登幽州台歌 大赛获奖精美课件
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《登幽州台歌》ppt课件
…… —余光中《乡愁》
这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈 子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直 言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见， 不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。 他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心 情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻 陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武 攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率， 少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言， 不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看 报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟， 写下了《登幽州台歌》。
子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十 七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精 坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、 子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗 矣！”
——卢藏用《陈氏别传》
文体知识
古体诗，也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟” 三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，产 生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七 言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言 古体诗简称七古，而三五七言兼用 者，一般也算七古。古体诗不求对 仗，平仄和用韵也比较自由。
登上幽州台的所感所想
语法特点
这首诗用的是辞赋体（桐城辞赋体，是指中国 桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文 学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的 慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很 高的审美价值。
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
诗
歌
近体诗（格律诗）
1、产生于南朝永明体（以谢眺（谢灵运）为代表）成形 于唐朝 2、讲究平仄 3、偶句押韵 4、字数：五言、七言 5、体裁：律诗、绝句 6、题材：思乡、咏史、咏物、咏怀、山水田园、边塞、 写景抒情、讽喻、哲理、闺怨、送别等
这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈 子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直 言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见， 不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。 他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心 情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻 陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武 攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率， 少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言， 不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看 报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟， 写下了《登幽州台歌》。
子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十 七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精 坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、 子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗 矣！”
——卢藏用《陈氏别传》
文体知识
古体诗，也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟” 三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，产 生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七 言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言 古体诗简称七古，而三五七言兼用 者，一般也算七古。古体诗不求对 仗，平仄和用韵也比较自由。
登上幽州台的所感所想
语法特点
这首诗用的是辞赋体（桐城辞赋体，是指中国 桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文 学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的 慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很 高的审美价值。
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
诗
歌
近体诗（格律诗）
1、产生于南朝永明体（以谢眺（谢灵运）为代表）成形 于唐朝 2、讲究平仄 3、偶句押韵 4、字数：五言、七言 5、体裁：律诗、绝句 6、题材：思乡、咏史、咏物、咏怀、山水田园、边塞、 写景抒情、讽喻、哲理、闺怨、送别等
《登幽州台歌》ppt精选优秀课件16
朗读节奏 登/幽州台/歌
陈/子昂 前/不见/古人， 后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠， 独/怆然/而/涕下！
重点字词 ①幽州：郡名，唐属河北道， 治蓟，故城在今北京市西南。幽州 台：即蓟丘、燕台。因燕昭王置金 于台延天下士，又称黄金台。故址 在今北京德胜门外。
②者：古音“诈”，与“下” 押韵。
主题
这首诗通过写登临幽州台的所 想所感，抒发了作者怀才不遇、寂 寞无聊的愁苦情怀。
年年此日一花开，却是石榴知立夏。 杨花落尽浓荫日，芳草萋萋五月天。 绿阴生昼静，孤花表春余。纷纷红紫 已成尘 ，布谷 声中夏 令新。 夹路桑 麻行不 尽，始 知身是 太平人 。 初夏，带着劳动者的丝丝欣慰，伴着 青春浓 浓的热 情，和 这淳淳 的舐犊 情深， 来到了 五月， 来到了 这枝繁 叶茂的 五月。 我从深春的窗前向着初夏的窗外遥看 ，那一 庭庭的 果树， 一池池 的碧清 ，一条 条幽兰 的古巷 ，一垅 垅的麦 青，一 树树的 绿叶， 一柳柳 青青的 垂诞， 一山山 野花的 绽放， 看得我 如痴如 醉。这 如水的 初夏散 发着淡 淡的清 欢，那 些浸染 的情怀 ，让我 在这风 柔心宁 的日子 里流连 忘返， 真的好 想就这 样安逸 的度过 这明媚 清浅的 初夏。 空灵也许才是这一季的曼妙，轻轻折 一枝曼 舞的藤 花，默 默挹一 口熏得 游人醉 的暖风 ，偷偷 咂一下 来时路 不减的 绿荫， 就这样 时不时 来撷取 这初夏 的容颜 ，时不 时来戏 谑这浅 夏的味 道。 五月的天，淡阳初夏，湿暖的光滋养 着万物 。林下 树阴成 片，簇 簇间点 缀着片 片粼光 。润白 的槐花 儿，紫 粉色的 梧桐花 儿，还 有这艳 红似火 的石榴 花儿， 都好似 接到通 知一样 ，一个 儿接一 个儿的 在天地 之间尽 情的挥 霍着悠 悠的花 香。你 听，说 不定， 闭上眼 ，竖起 耳朵， 就可以 听到这 夏花“ 你追我 赶儿” 的嬉笑 声，就 可以闻 到这亲 切的阵 阵花香 。街道 上，来 来往往 的人群 ，或着 薄衫， 或着半 袖，从 容自若 的穿梭 在春夏 之间， 逍遥在 天地之 间。这 时，就 连天空 偶尔飘 来的几 许云彩 ，偶尔 洒下的 几缕微 凉，都 显得那 么的迷 人，这 么的让 人沉醉 不已。 此时， 真的好 想，闭 上眼， 竖起耳 朵，听 这夏花 盛开的 声音， 听这微 风滑过 的微凉 ，仿佛 这一切 的一切 就只是 为了初 夏，就 只是为 了跟我 们一起 美美的 享受这 淡淡的 温暖的 五月阳 光。 韶华似水，时光绕指渐行，还未来得 及赏透 悟透这 如痴如 醉的晚 春，初 夏就毫 不客气 的携一 缕浅夏 的芬芳 ，凝一 脂冰清 玉洁的 清梦， 悠然地 坐在了 季节的 肩头， 停留在 有你有 我的彼 岸。 我曾躺在草地上，仰望天空的云儿； 我曾躺 在屋顶 上，看 那漫天 的星儿 。但却 不知那 片云儿 ，才是 心灵栖 息的港 湾，才 是放飞 的希望 ；那片 星空， 才是灵 魂深处 的流星 花园， 才是诺 下的地 老天荒 。难道 ，那希 望放飞 的一瞬 ，那流 星滑落 的一刹 ，就只 是一杯 倾城一 杯醉， 就只是 一杯销 魂一杯 欣慰。 那么， 何人忧 伤何人 醉？ 曾听说，长大是一瞬间的事，但我却 忘了那 一刹发 生在何 时，发 生在何 地。曾 经的沧 海桑田 ，云卷 云舒， 但却最 终也没 等来你 的回眸 。倘若 ，“人 生若只 如初见 ，何事 秋风悲 画扇” ？经不 住的似 水流年 ，逃不 过的此 间少年 。曾经 的地久 天长， 也许只 是误会 一场。 那些翻 了又翻 的书页 ，看了 又看的 花开， 也许只 是在这 清浅的 岁月， 留下的 淡淡体 香。 “我是谁，谁是我”。也许“为爱寻 光纸上 钻，不 能透处 几朵难 。忽然 撞着来 时路， 始觉平 生被眼 瞒”， 轻轻抖 落的尘 埃，“ 谁是故 人，谁 是过客 ”？“ 良言一 句三冬 暖，伤 人一句 六月寒 ”倘若 只是转 身就忘 的路人 甲，那 又何必 蹉跎年 华到天 涯。“ 泪没挂 在谁的 脸上， 谁不知 道它的 冰凉。 伤不在 谁的身 上，谁 不知它 的分量 。”若 问多少 疼，尽 在不言 中。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 最终认 识的自 己，也 只不过 是别人 眼里的 风景。 跟不上 的脚步 ，干脆 就说迷 了路。 原来， 我们可 以欺瞒 别人， 但欺瞒 不了自 己。与 其说别 人看不 起自己 ，到不 如直说 自己不 懂的自 己。 记得，冰心老人曾说“人的一生应该 像一朵 花儿， 不论男 人和女 人，花 有色、 香、味 ，人有 才、情 、趣。 三者缺 一不可 。”那 么，过 去的一 页，能 不翻就 不翻了 ，因为 翻落的 灰尘会 迷了双 眼。平 凡之人 何其多 ，你我 也只不 过是其 中的一 个。听 说，小 鸟飞不 过沧海 ，其实 不是小 鸟没有 飞过沧 海的勇 气，而 是十年 的以后 ，在沧 海的那 一头， 早已没 有了等 待。“ 人能走 多远？ 人能攀 多高？ ”这话 不是要 问两脚 ，而是 要问志 向；这 事不是 要问双 手，而 是要问 意志。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪 。若无 闲事在 心头， 便是人 间好时 节”。 没事儿 ，给“ 心灵扫 扫地儿 ”，让 心灵歇 会儿； 没事儿 ，也像 “小和 尚卖卖 石头儿 ”，自 个儿爱 爱自个 儿。现 实我们 无法改 变，改 变的也 只能是 我们自 己。“ 别人笑 我太疯 癫，我 笑他人 看不穿 ”。一 位朋友 告诉我 ，“其 实，人 生一辈 子，也 就三万 天。30000÷365=83（年） ”。“ 真的吗 ”？人 生真的 好短！ 那争不 过的， 争过的 又如何 ？诗人 惠特曼 曾说， “人生 的目的 除了去 享受人 生外， 还有什 么呢？ ”林语 堂也持 同样的 看法， 他说： “我总 以为生 活的目 的即是 生活的
《登幽州台歌》优秀课件 实用PPT
前 / 不见 / 古人，
后 / 不见 / 来者。
yōu 念 / 天地 / 之 / 悠悠，
chuànɡ
tì
独 / 怆然 / 而 / 涕下！
疏通文意
古代那些能够礼贤 过去 下士的圣君
前不见古人， 后不见来者。 未来 现代那些重视人 才的贤明君主
诗意：向前看不见古代的贤君，向 后望不见后世求才的明主。
疏通文意
背景链接
陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光 的人，武则天当政时，契丹南侵，武则天派建 安王武攸宜出兵抗敌，任陈子昂为参军。陈子 昂提出的正确主张武攸宜都不予理睬，结果兵 败，但武攸宜不思悔改，反而把失败的责任推 到陈子昂身上。陈子昂内心无比痛苦，他独自 一人来到附近的幽州台上，吊古伤今，写下了 这首传世名作。
知识链接
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王 所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国 时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励 精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐 渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上， 延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国 家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了 齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建 黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内， 师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明 哲睿、招贤纳士的良好声誉。
2020-4-19
导入新课
封建社会不知埋没了多少人才，东晋大 诗人陶渊明看不惯黑暗的现实，选择了种豆 南山、采菊东篱的田园生活；生在晚唐乱世 的杜牧虽有济世之才，却英雄无用武之地， 愤愤不平地发出了“东风不与周郎便，铜雀 春深锁二乔”的感慨；南宋主张抗金的陆游 不被朝廷重用，发出了“此生谁料，心在天 山，身老沧洲”的悲叹……不平则鸣，今天 我们来学习陈子昂的《登幽州台歌》，看看 这首诗是怎么引起万千士子共鸣的。
登幽州台歌ppt优秀课件
VS
文学价值
这首诗的文学价值在于其深刻的思想内涵 和艺术表现力，是唐代诗歌的杰出代表。
《登幽州台歌》对后世的影响
启发灵感
这首诗对后世的诗人产生了重要的影响，许多诗人从中汲取灵感，创作出优秀的诗歌作品。
推动文学发展
《登幽州台歌》对唐代诗歌的发展起到了推动作用，同时也对整个中国文学的发展产生了积极的影响 。
唐代诗歌的辉煌成就
01
02
03
唐诗的国际影响力
唐代诗歌不仅是中华文化 的瑰宝，还对世界文学产 生了深远影响，成为人类 共同的文化遗产。
唐诗的创新与突破
唐代诗歌在形式、内容、 风格等方面不断创新，突 破了传统束缚，展现了独 特的艺术魅力。
唐诗的历史地位
唐代诗歌在中国文学史上 具有举足轻重的地位，历程
01
02
03
04
初唐
唐诗的起源，以唐太宗和上官 婉儿的宫廷诗为代表。
盛唐
唐诗的鼎盛时期，以李白、杜 甫等大诗人的作品为代表。
中唐
唐诗的变革时期，以白居易、 元稹等人的新乐府运动为代表
。
晚唐
唐诗的衰落时期，以杜牧、李 商隐等人的婉约派和豪放派为
代表。
唐代诗歌的特点
内容广泛
唐代诗歌涵盖了政治、 历史、哲学、人生等多 个领域，具有广泛的主
登幽州台歌ppt优秀课件
contents
目录
• 引言 • 唐代诗歌概述 • 《登幽州台歌》的创作背景 • 《登幽州台歌》的诗歌赏析 • 《登幽州台歌》的影响与评价 • 结语
01 引言
主题简介
主题名称
《登幽州台歌》
主题内容
唐朝诗人陈子昂的诗歌作品，描述了作者在幽州 台上俯瞰四周，感慨万千的情境。
《登幽州台歌》ppt课件(含详案)
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
悲从何来？
登高之旨，睹物兴情（再读 读出情感）
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗中无景 心中有境（三读 读出特色）
谢谢大家，下次再见
结束语 “看山是山；看山不是山；看山还是山”。古人往往于登临时感慨万千，陈子昂的《登幽州台歌》就是一首登临诗，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人在诗歌中，或表现人生哲思、胸襟抱负，或感时伤乱、寄寓身世之悲，或于兴亡之叹中隐喻现实，或在山长水阔之间思乡怀人。 “文章是案头之山水，山水是地上之文章”，祖国有大好的山川河流等着你去探幽寻径，书中有灿若繁星的诗篇等着你英华并咀。
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
怆：悲伤
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，武则天任命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参军谋事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》
陈子昂
古人
古人不仅指古代之人，更是专指特定的古代人物，这可以从陈子昂同一时期的作品中得到印证。在《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，陈子昂登临览古，想起了燕国大地上曾经的那些风流人物：燕昭王、乐毅、邹衍、郭隗；燕太子、田光的故事。
相对于古人来说，指的就是未来的明主贤才。
来者
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
辛弃疾之“了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”
悲从何来？
登高之旨，睹物兴情（再读 读出情感）
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗中无景 心中有境（三读 读出特色）
谢谢大家，下次再见
结束语 “看山是山；看山不是山；看山还是山”。古人往往于登临时感慨万千，陈子昂的《登幽州台歌》就是一首登临诗，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人在诗歌中，或表现人生哲思、胸襟抱负，或感时伤乱、寄寓身世之悲，或于兴亡之叹中隐喻现实，或在山长水阔之间思乡怀人。 “文章是案头之山水，山水是地上之文章”，祖国有大好的山川河流等着你去探幽寻径，书中有灿若繁星的诗篇等着你英华并咀。
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
怆：悲伤
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，武则天任命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参军谋事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》
陈子昂
古人
古人不仅指古代之人，更是专指特定的古代人物，这可以从陈子昂同一时期的作品中得到印证。在《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，陈子昂登临览古，想起了燕国大地上曾经的那些风流人物：燕昭王、乐毅、邹衍、郭隗；燕太子、田光的故事。
相对于古人来说，指的就是未来的明主贤才。
来者
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
辛弃疾之“了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”
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七、明清诗歌 纳兰性德、袁枚、高启、顾炎武等。
走近作者
【陈子昂】（公元659—公元
700年），字伯玉，唐代诗人，
初唐诗文革新人物之一。因曾
任右拾遗，后世称陈拾遗。
【代表作】组诗《感遇》38首，
《蓟丘览古》7首等。
写作背景
武则天万岁通天元年（696），契丹李 尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸
见此景而涕下？
“念天地之悠悠 独怆然而涕下”
空间角度
俯仰天地，天高地远，寰宇苍茫，反衬 出诗人无比的渺小和孤单。诗人不禁怆然涕 下。这种一己的悲哀里，蕴含着伟大的孤独
感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫
而慷慨悲歌的豪侠气概。
诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对 赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生 的孤独感。
第二部分：（3）论述“尽责是人生最大的快 乐”。 第三部分：（4-5）论述“人生当勇于负责任， 而不能逃避责任”，进一步阐述尽责才能获得 快乐。
用简要的语言说说本文论述的道理：
• 人生最大的痛苦是未尽到责任； • 人生最大的快乐是尽到了责任； • 人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。
细读感悟
阅读第一部分，说说作者认为人生最苦 的事是什么，他是怎样论述这个观点的。 人生最苦的事 莫苦于身上背着一种未来的责任
——梁启超《少年中国说》
走近作者
【梁启超】（1873—1929年），字卓如，号任 公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主 义思想家、教育家。主张“变法”、“育人 才”、“开学校”、“变科举”等。 【代表作】《饮冰室合集》。
字词积累
qì
dū
lǎn
契约
mǐn
监督
xiè
揽
悲天悯人
卸
【如释重负】好像放下了沉重的负担。形容 心情紧张后的轻松愉快。
宜率军征讨，陈子昂随军担任参谋。武攸宜
根本不懂军事，接连打了几次败仗。陈子昂 进谏，建议不仅未被采纳，反而被贬斥。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为 泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在 今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台
歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等
诗篇。
相关介绍
幽州：古十二州之一，现今北京大兴。 幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建 黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其 上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用 黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名 “蓟北楼”，也有称“燕台”。
15
最苦与最乐
R·七年级语文下册
学习目标
1.掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明 确作者观点。 2.学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论 述过程中展现中心论点的写法。 3.体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、 对社会、对自己的责任感。
新课导入
少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲则国胜于欧洲， 少年雄于地球则国雄于地球。
写法探究
语言苍劲奔放，富有感染力。
这首诗虽然只有短短
四句，却在人们面前展现
了一幅境界雄浑、浩瀚空
旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩渺宽广的宇宙
天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的
背景加以衬托。 第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人 公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的 主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
登幽州台歌
R·七年级语文下册
学习目标
1.了解古代诗歌体裁的有关知识和诗歌表达的
情感。 2.品味诗句，感悟诗歌意境。 3.了解诗歌情景交融的特点，培养赏读诗歌的 能力。
新课导入
诗歌发展简史
一、先秦诗歌
1.最早的一部诗歌总集——《诗经》；
2.屈原《离骚》。
二、秦汉诗歌 乐府、汉乐府诗。
三、魏晋南北朝诗歌 1.建安体、永嘉体、永明体等； 2.陶渊明田园诗。 四、唐代诗歌
1.“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；
2.盛唐“边塞诗派”“田园诗派”、大李杜等； 3.中唐与晚唐白居易、小李杜等。
五、宋代诗词 1.北宋著名词作家苏轼、王安石、柳永等； 2.南宋著名词作家陆游、辛弃疾、李清照等； 3.宋代著名诗人陆游、苏东坡等。
六、元曲、杂剧
1.元散曲大家马致远； 2.元杂剧代表作家关汉卿、王实甫。
细读感悟
前两句诗是从什么角度写的？“古人”
与“来者”分别指谁？
“前不见古人 后不见来者” 时间角度
“古人”：燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。
“来者”：未来的燕昭王一类的明君。 两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明 君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己生不逢时、 怀才不遇的感伤。
后两句是从什么角度写的？诗人为什么
（1）作者使用设问“人生什么事最苦呢”
贫 否定：知足
失意 为什么“身上背着一种未来的
责任”最苦：
正：凡人在世间一天，便有应该做的事。
反：该做的事没有做完，便像是有几千斤重担
子压在肩头。 最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。
（3）举例论证：
举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、
【无入而不自得】无论到了什么境地，没有
不自由自在的。
【任重而道远】负担沉重而且路途遥远。比 喻责任重大。 【悲天悯人】哀叹时世的艰危，同情人民的
困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民
的疾苦感到悲愤和不平。
整体感知
阅读全文 划分层次 概括内容
第一部分：（1-2）阐述人生最苦的事是未能 尽责的观点。
课堂小结
这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所
引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲
愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不 遇的知识分子遭受压抑的境遇。
板书设计
登幽州台歌
俯仰古今——时间的绵长 孤独 生之短促 怀才不遇
登楼眺望——空间的辽阔无垠
独自凭吊——心绪之孤单悲苦
随堂练习
背诵课文，并用楷书默写。
诗歌体裁分类：
整体感知
朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！
再读诗歌，结合注释了解大意。
前不见古人，后不见来者。
形容时间的久远和空间的广大。
眼泪
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
悲伤的样子。
大意： （在幽州台上）我向历史长河的前端和后面 望看去，也看不到像燕昭王那样的贤君。 当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久， 不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怅然泪下。