断、(48局)山头盘线诀!

杨公风水二十四山水口吉凶断、(48局)山头盘线诀!

杨公风⽔⼆⼗四⼭⽔⼝吉凶断、(48局)⼭头盘线诀!⼆⼗四⼭⽔⼝吉凶断壬⼭丙向、⼦⼭午向壬⼭兼亥丁亥分⾦、兼⼦⾟亥分⾦;⼦⼭兼壬丙⼦分⾦、兼癸庚⼦分⾦。

⼀、左⽔倒右,⽔出⾟戍,为正旺向。

名“三合联珠贵⽆价”。

合杨公救贫进神⽣来会旺。

⽟带缠腰。

⾦城⽔法。

⼤富⼤贵。

⼈丁昌炽。

忠孝贤良。

男⼥⾼寿。

房房⽆异。

发福绵远。

若得旺⼭肥满。

旺⽔朝聚富⽐⽯崇。

⼆、左⽔倒右,出丁未,为旺向,名“惟有衰⽅可去来”,发富发贵,寿⾼丁旺。

三、右⽔倒左,从甲卯沐浴⽅消⽔,名“禄存流尽佩⾦鱼”,富贵双全,⼈丁兴旺。

犯寅卯⼆字,⾮淫即绝,不可轻⽤。

四、⽔出巽巳⽅为冲破,向上临官,犯杀⼈⼤黄泉,伤成才之⼦⽴主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐⾎等症。

先伤⼆门,次及别房。

五、⽔出⼄⾠⽅,流破向上冠带,主伤年幼聪明之⼦,并闺中幼妇少⼥退败⽥产,久则败绝。

六、⽔出癸丑⽅,冲破向上养位,主伤⼉败财乏嗣,犯退神沐浴不⽴向。

七、⽔出壬⼦⽅,冲破胎神,主坠胎伤⼈。

初年丁财稍利,久则败绝,此名过宫⽔,有寿⽆财。

⼋、⽔出乾亥⽅,名过宫⽔,惰过⽽亢。

太公⼋⼗遇⽂王。

即此⽔法。

初年有丁有寿⽆财,⽔不归库故也。

九、⽔出庚⾣⽅,为交如不及,犯颜回夭寿⽔,败产乏嗣。

初年亦有稍利者,先伤三门,有丁⽆财、有财⽆丁。

有功名者,即失⾎夭亡,福禄寿不齐全,死⽅消⽔故也。

⼗、⽔出坤申病⽅,犯短命寡宿⽔,男⼈寿短,必出寡居五、六⼈。

败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。

先败三门,次及别门。

凡病死⼆⽅,消⽔发凶相似。

⼗⼀、⽔出⾉寅⽅,为旺去冲⽣,犯虽有财,⽽何为⼩⼉难养。

富⽽⽆⼦,⼗有九绝,先败绝长房,次及别门。

⼗⼆、右⽔倒左,从向上丙字出去。

不犯午字。

犹须百步转栏。

合⽔局胎向胎⽅出⽔。

谓之出煞。

不作冲胎论。

主⼤富⼤贵。

⼈丁兴旺。

但内中间有寿短者。

出幼妇寡居。

癸⼭丁向、丑⼭未向癸⼭兼⼦丙⼦分⾦。

兼丑庚⼦分⾦。

丑⼭兼癸丁丑分⾦。

兼⾉⾟丑分⾦。

⼀、右⽔倒左,出巽巳⽅,为正养向。

名“贵⼈禄马上御街”,丁旺两旺。

杨公祠线(胎骨线秘法)分金

杨公祠线(胎骨线秘法)分金

杨公祠线(胎骨线秘法)分金1、壬子癸三山:坎卦2、戌乾亥三山:乾卦3、庚酉辛三山:兑卦4、未坤申三山:坤卦5、丙午丁三山:离卦6、辰巽巳三山:巽卦7、甲卯乙三山:震卦8、丑艮寅三山:艮卦这种内容以前很神秘,现在传出来,大家可以去验证。

这种线法应用首先要有个精密罗盘,如果罗盘本身就差一度半度的就不好说了。

谁知道杨公时代的罗盘精密到什么程度,还是水针估计还别有风吹,这种线度论法,首先要在水口放盘看什么水口,再配什么局的线法五行,用纳音的顺序排布五行,一度一个分金,空亡龙就隔一位纳音排布,看图即明。

有一点要注意,在一度空格中要注意是不是另一个分金五行,因为胎骨线只用一度。

所以我说要买个有名的精度罗盘才好。

然后就是杨公祠线法,这种用法是一盈二穿三向四透五穿。

以一点五度为一个分金。

到了现场如果胎骨不合就用杨公祠线法,杨公祠线法不合也可以只用胎骨线法,反正对上就可以了。

附赠文:1:理法:三元驳杂理.贫单绝理.羊刃禄堂理.桃花水理.流破先后天及相会理.真长生理.龙向水消灭理.八煞与劫曜理.流神空位理.真杀人及救贫黄泉理.纳甲理.隔八相生九九循环理.五雷打丁理.真赦文砂水理.天丁地丁理.三元正交媾反交媾傍交媾理.双龙双水囗断.文峰拱照应验断.阳宅滚盘珠断.阳宅子午杀断(房间.床位.灶位断法).十二将星峰峦断.阴阳宅斜流断.日月合朔理.地支合局理.串珠理。

2:龙上城门诀.三元来龙立穴秘诀.三元龙坐向水生入克入生出克出进神退神真诀.三元救贫黄泉,三元催官黄泉,三元三合联珠烂了钱水法,三元三合连贪狼水,三元三奇水,三元禄存口诀.夺龙运诀(即不得气运之阴阳宅.通过此诀可夺其它的得运山水为已用).断真穴土色掌诀(用掌诀推算真穴在几尺几寸.有什么土色应验),杨救贫灶卦.真假八煞诀,化解犯羊刃禄堂法,五鬼运财诀.三针四线七甲子.二十四山三叉龙向交媾诀.河图五子运.三元龙山向水峰挨星元气运气真诀(和所谓的:戴锡伦.蒋大鸿.市面上所有的元气运气法都不同),坎离水火交媾诀(三元不败的风水掌诀).力极推算法(即:三般卦掌诀.贪文破),天罡太乙数(可用去风水布局.正交媾反交媾等并用.合数者大发丁财贵).三元玄空抽爻换象,北斗七星打劫离宫要相合诀,杨公真三元玄空九曜旋飞法(真正的'江东卦,江西卦,南北父母卦,三元玄空九星飞曜山水吉凶秘诀',即'真挨星诀'天下诸书从未披露)3:二十八宿缠度分金.流言三百六十度分金硬诀,成败分金,抽爻挽象法,廖公历代秘传:辅星水法,麒麟水法,九曲放流水法,杨公北斗七星打劫真秘水法,破解黄泉八煞分金线法,三百六十度房分祸福分金线法,三盘串一分金线法,(先贤有言:'分金差一线.富贵不相见'.又云:'要看地理精不精.分金线法看分明'可见分金线法的重要性。

完整版|古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦

完整版|古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦

完整版|古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦所谓“三年寻龙,十年点穴”,点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华,是最核心的科目,也是峦头功失最后验收的最佳裁判,也是学习风水中最困难的环节,更是秘诀。

但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势,点穴的功夫是可以掌握的,先贤云“我爱青山年复年,青山感动献真言,今朝始悟青山趣,贵穴不负有心勘”。

杨公古法地理风水寻龙点穴秘诀图解点穴的核心或者秘诀其实就是寻找藏风聚气的风水地方。

点穴包括两大部分:穴场、穴位。

下面由笔者为您一一讲解。

>>>穴场 <<<杨公地理风水秘诀是从实战经验中得来的,下面开始讲穴场,它是穴位的外围。

杨公古法风水把穴比如成核,穴场是保护层,是肉是皮,穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件:1、来龙要生动,活泼;2、要有峰腰鹤膝(束气的地方);3、穴星要完美,秀丽;4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环,如果没有龙气到的地方,最美也是假的“穴下若无真气脉,面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方,好像一座城堡一样,层层护卫,层层关键,藏风聚气,固若金汤,古人叫回应。

6、站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,有九曲水、玉带水流过,或有水聚的地方,有龙虎砂护卫,有斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上。

>>>穴位<<<【定穴法】若要说杨公风水的秘诀,定穴就是第一条。

总结起来有两仪定穴法、太极定穴法、三势定穴法、加减定穴法、耳角定穴法等7条,把这些学会了你也是高手。

1、两仪定穴法两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。

左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生,以上是杨公古法风水定穴的一大原则。

杨公形峦风水核心知识

杨公形峦风水核心知识

杨公形峦风水核心知识一、水口书云“入山观水口”。

这句话包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。

杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。

简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。

二、纳水所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。

顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。

因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。

而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。

朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。

水的识别水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

穴前主要之水来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。

若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。

若直急冲射,湍怒有声则凶。

去水:穴前见水直流去,此水极凶。

古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。

但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

出水:出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。

水的主要种类江河水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

湖泊水:湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

杨公风水的全部操作过程

杨公风水的全部操作过程

杨公风水的全部操作过程1、杨公风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。

龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。

若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。

读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。

杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。

反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。

往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。

故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。

「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。

所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。

是“山与水交”,而不是“形与天交”。

明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

杨公三元地理风水》真传(三)

杨公三元地理风水》真传(三)

杨公三元地理风水》真传(三)一六同宗坤艮水,二七同道巽坎火。

(指先天八卦与洛书)三八为朋离震木,四九为友兑乾金。

(指先天八卦与洛书)一六合配坎乾水,二七合配坤兑火。

(指后天八卦与洛书)三八合配震艮木,四九合配巽离金。

(指后天八卦与洛书)三元风水第一大理:论三元正夫妇交媾(正交主催贵、催官)壬戌癸亥子乾谋,申辛坤酉未庚求;丙辰巽午丁已媾,艮卯寅乙丑甲流;以龙交坐向交口,定为三元祖地有。

河图生成数:1 6 水、2 7 火、3 8 木、4 9 金、5 10 土属夫妇正交组合。

说明:“祖地”为发人丁,分大祖(几仟上万人)、中祖(几百上仟人)、小祖(几十人到上百人)。

如来龙:壬龙,立戌山辰向;癸龙,立亥山已向;子龙,立乾山巽向等。

例:亥 6 龙来,立癸 1 山丁向,同是人元龙,即:16 合正交。

卯 3 龙来,立艮 8 山坤向,同是天元龙,即:38 合正交。

三元反夫妇交媾(反交主催财,为宫位相邻组合)壬丑子艮癸寅良,甲辰卯巽乙巳芳。

丙未午坤丁申配,庚戌酉乾辛亥杨。

以龙交坐向口水,定为三元祖宅昌。

说明:壬 1 见丑 8,子 1 见艮 8,癸 1 见寅 8;甲 3 见辰 4,卯3 见巽 4,乙 3 见巳 4;丙 9 见未 2,庚 7 见戌 6 等。

例:某祖宅,丁山癸向兼未丑,艮丑来水,走壬口。

丁山(人元 9)癸(人元 1)向兼未(地元 2)丑,艮(天元 8)丑(地元 8)来水,走壬(地元1)口。

甲癸向中休见艮,艮为黄泉煞。

犯卦!三元先后天夫妇交媾(先后天组合)戌丑乾艮亥寅通,壬未子坤癸申逢。

丑甲艮卯寅乙配,甲丙卯午乙丁中。

辰庚巽酉巳辛交,丙戌午乾丁亥用。

未辰坤巽申巳媾,庚壬酉子辛癸宗。

师傅传与掌诀法,简妙运用变无穷。

三元多少成祖地,变化交媾大妙用!后天八卦:离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎。

戌亥壬甲卯先天八卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

丑寅未丑艮三元混合夫妇交媾(用于奇龙怪穴)乙申乾午丙戌通,辛寅巽子甲未逢。

杨公风水九星峦头真图展(贪巨禄文廉武破辅弼)

杨公风水九星峦头真图展(贪巨禄文廉武破辅弼)

杨公风水九星峦头真图展(贪巨禄文廉武破辅弼)何谓九星?贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼也。

天玉经云:“五星配出九星名,天下人横行”。

人人谈九星,又有几人能真正理解?九星有理气九星和峦头九星之分,认识九星谈何容易!本文只谈峦头九星,也许这种说法并不合某些大师的胃口。

一、贪狼星(一)贪狼星贪狼五行属木,有两种形状:1、立贪狼;2、横贪狼。

立贪狼如初生之笋,有冲天之势。

横贪狼好如平躺在地的木头。

《撼龙经》云:贪狼自有十二样,尖圆方正小为上;欹斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。

又云:贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。

贪狼星属吉星,主福禄寿。

丘陵地带以横贪狼居多。

贪狼星结穴须弯曲带水,中起节泡,如鞭如芦。

贵格贪狼星无直硬煞气,有节为龙之剥换,脱煞已尽而结穴,出清贵之人。

故《雪心赋》云:“木星葬节”也。

山区贪狼星结穴必先起横贪狼拱背有情,然后再起立贪狼为父母峰蜕变而脱煞气,父母峰下必有结穴之处。

若得贪狼群耸立如笔阵旗枪者定为入阁之官、世代封侯。

即不如此,贵气也高。

贪狼结穴一般为乳穴。

《撼龙经》云:“贪狼作穴是乳头。

”《五行篇》云:“木星高耸侵云汉,便做文昌看。

”贪狼星结穴主文昌,出文章俊秀之士。

一、横木此图为网载,以示图解:这才是真正的横木,其中原因就不说了,相信每位读者看过图后都会明白的。

二、立木有人说这样的是立木。

有人说这样的是立木。

书云:“立贪狼如初生之笋”,此图貌似,也有生气,固然是立木,但只能做水口关栏,如有三至五个在一起后有横木者能结禁穴(如下图)。

前一种可为立木,但生气全无,犹如已伐之木而立,同样只能做水口关栏。

贪狼出阵图:其中:破贪、斜贪、大贪、小贪不一一解释了。

(二)巨门星巨门星五行属土,大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。

巨门星体方正、山顶平整,如平放的几案,又像馒头。

巨门星枝叶不多,关峡也少,旁边却有山护卫成左辅右弼。

巨门星珍贵,故有山护送也。

每到山势跌断剥换之处两边就有辅弼相夹护送,这些护送之山峰大多成双成对,带刀带剑如皇家卫队。

“峦头经”《断坟秘籍篇》(大全五篇)

“峦头经”《断坟秘籍篇》(大全五篇)

“峦头经”《断坟秘籍篇》(大全五篇)第一篇:“峦头经”《断坟秘籍篇》“峦头经”《断坟秘籍篇》此段经文,是我少年时期师傅用口传于我的一段关于“断坟”吉凶的《秘籍》经文,这段经文与佛伴随近千年的历史,它经过代代《德高望重,修佛造诣极高的》师傅实践检验,去伪存真,去繁就简,字字句句,都有它无量的含义。

此段经文,历史以来都是秘而不传的手写本,收藏在藏经阁里,师傅用口,只传内不传外,是怕犯规(泄密)。

原手写本,经过几次劫难已遗失。

实在可惜。

现在的这段经文,是我从我的记忆中回想整辑出来的,(原经文我背的很熟)全部经文使用古文言文四字诀记载,艰涩难懂,有些字句是我在句意不变,简释从编成四字诀,便于大家看懂和理解。

此段经文是全部经文的一段,(其余部分暂无整辑完毕。

)经文如下:龙脉来真,入首要分,有兴有败,不能相均。

左边醇厚,定发长门。

右边薄弱,不发次孙。

砂高峦结,发定家业。

结开高穴,儿孙桂折。

峦角下脱,此地安穴,定然不错。

左脱长旺,右脱次多。

高低皆砂,见收可跨。

龙收重重,真来可喜。

虎收重重,伤人无疑。

高处也收,低处也收,最怕脱卸,不能回头,勿突髙起,气脉不接,名曰绝岭,是为脱脉。

形势高起,无邻相助,名曰孤山,定然不富。

坐下如箕,子子孙孙,贫穷到底。

水走砂飞,父子兄弟,各奔东西。

探头内生,定出盗贼,败坏门风。

探头外生,家失小盗,事必重重。

案近当局,高来挡穴,此地出哑,不用细说。

脉大局小,其家子孙,后来难保。

前高后低,老幼痴迷。

左高右低,家无老妻,男主童妻。

右高左低,家无老公,妻必主嫁。

中央太高,四面皆低,世世贫穷,定主流离。

四面太高,中央太低,泥水穴场,子少孙稀。

一局地内,数十坟墓,其中有贫,也有巨富。

富是接脉,贫是旁做。

内砂混宫,定出灰翁。

穴后有坑,名曰陷阱,主绝人丁。

两边高突,名曰仓库,家主多谷。

左右有峰,名曰文笔,科甲定荣。

右砂突起,虎头卦印,武贵可喜。

文峰前结,其家富贵,不必细说。

左右高突,名曰旗鼓,贵多金禄。

杨公其人其事与他的72龙峦头理气

杨公其人其事与他的72龙峦头理气

杨公——风水术风水祖师简介【杨救贫】杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。

《江西通志》载:“筠松,窦州人。

唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。

黄巢破京城,乃断发入昆仑山。

步龙一过虔州,以地理术行于世,称救贫仙人是也,卒于虔,葬于中药口。

”《钦定四库全书》子部“提要”又载:“筠松名益,赣州人。

”有的风水书将药口误些成山西的乐口,纯粹属误传。

杨筠松生于唐太和八年(公元八三四年)三月初八日戌时,唐天祐三年(公元九○六年)遭人暗算,中毒去世,享年七十二岁。

葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸,距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。

后因山洪爆发,江岸崩塌,杨公墓埋入江底,迹不可寻。

兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹,根据族簿等大量文史资料考证,认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓,其实杨公没有死,而是隐姓埋名辗转到了赣北,公元912、913年,尚有杨公为人葬坟的证据。

此说有待进一步证实。

杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”,来到当时经济文化相对落后的赣南隐居,他首先结识了割据赣州的卢光稠。

卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓,此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上。

杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处,足证他们关系密切。

卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城,也就是顺理成章的事情了。

赣州府城,最早是东晋永和5年筑的土城,故址相传在章贡二水之间,至义熙2年水毁,存在不过46年。

后府治迁水东。

南北朝的宋时,赣南为南康国,城治在于都。

赣州城废。

五代十六国时,卢光稠被封为虔王,请杨救贫为其择址建城。

杨救贫选赣州城址,为上水龟形,龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处,至今仍名龟尾角。

东门、西门为龟的两足,均临水。

从地形上看,赣州城有两条来龙,一是南方九连山(离方,属火)发脉,从崆峒山起祖,蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气,结成一处立州设府的大穴位,这条龙还有一个小支落在欧潭。

此外,赣州的北龙脉来自武夷山,经宁都、万安、赣县,分成数小支,落穴于储潭、汶潭。

杨公峦头歌诀小集锦

杨公峦头歌诀小集锦

杨公峦头歌诀小集锦
一一天下山山有禄存,或凶或吉要君分。

莫道禄存全不善,大为将相公侯门。

一一请从九曜寻剥龙,剥尽粗龙寻细迹。

一一九星皆有破禄文,三吉真形辅弼尊。

一一尊星活了死龙骨,换了破军廉禄文。

一一大山特起小为贵,小山忽起大为势。

一一大抵九星有种类,生子生孙巧相似。

相似方知骨气真,剥换不真皆不是。

⋯⋯但可惜的是许多人;念得龙经无眼力,万卷珍藏也是空。

有的入山寻龙却说是凭多年积累眼力,那些见解都是随口说,言语中却无经句可凭!。

杨公《地理千金赋》

杨公《地理千金赋》

杨公《地理千金赋》偶然得此资料,细读之下,认为不可多得,或可真是杨公风水理论,收藏如下。

《地理千金赋》尝思地理之妙,乃天地所留以待有德,亦前师所秘而不宣。

失其旨者,节节皆差。

得其诀者,处处是道。

首识寻龙之法。

次明结作之情。

详究点穴之方。

细看砂水之意。

偃蹇剥换者,乃变化之机。

起伏曲折者、乃行度之准。

出身贵展肩而开面。

落脉怕现骨而露筋。

浑穆端严、方成大器。

歪斜直硬,悉是空图。

胎息在于隈藏。

星辰间而突起。

阴阳动静,两者贵乎兼施。

虚实刚柔,各处求其相济。

不知其子观其父。

不识其主,视其奴。

前呼后拥,定为贵冑之儿。

反背侧身,只是他人之仆。

缠送者,有踊跃不遑之势。

环卫者,有归降朝拱之情。

节节追寻,寻到一局方可止。

枝枝细看,看其一变正堪求。

后面散漫而来,则以成星为贵。

一路牵连而至,则以跌断为奇。

体态刚强,脚下贵铺毡褥。

本身细嫩,后头不嫌粗雄。

结作将成,身必先转。

真龙若住,势必前趋。

细心体认以察其精神,放开眼眸以观其形势。

山下成炉底,断其有结无差。

腰间带水星,定是龙去不远。

前山乱杂,须知移步换形。

拜伏当前,有如君皇即位。

或因就局而趋于横逆。

有时避煞而闪于偏斜。

全势不回,虽巧媚端严而亦假。

周围拱顾,即奇形怪状而愈真。

若见四面逼囚。

许得一泄而通其闭。

莫道满盘尽美,须知一破余皆非。

界水穿肩,无庸着眼。

顶斜脚窜,不必留心。

两界深崖漏,龙虎虽端非真结。

合水成尖嘴,乳头纵好是空荒。

入首模糊,纵有星辰而无用。

玄武不顾,须有气脉总成空。

界脉最喜坦平。

肩背必须圆厚。

过脉是来龙性命,防护宜周。

束咽为入穴根基,贯串当紧。

莫道好头好面,须详审其真情。

休言无迹无踪,务必细看落脉。

穴法篇穴上看分金之圆晕。

穴下看托起之兜唇。

穴旁看腮角之荡开。

穴脚看微茫之合水。

后以束咽为的。

前以炉底为真。

内以球圆唇托为凭。

外以天心十道为准。

正面难扦须向角。

顶脊不化下求寻。

百死取其一生。

众同求其独异。

浑浑噩噩,神藏象貌之中。

隐隐隆隆,气聚皮肤之内。

若隐若现,验生气之潜藏。

杨公风水形派(峦山)精髓真决—《博山篇》之“相地法”(0-7)

杨公风水形派(峦山)精髓真决—《博山篇》之“相地法”(0-7)

杨公风水形派(峦山)精髓真决—《博山篇》之“相地法”(0-7)风水堪舆—转自· 妙明居士博客目录一、概论相地法二、论龙三、论穴四、论砂五、论水六、论明堂七、论阳宅八、论平地内容一、概论相地法论曰:凡看山,到山场,先问水。

有大水龙来,长水会江河。

有小水龙来,短水会溪涧。

须细问何方来,何方去。

水来处是发龙,水尽处龙亦尽,两水合才是尽。

或大合,或小合,须细认。

善知识,何以相?龙神上聚,登高相之;龙神下降,就下相之;穴土位中,对面相之;水来水去,侧身相之;砂左砂右,徒步相之;前朝后应,前后相之;眠彼堂,逼周遭,广野果,尔俱合,乃论阴阳,定向首,稽气候,正方隅,形势符,方位合,斯全吉,阙形势,不可插。

失方位.减福力。

善知识,此话概。

二、论龙寻龙法,寻祖宗,寻父母祖宗所居。

极高之方,火星所结,顿起楼殿漫天。

水星与渠相映,曰水与火,乃成既济。

父母所居,中高之方,金星所结。

爱有二星,内外相照,一父一母,是为对待。

龙自此出,自此退卸,自此博换,才是行龙,才可结穴。

若从大山便落,一节两边龙虎,名为假穴,何以故?不贯顶也。

认得真龙,真龙居中,后有托的,有送的,旁有护的,有缠的。

托多,送多,护多,缠多,龙神大贵、中贵,小贵,凭这可推。

行龙的度,人身相似,开两手,分八字,抽胸膛,直前去,身正的,身歪的,偏左的,偏右的,叠串的,倒转的,趋高的,趋下的,变化多端,汝谛汝谛。

八个相法,相何等相?二十八形,形何等形?九八变星,星何等星?分富贵贱贫,三样落法,自肩而落,自腰而落,中心而落,三落者各分枝,各分叶。

中落,上肩落,次腰落,又次到尽处,真好真好!辨五势,龙北发朝南来为正势,龙西发北作穴,南作朝为侧势,龙逆水上,朝顺水下,此乃逆势。

龙顺水下,朝逆水上,此乃顺势。

龙身回顾祖山作朝,此乃回势。

五者结穴,有顺局五,逆局五。

以逆为贵,顺则减力,势之顺逆,论大江水。

正、侧、逆、顺,祖山之水,皆可到堂。

回势既远,盖砂障隔。

祖山水难以到堂,但势盘旋兼水环绕,虽不到堂,其力反重。

[转]杨曾家传地理心法捷诀

[转]杨曾家传地理心法捷诀

[转]杨曾家传地理心法捷诀五吉星成穴论断要诀太阳星峦头第一吉太阳头圆高蟹脑,此星立穴旺人丁;形如覆钟千口发,带煞刑伤不入成。

穴生窝靥名开口,富贵荣昌斗量金;正体穴金无化气,纯阳无救主孤贫。

大开钳口垂乳突,阴阳相配妙生生。

太阴星峦头第二吉太阴圆阔又微低,梭子蛾眉号紫微;穴好女人多发福,带煞刑伤败绝伦。

有救依然有子发,个中生水乃为宜;穴与太阳同一理,参祥配合是天机。

紫气峦头第三吉木星贪狼紫气生,出入长兴旺家门;竖起倒地一样看,钳阔旺财人不兴。

穴宜节泡开微口,贵产英豪腰玉金;更有二停穴上下,须凭龙虎要相登。

大开钳口生乳突,不为水胜贵无伦。

金水星峦头第四吉金水落头真罕希,头圆有曲格相宜;男聪女秀应金水,若见人财分外奇。

或出水脉生钳口金水行龙亦若助;立宅安坟得此地,荣华福贵自然齐。

大开钳抱生乳突,阴阳相配贵无疑。

土星峦头第五吉土横方正巨门星,土吉兴财旺人丁;肥胖之人家大富,开窝有救肿绝侵。

最宜乳突生火角,发福人财大贵兴;火角如无一浊土,富出愚钝短胖人。

双脑天财又名金水天财五吉之一金水天财后乐明,穴乘乳突早科名;只因腰短乐清秀,富贵绵绵无替凌。

前官不见后官星,止为峰峦火又生;一代为官官必绝,后来又见一官兴。

腰长水胜出黄肿,龙气无分结穴真;犹有板鞍同一诀,吉凶贵贱此中论。

更主双妻受中举,弟兄叔伯榜同登。

凹脑天财又名金水天财亦属五吉之一凹脑天财夹土金,乳突穴应后乐真;名为诰辅乡封跨,龙贵为官无替凌。

内有吉凶宫位数,合前双脑一同论;脑长发肿皆宜忌,双举双生双喜成。

三台星峦头大吉格峦头吉宿格非常,三乳三突皆吉昌;中结单穴专气盛,定生祥瑞状元郎。

弟兄叔侄同科甲,八座三台书苑香;台在后龙同此断,代分迟早亦连芳。

星成三格冠华宝,品字符头两样庄;上下中台轻重别,处形索理好消祥。

雪心赋第一章:论地理之宗天开地居劈,山峙川流,二气运用于其间,一理并行而不悖。

气当观其融结,理必达于精微;由智士之讲求,岂愚夫之臆度。

体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。

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杨公地理峦头秘法一、龙入首的识别1、直龙人首格,此格最吉。

龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。

5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。

经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。

”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

二、星体的识别星体的识别很重要,他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识,是风水学中不可缺少的基本知识。

龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星形指用金、水、水、火、土,用五行把山峰的形状进行分类。

(1)金星形:头园,足阔,形园。

歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。

(2)木星形:头园而身直,形直。

歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

(3)土星形:头平而体秀,形方。

歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。

(4)水星形:水平而生浪,形曲。

歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。

(5)火星形:头尖而足阔,形尖。

歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"。

2、九星形指杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星:正木星,头园身直。

“贪狼顿笏笋初生。

”禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。

“惟有禄存猪屎节。

”文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。

“廉贞梳齿挂破衣。

”武曲星:正金星,头园足阔。

"武曲馒头园更曲。

"破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。

"破军破伞拍板同。

"左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。

"左辅馒头无别法。

"右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

三、砂星的识别朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。

还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。

若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。

玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。

玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。

朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰"赤蛇绕印",其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。

侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。

迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。

人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。

禽兽砂:飞禽走兽之称。

指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。

1水口左右突起高尖峰峦,叫华表。

2左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。

3左边做长带回,右边山低。

屈曲的叫龟蛇。

4山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。

5两山峰相对,为对峙。

6左右两山开面相对,为捍门。

7一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。

8圆而长而前拱为龟形。

9长而直为游鱼。

10长而屈为蛇形。

凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。

官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。

在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。

在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。

在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。

在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。

耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最贵的亦是最难辩认的。

杨公一曰:“龙真穴真若无耀,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。

杨公二曰:“问君何为是耀星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。

”杨公三曰:“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。

时师到此定离乡,不知内有真龙骨。

”因此,耀星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

逆水横在穴前的叫曜星。

入堂直冲穴位的叫刑杀。

曜星分类:(1)进田笔,主富但不贵。

(2)牛角星,主出状元登第,家富贵。

(3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。

四、水的识别水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

1穴前主要之水来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。

若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。

若直急冲射,湍怒有声则凶。

去水:穴前见水直流去,此水极凶。

古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。

但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

出水:出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。

2水的主要种类江河水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

湖泊水:湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。

田板水:田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。

若无情,不到堂则无用。

沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。

池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。

脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。

穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。

有分有合则是阴阳交济。

雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。

不管是干流,湿流,都属元辰水。

元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。

元辰水不能直去,否则主初代不利。

元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。

若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。

储蓄水:指水之融注。

比如福禄的积累。

在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。

干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。

沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。

这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。

臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。

泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。

多招痼疾。

山泉水:山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

五、穴形的识别最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。

虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。

从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。

因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受1、窝窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。

窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。

又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。

而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。

张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。

深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。

浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。

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