浅谈史铁生的“写作的零度”

浅谈史铁生的“写作的零度”

摘要：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全融合在了一起，在他的“写作世界”里，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全、丰满的思想。在他的《想念地坛》中提到了“写作的零度”这个言简意赅的概念，本文试图从文章内容、作者生平经历和作者创作思想这三方面来全面地理解“写作的零度”。

关键词：写作的零度写作误区生命起点常写常新

“写作的零度”这个概念最早源于罗兰·巴特的法文原著《写作的零度》，但我对这个概念的了解并不是通过这本书，而是通过阅读史铁生的《想念地坛》得知。在《写作的零度》中，这个概念指写作中语言结构的形式自由和作者中性的、零度的写作观，反对表现社会思想观念的价值式写作。而史铁生引用它，并不是也要阐述和罗兰·巴特相同的观点，而是这五个字吸引了他，这五个字契合了他的心意。那么在史铁生笔下，“写作的零度”到底指什么呢，本文就试图阐述这一问题。

《想念地坛》是《我与地坛》的姐妹篇，《我与地坛》写于1991年，在文章中，作者从地坛中领悟到了“为什么活？怎样活？”的人生哲理，文章一问世，便受到了读者的关注，正如作家韩少功称赞道：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。”而在十年后，作者又写下了关乎地坛的另一篇文章——《想念地坛》，很明显，由于人生阅历的增加，后一篇文章要比前一篇文章多十年的人生感悟。在《想念地坛》中，作者提到了“写作的零度”这个概念，在前面，我已提过这个概念和罗兰·巴特的理解是不同的，它加入了作者自己的理解，我们如果结合文章和作者的人生经历，可以从三个方面来理解它。

首先，在《想念地坛》原文中提到“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方，即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望”。从这段话中，我们可以了解到，在史铁生心中，写作应该是对生命意义的追问，因为“一个生命的诞生，便是一次对意义的要求”，人既然诞生了，那就要让自己活得有意义。对已经残疾的作者而言，他只有靠写作来赋予自己人生的意义，就像他曾经说过:“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，他要靠写作来探寻生命的疑难、困惑，来赋予生命的意义。而史铁生做到了，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他苦苦追索人之为人的价值和光辉，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

史铁生是一位优秀的作家，他只是单纯的写作，从不过问自己的作品能派什么用场，只是写，从不过问自己是否成名，只是写。但随着作者一部又一部作品的问世，他成名了，于是这时候有些人开始怀疑作者写作的初衷，而作者针对这

些人的怀疑以及当下有些作家为名利而写作这一现象，作者给出了这样的答复。在文章中，作者提到“倘若写作只是炫耀祖宗的光荣……倘若写作变成潇洒……写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜……这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些”，反讽的语气很明显，作者的言下之意便是当写作成为某些作家博取名誉、地位与资本的手段，成为一种权利争夺的是非之地，那情形是可怕的。那么如何预防这种可怕情形的出现呢，作者提到“人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿……便是回归了‘零度’，重新过问生命的意义。”这里的回归零度是什么意思？我们可以从两方面来理解：回到零度，一方面是为了重新出发，另一方面是对错误以及可能出现的人生的迷途与错位的放弃。

所以，我们结合文章，可以对“写作的零度”作这样的理解：写作的零度即生命的起点，对于作者来说，生命的意义在于写作，但在写作过程中，可能会遇到许多诱惑、误区和歧途，这时候，就要停下来好好想想写作是为了什么，然后回到原点重新出发。当然，在文章中，作者也将写作扩大到了生活，扩大到了人的生命的全过程，人的现实生活也就如同写作一样需要去建立生命意义，如果遇到歧途，也要回到零度，回到原点，重新出发。

其次，我们可以结合作者的生平经历来谈谈“写作的零度”。

史铁生（1951－2010），北京人，中国当代著名作家、思想家。1958年入北京市东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”，1972年因病致双腿瘫痪回到北京，1974年到1981年在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。发表的优秀作品有《务虚笔记》、《病隙碎笔》、《我的遥远的清平湾》等。

我们如果只看史铁生的简介，就忽略了史铁生的一个重要生活阶段，即他残疾后到开始写作这一段痛苦的心路历程。在这一阶段，史铁生是痛苦的、是颓废的、是不安的，用《我与地坛》里的话说就是“在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，他不知道该怎么办，于是他找到了一个心灵寄托的地方——地坛，“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。而此时的地坛，经过四百多年的风雨磨炼，“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”。这时候，人和建筑，一个是从年少轻狂跌入了苦难，一个是从辉煌绚烂归于平淡，两者在寂寞中找到了共同点。可地坛对自己的衰落是平静的，它以自己的生存方式安静平和地活着，并且地坛里的草木滋生，虫鸣鸟叫，都蕴含着生命的意义，作者从中读懂了“死是一件不必急于求成的事”以及“怎样活？”的问题。可见，地坛对于作者的意义是巨大的。因此，在十年后，作者写下了关于地坛的另一篇文章——《想念地坛》，在这篇文章中，作者提到“想念地坛，主要是想念它的安静”，“一进园门，心便安稳……人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚……总之把你所有的心绪都看看明白”，也就是说，人只有在这种氛围中，才能安静下来，超越自己的局限去思考，去重新估量生命的价值。于是作者想到了“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路”。