中国民俗节日PPT 春节

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中国传统节日
▪ 春节 ( 农历正月初一) ▪ 元宵节 ( 农历正月十五) ▪ 头牙 ( 农历二月初二) ▪ 寒食节 ( 清明节前一天) ▪ 清明节 ( 节气清明) ▪ 端午节 ( 农历五月初五) ▪ 七夕( 农历七月初七) ▪ 中元节 ( 农历七月十五) 中秋节( 农历八月十五) ▪ 重阳节 ( 农历九月九) ▪ 冬至 ( 节气冬至) ▪ 腊八节 ( 农历腊月初八) ▪ 尾牙 ( 农历腊月十六) ▪ 祭灶 ( 农历腊月廿四) ▪ 除夕 ( 农历十二月卅日)
中国民俗节日
主讲人：张闽临
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赣州华坚科技学校
中国传统节日
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我
们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程，是一个民族或国家的 历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统 节日，无一不是从远古发展过来的，从这些 流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到 古代人民社会生活的精彩画面。目前，国家 法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋 四个。
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寒食节



时间：清明节前一天 旧俗中的一个节日，在清明节前一天（一种说法是清明前两天） （现大多和清明寒食一起过的习俗）。 来源 春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随 其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山 [今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找 不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结 果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介 山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁 动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。
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年画

一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官 赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接 福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美 好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花 坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三 大流派
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贴门神
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的 世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千 里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清 晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂 必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东 北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。 如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神 荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒 苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而 天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就 用桃木刻成他们的模样，放在自家门口， 以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上 刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样 可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“ 桃符”。
人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当 作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼 魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位 将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里 就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让 人把这两位将军的形象画下来贴在门上
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桃符

关于桃符有个美丽的传说。很 久以前，东海度朔山风景秀丽， 山上有一片桃林，其中有一株 桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲 蟠三千里，结的桃子又大又甜， 人吃了这树上的桃子能变成神 仙。一个漆黑的夜晚，有青面 獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃 仙桃。桃林主人神荼、郁垒二 兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草 绳捆着喂了看山的老虎。从此， 两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕， 他们死后变为专门惩治恶鬼的 神仙。后世人们用一寸宽、七 八寸长的桃木板画上神荼、郁 垒两神仙像挂在自家门两侧， 以驱鬼祛邪，这种桃木板被称 作“桃符”。
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扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房” ，南方叫“掸尘”。 在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯
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除夕
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一 天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与 春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日 子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天， 所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是 这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称 为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历 一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬 年夜（守岁）的习俗、 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的 仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕 的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年 夜。

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3、清明节

清明，农历二十四节气之一。每年4月5日前后太阳到达 黄经15°时开始；《月令七十二候集解》：“三月 节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故清明节总是 在公历4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。《历书》： “春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清 明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在清明 节，汉族和一些少数民族多要祭扫，以此祭祀祖先。唐 代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行 人欲断魂。”写出了清明节的凄清气氛。2008年开始， 清明节被列为公众假期，放假一天。至2009年，又改为 三天。一直延续至今。
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春节中国结


中国结，是一种装饰手工艺 品，是一种中国民间艺术形 式。古称络子，历史悠久， 并影响到周边国家的装饰艺 术如日本结、朝鲜结。 宋代词人张先写过“心似双 丝网，中有千千结”。形容 失恋后的女孩家思念故人、 心事纠结的状态。在古典文 学中，"结"一直象征着青年 男女的缠绵情思，人类的情 感有多么丰富多彩，“结” 就有多么千变万化。

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1、春节
即夏历（农历）新年 时间：狭义农历正月初一，广义正月初一至正月十 五 古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁 首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之 “正”） 俗称“过大年”

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起源
春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人 们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》： “年，谷熟也”。春节（夏历新年）源自何时很难 考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁 末祭神、祭祖活动（腊祭）。 实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的 “立春”。

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守岁

守岁，就是在旧年的 最后一天夜里不睡觉， 熬夜迎接新一年的到 来的习俗，也叫除夕 守岁，俗名“熬年”。 探究这个习俗的来历， 在民间流传着一个有 趣的故事：
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“年”的传说

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年 ”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种 口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢 掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方 尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们 便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称 作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家 每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的 前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的 意味，所以臵办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团 圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过 这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐 形成了除夕熬年守岁的习惯。

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吃年夜饭
桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样 东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾， 温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“ 吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头， 祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运 兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的 日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一 点。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、 长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃 饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新 旧交替“更岁交子”的意思。
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立 春
释义：每年的第一个节气就是“ 立春 立春”，人们通常叫“打春”。 来源：为什么这么叫呢？中国历史上有这样一种风 俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着 一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后， 把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭 打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人 们就把立春叫做“打春”。 习俗：山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春 江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是 打春牛的盛况。还有一些地方会在立春时迎春喝 “败毒膏”这种使人不长口疮的药膏。

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适用地区
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，
瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、 侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗， 只是过节的形式更有自己的民族特色。
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习俗
放鞭炮
贴春联 拜 年 吃饺子
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小年

腊月二十三或二十四又称“ 小年”，是民间祭灶的日子。 民谣中“二十三，糖瓜粘”指 的即是每年腊月二十三或 二十四日的祭灶。有所谓“ 官三民四船家五”的说法， 也就是官府在腊月二十三 日，一般民家在二十四日， 水上人家则为二十五日举 行祭灶。小年是整个春节 庆祝活动的开始和伏笔， 其主要活动有两项：扫年 和祭灶。除此之外，还有 吃灶糖的习俗，有的地方 还要吃火烧、吃糖糕、油 饼，喝豆腐汤。
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2、元宵节

是中国一个重要的传 统节日。正月十五日 是一年中第一个月圆 之夜，也是一元复始， 大地回春的夜晚，人 们对此加以庆祝，也 是庆贺新春的延续 ， 因此又称“上元节”， 即农历正月十五日。 在古书中，这一天称 为“上元”，其夜称 “元夜”、“元夕” 或“元宵”。而元宵 这一名称一直沿用至 今
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拜年

新年的初一，人们都早早起来，后来一些上层人物 和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来 的“贺年片”。
15源自文库
贴春联

春联也叫门对、春贴、 对联、对子、桃符等， 它以工整、对偶、简 洁、精巧的文字
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窗花与“福”

窗花不仅烘托了喜庆 的节日气氛，也集装 饰性、欣赏性和实用 性于一体。剪纸在我 国是一种很普及的民 间艺术，千百年来深 受人们的喜爱，因它 大多是贴在窗户上的， 所以也被称其为“窗花 ”。窗花以其特有的概 括和夸张手法将吉事 祥物、美好愿望表现 得淋漓尽致，将节日 装点得红火富丽。
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有关诗句

元日（宋）王安石


爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 春节看花市-林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。 春节江南靖士 暂解城区烟火禁，兆丰雪霁在年前。 街街饰彩家家掸，扫尽桃符换对联。
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节日由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多 年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明 一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有 “清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明” 的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒 食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就 合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为 清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉 的食品。
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祭灶


祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧 时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神 为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天 东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家 的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面， 中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像 直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男 女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一 周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉 凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天 上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王 爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接 神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。