大学语文课后题整理(最终版)
(完整word版)大学语文课后练习题
练习题第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案樊迟、仲弓问仁一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是由收集整理而成的。
2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书”指、、、；“五经”指、、、、。
二、单项选择题1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人C、默默无闻的人D、敢于行动的人2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾B、使民如承大祭C、己所不欲，勿施于人D、在邦无怨，在家无怨E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、举直错．．．．．．．．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
3、如何才能够实现“仁”呢原君一、填空题1、《原君》是一篇严谨的议论文。
2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。
3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。
4、后人将、、并称为“清初三大思想家”。
二、单项选择题1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。
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大学语文课后题答案课文选讲篇目:1樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由4我的世界观5 又呈吴郎6秋水7张中丞传后叙8婴宁9蒹葭10湘夫人11春江花月夜12宣州谢脁楼饯别校书叔云13秋兴八首14长恨歌15无题16苦恼17饮酒18赤壁赋19哭小弟20断魂枪1 樊迟、仲弓问仁练习题1、简述孔子仁学思想的主要内涵。
2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
2 冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。
开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。
《大学语文》课后习题及答案2
第二单元课后题参考答案2-1大同一、阅读和理解2-1. 1.1文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，有什么作用和表达效果？文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。
2-1.1.2文中所提到的“大道“、”大同“各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准那么，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
”大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道“和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2-1.1. 3文中描述的“大同”社会同与之相对应的“小康”社会相比拟，有哪些突出的特色？表现在：一、天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”一一管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子“；四、这儿没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”等。
二、思考和应用2-1. 2.1大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？这是一道开放性的题。
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的, 是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所养” 了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。
大学语文课后习题参考答案
第1课儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识1、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”[雍也篇第六]2、“仁”，是孔子思想的核心。
对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。
同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。
二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准“中庸”是儒家的政治、哲学思想。
主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。
《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。
”由于要做到坚持正确立场、无过无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。
三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（季氏第十六）。
2、理由：略。
四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求。
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”是历代具有操守的文人士子的立身之本。
五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。
大学语文课后题
大学语文课后题第一讲《蒹葭》思考题1. 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。
2. 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。
诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。
3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。
4. 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。
当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。
如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。
第二讲《无题》李商隐思考题1. 你认为诗中的男主人公是否是诗人自己？供学生独立思考2. 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。
缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。
3. 能否再举出几首具有朦胧美的诗作？如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻纱”等。
第三讲庄子秋水思考题1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。
其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。
2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？韩非子。
《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。
大学语文_课后练习题答案【优质】
＜大学语文考试题目及详细答案＞《兼爱》一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。
儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。
他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。
不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。
墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
二、本文在语言与说理方面有何特色。
语言质朴充实，不重文采。
文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。
说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。
三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。
墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。
《齐桓晋文之事》一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。
他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。
然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。
孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。
这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。
但孟子的思想也有其局限性。
二、孟子散文的艺术特点是什么？1．娴熟论辩技巧。
巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。
(完整版)大学语文(第三版)孙昕光课后练习题参考答案
《采薇》课后练习1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好处？诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。
2、当兵服役、保家卫国是一个人对国家义不容辞的责任和义务，它既让人感到神圣和自豪，但同时又让人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价。
试结合《采薇》这首诗的学习，谈谈你对这一问题的认识和看法。
《采薇》中表现了士兵对敌人入侵使自己不能安居乐业强烈不满，体现了大敌当前、国家民族利益高于一切，个人与国家同仇敌忾的爱国主义思想感情，这一点值得我们仔细体会学习。
国家民族危难之际，无论何时，无论何人，都应把国家利益放在第一位，随时随地接受国家的召唤。
当兵服役，保家卫国，这是一个人对国家义不容辞的责任和义务，每个人都应为此感到神圣和骄傲。
另一方面，战争又是残酷的，参加战争的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价，这一点在《采薇》中也有深刻的反映。
这一点既让我们在心理上对战争的本质有清醒的认识，更激励我们努力争取和珍惜和平的好时光。
3、“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这四句诗的抒情特点。
1、原因主要有：①用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。
②把多种修辞手法成功熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天，雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。
③文字雅俗共赏。
这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。
这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。
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《鹿鸣》1、《鹿鸣》的文化内涵2、《鹿鸣》的写作特点起兴手法的成功运用。
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”以鹿的合群比喻君臣之间的协调。
句法整齐，语气通畅。
形象性和感染力强。
《燕歌行》1、此诗是如何围绕着“思”字进行描绘的？参考21页提示。
2、试与曹丕的《燕歌行》其二比较，说明此诗的艺术特色。
前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。
由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。
“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。
两首主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。
3.《燕歌行》其一的特点全诗通过情、景、声三者的融会贯通，达到了和谐完美的境界。
1、情。
至深至诚的情感。
2、景。
作者以秋为背景，突出其感情效应。
景化入情，情渗景中。
3、声。
韵脚字不重复，且句句押韵，全诗每三句为一章，共五章，可分为秋景、秋思、秋悲、秋吟和秋望，细细品味，章法和谐、韵式完美，读起来朗朗上口。
《春江花月夜》1、抒情层次一）写明月照耀下的江水花林的绚丽景观。
为下面对景抒情打下基础。
写出了景物美。
二）由写景转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系，以明月长照对照人生短暂，抒写心中的感叹。
写出了哲理美。
三）由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。
写出了情感美。
2、对“哀而不伤”的认识。
参考24页提示倒数第2段。
3、暗示手法的运用。
如“白云一片去悠悠”暗示游子远行；“可怜楼上月徘徊”暗示思妇徘徊楼上睹月思人；“光不度”、“水成纹”暗示不通消息；“碣石潇湘无限路”暗示归期无望。
《圆圆曲》1.对吴三桂的态度吴伟业对于吴三桂的态度比较复杂。
诗作中用了许多反讽的手法如“电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见”“若非壮士全师胜，怎得蛾眉匹马还”“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”等诗句的言意之间是颇耐人寻味。
为明朝遗老，身怀故国故君的深厚感情，而不得已苟活于清朝，对引狼入室导致明清易代的吴三桂，肯定有憎恶之情；吴三桂作为清朝新贵，诗人不得不投鼠忌器，婉转隐约，闪烁其辞；而作为一代文学家，对于吴三桂的悲剧性人生处境又不免同情。
大学语文课后题及答案(完整版)肖建春
大学语文课后题及答案(完整版)肖建春1、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、袅娜（niǎo）宁谧（mì）倩影（qiàn）花团锦簇(cù)(正确答案)B、踌蹰（chóu）蹒跚（pán）戮力（lù）游目骋怀（pìn）C、抽噎（yē）狙击（zǔ）徘徊（pái）放浪形骸(hái)D、吮吸（shǔn）尴尬（gà）蹂躏（lìn）绽开（dìng）2、“醴酪”的读音是“lǐluó”。
[判断题] *对错(正确答案)3、下列各句中加点词的解释，全部正确的一项是（）[单选题] *A．足以极视听之娱极：十分引壶觞以自酌引：举起、端起B．所以兴怀，其致一也致：达到策扶老以流憩策：拄着C．况修短随化，终期于尽期：期望感吾生之行休休：停止D．齐彭殇为妄作殇：未成年而死去的人善万物之得时善：羡慕(正确答案)4、保尔·赖特等认为锻炼在动物游戏中的意义是最主要的。
下列哪一项不是“自娱说”否定“演习说”的论据（）[单选题] *游戏行为并不限于幼小动物,成年动物也同样需要。
对于成年动物来说,不存在用游戏来演习生活的需要。
有些动物的游戏与生存适应毫无关系。
5、1说明文常见的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
[判断题] *对(正确答案)错6、1“令尊”“令堂”是对自己父母的谦称。
[判断题] *对(正确答案)错7、10. 下面句子中的标点符号，运用正确的一项是（）[单选题] *A．自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而不言。
”B．《全景故宫》《全景兵马俑》等一批数字全景展厅项目，让观众宅在家中就能“漫游”文化遗产地。
(正确答案)C．网络让人类有限的大脑实现任意链接，但是谁也不知道网络搜索会不会让人变笨D．朗读不仅仅是一种学习方式;更是一种传递情感、传承精神的一种手段。
徐绍建第四版大学语文课后题及答案(完整版)
徐绍建第四版大学语文课后题及答案(完整版) 1、1“说”是古代的一种议论文体。
[判断题] *对错(正确答案)2、下列选项中加着重号字读音与其它三项不相同的一项是（）[单选题] *A、嗜好(正确答案)B、麻痹C、刚愎自用D、包庇3、“会当凌绝顶，一览众山小”出自哪首诗（）[单选题] *登泰山望泰山望岳(正确答案)观岳4、“自怨自艾”“方兴未艾”中的“艾”字读音相同。
[判断题] *对错(正确答案)5、具备这三个条件的太阳系其他行星，如木星和水星，它们的周围，也会产生极光，这已被实际（）的事实所证明。
[单选题] *观察(正确答案)观测探测观看6、1《将进酒》这首诗的主旨句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
[判断题] *对(正确答案)错7、19．下列词语中加点字字音有误的一项是（）[单选题] *A．附和（hè）炫耀（xuàn）哺育（bǔ）仓皇逃窜（cuàn）B．山涧（jiān）冗杂（rǒng）门框（kuàng）潜心贯注（qiǎn）(正确答案)C．粗拙（zhuō）藻饰（zǎo）狼藉（jí）春寒料峭（qiào）D．选聘（pìn）遏制（è）斟酌（zhēn）颠沛流离（pèi）8、修辞手法选择：白云在山里依然游来游去。
[单选题] *夸张比喻拟人(正确答案)比拟9、关联词：在中纬度地区，（）是近赤道区域，很少出现极光，但不是说压根观测不到极光[单选题] *所以因此尤其(正确答案)特别10、下面所列《红楼梦》中的信息，对应正确的一项是( ) [单选题] *A.林黛玉潇湘妃子《葬花吟》脖子上有金锁共读《西厢记》B.薛宝钗薛蟠之妹丰年好大雪金玉良缘魁夺菊花诗C.王熙凤贾琏之妻弄权铁槛寺凡鸟偏从末世来协理宁国府(正确答案)D.晴雯宝玉的丫鬟病补雀金裘拒绝给贾赦做妾撕扇子11、63. 下列选项中，加双引号字词用法与其它三项不同的一项（）[单选题] *A、从小丘“西”行百二十步。
大学_大学语文课后题答案三篇
大学语文课后题答案三篇篇一：大学语文课后题答案《我学国文的经验》1.作者屡次说自己“没有经验”，讲的无非是“老生常谈”，他真的是认为他所讲的“无足道哉”么？请加以解析。
答：当然不是，因为他的经验不同于通常流行意见，表面看来无甚高论，不足为奇，细加揣摩，颇具深意，关键是要“磨练出一种精神的趣味，要“知道文学与人生的全体”，最终要逐渐养成一个健全的人生观，这些才是学好国文的根本。
2.“我的国文都是从看小说来的”，理解国文，只有“多看书”。
你怎样看这位__家的“经验”？答：小说多具有情节曲折、通俗易懂、引人入胜、异想纷呈之致对青少年吸引力大。
借助阅读小说，可以轻松愉快地获得中国语文的基础，识得汉语文的趣味，不知不觉间受到__阅读和写作的训练。
3.题为“经验”，作者却以大半篇幅讲了许多有趣的经历和故事，这样的写法是不经意的吗？其效果如何？答：当然不是，而是作者有意为之。
也是其__风格特征所在。
其效果是，因为多有细节的观察和描摹，穿插有趣的轶闻，看似散漫，却使人感到__很有趣味，有嚼头。
话里有话，不是一览无余，回味起来觉得趣味无穷。
《秦腔》__以“秦腔”为题，但把笔墨放到排练、观众等方面，这样安排的效果怎样？答：写排戏演戏前的乡村舞台氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、情绪和行为，生动传达出关中人特有的豪放、粗烈的性格，让人有身临其境之感，作者也借此强调秦腔赖以生存的根本原因，扎根于一种独特的生活方式。
《个狗主义》1.如何理解个人主义？答：一是从欧洲现代主义的发生，通过历史的考察，看个人主义在不同历史阶段的具体表现。
二是从个人与民族，国家，集体的辩证关系看个人主义的利弊得失三是从中国当代现状看个人主义的具体表现四是从自己的经验和价值标准出发，提出对个人主义的理解和评判2.作者提出“个狗主义”，从论说和写作的角度看效果怎样？答：提出“个狗主义”，表面是一个修辞手段，但从深层则表现出对各种伪个人主义，非个人主义的鄙夷和批判。
大学语文课后习题及答案
大学语文课后习题及答案【篇一：大学语文课后习题答案】析山鬼的形象？山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个率真，多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。
2 本诗在刻画人物时又何特点？①在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。
既真实生动，又浪漫感人。
②诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起来，达到情景交融的艺术境界。
将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。
3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。
全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。
①先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所思”，表达对爱情的憧憬、痴情。
②接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。
③最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛苦、失望、哀怨交织的复杂心情。
全篇展示了女神喜悦——惆怅——哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神的美丽、痴情和忠贞。
《春江花月夜》1 本诗在写景抒情中运用了大量的暗示手法，你能找出这样的诗句吗？答：“白云一片去悠悠”，暗示游子远去，“月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”，暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”，暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“光不度”，暗示情不变；“梦落花”，暗示春将尽；“落月复西斜”，暗示游子夜夜望月思归。
！2 本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你的感受和认识。
答：全诗的感情基调是“哀而不伤”。
诗人由景引入，用对照的手法，一方是流落江畔孤栖舟中的游子，一方是隐现高楼，夜夜伤怀的思妇。
彼此仰望，有情无法倾诉，最后发出空有春江花月夜的感慨，以及诗人思乡，思妇思夫的感伤之情。
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大学语文课后题答案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】一、《寡人之于国也》1. 概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容（1）富民、爱民，以民为本的思想。
（2）反对暴政，提倡仁政。
（3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下2. 文章是以什么为线索展开论述的？围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索3. 本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施。
在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的写法。
4. 孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。
二、《秋水》1. 本文的主旨是什么在客观上有何思想意义主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，是十分有限的。
启示人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。
2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。
形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。
3．举例说明本文善于援譬设喻的特色1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的。
这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。
4.试分析本文的论证方法。
本文在说理方面有以下特色：（1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，这种逐层推进的论证结构很有说服力。
（2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动，又以类比法为主，用大量的比喻，生动形象地论证中心主旨。
（3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。
大学语文课后题及答案(完整版)
1、王蒙的（）这部作品给使他被错划为右派。
答：《组织部来了个年轻人》2、大学语文主要培养的是（）。
答：语感3、《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。
答：是4、一般来讲，作家的理论思考能力都很好。
答：否5、王蒙第一部作品是（）。
答：《青春万岁》6、（）真正带来了长篇小说的繁荣。
答：电脑写作7、（）因写作京剧《沙家浜》被摘掉了右派的帽子。
答：汪曾祺8、王蒙写作的新中国历史上第一部校园小说是（）。
答：《青春万岁》9、画国画的对墨色的分辨能力要强于画油画的。
（）答：是10、王蒙提出人与动物最重要的区别是语言。
（）答：否语言的功能与陷阱（二）1、黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。
答：语言2、《人论》是（）的作品。
答：卡西尔3、“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。
答：苏联4、语言有帮助思想、推动思想的功能。
答：是5、王蒙认同语言工具论的提法。
答：否6、王蒙总结了语言的三种功能，其中不包括（）。
答：区别功能7、（）提出了“如果说不清楚就说明没有想清楚，如果写不清楚就说明没有说清楚”。
答：闻一多8、下面诗句中的月亮不代表思乡之情的是（）。
答：月明星稀，乌鹊南飞9、人们对客观事物的感情很多时候会受到语言的影响。
（）答：是10、作家写作都是事先在脑子里构思好情节大纲才开始写的。
（）答：否1、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。
答：李商隐2、“言不尽意”最早是（）意识到的问题。
答：老子3、《日喻说》是（）的文章。
答：苏轼4、语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。
答：是5、语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。
答：是6、《侠客行》中，只有不识字的小孩认出了蝌蚪文，这体现了语言的（）。
答：对思想的束缚7、下面（）最早提出了言不尽意的观点。
答：老子8、下面不能体现语言性别歧视的是（）。
答：女人不能骂人9、任何时候言过其实都会让人反感，要尽量避免言过其实。
（）答：否10、“不着一字，尽得风流”体现了言不尽意的魅力。
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红楼点滴（1）北大的独特魅力：课堂的散漫，教学的严正，学术的容忍“北大人”独特的性格特点：散漫，求真，容忍(2)这种站起来提问或反驳的举动，有时还会有不礼貌的。
如有那么一次，是关于佛学某问题的讨论会，胡适发言比较长，正在讲得津津有味的时候，一个姓韩的同学气冲冲地站起来说：“胡先生，你不要讲了，你说的都是外行话。
”胡说：“我这方面确是很不行。
不过，叫我讲完了可以吗？”在场的人都说，当然要讲完。
因为这是红楼的传统，坚持己见，也容许别人坚持己见。
根究起来，韩君的主张是外道，所以被否决作者笔下充满感情的形象。
对于校长、名师、青年学生、校外评论的人，作者都以朴实和实事求是的态度，客观地赋予同样感情。
作者饶有兴趣地谈论教师间和师生间的一些学习和生活趣事，但是并没有厚此薄彼，他并没有站在某一方的立场，没有对名师仰视，也没有对其他人贬低，而是以同样饱满的情感回忆这些曾经发生在身边的可爱人的可爱事。
甚至对校外人士的评论，也平实地陈述，然后以自己的亲身体验述说自己的观点和认识。
师生间涉及某学术问题时坚持己见互不相让，作者也以饱含的情感不失偏颇地表现师生的形象。
(3)读红楼点滴红楼点滴，即北大的二三事。
作者以北大为中心的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对旧人旧事旧情的无限美好的回忆，是一篇感情充沛的记事抒情散文。
《红楼点滴》层次结构简单分明。
点滴一谈课堂的散漫，二谈教学的严正，三谈学术的容忍。
然后又分别从各方面说明各层次所表现的主题。
课堂的随随便便，先说不应该上课而上课的情况，再说该上课而不上课的情况；教学的严正，先谈教师之间如此，师生之间也如此；学术容忍通过一件件事例说明红楼的容忍风气的根深蒂固。
作者叙事与说理相结合。
在层次递进过程中，又分别对事件进行因果分析。
如课堂散漫，不该上课而上课的情况出于几方面的因缘和合；该上课而不上课的情况出于教师和学生双方面的原因。
在层次说理过程中，又分别举事例进行说明分析。
《大学语文》课后练习汇总
《大学语文》课后练习汇总《大同》一、选择题1．《大同》一文选自于（）。
（C）A.《论语》 B．《孟子》C．《礼记》 D．《尚书》2．孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（）。
（D）A．物质文明建设 B．精神文明建设C．人事制度 D．所有制形式二、填空题1．《大同》一文出自《礼记》中的《》篇。
（礼运）2．“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。
”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物，读音是。
（guàn）3．“选贤与能”中的“与”，繁体字作“與”，读音是。
（jŭ）4．大道之行也，。
选贤与能，讲信修睦。
（天下为公）5．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，。
（是谓大同）三、翻译题大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
参考答案：大道实行的时代，天下是公有的。
选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，调整人际关系使它达到和睦。
四、简析题1．“大同”社会与“小康”社会相比，有何特色？参考答案：大同社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：①天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；②“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；③生活在“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；④大同社会没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；⑤大同社会没有私有财产，阴谋无计可施，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，大门只要从外面阖上即可，用不着关锁，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。
2．大同思想对后世及当代有哪些影响和启示？参考答案：文中所描绘的“大同”思想在中国古代社会思想史上已成为一座彪炳千古的丰碑。
大学语文课后习题答案
大学语文课后习题答案红楼点滴（1）北大的独特魅力：课堂的散漫，教学的严正，学术的容忍“北大人”独特的性格特点：散漫，求真，容忍(2)这种站起来提问或反驳的举动，有时还会有不礼貌的。
如有那么一次，是关于佛学某问题的讨论会，胡适发言比较长，正在讲得津津有味的时候，一个姓韩的同学气冲冲地站起来说：“胡先生，你不要讲了，你说的都是外行话。
”胡说：“我这方面确是很不行。
不过，叫我讲完了可以吗？”在场的人都说，当然要讲完。
因为这是红楼的传统，坚持己见，也容许别人坚持己见。
根究起来，韩君的主张是外道，所以被否决作者笔下充满感情的形象。
对于校长、名师、青年学生、校外评论的人，作者都以朴实和实事求是的态度，客观地赋予同样感情。
作者饶有兴趣地谈论教师间和师生间的一些学习和生活趣事，但是并没有厚此薄彼，他并没有站在某一方的立场，没有对名师仰视，也没有对其他人贬低，而是以同样饱满的情感回忆这些曾经发生在身边的可爱人的可爱事。
甚至对校外人士的评论，也平实地陈述，然后以自己的亲身体验述说自己的观点和认识。
师生间涉及某学术问题时坚持己见互不相让，作者也以饱含的情感不失偏颇地表现师生的形象。
(3)读红楼点滴红楼点滴，即北大的二三事。
作者以北大为中心的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对旧人旧事旧情的无限美好的回忆，是一篇感情充沛的记事抒情散文。
《红楼点滴》层次结构简单分明。
点滴一谈课堂的散漫，二谈教学的严正，三谈学术的容忍。
然后又分别从各方面说明各层次所表现的主题。
课堂的随随便便，先说不应该上课而上课的情况，再说该上课而不上课的情况；教学的严正，先谈教师之间如此，师生之间也如此；学术容忍通过一件件事例说明红楼的容忍风气的根深蒂固。
作者叙事与说理相结合。
在层次递进过程中，又分别对事件进行因果分析。
如课堂散漫，不该上课而上课的情况出于几方面的因缘和合；该上课而不上课的情况出于教师和学生双方面的原因。
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大学语文课后题整理先秦文学《静女》【诗文今译】娴静姑娘真艳丽，久立城角等我来。
姑娘藏身不露面，心急挠头我徘徊。
娴静姑娘真娇美，赠我彤管表深情。
彤管美丽有光泽，爱它美艳特真诚。
郊外归来赠白茅，白茅美丽惹人爱。
不是白茅它美丽，因是美人赠我怀。
课后题：1. 改编成小故事：月出东山，似一轮玉盘。
清亮的光辉撒在枝头草丛间，也笼罩着城边的那座城楼。
城楼上徘徊着一个男子的身影，月光剪出他英挺的身材轮廓，也照出他一脸焦急不安的神色，他不停地搔头，四处张望。
他在等人。
不是说好月出东山头的时候见面吗？怎么还不来呢？他俯身城墙，朝月下那一条灰白的小路上张望。
路上没有一个人的影子，周围一片静寂，小路也静静地像睡着了似的，悄无声息。
是她躲藏起来了吗？不会吧。
月亮都移到枝头了。
他转身在城楼里四处寻找，能藏人的地方都找过了，不但没有她的影子，连一点儿声息都没有。
傍晚，夕阳西下，晚霞满天。
我在水沟边洗去锄头上的泥土，也洗去满腿的污泥。
是你在经过我身旁时轻轻扔下一句话：“月出东山，城楼上。
”我抬头时，你已飘然而去，只把婀娜的背影留在我眼眸里。
可是现在你却不在这里，这是为什么？月亮又移高了。
他抬头望月，月亮丰满圆润，多像你的脸庞啊。
记得吗？三月三，桃花满树，春水满河。
水边树下，四处散布着三三两两的青年男女，大家或嬉戏欢笑，或眉目传情，或一对儿拉着手朝远处走去。
春风骀荡，春意浓浓。
你独自一人坐在水边，洁白的双脚放在清清的河水里，一头如墨的长发瀑布般披垂而下，我就站在你身后不远处的一棵树下，凝望着你美妙的身姿。
似乎是心灵的感应，你终于回头了，嫣然一笑。
然后我们无言而默契地相随而行。
记得吗？三天后，也是一个黄昏的时候。
我荷锄而归，是你把一把白茅草放在我的背篓里，然后转身跑开去，像一只小鹿在草丛间跳跃不见了。
你知道吗？当时我的心是怎样的狂跳不止吗？我拿起白茅草，望着你远去的背影，又是怎样的欣喜无比吗？从此，每天劳动归来，我总是在你送我白茅草的地方驻足片刻，那一刻心荡神驰的感觉又涌上我的心头。
记得吗？十天后，我们第一次相约这城楼。
也是这样的时候，也有这样的月亮，是你送给我一只红色的管箫。
你说当我想你的时候，就吹起这箫吧。
你会听到悠悠箫声的，就会来见我的。
月光下，这个年轻人拿着一只红色的管箫，管箫在月光下闪烁着光华。
他把箫放在了嘴边，吹出一支忧伤的曲子。
他心里默默地说，静女，你听到我的箫声了吗？四周静谧，只有悠悠的箫声在静静的月光下传出很远很远。
2. 与《蒹葭》比较，分析意境异同。
（参考）在《蒹葭》当中，全文的基调是苍凉的，给人表现的是爱情对人的折磨和煎熬和情人之间的相思之苦之痛。
秋意秋思、迷离怅惘的意境。
清冷朦胧、渺远无助的、伤而不哀的意境之美。
《静女》全篇都洋溢着一种爱情的甜蜜之感。
通过男子的叙述。
我们清楚地感受到了这一对情侣的幸福和快乐。
《鹿鸣》【诗文今译】群鹿呦呦郊外鸣，尽情吃苹甚安闲。
我有嘉宾来相会，奏瑟吹笙表欢迎。
吹起笙来接宾客，捧筐赠物致敬情。
贵客心中喜欢我，治国大道给我呈。
群鹿呦呦在鸣叫，吃那青蒿野地里。
我有嘉宾喜相见，他们德高美名彰。
做民表率不轻薄，君子效法好榜样。
我有甜酒来奉献，嘉宾宴饮心欢畅。
群鹿呦呦鸣叫欢，野外食芩乐融融。
我有嘉宾来相见，奏瑟弹琴热烈迎。
奏瑟弹琴来助兴，和平安乐情意深。
我有甜酒勤奉献，嘉宾畅饮心欢腾。
【课后题】：1. 解析《鹿鸣》全诗诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。
在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。
故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。
然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。
”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。
通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。
而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。
《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。
”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。
《礼记•乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。
笙入三终，主人献之。
间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。
……知其能和乐而不流也。
”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。
三篇终，则主人酌以献工焉。
”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。
乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。
也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。
献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记•燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。
”足可为证。
酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。
然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。
”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。
主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。
诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。
”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。
如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。
三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。
末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。
也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
2. 结合分析《诗经》比之手法的特征比”，就是比喻，以彼物比此物。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
3. 试分析《诗经》作者和曹操对人生的领悟有何不同《鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，没有明确地说出“求才”二字曹操用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志。
对贤才的期待和礼遇。
《湘夫人》【译文】湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
【课后题】分析抒情手法：《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗.以景现情,寓情于景,可以说是这首诗的一大特色.《湘夫人》的景物描写十分成功.它不是为写景而写景,而是与主人公的心理活动相映衬,即情感的流动与外在形式同步.借秋景来渲染、扩散和深化这相约未见的愁情.主人公不见心爱的佳人到来,白极想会见至没有会见,中间的心理落差非常之大,有一种沉重的失落感.主人公的情绪体验染上了某种色彩,于是构成一种审美心境.这时,在湘君的眼中,尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟,似乎凉意渗透心间；落叶纷纷,犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾,犹若“心波”起伏.湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖,心事茫然,愁绪四溢.情与景,水乳交融,把读者带入一个美妙的意境.《召公谏厉王弭谤》【译文】周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。
国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。
老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。
人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。
人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。
过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
【课后题】：1. 从“谤”字分析中国远古原始民主制度及其在封建王权时代的衰落。
2. 如何理解中国古代诗歌的认知功能从诗歌的内容中了解诗歌中所涉及的古代的制度及文化。
3. 试分析厉王这个人物形象用“怒”“监”“杀”三个动词写出厉王的残忍、暴虐,用“怒”“喜”写出了厉王的愚蠢。
昏庸残暴，个性鲜明。
《论语》十则孔子说：“学了之后按照一定的时间去温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不理解我而我也不生气，不也是君子吗？子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼哩。