大理苍山西坡崖画

大理苍山西坡崖画－－许斌

一、崖画遗址

大理苍山西坡崖画，位于云南省大理州漾濞县石门关附近，海拔2070米，1994年被发现。1998年被例为云南省重点文物保护单位。

漾濞县石门关距大理市下关城区二十九公里，地处一个大的岩体段裂地带，故而生成了许多陡崖裂谷。这里气候湿润、空气爽洁，是当地的风景旅游区。由石门关向南步行约行两公里，沿着羊肠便道蜿蜓而上，就到了苍山崖画的遗址。

遗址是一块硕大的沉积岩石。一端埋在山腹中，另一端向外平行伸出，在伸出的最前端是一个垂直的切面，顶部石沿向外突出，呈帽沿形状，故当地人称之为“帽沿石”。岩石切面高8.2米，上部宽8.7米，下部宽18米，崖画就附着在这个切面上。除一部分被岩逢中溢出的腐蚀性岩浆覆盖以外，现存的崖画约有7平方米左右，分布在高4米，宽5.5米的范围里。（图一）

二、绘制技术

崖画主要使用赤红色矿物质颜料绘制，其中手形和个别人形是黄色绘制的。据分析，所用的颜料应是赤色的矿铁粉末。其中、可能加入了动物血和植物胶。在上部的牛形图上，这种颜料被使用的很厚，在一些个别部位厚度有2.5毫米，是用较宽的软物质快速涂上去的。下部的崖画用色较薄，是染与点的交替。可能使用了用羽毛做的笔具，使线形的粗细变化明显。根据现场的分析试验，崖画上的手掌形图象，是直接用手粘满颜料印到石壁上的。

三、崖画图像

崖画的图象有上下两部分。上部分的图象现在仅存一个牛的残缺图形。下部的图象比较丰富密集。现存能分辨的人形、动物、和手掌形图象约有210个左右，体量最大的人形高38厘米，小的8厘米。画面一共分为4组，成“品”字形分布。

第1组画面是“品”字形的上部；（图二）。画面的左边是一株较高的树形图；一条树形曲线，周围是被排列得均等的圆点与树形相连。在旁边自上而下画有10个人形，像是在树上行走。图像形态生动，极赋有想象力。右边描绘了20个动物图象，形态安静，靠前的一个体量较大，无细节刻画，只在树下的一只动物头上，画有向上的双耳。动物四周都画有人形，把动物围在中间，看似放牧的场景。

第2组画面位于“品”字的右下方；（图三）。中心部位是三个多边形，中间的一个四周画有“光芒纹”。由其引出的直线分割出的两个小空间里，匡着两组一大一小的人形，用线挺直，有肃目感。其中两个体量大的人形是岩画中少有的。最右边是一个动物图象，背上长有长刺。沿着动物图象向下，描绘有很多体量小、动态性大的人形，连成一道边框围着画面。在画面的下部出现了两个横躺着的人形，其中一个的头压在右下部的一个多边形上。内容描述复杂，神秘。

第3组画面位于“品”字形的中部；（图四）。图象主要是人形与手掌印的组合。图形的分布较松散。在画面的上部是一个形态特别的人形，成女性特征，双脚叉开侧身而坐，左手向前伸出，似在示意；右手向后打开，侧脸的头上戴有冠状的饰物。在画面右下边点状弧形线的内外，分布着大小形态各异的人形近30个，手掌印20多个。

手印主要压在人形身后，人形的分布比较随意。在上部还有一组双人图形，显示的象是一个家庭；（图六）左边是一个侧身抱着幼儿的女性图像，一腿抬起、一腿落地，面对着右边的一个正面直线人形。双人身后压有三个手印。画面的中心部分和左边，均等的分布着大面积的小点。象是描绘田野。

第4组画面是“品”字形的左部；（图五）。现存为竖形，最下部是30多个舞蹈的人形，分五层排成队列。向上是岩画中体量最高的人形之一，下身画有三只脚，双手边似画有俩个婴儿，身后是三个较淡的黄色人形。画面最上部是一个动物图象，头部拴有一根绳索拉向画面右边，四周画有点状的围栏。接着是明确的房屋图像。看上去是一种架在木桩上的房屋。在画面右上角，有一人形，明显的描画有男性生殖器。看上去应是连向右部面画面内容的人形。可惜这部份已被岩浆毁坏。

从相互比较看、四组画面图象的差异很大，各自在横向的沿续中、被用曲线串连成一个大的整体。由于画面的下部分已斑驳严重，许多小的人形已难辨认。在崖画里体量最高的人形有三个，（都是38厘米高）有俩个出现在第2组画面的两个小空间里，（图三）另一个出现在第4组画面的舞蹈人形中。（图五）

四、思想内容

画面各组的极大差异、显现出岩画表现了丰富的思想内容；包含了叙述性、象征性、与现实性手法的思想内容的组合。笔者在这里仅通过画面的图像特征，对崖画的内容作初步的分析与推测；

第1组画面的描绘初看给人以童话的联想，通常看过此图的人都形像的把这幅画面称之为“摘果图”。笔者用这组图中的人形与其它部分的人形做了比较，发现一个明显的差异；即果树周围的人形、头的比例都比较大，腰身的比例较短。其它区域里的人形，都是被拉长的直角形。只有这里的人形被描绘得圆滑饱满，呈现出儿童的形象特征。在这里，显然作者是在描绘儿童。在一棵结满果食的树上描绘儿童；是要揭示什么呢？

在早期岩画里，通常反映生活资料的内容图象都表现得比较直观清楚（如狩猎、舞蹈），但反映人类自身生殖蕃衍的内容，大都用象形象征的方式，使我们不易辨认。这幅图笔者以为应该是作者运用象征的方式，表现部落当中人口的生产；用植物果的繁殖来揭示部落人口的生殖蕃衍，表现了部落时期生殖崇拜的主题。从艺术的角度看；这样的构思表现极赋审美情趣。（图二）

在横向展开的崖画中，这幅画面被放在上部的统领位置，显现出其思想内容的重要地位。在画面的果树旁边，有许多被人形包围着的动物，这些动物的描绘、大与小的体量差异十分显著，应该是在表现饲养家畜的繁殖；即生活资料的繁殖。

第2组画面从图形的描述看、是叙事性的。（图三）画面的构架严整、图形肃目、充满神秘与压抑感。中心的多边形与四个被匡住的人形显现出是描述狭小的空间。崖画中三个最高大的人形，在这里出现了两个。分别匡在上述的两个小空间里，他们应该是部落历史上不寻常人物，是部落首领的先辈？从画面及右上角远古动物的图像看，这组画面应该是在回顾过去，回顾过去部落在洞穴狩猎时期的生

活和部落祖先悠久历史。下部有很多动态性的人群，可能是描述狩猎、或是战争？两个倒在地上的人形，使画面内容有着复杂与悲壮的气氛。

第3组画面的内容安排较为随意松散，（图四）画面上无数小点的散布与描画，表现出已经是有着土地、和植物的农耕时代的生活场面。画面空间显现宽阔，图形分布随意。在这幅画面的显著位置；有男人女人、以及幼儿和家庭的生活图象；（图六）。这样的图形，在整幅岩画中是绝无仅有的。与上部的“生殖图”联系起来看，显现出了家庭、婚姻、和爱情的主题。

在这组画面的其它部分，大量分布着手印与人形的组合图形，大都是叠压，并且都是右手印。这样的图形，在崖画的中心段落里不断地重复，是要表现什么呢？笔者测量了这些手掌印的长度，手的中指长度都在6.5至7厘米左右，这样小的手形应当不是男性的手。在岩画现场，笔者请男女同事分别按了手掌印与岩画上的比较；发现崖画上的手印和现场女性的手印大小一致，而男性的手印则比崖画上的长出4厘米左右。这是否说明崖画上的手印都是女性的呢？如果是，笔者是否可以推测；崖画上手印与人形的组合，是在揭示部落内男人与女人的婚姻从属关系呢？

在没有文字的时代，手掌印应该代表着更深的从属意义。女性的手印在这组画面上所表现的内涵，应不仅仅是从属的婚姻关系，还应该与部落繁殖壮大的现实意义密切相关。

从第3组画面的左边是被岩浆毁坏的部份。接着后面是第4组画面；（图五）。第四组画面的内容比较明朗；队列性的人形组合与