柏格森思想评价及反思
柏格森的生命哲学对现代教育的积极意义
柏格森的生命哲学对现代教育的积极意义作者：蔡蕊莉孙翔来源：《广西教育·C版》2010年第10期摘要柏格森是19世纪末、20世纪初西方哲学非理性主义的重要代表人物，他的哲学体系包括生命的冲动、绵延、直觉等相关思想。
基于这些思想，本文探讨柏格森的生命哲学思想对现代教育的积极意义。
关键词生命哲学现代教育意义亨利·柏格森(HenriBergson，1859年～1941年)是法国著名的哲学家，生命哲学最主要的代表人物。
他的生命哲学思想提倡关注自我主观的、非理性的心理体验，鼓励人们用直觉去感受渗透着生命本质的绵延。
认识和研究柏格森的哲学思想，对现代基础教育的工作者深刻理解教育内涵，更新教育观念，为受教育者提供更加丰富的优质教育，具有重要的指导作用。
一、柏格森的生命哲学思想(一)生命的冲动——推动人类发展的原动力柏格森的生命哲学与近代生物科学息息相关，但他并没有走上实证主义哲学的道路，他认为哲学就是要寻求根源，研究世界的本质，而世界最真实的存在就是“生命的冲动”。
生命冲动具有强大、永恒的力量，推动着世界万物持续的创造和进化。
这种生命的冲动内在于人本身的生命欲，是一种生命的活力体现。
柏格森认为生命的发展不是机械的，而是关注着所有的事物的，并生成出无数的生命形式。
“生命冲动运行的自然轨迹是向上喷发，这种上升运动带来了千变万化的生命现象；当生命冲动的运行轨迹发生逆转时，使出现向下坠落的相反运动，于是产生了一切无生命的物质。
”在他看来，生命冲动作为一股原始的发动力，必然只有一个唯一的源头，就像一股喷泉、一束火箭那样发自于一点。
但当他向上喷射出去以后，便分散开来，呈现出许许多多不同的路线，这些路线就仿佛每个人有着不同的生活形态一样。
生命的冲动是生生不息的，不断地生成和不断地向上喷发，而作为拥有生命冲动力的人，其活动目的就在于自身生命的发展与完善。
(二)绵延——人类发展的无限可能性绵延是柏格森生命哲学思想的核心，在《时间与自由意志》一书中，他指出意识状态的强度不能用数量来进行比较，是完全质量胜的，而意识状态所构成的众多体就是绵延。
柏格森神秘主义思想浅析
柏格森神秘主义思想浅析作者：孙平来源：《文学教育》2018年第09期内容摘要：柏格森在他的晚年著作《论宗教与道德的两个来源》中将人类社会分为两个形态——封闭社会和开放社会，前者是指一种小群体的生活，依靠科学获得了巨大的物质满足，这是一种沉溺于物质的状态：而后者是一种人类走向整体的形态，指人类看到生命冲力，冲破物质障碍，这种状态只能通过英雄人物来引导，英雄人物通过对于生命冲力的领悟，突破了群族限制，认识到一种普遍的道德，并主动承担起引导的责任，如同美妙的音乐一般去陶冶别人，这样一种难以用语言去描述的过程称之为神秘主义。
在柏格森看来，神秘主义的内涵就是行动、创造和爱。
只有英雄人物通过自身的实践去引导和影响别人，人类才能冲破物质障碍，从封闭社会走向开放社会。
关键词：柏格森神秘主义思想分析寻找一种具有普遍性的道德一直是人类的希望的祈求，也是诸多哲学家与政治家所追求的根本目标，在这一主题上，理性启蒙占据主导地位，认为通过对理性的贯彻才能达成。
而柏格森的理解与他们不同，柏格森认为只有通过英雄人物的引导才能达成，而这样的引导是难以用语言来描述的。
一.柏格森对机械主义的批判在科学技术的引领下，世界最终变成了一个整体，而各个部分也完成了从封闭到开放的转变，这种从封闭走向开放的过程是人类走向整体、实现和平的标志吗？柏格森对此持反对意见，他认为，“仅仅通过扩展的方式，我们是永远也不可能从封闭过度到开放…开放的社会在本质上是对所有人敞开的···”[1]（p200）。
这只是一种地域的扩张，并不符合开放的真正内涵，开放的真正内涵是社会中的个体以一个开放包容的态度去对待不属于自己的群体的个体，而这种地域的扩张并没有这种心态，反而是带着占有目的的去野蛮掠夺，最终带来的只有苦难和战争，普世道德只会越来越远。
柏格森认为，在地球上，生命在进化中有两条路线，一种是节肢动物，一种是脊椎动物。
前者的末端膜翅目昆虫，后者的末端则是拥有理智的人类。
柏格森的哲学观点
柏格森的哲学观点
柏格森的哲学,不仅是法国哲学的现代先行者,而且还是开创整个欧洲哲学现代阶段的先行者之一.（我们读了亨利·柏格森的书后你会感觉到,如读康德一样与胡塞尔现象学的异曲之妙）如果不嫌过于夸大,他在欧州哲学史上的地位,竟然可以和近代初期的笛卡尔相媲美.在此我以此回答纪念我国不该遗忘的哲学家,早期引入柏格森思想的张东荪先生.柏格森是一个纯粹的哲学家,他思考致力于批判机械论,反对机械的唯物（Matter－Matiere）主义,提倡一种直接本质的精神（spirit）主义,他以这种立场来理解宇宙万物的创造变化和创生的过程,“时间－绵延”在回应芝诺悖论和康德知识论,从而使这个世界不作为一个死寂冰冷的物质概念的世界,而是作为一个生生不息的进化＿变化的世界展现在人们面前.“时间－绵延”时间作绵延观本身就是自由,就是创造,也就是生命是活的意识是“精神（esprit）”,而不仅仅是理智（intelligence）”理智对于认识外物,认识世界,认识空间中的物体－事物,是很有用的.然而这还不是人类精神的创化,而精神高于理智,理智是空间性的,精神则是时间性的绵延性的.理智为必然,精神则自由. “生命冲动”柏格森认为,“生命本质上是一种不断创新、不断克服物质阻力的冲动,即生命冲动,生命就是生命冲动.”活着就是为了行动,它是一股火山爆发式的冲击力,以排山倒海之势席卷整个世界,冲破物质的防线,奔向人格向上、自由意志的最高境界.生命不惜一切代价力图征服物质的反抗,以获
得自由意志,而生命一旦衰竭、停滞,就会堕入罪恶的物质之手,堕落成像物质一样的僵死物.生命必须战斗,战斗是生命的生命.。
柏格森生命哲学
柏格森生命哲学是指瑞典哲学家阿尔弗雷德·柏格森的生命哲学思想。
柏格森是近代著名的哲学家，他的生命哲学思想对当代哲学的发展产生了深远的影响。
柏格森的生命哲学思想主要包括以下几个方面：
1 人类的存在意义：柏格森认为，人类的存在意义在于不断地创造
自己的生命。
人类的生命不是被动地存在，而是要自己创造自己的意义。
2 人类的自由：柏格森认为，人类是自由的主体，可以自己决定自
己的人生。
人类有责任自己创造自己的生命，并且要承担后果。
3 人类的责任：柏格森认为，人类有责任创造自己的生命，并且要
承担后果。
人类要自己创造自己的生命意义，并承担自己的责任。
4 人类的自我意识：柏格森认为，人类有自我意识，是一种自我反
思的能力。
人类能够意识到自己的存在，并能够反思自己的生命意义。
5 人类的生命价值：柏格森认为，人类的生命价值在于人类的自我
创造。
人类的生命价值取决于人类自己的创造力，并不取决于外部的任何因素。
总之，柏格森生命哲学是一种著名的哲学思想，强调人类的自由、责任和自我意识，并认为人类的生命价值在于人类自己的创造力。
柏格森生命概念的美学思考
柏格森生命概念的美学思考
白格森生命概念的美学思考
当许多人谈论生命概念时，白格森的概念便通常被提及。
他在《仿生学的普及》（The Popularization of the Bionics ）一书中重新定义了仿生学，从而帮助我们理解生物机能，从而把生物与人类技术紧密结合在一起。
为了更好地理解白格森对于生命概念的美学思考，我们可以分析他的概念。
首先，白格森提出了“机械理论”，它让人们在通过科学方法调查结构以及运
行的方式来了解生命的大部分功能，从而帮助科学家更好地利用发现的科学性知识。
另一方面，白格森不但重新定义了仿生学，而且也重新定义了智能系统，从而使这一概念把计算机，电脑，机械以及生物机能有机结合起来，并可能发展出各种机器人。
此外，白格森还提出了“渐进革新”概念，将自然界的进化和人类技术的进化
紧密联系在一起，从而为人类技术的发展提供了可能。
该概念也正是白格森的生命概念的重要组成部分，如何把科学思想和美学思想有机结合起来，如何才能实现人类技术的无限提升。
总的来说，白格森的生命概念的美学思考是以“机械理论”为基础，以机械理
论和渐进革新理论为框架，以“仿生学”重新定义智能系统，从而将科学思想与美学思想结合起来，并为无限提升提供可能，从而使我们有机会了解到生命概念的美学思考。
柏格森的生命哲学对现代教育的积极意义
造 和进化 。这种生命 的冲动 内在于人本
身的生命欲 ， 是一种生命 的活力体现。
柏格 森 认 为生 命 的发 展 不 是机 械
有着紧密的联系。 我们不能用抽象的或概
念 式 的字 眼去定 义 某 个 人 的 意识 状 态 ， 也 不 能 用化 整 为 零 的方 法 去研 究 教 育 过 程
知 识 或 者 是 真 理 的渴 求 ，而 学 校 教 育也
绵延是柏格森生命哲学思想 的核心 ， 在《 时间与 自由意志》 一书中 ， 他指出意识
状 态 的强 度 不 能用 数 量 来 进行 比较 ， 完 是
最主要 的代表 人物 。他 的生命哲学思想 提倡关 注 自我 主观的 、非理性的心理体 验 ，鼓励人们用直觉去感 受渗透着生命 本质 的绵延 。认识 和研究柏 格森 的哲学 思想 ，对现代基础教育 的工作者深刻理
全质量 陛的， 而意识状态所构成的众多体 就是绵延。“ 绵延是先后无别的陆续 出现 ， 是一堆因素的互相渗透 ， 而这些因素是各
式 各 样 的 ，是 过 去 的状 态 无 法 重 新 出 现
柏格森认为只有直觉才能创造美 ， 例 如 ，人们通过书本或者传媒 了解到 的美 丑， 大都是 经过别人意愿 的强加 ， 这种没
进” 的状 态 ， 持 续 不 断 的变 化 ， 一 种 这种 是 前 进 和创 造 ， 明 生命 是 出于 不 断 的变 化 表
二、 柏格 森的生命哲 学思想对现代
教 育 的 积 极 意 义
柏格森 的生命哲学 与近代生物科学 息息相关 ，但他并 没有走 上实证主义哲
学 的道 路 ， 认 为 哲 学 就 是 要 寻 求 根 源 ， 他
解教育 内涵 ， 更新教育观念 ， 为受教育者
柏格森语录
柏格森语录标题：直观之道：柏格森语录的启示引言：亨利·柏格森（Henri Bergson）是20世纪初法国哲学家，他的思想深受人们的关注和尊重。
柏格森的语录充满了智慧和启示，引领我们思考生活的本质和人类存在的意义。
本文将以柏格森的语录为标题，探索他的思想对我们的启示。
第一部分：超越时间的存在“时间是我们的创造物。
”柏格森认为，时间并非一种客观存在，而是人类创造的概念。
我们常常被时间的束缚所困扰，但柏格森告诉我们，我们可以超越时间的束缚，活在当下。
他鼓励我们珍惜每一刻，体验生活的真实和美好。
第二部分：直观与直觉“直觉是知识的最高形式。
”柏格森强调直觉的重要性，认为它是真正的知识之源。
与理性相比，直觉能够直接洞察事物的本质和真相。
他呼吁我们发展和运用直觉，以更深入地理解世界和自己。
第三部分：自由意志与决定论“自由意志是我们人类的特权。
”柏格森坚信人类拥有自由意志，与决定论相对立。
他认为，我们可以通过自由选择来创造我们的命运，而不是被外部因素所驱使。
柏格森的这一观点提醒我们，我们的行为和选择都有着重要的意义和责任。
第四部分：生命的意义与动态进化“生命是不断变化和进化的。
”柏格森的哲学强调生命的动态性和进化。
他认为，生命是不断变化的过程，我们需要适应并与之共舞。
他的这一观点提醒我们，我们应该积极面对变化，不断学习和成长，以发现生命的真正意义。
结论：柏格森的语录为我们提供了深刻的思考和启示。
他的哲学观点引导我们超越时间的束缚，发展直觉，相信自由意志，以及理解生命的动态进化。
通过理解和运用柏格森的思想，我们可以更加真实地体验生活，拥抱变化，以及追寻生命的真正意义。
柏格森思想总结
柏格森思想总结亨利·柏格森（Henri Bergson）是20世纪初最重要的哲学家之一，他的思想对于现代哲学和心理学的发展产生了深远的影响。
他的理论主张直接针对了当时盛行的形而上学观点，并提出了直观和直接经验的价值，强调人类意识的流动性和创造性。
本文将对柏格森的主要思想进行总结，并分析其在哲学和心理学领域中的重要性。
首先，柏格森的思想提出了“持续的创造”这一概念。
他认为时间不是像牛顿主张的那样是一个流动的线性概念，而是一个不断创造和演化的过程。
他将时间比喻为一条流动的河流，它不断地创造新的经验和存在。
柏格森认为，真正的现实只存在于持续的创造中，而不是静止不动的物质之中。
其次，柏格森强调了直观和直接经验的重要性。
他认为，通过感知和直觉，人们能够获得比思考更为真实和全面的认识。
他将思考看作是一种抽象化和理性化的过程，而直觉则是直接和直观地体验现实的方式。
柏格森的直觉主义对于现代认知科学的发展也产生了重要影响，许多研究表明，人们在面对复杂问题时，直觉往往能够提供更准确和有效的解决方法。
第三，柏格森的思想强调了人类意识的流动性和不可分割性。
他认为，人们的意识不是离散的个别经验的集合，而是一个连续的流动过程。
他提出了“纯粹的持续性”（pure duration）这一概念，指的是人类意识中的连续和连贯的经验。
这个概念对于理解人类行为和情感的连贯性十分重要，同时也对于理解人的自由意志和创造力有着深远的影响。
最后，柏格森的思想对于心理学和进化论的发展也产生了重要影响。
他强调了直觉和直观经验的重要性，对于心理学家的研究方法和实践产生了启示。
他的观点与达尔文的进化论理论相契合，强调了生命的不断演化和变化。
柏格森的进化观念对于理解自然界和生命的起源和发展具有重要指导意义。
综上所述，柏格森的思想主张了持续的创造、直觉和直观经验的重要性、意识的流动性和不可分割性，对于现代哲学和心理学的发展产生了深远影响。
他的理论为我们提供了一种新的思考方式，帮助我们更好地理解和认识世界。
论柏格森的动态宗教观
论柏格森的动态宗教观法国哲学家伦敦·柏格森提出的动态宗教观，是一种强调人的内在体验和生命的流动性的哲学思想。
这个观点并没有像其他宗教信仰一样强调神明的存在，而是将精神力量视为生命的不断流动。
在这篇文章中，我将探讨柏格森动态宗教观的主要思想，并提供5个例子来证明它的实用性。
柏格森的动态宗教观主要思想是，人的存在不是静态的，而是动态的。
生命是一种流动的过程，它不停地变化和演化。
这种流动性是宗教生活中的神秘力量，能够启发人们思考自己的生命目标，以及探索人类的内在世界。
柏格森认为，灵性的体验源于个人的内在体验，而不是目睹外在的神的存在。
人们可以通过参与一些宗教仪式来获得这种内心体验，以及吸取他人的愿景和思想，来改善自己的精神境界。
以下是五个例子，它们证明了柏格森的动态宗教观的实用性：1. 日本茶道日本茶道是一项非常特殊的宗教仪式，是一种通过简单的饮茶仪式传达感恩意识和尊重。
渐变的茶味、杯的形状和大小以及陶瓷的纹理，全部都表达了茶艺师的个性和他对茶具的重视。
通过饮茶仪式，参与者可以感受到自然的力量，并理解人类文化对大自然的影响。
2. 印度瑜伽柏格森的宗教思想和瑜伽的思想非常相似，因为两者都强调人们的内在体验和自我认识。
瑜伽的目的是协调身体和灵魂，提高身体的耐力，感知自我和周围环境。
参与者可以通过练习瑜伽，使自己更加舒适和放松，并且学会在任何情况下保持平衡和冷静。
3. 非洲音乐会非洲音乐会是一种速度快、富有节奏、充满活力的音乐表演。
它强调的是自由表达个人思想和感受，以及分享音乐的快乐。
非洲音乐会是一个聚集了各种各样的人，他们通过共同经历音乐的震撼和情感体验，创造了一种和谐的氛围和生动的文化体验。
4. 佛教禅房佛教禅房是一种通过冥想和静默来探索人的内在体验的宗教仪式。
在禅房中，参与者们必须做好沉浸于完全的沉默和自我思考的准备。
通过冥想和静默，参与者可以感受到禅宗的精神力量，并且意识到自己的开始和结束并非完全由环境决定，而是由内心决定。
柏格森
认识论思想
对绵延的认识只能通 过直觉，而不是理智 分析。理智分析类似 于处理电影胶片，只 能截取生命之流中的 某个静止的、固定的、 有限的单位来进行分 析。它摆脱不了机械 论、目的论和决定论。
真正的认识无需理 智分析中的抽象范 畴和符号，通过直 觉，对内心意识状 态的体验来把握绵 延，通过细密地关 注自我，到达主观 和客观的一致，进 而达到冥神合一、 得鱼忘筌的境界。
评价
柏格森的直觉不但 是哲学认识和艺术 创作的基础，也是 他认为的一种圣者 的神秘体验，这就 接近了万物有灵论 和泛神论。
柏格森：冲动是对生活最好的尊重
柏格森：冲动是对生活最好的尊重生命冲动是本能，绵绵不绝，永远变化。
时间是什么？是一条精确的线吗？是钟表上用小时、分、秒表现出来的东西吗？有时候，你会觉得“度日如年”；另一些时候，又觉得“时光飞逝如电”。
都是同样的日子，给人的感觉如此不一样。
可见用科学、理性的法子衡量时间，和我们的真实感受相隔很远。
换个角度，如果我们抛开外在时间的束缚，尊重一下“心理时间”，整个生活也许都会焕然一新。
这样的想法看起来很另类，却是20世纪很多领域的潮流。
法国犹太人柏格森，力倡非理性直觉，肯定生命力冲动，提出时间绵延之说，成为二战前西方最受推崇的哲学家。
柏格森还被认为是当代心理学主流的开创者，并对科学领域有深刻影响。
柏格森的“生命哲学”和“心理时间”理论成为意识流小说的思想基础，为现代派文学艺术奠定了哲学基础。
和所有法国哲学家一样，柏格森的哲学叙述像诗一样，他因此获得了诺贝尔文学奖。
在柏格森的“诗篇”里，我们大约抽出5个基本点——1、生命冲动创造世界与欧洲传统一贯否定生命冲动的倾向相反，柏格森宣称生命冲动是世界的本源，而且在绵延着的时间里永远创造。
生命冲动就像“喷泉”一样喷发，源源不断，向不同方向分别产生生命、自由意志、灵魂和物质世界。
万物都来自生命冲动，而且在时间和空间上连绵不断而成为整体。
生命冲动说使这种反理性的本能心理学最后爆发为一场世界性的革命——精神分析运动，把心理学从机械论带到无意识的彼岸，最终成为当代心理学主流。
2、时间是绵延的生命创造、流动的过程和方式就是时间。
生命冲动源源不断，绵绵不绝，是不可测量的，也不是钟表可以限定的，所以时间也没有停顿，不可分割。
柏格森管这个过程叫“绵延”，法语是la duree，意为延续、持久。
绵延没有间断。
过去、现在、未来，根本就是同一个过程，不是三个东西。
你站在当下，但你有记忆，还遥想着、计划着未来。
所以现在里有过去，现在藏在未来里面。
3、直觉是活得真实的唯一方法整体不是部分的简单相加。
柏格森
直觉
柏格森眼中的“直觉”：他认为:“直
觉是生命当下的内心体验，它使我们能 够直接的置身与绵延之中，从事物的核 心去直接把握事物。但他自己说不能给 直觉下一个几何学式的定义，因为他的 直觉不是一刹那间灵光闪现的洞见，它 不是一个认识论的概念，而是一个存在 论的概念，是一种在绵延中思维的方法， 一种渐进的活动，它的范围像生命一样 可以无限拓宽，加深。”
生命冲动 他把生命冲动的行为表示为汽缸的运 作，它的运动分为向上和向下两个方 向。向上产生一切有机的生命，向下 产生一切无生命的物质，向上向下两 种运动总相互牵制。它们的交汇点则 构成生物有机体。这样植物、动物、 人类都诞生了。
IDEA
Use text boxes for a clear and structured confrontation of do’s and don’t’s
理智与科学
理智与科学的局限性: 理智与科学的关系:
A.麻木崇拜科学，产生科学 机械主义，用自然科学的眼光看 一切，包括自然界、宇宙、万物 及其本质。 B.受功利的支配，只关注实 用的知识而不关注实在的生命之 流。 C.其概念是静止和固定的， 只能把握静态的机械的物质世界， 所以不能了解万物的本质→→所 以把握不了永不停息的运动的生 命。
（2）.从生命本身来理解时间或绵延 “绵延”就像一段音乐，我们总是在总体上感受它 ，而不是将它区分为一个个组成它的音符。我们当然 可以通过理智来区分那组成它的一个个音符，但这时 音乐实际不存在了。在柏格森看来，我们恰恰应该从 生命本身来理解时间或绵延。 生命是宇宙的一个基本事实，它不仅指个人的生命 或有机体的生命，更指宇宙内在的生命力。这个生命 是永恒的生成，它永不中断，不可分割，因而叫它绵 延十分恰当。而我们平时在用语言或符号表达生命时 ，我们实际上是将它空间化了。
柏格森的生命哲学思想及影响
柏格森的生命哲学思想及影响作者：林蓉来源：《时代经贸》2013年第22期【摘要】柏格森是20世纪早期世界最著名的哲学家之一，生命哲学最主要的代表。
柏格森的生命哲学认为，生命是世界的本原，万物的始基，柏格森把本能的最佳状态称作直觉，认为生命本身是积极的力量，内在的冲动和欲望是进化的动力。
柏格森认为，时间象空间一样是基本的，正是时间包含了生命的本质。
柏格森认为，生命不是物质，而是一种盲目的、非理性的、永动不息而又不知疲惫的生命冲动。
柏格森的直觉主义认为哲学的研究对象和自然科学不同，哲学研究的是宇宙的本质、真正的实在，这种本质、实在是一种生生不息、运动不休的“绵延”、“生命之流”。
柏格森的生命哲学对后世起着重大的影响。
【关键词】柏格森；生平与著述；生命哲学的主要思想；后世的影响柏格森1927年以“丰富而生机勃勃的思想以及卓越的表现技巧”而获得诺贝尔文学奖。
柏格森的思想在20世纪早期曾一度风靡世界，在哲学、文学、科学、政治、绘画艺术、音乐等领域产生了深远影响。
他的思想不仅为法国存在主义铺平了道路，而且为现象学进入准备了充分条件。
一、柏格森生平与著述柏格森，1859年10月18日生于法国巴黎。
父亲米切尔·柏格森是一位波兰音乐家，母亲凯特·刘易逊是苏格兰人，双亲都是犹太人。
柏格森出生后不久，全家迁往伦敦，1868年，当柏格森9岁时，全家又迁回巴黎，柏氏进孔多塞国立中学念书。
在国立中学从学十年间，数学成绩名列前茅，18岁时，在数学班应征得一数学论文获奖，由于解题有特殊创见，《数学年报》破例将其全文刊登。
19岁从国立中学毕业进巴黎高等师范学院学习文学和哲学，学业十分优秀。
3年后毕业获文科硕士和“哲学合格教师”证书。
从1881年开始，他在国立中学教哲学，职位逐年上升。
1889年，将《论意识的直接材料》一书提交巴黎大学获博士学位。
1896年发表《物质与记忆》。
1898年受聘回母校巴黎高师任正讲师，1900年，被任命为法兰西学院教授，主持希腊哲学讲座，后主讲现代哲学讲座20年，此间的著作和讲座给他带来了巨大的国际声名。
柏格森生命伦理思想探析
柏格森生命伦理思想探析柏格森的生命伦理思想是20世纪初法国哲学家伯格森对自由意志、时间、生命等问题的哲学思考，他强调生命与时间的不可分割，提出了精神生命对于世界和存在的根本性质的理解和阐述。
以下将探析柏格森生命伦理思想的主要观点及其意义，并举出5个例子加以论证。
一、生命是自由的体现柏格森认为，生命是自由的体现，生命的本质在于自由本身。
自由不是一个外在实体，而是随着时间的流逝创造的一种状态。
生命是在时空涌动中自我实现、自我超越的过程。
柏格森强调生命是自由的，是因为生命是不定的，是自我超越的过程，生活总是产生新的行动选择，而这些选择都是具有真正意义的选项。
柏格森生命伦理思想的这一观点在现代社会和哲学中有着广泛的应用和实际意义。
在个人自由方面，如果生命的本质在于自由本身，那么我们应该充分保障自己的权利，不受外部环境和舆论的限制。
现代社会中充满了种种束缚，不少人由于种种原因放弃了自由权利，尤其是在政治环境紧张的国家，不少人更是面临不同程度的限制，柏格森的思想有助于提醒人们反思自己生活的真正意义，不断探索自由的基础，保障自己的生存与发展。
二、时间是沉重的负担柏格森的生命哲学中，时间被看作是沉重的负担，在时间这个绝对的幕布之上，生命的糅合和流动，呈现了一个涌动、万化、不断向前发展的势流。
只有在时空中自由运动的生命才是可以被认为是真正的生命。
生命与时间的这种关系是指时间中的存在是一种动态的状态，是一种流动的非静态的现象。
所以，时间是一种永恒的流动和变化的存在，从而建立了一个全新的世界观。
柏格森的这一观点提出了一个非常重要的问题：生活是否已被时间所淹没？如果我们不断地沉迷于过去或者未来，那么我们就会在时间镜头下消失，失去了真正的生命。
通过时空的涌动和变化，我们需要舞蹈在时间的调节之中，发现自己真正的目的，向前发展，探索世界的不同角度和壮丽景象。
三、生命中的精神柏格森的生命伦理思想中强调了生命中的精神。
这里的精神不是指人类的思维方式和知识结构，而是指超越时空局限的本质属性。
《时间与自由意志》[法]柏格森著读后感
![《时间与自由意志》[法]柏格森著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/b1b21b5566ec102de2bd960590c69ec3d4bbdb1f.png)
《时间与自由意志》[法]柏格森著读后感第一篇范文《时间与自由意志》是法国哲学家柏格森的重要著作，深入探讨了时间的本质、自由意志的内涵以及二者之间的关系。
阅读此书，让我对时间、自由意志以及生命哲学有了更为深刻的认识。
柏格森认为，时间是流动的、创造的，而非静态的、均匀的。
他提出了“绵延”的概念，用以描述时间的流动特性。
绵延是时间的一种内在特质，是生命冲动的体现。
在此基础上，柏格森探讨了自由意志的问题。
他认为，自由意志并非完全自主的选择，而是源于生命的内在冲动。
在这种内在冲动的驱使下，人们才能实现真正的自由。
书中有一段原文：“生命冲动是创世的火，是推动世界不断向前发展的根本动力。
”这句话充分体现了柏格森的生命哲学观。
他认为，生命冲动是创造一切的源泉，是推动人类自由意志发展的关键。
柏格森在书中还批判了理性主义对自由意志的束缚。
他认为，理性主义过于强调逻辑和分析，忽略了生命的直觉和创造。
在这种背景下，人们往往难以实现真正的自由。
为此，他提倡直觉主义，强调通过直觉来认识世界，实现自由意志的发展。
在书中，柏格森还以丰富的实例说明了时间与自由意志在人类生活中的重要作用。
他提到，艺术家在创作过程中，往往需要把握时间的流动，利用自由意志来实现创意。
同时，时间与自由意志也是人类文明发展的重要驱动力。
总结，我认为《时间与自由意志》是一本值得一读的哲学名著。
柏格森的观点独到，论述深刻，让人耳目一新。
书中对时间、自由意志以及生命哲学的探讨，对我个人的成长和发展具有极大的启示。
在今后的学习和生活中，我将不断吸收柏格森的哲学思想，努力提升自己的认知水平和人生境界。
第二篇范文《时间与自由意志》是法国哲学家柏格森的重要著作，深入探讨了时间的本质、自由意志的内涵以及二者之间的关系。
从全新的视角来看，这本书不仅是一部哲学著作，更是一份对人类生活本质的深入剖析。
柏格森认为，时间是流动的、创造的，而非静态的、均匀的。
他提出了“绵延”的概念，用以描述时间的流动特性。
简述柏格森的直觉主义哲学思想
简述柏格森的直觉主义哲学思想（1）直觉主义是对西方现代派文学发生极大影响的哲学思潮，其代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义所强调的创造性、非理性以及直觉和无意识等问题都是西方现代派文学中反复凸显的重要问题，而且对意识流手法的崛起产生了重要影响。
（2）直觉和理性分析是认知对象的两种方式。
①直觉：进入对象内部，追随对象的内在生命进而达到物我同一的境界，由于它不再取决于主体的认知立场，所以它对对象的把握是绝对的，人唯有凭借非理性的直觉才有可能沟通世界的本质。
②理性分析：环绕对象而过，必须有赖于观者的立足点，结果借助符号得以表现。
但事实上无以把握而必须用理性分析来拆解对象，用自己熟悉的术语来描述对象的各个成分，因此，人就不是同现实本身进行交往，而只是从个人的角度来感知现实孤立的碎片。
（3）直觉与艺术：①柏格森提倡由内向外的直觉体味式的读解模式，因为人物自身的内在本质读者是无法从外部感知到的，为此他将描述、历史、分析归为一类，认为这些知识只能让人驻足于相对的知识，而只有直觉才能通达绝对。
②诗人运用语言总是有违规范，目的就在于激发读者自己的直觉感知；而具有欣赏力的读者也能透过语言表层进入那些喜怒哀乐的情感之中，捕捉到语言与毫无共同之处的某种东西。
（4）艺术的非功利性：①人类对世界的感知大都为物质需要和实用功利所束缚，人们总是用功利的眼光看待世界，以至于不能看到对象鲜明的个别性，而只能看到它被复述的部分，所以我们对事物、他人和自我的情感感知都是片面抽象的。
②而抛弃上述功利性面对对象内在生命的艺术，就成了一种心灵的感知。
因此，伟大的艺术产生的效果总是具有普遍性和必然性。
（5）艺术作为直觉意味着鲜明的个别性。
艺术家的心灵在于能以直觉超越理性，在其最高的境界上可以统万物为一体，无论是物质世界的形色声貌抑或内心生活中最细微的变化都能如其本然的感知其个别性。
柏格森“绵延与自由”思想探究
潮。
系 着手 ， 能 体会 其深 层次 的哲 学 意蕴 。
（ 一） 绵延之 思
１ ９世 纪末 ， 由 于 自 由资 本 主 义 向帝 国 主义 的 过 渡， 社会 斗 争激 烈 ， 各种矛盾叠加 ， 以 “自由 、 平等、 博
绵延（ ｄ ｕ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 是 柏 格 森哲 学 思 想 中最 基 本 的 概
爱” 的理想主义传统信条被打破 。出现了反对实证主 念 ， 是 直觉 主义 的非理 性 主义 和生 命 流 变哲 学 的 立论 义， 推崇 非理 性 主义 的 “ 世 纪末 ” 思潮 。在 西 方 文化 史 基 础 。绵延 本意 为 时间 的持续 、 持久 、 持续期间； 在语 上“ 世纪末” 这 个 概 念 一般 特 指 １ ９世 纪 的终 结 ， 它 是 音 学 中为音 长 ， 音 延 之 意 。绵 延 是 意 识 的 活 动 ， 存 在 种社会 情 绪状 态 同时也 是 一 种特 定 的 时代 文 艺 潮 。 于人类 的 意识 当 中 ， 我们 在 一 种 无 尽 的 流动 中 ， 不 断 方 面指 １ ９世 纪末 西方 社会 对 人类 前 途 和 文 明前 景 变 化 ， 相互延 续 。凭借 记 忆 ， “ 将 过 去 的某 些 东西 输 送
社会 历史 领 域 主 张 资本 主 义 的社 会 进 步 源 于 实证 主
二、 绵延 思想 的解 读 与评析
柏格 森将 绵 延与人 的 意识 活动 相 结 合 ， 把 意识 绵
义科 学 的发 展 。实证 主 义 哲 学 的 发展 顺 应 了 资本 主 延和生命 的冲力视为哲学研究 的本体。因此 ， 对柏格
柏格森思想评价及反思
柏格森思想评价一位影响世界思潮的哲学明星哲学领域西方学术界对柏氏哲学有许多称呼:生命哲学、直觉主义(直觉哲学)、变的哲学、绵延哲学、创造进化哲学等等,这些名称从不同角度,标明了柏氏哲学与其它哲学不同的特.点,也标志着柏氏哲学与西方哲学传统之间的区别。
他关于意识不断绵延、创新的理论开拓了法国的现象学——存在主义.心理学领域我们首先想到的是他的生命哲学的反动。
的确，这种反理性主义的思潮并没有彻底揭示人存在的目的及本质，相反，带来了种种消极后果。
但是从客观上讲，他对心理学的影响却不可忽视，因为他的基调也掺杂在现代心理学的交响乐中。
与他同步的那些心理学思潮，表现在对理性的不信任，并最大限度地贬损理性，从詹姆士、麦独孤，到弗洛伊德、荣格，直到马斯洛，无论他们从什么角度去发挥他们对心理学的看法，都体现出了舍理性取非理性的趋向有可能导向主观唯心论甚至神秘主义化，从正面来讲，他也可以为我们展示心灵的另一面，这一面在“光天化日”之下是不可能暴露出来的，也许他使得心理学走向全面揭示“人”的方向。
文学领域文学现代主义得益于柏格森的哲学,从而放弃了启蒙运动的理性主义遗产和达尔文进化论的文学自然主义倾向。
柏格森的意识流思想和维护生命固有的内在创造力,为文学艺术的创作活动提供了哲学基础,许多作家不同程度地接受了柏格森的观点。
巴特勒、贝尔纳、劳伦斯都深受柏格森的影响,甚至宣称没有读过柏格森的著作的沃尔夫也最终因柏格森的哲学而改变了他的时间与意识观点。
艺术领域对于时间的独特阐释与界说是柏格森的哲学、美学的本源和出发点。
柏格森从时间角度出发研究艺术问题,为美学开辟了一片新天地。
在古典时期,人只有在与对象世界的相互依赖中,才能感到自身存在的真实可靠,只有在对象世界中才能反观自己,内在生命只有被客体化为空间形式,才能得到表达。
柏格森认为,这是把生命的时间形式空间化了,并没有把握住生命的全部。
柏格森论艺术就是从这种“真正的时间”出发的。
浅析柏格森的“深层自我”状态
浅析柏格森的“深层自我”状态浅析柏格森的“深层自我”状态摘要：“深层自我”是柏格森哲学思想中的一个重要概念，它是其自由思想得以形成和展开的前提和基础。
对“深层自我”这一纯粹自我状态的正确理解是我们研究柏格森思想的一个关键性的切入点。
关键词：深层自我表层自我自由一、何谓“深层自我”“深层自我”的提出是针对以往哲学家或心理学家所界定的“表层自我”而说的，“表层自我”把“自我”还原为一系列可以并排置列、彼此外在的、众多的心理状态。
而“深层自我”应该是随着我们的生命一起绵延的自我，这种自我应该是我们无法确切加以规定和用语言加以表达并测量的东西。
二、找寻“深层自我”的纯粹状态我们总是试图用我们的“先天形式”去认识事物，感知带着现象重回心灵，渐渐地，这心灵的形式必定会沾染事物的印记。
带着这种被外物所“污染”的心灵形式再去认识心灵自身就难免不会发生错误。
所以要认识“真正的自我”就必须去除那些和心灵无关的外来的形式。
1、空间观念的变形式数目入侵心理状态的结果柏格森认为：数量关系其实是一种空间关系的变形，因为数目之间之所以有大小之分，在于其级数序列中隐含着容者与被容者的关系，这是数目间得以比较大小的依据，所以说数目关系其实是一种空间关系的变形。
当这一关系侵入心理状态时就会产生关于强度大小的观念。
柏格森指出，不论是根深的心理状态，还是和外因有关的心理状态，甚或是简单的心理状态，经过分析后，其强度的内容都包括两方面：一个是或多或少的心理状态和外部感觉；一个是性质上的变化。
如此强度上的差异就是性质上的不同和复杂性的变化。
强度大小观念其实是我们为了调和内心状态和外部世界的矛盾而产生的，因为按照内心状态自身来说，每一种状态都是自足的，并不存在一种可以包容另一种的状态。
同时又因为它随着时间绵延，相互间组成一个有机体，相互渗透，根本无法用清晰的语言加以表达，但社会的形成与发展需要语言，需要具有明晰轮廓的东西，需要暂时的东西。
所以为了能很好的将内心状态呈现出来，我们借助了数目观念，即借助了空间的媒介。
柏格森：对生命哲学的评价
柏格森：对生命哲学的评价
柏格森思想的伟大之处：
1。
认识到生命处于世界的核心地位，将其置于哲学的中心范畴，开辟了哲学上出认识论外另一块基本的研究领域。
2。
认识到现代科学的局限性，否定了物理学适用于生命的可能性，批判了生命学的机械论倾向。
3。
试图提出超越物理知识的新理论。
4。
将精神这一哲学基本范畴扩大为生命，弥补了人与生物之间的鸿沟，实现了人与生物的统一。
柏格森思想的的缺陷：
1。
其所称智慧不能认识生命的观点，随着生物学的发展显得不合时宜。
2。
直觉的说法缺乏可操作性，在其后的发展中未取得实践上和理论上的突破。
对其思想的修正：
1。
坚持生命与物理领域的巨大分野，看待生命应采取与物理领域截然不同的知识体系。
避免套用物理领域几何、空间、逻辑等基本概念。
2。
放弃智慧与直觉的区别，采取统一的认识形式。
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柏格森思想评价
一位影响世界思潮
的哲学明星
哲学领域
西方学术界对柏氏哲学有许多称呼:生命哲学、直觉主义(直觉哲学)、变的哲学、绵延哲学、创造进化哲学等等,这些名称从不同角度,标明了柏氏哲学与其它哲学不同的特.点,也标志着柏氏哲学与西方哲学传统之间的区别。
他关于意识不断绵延、创新的理论开拓了法国的现象学——存在主义.
心理学领域
我们首先想到的是他的生命哲学的反动。
的确，这种反理性主义的思潮并没有彻底揭示人存在的目的及本质，相反，带来了种种消极后果。
但是从客观上讲，他对心理学的影响却不可忽视，因为他的基调也掺杂在现代心理学的交响乐中。
与他同步的那些心理学思潮，表现在对理性的不信任，并最大限度地贬损理性，从詹姆士、麦独孤，到弗洛伊德、荣格，直到马斯洛，无论他们从什么角度去发挥他们对心理学的看法，都体现出了舍理性取非理性的趋向有可能导向主观唯心论甚至神秘主义化，从正面来讲，他也可以为我们展示心灵的另一面，这一面在“光天化日”之下是不可能暴露出来的，也许他使得心理学走向全面揭示“人”的方向。
文学领域
文学现代主义得益于柏格森的哲学,从而放弃了启蒙运动的理性主义遗产和达尔文进化论的文学自然主义倾向。
柏格森的意识流思想和维护生命固有的内在创造力,为文学艺术的创作活动提供了哲学基础,许多作家不同程度地接受了柏格森的观点。
巴特勒、贝尔纳、劳伦斯都深受柏格森的影响,甚至宣称没有读过柏格森的著作的沃尔夫也最终因柏格森的哲学而改变了他的时间与意识观点。
艺术领域
对于时间的独特阐释与界说是柏格森的哲学、美学的本源和出发点。
柏格森从时间角度出发研究艺术问题,为美学开辟了一片新天地。
在古典时期,人只有在与对象世界的相互依赖中,才能感到自身存在的真实可靠,只有在对象世界中才能反观自己,内在生命只有被客体化为空间形式,才能得到表达。
柏格森认为,这是把生命的时间形式空间化了,并没有把握住生命的全部。
柏格森论艺术就是从这种“真正的时间”出发的。
他视艺术为这种真正时间的产物,艺术作品是一种时间的,而非空间的存在。
柏格森的哲学、美学思想对西方现代文艺的其他领域,如,音乐、雕塑、电影等也有直接或间接的影响。
而且在其身后,这种影响力的余波还久久的回荡着。
柏格森描述时间是一条川流不息的河,不借可以标出的力量而流向任何一个方向,是一种状态的连续,其中每一种状态都包含着既往,预示着未来。
一位受人批判，
成为替罪羊的哲学家
宗教
柏格森在《创造进化论》中提出的“生命冲动”概念,有类似于上帝的作用。
但生命冲动
不是创世的源泉,只是生命乃至宇宙自己进化、自我生成的原因。
柏格森关于宇宙不断自我生成而非神创的观点,直接威胁到基督教神创论观点的核心。
因此有一段时期,柏格森的著作几乎被天主教列为禁书。
哲学
从哲学上反对柏格森的人,主要把柏格森的哲学指责为反(非)理性主义、直觉主义甚至神秘主义,罗素即是其中的代表之一。
在柏格森的哲学中,理智与直观、空间与时间、物质与生命、永久与恒变、静态与动态、存在与生成、模仿与创新、封闭与开放、经典科学与形而上学,都处在二元对立的关系中。
柏格森总的倾向是反对、批判前者而赞成后者。
由于柏格森所作的这些划分是一种极端的二元对立,他由此招致的批评也都带有极端性。
罗素在批评柏格森的反理性主义时,指责说:“这样一种反理智哲学的一个恶果是,这种哲学靠着理智的错误和混乱发展壮大。
因此,这种哲学便宁可喜欢坏思考而不喜欢好思考,断言一切暂时困难都是不可解决的,而把一切愚蠢的错误都看作显示理智的破产和直觉的胜利。
”
政治
我们知道,尼采的超人哲学助长了法西斯主义大量屠杀犹太人的民族优越感,而柏格森与法西斯主义没有什么瓜葛,他只是作了一个替罪羊。
实际上,通览柏格森的所有著作,都不会发现有助长法西斯的言论。
他不像尼采那样是法西斯主义可能的理论来源之一,也不像海德格尔那样与法西斯主义有着千丝万缕的联系。
柏格森是清白的,但他的哲学却是在对法西斯进行反思时,被人们抛弃的。
如今,尼采和海德格尔作为后现代思想的直接来源与后现代主义一起成为人们讨论的热门话题,柏格森作为他们的替罪羊却依然在遭受冷遇。
小组反思
①在这个科技至上，娱乐至死的时代我们当代大学生应该不要过于追求物质上的享受，不
要完全被利益与需要所支配。
因为一个真正健全的人是不会仅仅依靠理智来生活，因为人还需要求真求实，早就要求我们释放我们的本能，寻找在我们身上却被物质所掩盖的直觉，体会生命的意义。
②面对科学我们应该有什么样的思考。
今天,人的自由本性、人的神圣性将再次面临技术的
严重挑战。
面向克隆技术的生命哲学取向,一方面要思考,在克隆人、基因技术以及人工流产、避孕、器官移植、安乐死等干预人的生命过程的情况下,生命的意义被引向了何方?
另一方面需考虑,在技术日益指向人本身,同时又带来严重的负面效应的情况下,技术和技术文化是以人的物质和肉体需要为主导还是以人的精神需要为主导？。