古典社会学理论
古典社会学五大家
古典社会学五⼤家古典社会学理论⼀、孔德1、孔德（1798-1857）社会学及其理论的创⽴者，⼈称“社会学之⽗”著《实证哲学教程》（5卷），初步完成其实证哲学体系的奠基⼯作（第3卷中称为“社会物理学”，第4卷⾸次提到“社会学”⼀词）著《实证政治体系》（4卷），第2卷研究“社会静⼒学”，第3卷研究“社会动⼒学”2、⽣平1814年，考⼊由“国民公会”创办的巴黎综合⼯艺学校（相信科学将取代宗教建构新秩序）1817-24年，做圣西门的秘书1819-1824年，实证哲学的思想萌芽：需要⼀种以新建的精神权⼒为基础的统⼀的社会秩序。
824年，《实证政治体系》第⼀卷第⼀部发表（圣西门《企业家⼊门》第三部）圣西门强调企业家和银⾏家要⾸先起来改⾰；孔德强调要将理论⼯作放在改⾰活动之上1826年，只举办3次私⼈讲座。
精神失常1830-1842年，撰写《实证哲学教程》1837年，任理⼯学校的校外主考⼈1841年，失去主考⼈职务。
与克洛蒂尔德热恋⼏个⽉⿎吹感情⾼于理性和智慧，强调博爱是解决⼀切时代纠纷的良药1844年，创建“实证主义协会”，训⾔是“秩序”与“进步”1851-1854年，出版《实证政治体系》3、学术背景进步的传统杜尔哥1）深信进步的必然性2）⼈的知识遗产总是不断扩⼤、永⽆⽌境3）科学的发展及⼈类进步是不可阻挡的孔多塞（《⼈类精神进步史纲要》）1）进化在未来将⾛向⽆限完美2）教育造就科学家，从⽽加速进步3）⼈们将抛弃迷信、宗教，全部进化成⾃由的和理性的公民秩序的传统（迈斯特尔）孔德对混乱的秩序恐惧，渴望秩序1）反对个⼈主义和天赋权利观念2）强调社会是有机体，不可能建⽴在个⼈天赋权利上3）社会是由道德⼀致性结合起来，由合法权威⽀撑4）没有将个⼈追求纳⼊其中的群体，就没有社会5）不同秩序相互和谐时，社会才是健康的6）认为⼤⾰命是灾难，社会秩序存在于经过精⼼调整的平衡之中7）秩序、等级制、道德社会、精神权⼒、群体优于个⼈⾃由主义传统1）分⼯的⼯业形式带来了社会合作形式2）分⼯限制了⼈的理解⼒和创造⼒（斯密提出的问题：在劳动分⼯的同时，社会如何能够被整合在⼀起——这也是孔德、涂尔⼲关⼼的问题）3）企业家能创造性地协调劳⼯和资本，从⽽指导新的⼯业体系，创造美好社会（巴蒂斯特·萨伊——亚当·斯密的法国信徒）圣西门的影响1）科学的发展有⼀个序列，从简单到复杂2）关于⼈的完全实证的科学即将出现3）道德、政治、哲学、宗教将成为实证科学4）强调⼯业家在管理社会世俗事务中的决定性作⽤5）强调社会⼯程和社会计划，排除⽆政府状态6）强调等级制的必要性，强调杰出⼈物的创造性权⼒4、研究⽅法社会学要解释社会发展和社会秩序的规律观察法：“⼀个社会事实只有⽤⼀种预备性理论同某⼀其他社会事实联系起来才具有科学意义”实验法：“只要现象的正常进程显然受到⼲扰，就可以进⾏实验”⽐较法：对不同区域⼈类社会不同共存状态进⾏⽐较，可同时观察发展的不同阶段历史法：贯穿于⼈类发展全过程的历史⽐较是社会学研究的核⼼5、学说三阶段法则（知识的发展）神学形式：⽤万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物形⽽上学形式：⽤抽象的哲学思考来解释事物实证形式：建⽴在观察、实验和⽐较基础之上的对于事物的科学解释科学发展序列：数学天⽂学物理学化学⽣物学社会学6、主要学术思想实证主义哲学实证哲学即孔德的“科学哲学”所谓“科学”，在此指以观察、实验获得的经验性知识，认为在⼈的主观经验之外是否存在客观真理问题，不在实证哲学之列实证主义宗教——“⼈道宗教”1）1844年，组织“⼈道宗教”教派，⾃任教主2）通过其⼯业化秩序体系宣扬普遍的爱与和谐3）设想⼈类将进步到⼀种更⾼的精神层⾯4）理想是通过应⽤实证主义⽽仁慈地统治世界以实证哲学为基础的社会学理论孔德社会学理论的三⼤部分：社会有机体理论&社会动⼒学（变迁）&社会静⼒学（秩序）社会有机体论：孔德建⽴社会学及其理论的出发点“社会”是⼀个有机整体，每⼀部分之于整体都有⼀定的功能社会有机体可分解为家庭、阶级或种族、城市或社区1）家庭：社会的真正元素，社会的“细胞”2）阶级或种族：社会的组织3）城市或社区：社会的器官社会有机体的纽带是语⾔、宗教和分⼯等社会现象社会秩序论：⽀配社会的原则：不能孤⽴地理解事实。
2018年社会学与中国社会答案
第一节社会学的学科性质1.1 我们都是社会性动物成绩：100.0分1【单选题】以下说法不正确的是（）A、人类社会具有一种超越其各个部分之和的整体系统性质，这是社会学从总体上研究社会的客观依据。
B、社会学是一门从社会结构的视角出发，来研究社会行动、社会生活和社会变化的学科。
C、社会学可以帮助我们做一个现代公民，为我们自身的幸福和社会的进步提供方法。
D、社会学是资产阶级学科，与社会主义不相容。
我的答案：D 得分：25.0分2【单选题】下列观点是卡西尔提出的是（）A、我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。
B、人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。
C、人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。
D、人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。
我的答案：A 得分：25.0分3【判断题】社会学概念是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出的。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】与心理学相比，社会学更侧重于研究人与人交往过程中的心理变化问题。
（）我的答案：×得分：25.0分1.2 命运多舛明证其力量所在成绩：100.0分1【多选题】曾经在清华社会学系任教的社会学家有（）A、费孝通B、潘光旦C、陈达D、吴文藻我的答案：ABC 得分：33.3分2【判断题】清华大学社会学系于2000年重建，距被取缔的1952年相隔已48年。
我的答案：√得分：33.3分3【判断题】1950年3月，潘光旦在《社会学系怎样改造》一文中提出主动改造的建议，以期社会学系继续存在。
（）我的答案：×得分：33.4分4【多选题】下有关中国社会学的历史不正确的是（）A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。
B、费孝通写《社会学系怎样改造》一文，提议将社会学系的任务明确定位为培养“政府及其他有关部门所需干部“。
C、1952年6月院系调整后仅存的两个社会学系是北大社会学系和清华社会学系。
古典社会学理论三大家
第三是人的类本质的异化。马克思认为人们把类看做是自 己的本质，而动物不能自觉意识到自己的类。 人的类本质包括两个方面，一是自然作为人的物质食粮， 包括在人的类本质之中，二是自由自觉地社会性的劳动。 “异化劳动。由于使自然界，使人本身，使他自己的活动 机能，是他的生命活动同人相异化，也就使类同人相异化； 对人来说，它把类生活变成维持个人生活的手段。第一， 它使类生活和个人生活相异化；第二，把抽象形式的个人 生活变成同样是抽象形式和异化形式的类生活的目的。” 生活对于他自己来讲本来是维持的生活的手段，但是异化 劳动使得这种关系变了，生活对于他自己来讲不是维持生 活了，而是维持自己的生存。（《1844手稿》）
（五）意识形态
1.意识形态既是人们精神生产的产物，同时 它又是外在于人类，并强制人类的一套整合 的观念体系
2.每一时代占统治地位的意识和意识形态反 映的都是统治阶级的思想
3.意识形态是对“现实的颠倒、逆转和经过 修剪的反映，是一种虚假意识
二、涂尔干的社会整合理论
（一）涂尔干的社会观及方法论（考） 1.涂尔干的双重社会观 2.涂尔干的社会方法论 （二）社会转型与失范（考） 1.社会整合或社会团结 2.ห้องสมุดไป่ตู้会整合的类型即社会类型的划分 3.社会团结的危机——社会解组 （三）社会失范的表现——自杀（考） 1.自杀的定义 2.自杀的类型 3.自杀的控制 （四）对涂尔干社会学理论的评价（考） 1.涂尔干的社会建构——道德社会+道德个人 2.评价
（一）涂尔干的社会观及方法论（考）
1.涂尔干的双重社会观——客体社会；理想 社会
社会——理想的中心——宗教——集体仪式——集体 生活——崇拜社会的本质
《宗教生活的基本方式》——宗教明显是社会性质的 ，宗教表现是集体实在的集体表现，仪式实在集合群 体之中产生的行为方式，他们必定要激发维持或者重 塑群体中的某些心理状态
【社会学考研】西方社会学理论教程(包含：各章名解
名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论第一章 实证主义社会学的创始人第一节 孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义情感 敬慕人性结构 活动 利他主义 崇敬才智 仁爱4.社会学注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识 属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式 物质基础：社会分工法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工 人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现， 导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
西方社会学理论复习资料(考试必过版)
1.帕累托将人类行为分为逻辑行为和非逻辑行为。
古典社会学三大传统：人文主义、实证主义、批判主义2.社会静力学就是从静止的状态去研究社会，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说，即关于人类社会自发秩序的一般理论。
3.社会动力学是在静力学的基础上研究人类社会发展的学说，即人类自然进步的一般理论。
4.孔德人道宗教基本教义（实证主义口号）是爱是原则，秩序是基础，进步是目的。
提出社会学研究方法：观察法、实验法、比较法、历史法，其思想局限：社会哲学、唯心倾向、乌托邦、保守5.孔德认为人类智力（社会）发展的三阶段：虚构阶段（神学）、抽象阶段（形而上学）、实证阶段（科学）6.斯宾塞社会学理论两大支柱是社会进化论和社会有机体论。
社会与生物有机体的相似之处：●生长过程●结构进化●功能分化●相互依赖，是第一位以社会为研究对象的社会学家。
7.斯宾塞将社会分为军事社会（紧张）和工业社会（和平）两种类型。
8.滕尼斯1887年《公社与社会》一书成为划时代的伟大著作（认为人非完全理性，也不是完全非理性），其体系分为一般社会学和专门社会学（纯粹社会学（公社和社会、社会价值、规范、本质等），应用社会学，经验社会学）9.齐美尔形式社会学：主张社会学对社会现象的研究可以集中研究社会交往的形式，而忽略其内容。
形式有：统治、服从、竞争、合作、党派、分工等，小群体（互相依赖，保持个性），大群体（制度和法律，压制个性），个人与社会（矛盾）双重关系，不能脱离社会，但与社会对立，因为制度和理性化压抑个性。
10.齐美尔对社会冲突的看法：冲突普遍存在，有积极功能（社会整合和社会稳定，安全阀机制）11.迪尔凯姆著作《自杀论》，提出了社会支持概念，社会整合与社会规范。
认为社会学的研究对象是社会事实，确立社会研究方法的准则：理论命题——理论假设——经验检验的研究步骤，价值中立的原则，解释社会事实拒绝还原论，不把社会事实的起因和功能混为一谈，批判目的论，确定因果关系的方法：共变法与控制比较法12.涂尔干（法）社会团结：指把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。
社会学理论主要流派观点回顾
功能主义理论功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能；社会具有生存发展所必需的一些条件，即功能先决条件。
对社会的各组成部分来说，它们的功能就是满足这些基本生存条件。
功能主义又叫“结构功能主义”第一节理论来源一、古典社会学家的功能论思想1.功能主义的思想基础是把社会跟生物有机体作对比。
2.孔德：家庭—细胞，阶级（喀斯特）—专门组织，城市和社区—实际器官3.斯宾塞预示了现代功能主义的特征，初步提出了功能先决条件的思想4.涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联系作了区别。
5.涂认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能6.涂所倡导的整体主义方法论观点，对社会秩序、整合和稳定的重视，以及对结构分析的强调，都对现代功能主义又直接影响二、社会人类学与功能分析传统7.拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，认为社会是一个整体，或说任何文化都构成了一个功能统一体或系统8. 拉德还突出强调了社会结构概念，指制度化的角色和社会关系中的人的配置9. 拉德克利夫-布朗还指出了以前的功能分析所存在的“目的论”倾向，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念10.马林诺夫斯基勾勒出了现代社会学的功能主义的基本轮廓，他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想11.马林特别强调文化的制度因素12.总之，功能主义者把文化或社会看作一个有机的整体，认为构成整体的各部分都发挥一定的功能并相互依存，以维持统一整体的存在第二节帕森斯的抽象功能主义一、社会行动理论1.帕森斯早期受韦伯的影响较大，特别重视社会行动概念，他在《社会行动的结构》中提出了一种所谓的“唯意志的行动论”，此书被看作是现代社会学理论的第一次综合，对社会学历论的发展具有里程碑意义2.帕森斯认为社会秩序是客观存在的，稳定的社会行动模式依赖于被行动者内化了的规范或规则，后者是先于个人而存在的2.帕森斯提出了一种关于社会行动的概念构架，称为“手段—目的”框架，用来说明这一框架的基本概念，帕森斯称为“单元行动”5.帕的唯意志论行动理论来自对功利主义、实证主义和唯心主义这三种方法论传统的批判与综合6.帕倡导的是一种主观性和选择性的社会行动概念。
古典经典社会学理论
• （2）在他的社会学中，尤其是在探讨人类精神发展和社会进步的三阶段
论中，孔德并非是基于经验现实所得出的结论，而是在圣西门的揣测基础上 作的一种概念演绎，仍是属于从概念到概念的思辨过程。他虽然提出了实证 主义原则，但这些原则只是到了迪尔凯姆的手中才真正获得了生命。
路易·拿破仑政变而退出“实证主义学 会”. 1852 《实证主义教程或世界宗教概论》发表。 1856 孔德提议与耶稣会会长联合反对“西方狂 热的无政府主义的泛滥”。 1857 9月5日，孔德在巴黎逝世。
一、学术背景
一、启蒙主义：进步的观念——社会动力学
1、杜尔哥 他深信人类进步的必然性，而进步的动力在于科学的发展。
1804 在蒙上中学，开始放弃宗教信仰，接受自 由和革命的思想。
1814 在巴黎综合工科学校求学。 1816 复辟的波旁王朝怀疑该校为雅各宾派闭校.
孔德回蒙医学院学习医学及生理学，后又 回巴黎教数学谋生。 1817 8月,任圣西门秘书，与之合作至1824年。 1824 《实证哲学体系》第一卷第一部分出版.4 月,孔德将之售于圣西门发表，但未署孔 之名，两人关系恶化。 1825 孔德与当地妓女卡罗利娜·玛森结婚。 1826 4月,正式公开讲授《实证哲学教程》。 1826 因夫人第一次出走的刺激，加之用脑过度 而患精神病住院，八个月后未愈即出院。 1829 1月重新讲授《实证哲学教程》。 1830 《实证哲学教程》第一卷出版。 1835 《实证哲学教程》第二卷出版。
• 二、社会进步阶段
智力是社会发展的动力和基础，所以社会发展的阶 段应与人的智力发展阶段完全一致
西方社会学理论教程-复习重点
一．名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。
2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程。
3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实。
4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和。
5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实。
6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现。
7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素。
8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动。
9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上。
二．功能主义P164 功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能 （一）理论来源 1.古典社会学家的功能论思想 （4）涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联系作了区别。
他认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能。
2.社会人类学与功能分析传统 （1）拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念。
（2）马林诺夫斯基他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想。
马林诺夫斯基特别强调文化的制度因素。
古典及现代社会学理论复习题(含答案)
1、简述西方社会学理论发展的三阶段及其主要代表理论。
1）古典社会学理论阶段: 涂而干(实证主义传统）、韦伯（人文主义传统)、马克思（批判主义传统）2ﻫ)现代社会学理论阶段：结构功能主义/交换论/冲突论/功能主义／结构主义、社会行动理论/符号互动论/现象学/常人方法学、批判理论／结构主义马克思主义3ﻫ）当代社会学理论阶段:新功能主义系统功能主义、结构化理论理性选择理论、沟通理论后结构主义.２、简述西方社会学理论三大研究传统的主要主张。
1ﻫ)实证主义传统孔德、斯宾塞倡导,涂尔干正式确定。
基本观点：社会科学应该以自然科学为标准模式建立统一的知识体系，自然科学的目的就在于对现象的因果关系做出说明/解释，并在此基础上对现象的未来发展趋势作出预测。
以数学和统计学为取向,特别注重量化的研究方法,并强调研究程序的可重复性和可验证性。
2ﻫ）人文主义传统韦伯开创。
基本观点：社会现象不同于自然现象,有其独特的性质和规律,所以不能盲目仿效自然科学来研究社会现象。
社会学理论研究的目的在于理解而不是说明,理解行动者赋予其行动及其生活世界的主观意义。
3)批判主义传统马克思开创。
基本观点：社会学理论知识的主要任务和作用在于对现实社会的批判性检视，从而改造现实社会,而不是维护和修补现存社会结构作单纯性解释。
通过对社会的批判来推动知识的反思性发展，以此来引导社会秩序的建立。
３、孔德社会学中“实证”的含义。
1.真实：指知识要注重研究我们的智慧真正所能及的事物，撇开虚幻神秘的东西。
２.有用:知识必须能够有益于不断改善我们个人和集体的现实境况,反对以知识去满足人的无用的空泛的好奇心。
3．肯定：必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐,在整个群体中形成一致的精神,以免引起无穷的疑惑和无尽的争论。
4.精确：我们的知识与现象的性质相协调,并符合我们的需要所要求的精准度，抛弃模糊的认识和主张。
5．相对：知识具有相对的意义，必须反对以往哲学追求绝对知识的倾向。
国外社会学理论ppt
社会学理论在企业管理中的应用
01
企业运用社会学理论来提高管理水平和组织效率，增强企业的 竞争力和创新能力。
02
社会学理论可以帮助企业更好地理解员工的需求和行为，建立
更加和谐、高效的工作环境。
社会学理论通过对企业组织结构、企业文化等方面的分析，为
03
企业战略规划和组织变革提供有益的参考和借鉴。
06 社会学理论的未来发展
国外社会学理论
contents
目录
• 社会学理论概述 • 古典社会学理论 • 现代社会学理论 • 当代社会学理论 • 社会学理论的实践应用 • 社会学理论的未来发展
01 社会学理论概述
定义与特点
定义
社会学理论是关于社会现象、社会关 系和社会变迁的系统化、抽象化的观 点和学说，旨在解释和预测社会现象。
布迪厄的社会学理论
社会结构与行动
布迪厄认为社会结构与个人 行动相互影响，个人行动受 制于社会结构，同时也塑造 了社会结构。
场域与惯习
布迪厄提出场域（field）和 惯习（habitus）的概念， 用以解释个人与社会结构之 间的关系。
资本
符号暴力
布迪厄将资本分为经济资本、 文化资本和社会资本，认为 不同形式的资本在社会发展 中起着不同的作用。
自由放任主义
斯宾塞主张政府应该尽可 能少地干预社会的发展， 让社会自然地运转。
马克思的社会学理论
阶级斗争
马克思认为社会的阶级矛 盾和斗争是推动社会发展 的主要动力。
剩余价值
马克思认为资本家通过剥 削工人的剩余价值来实现 自己的利益，这是资本主 义社会的主要矛盾。
无产阶级革命
马克思认为无产阶级是资 本主义社会的最下层，只 有通过革命才能实现社会 的根本变革。
当代社会学理论 第七章 历史社会学理论及其当代发展
三、权力分析的视角
布罗代尔
• 代表作： • 《菲利浦二世时代的地中 海和地中海世界》
• 《15—18世纪的物质文明 和资本主义》
• 《法兰西的特性》。 • 主要思想：
• 其历史社会学研究旨在构 造外交档案之外的真实的 历史。
迈克尔·曼
在主要西欧国家形成的不 同途径和特点，揭示东欧 诸国封建化进程中不同于 西欧国家的特征。
系谱（lineages）
• 代表作：《绝对主义国家 的系谱》
• 主要思想：绝对主义国家 是在封建生产方式占统治 地位的社会结构内部发展 起来的。
二、沃勒斯坦的“世界体系理论”
基本特征
融合性
现代世界体系的
世界体系理论
六：吉登斯：“晚期现代性思想”
➢ 代表作:《社会理论中的核心问题》 ➢ 结构化理论：
✓ 致力于综合两种近乎互斥的学术取 向：解释学的解释与结构主义的分 析。
✓ 用长期、宏观的观点看待权力和历 史。
✓ “实际上所有社会都存在或已经存 在与其他社会相互关联的性质。”
七、罗伯逊的“全球化理论”
➢ 主要思想：
——彼得·伯克
四、当代社会学时期：历史社会学的黄金期
➢ 历史社会学发展阶段的对比
第三节 当代历史社会学的主要理论形态
罗伯逊 吉登斯
安德森
当代历 史社会
学
沃勒斯 坦
迈克 尔·曼
埃利亚 斯
布罗代 尔
一、安德森历史研究中的“过渡”与“系谱”
过渡（passages）
• 代表作：《过渡》 • 主要思想：探及特征
古典社会学 时期
历史社会学 的暧昧期
第三讲：古典社会学理论三大家
——古典社会学理论三大家
社会学
张贯磊
主要内容
一、马克思的批判社会学理论 （一）唯物史观 （二）社会阶层分析框架（考） （三）剩余价值理论 （四）异化理论（考） （五）意识形态 二、涂尔干的社会整合理论
（一）涂尔干的社会观及方法论（考） （二）社会转型与失范（考） （三）社会失范的表现——自杀（考） （四）对涂尔干社会学理论的评价（考）
（五）意识形态 1.意识形态既是人们精神生产的产物，同时 它又是外在于人类，并强制人类的一套整合 的观念体系 2.每一时代占统治地位的意识和意识形态反 映的都是统治阶级的思想 3.意识形态是对“现实的颠倒、逆转和经过 修剪的反映，是一种虚假意识
二、涂尔干的社会整合理论
（一）涂尔干的社会观及方法论（考） 1.涂尔干的双重社会观 2.涂尔干的社会方法论 （二）社会转型与失范（考） 1.社会整合或社会团结 2.社会整合的类型即社会类型的划分 3.社会团结的危机——社会解组 （三）社会失范的表现——自杀（考） 1.自杀的定义 2.自杀的类型 3.自杀的控制 （四）对涂尔干社会学理论的评价（考） 1.涂尔干的社会建构——道德社会+道德个人 2.评价
社会解组：由于丧失了社会联系，社会整体 蜕变为一种个体相互分裂的原子式堆积的状 态。从根本上是社会道德规范的调节作用发 生了故障，从而使社会连结纽带出现松弛和 断裂。
（三）社会失范的表现——自杀《自杀论》 1.自杀的定义 凡是当事人自己采取直接的或间接的，积极 的或消极的行动，达到了预期死亡结果的都 算作自杀。
有机团结：由发达的社会分工，以及社会成员间的异质性所决 定的另一种社会联结方式－近代工业社会。在这种社会联结形 式下，由于分工导致的专门化，增强了个体间的相互依赖。一 方面，分工越是细致，个人对他人或社会的依赖就越深入；另 一方面，每个人的行动越是专门化，个性就越是鲜明，就越能 摆脱集体意识的束缚。具有各种器官的有机体一样，每个人都 按照社会的分工执行专门的职能。 恢复性法律：涉及到维护或恢复合作关系，不是为了赎罪，而 是为了将事物恢复原状，不像在机械团结的社会里，法律是一 个集体的共同意识或情感的表达，而成了已分化的个人间有条 件的行为规则。在个人意识或个人主义抬头的同时，集体意识 尽管还存在，但其功能尤其是对日常生活的控制和调节大为减 弱。
古典西方社会学理论
西方社会学理论一.绪论1.希腊思想家的社会观柏拉图：特别强调社会的有机统一性。
他明确规定国家的各个组成部分都应从属于它的整体。
他把社会看作是一个包含着分工与不平等的统一体。
亚里士多德：社会是一个有分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。
《政治学》《国家篇》（填空）2.社会契约论（英国霍布斯洛克法国卢梭）社会契约论是社会进步理论的一种形式。
它强调社会“是自私力量的自然状态的个人对现代国家和政治义务形成的自愿默认的产物”。
强调人性是人类社会秩序的基础。
社会契约论没有把社会看成是由不同的层次构成的复杂结构。
3.18世纪的法国启蒙思想卢梭：在《社会契约论》和《论社会不平等的起源中》分析了财产的起源及其分工不平等和社会冲突的关系。
卢梭特别强调社会不是一盘散沙的个人集合体，而是一个有机的整体，在这个整体里个人利益被融合为一种普遍的共同意志。
孟德斯鸠：认为社会是一个以客观结构构成的自然体系，而不是以集个人意志而形成的普遍意志为基础的神秘的有机体。
4.苏格兰的启蒙思想（亚当斯密大卫李嘉图）苏格兰启蒙运动对社会学的重大贡献在于：它意识到社会是一个客观过程，是一定的经济社会和历史力量的产物，它可以通过经验科学的方法加以认识和分析。
5.实证主义与圣西门“工业社会观”实证主义主X科学和事实，反对形而上学与思辨哲学。
实证主义认为科学是一切知识的基础，统计分析要应用到社会研究之中，并对社会现象作出因果解释。
工业社会一词是圣西门创造的。
他认为，封建社会是好战的，工业社会是和平的。
圣西门认为社会是有机统一体，社会发展的实证阶段（即工业阶段）具有以下特征①科学处于中心地位②社会各组成部分处于功能和谐状态③市民社会组织是社会结构的基础④社会成员之间是伙伴合作关系⑤社会是生产货物为中心的大工厂，治人的权利变为治物得权利。
6.西方社会学理论发展的历史传统：英国功利主义的传统；法国大革命后的实证主义传统；德国的历史主义传统；美国的实用主义传统（简答）7.西方社会学理论的三个动向（20世纪80年代以后）①微观—宏观的整合②能动性—结构③整合与理论的综合8.黄金时代是说人们对奴隶制度的评价，是对社会变迁的理性思考，是古代社会第一个模糊的社会变迁理论。
社会学古典时期的理解问题及韦伯的理解社会学
社会学古典时期的理解问题及韦伯的理解社会学实证主义产生以后，经验研究方法逐渐普及，但与之同时它的弊端也日渐显现，为了寻找更好的方法，社会学中理解的方法被提出。
本节主要介绍的有古典解释学，维科、施莱尔马赫、李凯尔特的理解思想，最后介绍韦伯的理解社会学。
理解问题的起源就是古典解释学，解释学其实就是一门隐晦的含义显现出来，是人能清楚理解的学问，一开始是神学解释学，通过语言解释《圣经》，后发展成为用语言等表现形式的文献解释学，这一时期的解释学还只是宗教活动中的一个部分，宗教改革时期要求对《圣经》重新解释，这推动了解释的发展，从而运用到对古代文化的理解。
维科是意大利伟大的思想家，他只要强调深灰科学研究的历史理解问题，认为数学推理方法不是认识世界的唯一方法，提出只有事物的创造者才能对事物进行理解，自然界的创造者是上帝，只有上帝能够了解，历史的创造者是人，人类有能力理解发展的历史。
他认为社会科学是“人类理念的历史”，研究历史得从人类是心灵的变化去研究，谁创造力是就由谁来叙述历史，用理解的方法研究历史，理解的可靠手段是语言，充分显示人类思想和思维的变化，是正确认识历史的重要途径。
后来德国人阿斯特、沃尔夫也对社会科学的理解方法进行了进一步的说明，阿斯特认为文字研究不等于文字考据，他的核心是把握古代文化的精神，精神的理解是对作品的最高理解。
沃尔夫虽然不完全同一阿斯特的观点，但他也认为理解的目的是把握作品的语言，进入解释者的思想境界。
在解释学的不断发展中，施莱尔马赫是解释社会学发展的集大成者，被称为“释义学的康德”，他对理解方法研究的贡献主要在于：理解是一种普遍的解释，希望理解规则能够成为一种独立的方法，其次，他也认为理解的最终目的是理解作者的精神思想状态，而理解的过程主要包括两个层次，语法解释和心理学的解释，两者相辅相成，达到理解作者精神的状态，语法解释注重的是理解语言的共性，而心里解释注重解释作品的独特性，最后他提出解释循环问题要运用到心里解释中去。
孔德的实证主义社会学、
第一章孔德的实证主义社会学理论要点：●“实证”一词的含义●“三阶段论”的主要思想●社会学的学科性质●社会学的研究方法●社会静力学的基本内容●社会动力学的基本内容孔德的学术思想概括地说有三个主要部分：（1）实证主义哲学思想；（2）实证主义的宗教——“人道的宗教”；（3）以实证哲学为基础的社会学理论。
第二节实证主义哲学的基本思想一、实证主义哲学的含义①真实的（现实的）而非虚幻的②有用的而非无用的③肯定的（确实的）而非犹疑的④精确的而非模糊的⑤积极的（建设的）而非消极的⑥相对的而非绝对的。
晚年，他将“同情的”作为实证概念的第七个要素。
×哲学的功能：第一，实证哲学的研究为人们提供了惟一合理的方法，来显示和证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导人们改造教育的体系第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，它为改造社会提供了惟一稳固的基础德孔德把自己的实证哲学看成既是科学的方法论，又是改革教育、统一科学的科学哲学，还是改造社会的社会哲学，它包罗万象，无所不能。
二、三阶段论孔德认为一切人类知识的发展都依次经历三个阶段：“神学阶段；形而上学阶段；实证阶段”。
与此三阶段相对应，人类的智力就显示出如下的特征：1、神学阶段——世界的根源是什么？（最低阶段）神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。
在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识，用神学的方法探究世界上各种现象的原因。
2、形而上学阶段——寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段）用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。
此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是形而上学的抽象概念构成。
3、实证阶段——寻找现象之间的规律（最高阶段）在这个阶段，人们观察各种现象,并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系，把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。
第二三章社会学的历史发展和主要理论流派ppt课件
一、传入时期（1891-1930）
1891年，康有为在广州“万木草堂”以“群学”之名开讲社会学； 1898年，严复翻译了斯宾塞的《社会学研究》。
二、建设时期（1931-1951）
也可以称为早期本土化时期，包括两种倾向：其一是社会学传播与 研究中国实际问题相结合。他们注重社会调查，写出了很多研究 中国社会的著作，如陈达的《人口问题》、许仕廉的《人口论纲 要》、柯象峰的《中国贫穷问题》、李景汉的《中国农村问题》、 孙本文的《现代中国社会问题》等，涉及了中国人口问题、劳工 问题、贫困问题、农村城市问题等诸多现实问题。其二是西方社 会学理论与马克思主义相结合，形成了马克思主义社会学传统。 在这方面，李大钊、陈独秀、毛泽东、李达、瞿秋白、陈翰笙等 一批共产党人和许德珩、李剑华、姜绍辰、李平心、冯和法等一 批革命知识分子都做了大量的工作。此外，还有梁漱溟等领导的 乡村建设运动。
斯宾塞的社会学理论主要有两个：
• 社会有机论 • 社会进化论
3.卡尔·马克思 (1818～1883年 )
马克思开创了批判社会学的传统 主要的社会学理论观点是：
• 揭示了社会发展的规律与动力； • 提出了社会冲突和社会革命不可避免论； • 论述了“经济基础决定论”。
4.迪尔凯姆(1858—1917年)
韦伯的主要理论观点
理解社会学，把社会学研究对象确定为“社会 行动” ，提出了社会行动的四种“理想类型”， 即目标合理的行动，价值合理的行动，情感行 动，传统的行动。
政治社会学，划分了三种统治权威类型，即个 人魅力型权威（克里斯马型权威Charisma）、 传统型权威、法理型权威 。
提出科层制组织形式。
论流派），各种社会学理论流派之间既相互对立、 批评，又相互补充。
古典社会学理论
古典社会学理论古典社会学理论第一章奥古斯特·孔德第一节孔德的科学观一、实证主义哲学观科学研究只能以可以经验的现象为对象（即可以实证的），知识不能超出现象的范围，是相对的。
规律只是对现象间前后相续或彼此相似关系的知识。
科学不研究"形而上"的东西，追求本质或终极原因的是神学或形而上学的任务。
"实证"被解释为：实在、有用、确定、精确、相对。
第一章奥古斯特·孔德二、科学的分类科学分为抽象科学和具体科学两类。
抽象科学是研究一定种类现象规律的科学，有五门抽象科学：孔德科学观的基本点：1、科学是以可以观察到的现象为对象的，是可以实证的。
2、科学是探讨现象之间经常的、反复出现的联系，即现象之间的规律。
3、在每一种类的科学中，抽象科学对具体科学具有指导性。
4、社会学是最复杂、最终要的科学。
第一章奥古斯特·孔德第二节社会学的对象与方法一、社会学的对象"我所谓的社会物理学是指专门研究社会现象的科学，它本着和天文现象、物理现象、化学现象、生物现象同样的精神来考察社会现象。
也就是说社会现象受到不可变更的自然规律制约，揭示这些规律是社会物理学研究的特定目标。
"第一章奥古斯特·孔德二、社会学的方法1、观察法直接观察间接观察（历史文化的遗迹、风俗、仪式等）2、实验法直接实验间接实验（研究社会由于动荡产生的病态性偏差，由此显示社会的主要规律）第一章奥古斯特·孔德3、比较法动物社会与人类社会比较同一历史时代不同类型社会比较同一社会不同阶层比较4、历史法把不同社会现象依其发展秩序做纵向比较，从而发现各种因素的对立运动，发现社会现象运动的一般趋势。
第一章奥古斯特·孔德孔德试图从自然----历史的立场出发，用实证的方法来研究社会。
一方面从自然科学方法中引伸出社会学方法。
一方面通过历史方法使社会学获得独立于自然科学的地位。
浅析古典社会学理论困惑的根源
浅析古典社会学理论困惑的根源作者：李广生来源：《活力》2009年第15期[摘要]文章从社会学学科自身的理论承诺与理论原则的矛盾出发,以孔德、韦伯为例对古典社会学理论内部存在的矛盾冲突与困境进行了阐述,并对其产生与存在的原因进行了根源性探析。
[关键词]古典社会学;理论承诺;理论原则一、古典社会学的理论困惑韦伯晚年曾陷入关于科层制的困惑之中。
科层制是韦伯对工具理性在资本主义现代化过程中作用的肯定,韦伯不仅对科层制管理模式十分欣赏,认为它是现代社会理性化的标志之一,可以指导现代社会进一步理性化。
然而,晚年的韦伯深深地感到,这种管理模式实施的结果,不仅促进了社会理性化进程,而且也使现代人陷入了被严厉制约、丧失自由的境地,因此,韦伯把科层制看做现代人的“铁囚笼”。
韦伯关于科层制的困惑,不仅在于科层制在资本主义现代化中的必要性及其负面效应的矛盾,而且还在于他的社会学理论负面作用的矛盾。
韦伯以人的社会行动和行动的主观意向作为社会学研究的出发点,其中表达了韦伯关心人,从真实活动着的人出发的基本愿望。
晚年的韦伯发现,科层制理论不仅是对西方社会管理体制的理论概括,而且起到了引导西方制度向更加分级化、非人化的方向发展的作用,这与韦伯的本意是不一致的。
孔德也遇到了类似韦伯的困惑。
孔德是一个严格的客观实证主义者,他创建实证社会学就是从批判形而上学的玄秘语言来解释世界。
因此,“只问是什么,不问应当是什么”,这是孔德实证原则的最简表达。
然而晚年的孔德却深深的沉入“人道教”的表象之中,他淡化了实证原则的客观性,把情感体悟、价值理想等主观因素举到了至高无上的地位。
为什么孔德从排斥主观情感的实证原则转向了以主观情感为基础的宗教立场?人们对此感到困惑,孔德自己也常常因为这种变化而困惑。
二、困惑产生的根源孔德是对自己理论原则变化的困惑,韦伯是对自己理论作用的困惑。
虽然这两种困惑内容上不同,但引起这两种理论困惑的原因却是相同的,即理论承诺与理论原则的矛盾。
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古典社会学理论第一章奥古斯特·孔德第一节孔德的科学观一、实证主义哲学观科学研究只能以可以经验的现象为对象（即可以实证的），知识不能超出现象的范围，是相对的。
规律只是对现象间前后相续或彼此相似关系的知识。
科学不研究"形而上"的东西，追求本质或终极原因的是神学或形而上学的任务。
"实证"被解释为：实在、有用、确定、精确、相对。
第一章奥古斯特·孔德二、科学的分类科学分为抽象科学和具体科学两类。
抽象科学是研究一定种类现象规律的科学，有五门抽象科学：天文学、物理学、化学、生物学、社会学具体科学是把抽象科学揭示的规律认识运用到局部领域，比如医学就是运用生物学知识的具体科学。
第一章奥古斯特·孔德天文学观察物理学观察实验化学观察实验分析为先生物观察实验综合为先"社会学比任何其它科学都重要。
此外，唯有它才提供逻辑的和科学的环节，借此我们对现象的其它各种不同的观察能够连成一个统一的整体。
"第一章奥古斯特·孔德孔德科学观的基本点：1、科学是以可以观察到的现象为对象的，是可以实证的。
2、科学是探讨现象之间经常的、反复出现的联系，即现象之间的规律。
3、在每一种类的科学中，抽象科学对具体科学具有指导性。
4、社会学是最复杂、最终要的科学。
第一章奥古斯特·孔德第二节社会学的对象与方法一、社会学的对象"我所谓的社会物理学是指专门研究社会现象的科学，它本着和天文现象、物理现象、化学现象、生物现象同样的精神来考察社会现象。
也就是说社会现象受到不可变更的自然规律制约，揭示这些规律是社会物理学研究的特定目标。
"第一章奥古斯特·孔德二、社会学的方法1、观察法直接观察间接观察（历史文化的遗迹、风俗、仪式等）2、实验法直接实验间接实验（研究社会由于动荡产生的病态性偏差，由此显示社会的主要规律）第一章奥古斯特·孔德3、比较法动物社会与人类社会比较同一历史时代不同类型社会比较同一社会不同阶层比较4、历史法把不同社会现象依其发展秩序做纵向比较，从而发现各种因素的对立运动，发现社会现象运动的一般趋势。
第一章奥古斯特·孔德孔德试图从自然----历史的立场出发，用实证的方法来研究社会。
一方面从自然科学方法中引伸出社会学方法。
一方面通过历史方法使社会学获得独立于自然科学的地位。
第一章奥古斯特·孔德第三节社会静力学一、社会静力学的任务孔德把社会学分为社会静力学与社会动力学。
社会静力学研究社会构成，研究社会各部分之间的平衡与和谐的关系，社会秩序是社会静力学的核心。
二、人性结构人性是由感情、智力、行动构成。
人们为感情而行动，为行动而思考。
第一章奥古斯特·孔德感情是人类的灵魂，包含利己主义和利他主义本性，是行动的动力。
利他主义有三种禀性：敬慕、崇敬、仁爱。
人性中的这些禀性维持着社会秩序。
其历史发展是从利己主义支配到利己主义与利他主义的和谐一致。
智力的功能是控制由感情支配的行动，智力的发展为人们提供了认识自己身上崇高东西的可能，从而有利于利他主义禀性的发展。
第一章奥古斯特·孔德三、人性与社会1、人性与家庭家庭是建立在眷念之情基础上的情感群体，人类本性中利己与利他禀性在家庭中得到充分的表现并和谐的存在。
一个人在未来社会要经历的各种社会关系都能在家庭中得到体验。
家庭是社会秩序的重要基础。
第一章奥古斯特·孔德2、人性与宗教宗教具有使人类个体与集体和谐的特点，它包含了人性的全部禀性：精神方面是教理；感情方面是仁爱；行动方面是制度。
它能有助于人的利他主义发展，使个人严格服从超越个人目标的社会目标。
提倡建立新的宗教-人道教。
"人类之爱是人的全部责任。
"信仰的对象是人类的大我，提倡爱人、爱人类，要把这种爱的宗教精神贯彻到感情、智力、行动中。
第一章奥古斯特·孔德3、人性、劳动分工与国家劳动分工以及由分工引起的合作是社会秩序赖以建立的基础。
分工越发达，人与人之间的相互依赖性越高，越有助于社会团结。
劳动分工产生分化，社会因分工形成众多小集体，形成独立的利益目标，可能助长个人主义，使社会团结受到影响。
第一章奥古斯特·孔德国家和政府是社会"总精神"的代表，是预防由于不同利益产生的对立，调和由于不同利益产生的矛盾，是社会秩序的监护者。
第四节社会动力学社会动力学研究社会发展和社会变迁，社会进步是社会动力学的核心。
第一章奥古斯特·孔德一、人类精神发展"三阶段"论"这条规律就是：我们的每一种主要观念都前后相续的经历了三个不同的理论阶段，神学阶段、形而上学阶段（又名抽象阶段）、科学阶段（又名实证阶段）。
"三个阶段产生了三种不同的说明现象的思想体系。
第二种思想体系是一个过度。
第一章奥古斯特·孔德神学阶段：用神的观点看待一切，用超自然的力量解释宇宙间的一切。
形而上学阶段：用人格化的抽象物取代神，或者说，用抽象的概念取代神。
科学阶段：放弃对绝对概念的追求，致力于发现现象间的关系，把经验资料作为知识的根本来源第一章奥古斯特·孔德二、人类社会的变迁与人类精神变迁相一致，人类社会的历史变迁也分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
军事阶段与神学阶段相一致，政治上宣传"君权神受"，政治上"君主制度"，崇拜神灵或军事长官，是军事或武力的社会组织。
过度阶段与形而上学阶段相一致，军事上由进攻性转向防御性，由对神灵或军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜，政治上由君主制转向共和制。
第一章奥古斯特·孔德工业阶段与实证阶段相一致，工业是科学的劳动组织，资源得到大量开发，经济制度是追逐利益、谋求财富，学者和牧师发挥着协调人的感情，节制专职和利己，保证社会的共存和有序发展的作用。
人口、种族、气候、地理等也会对社会变迁产生影响。
第一章奥古斯特·孔德思考题：1、孔德实证主义立场和方法的基本观点。
2、孔德如何划分人类社会发展的阶段，依据是什么？第二章赫伯特·斯宾塞第一节斯宾塞的科学观与进化原则一、斯宾塞的科学观斯宾塞也是一个实证主义者，主张人类的知识不能超出经验的范围，科学的任务就是描述、记录、整理主观感觉，指出它们的先后关系或相似关系。
知识分为三类：低级知识（不相联系的知识），科学知识（部分联系的知识），哲学（完全联系的知识）。
联系程度越高，表示的内容越抽象，但并不表示反映事物的本质更深刻。
第二章赫伯特·斯宾塞二、斯宾塞的进化原则进化是宇宙万物，包括人类社会遵循的原则，是由"力"的恒久性决定的。
引力导致运动，斥力导致静止，二者的均衡导致分化和整合趋于均衡。
进化过程的基本特征：从分散到集中；从集中到分化；从不确定、不定型、无序状态到确定、定型、有序状态。
进化遵循"生存竞争""优胜劣汰"的原则。
第二章赫伯特·斯宾塞第二节社会有机论一、社会是一个独立存在的实体。
"尽管它是由分工的个体组成，然而在世代相续的每个社会所占有的地域范围内，这些个体群经常保持一定程度的普遍相似性，这恰恰表明由个体自称的集合具一定的实在性。
.......确定的生活已经使社会的各个组成部分在其整体内部的分布上保持一定的固定性。
"第二章赫伯特·斯宾塞二、社会有机体与生物有机体的一致性（1）都处在生长和发展中，规模和范围不断扩大。
（2）结构都会趋向复杂化。
（3）结构的分化都伴随功能的分化。
（4）分化的同时，有机体各部分之间的相互关系更加密切。
（5）有机体内部各个部分也会趋向有机化，发展为相对独立的小有机体。
第二章赫伯特·斯宾塞三、社会有机体与生物有机体的差异性社会是一个超有机体。
（1）生物有机体的各个部分紧密的结合在一起，社会有机体各个部分相对自由而分散。
（2）生物有机体的精神和意识集中在有机体的某一部分，社会有机体的精神和意识分布于每一个个体之中。
（3）组成生物有机体的部分是为了整体而生存，社会有机体是为增进个体目标的工具，是为了个体的幸福而存在。
第二章赫伯特·斯宾塞四、社会有机体系统生物有机体社会有机体社会群体营养系统生产组织工人、农民（摄取能源）循环系统商业、交通商人、银行家等（分配能源）银行组织神经系统管理部门企业家、政府官员（调节行为）憎侣第二章赫伯特·斯宾塞第三节社会进化论一、社会进化同样遵循进化原则，其进化过程经历：人口规模扩大，结构和功能日益分化和复杂化，相互依赖程度加深，管理和调节机制更加重要。
二、社会进化是一个自动、自发完成的过程，也要经历生存竞争、优胜劣汰。
第二章赫伯特·斯宾塞三、社会为适应环境和进化，形成了一系列功能性机制，如语言、科学理论、艺术等。
这些机制反过来也制约和影响进化。
四、进化并不都是直线式的，有可能发生倒退；进化的方向并不都是单一的，不同社会并非都是同一进化形式的不同阶段；社会依其进化的程度可以分为简单社会、复杂社会、双层复杂社会。
第二章赫伯特·斯宾塞思考题：1、斯宾塞社会有机论的基本观点。
2、斯宾塞和孔德之间的一致与区别。
第三章埃米尔·迪尔凯姆第一节社会学的研究对象与方法一、社会学的研究对象社会学以社会事实为研究对象。
社会事实是"存在于人们身体以外的行为方式、思维方式和感觉方式，同时通过一种强制力施加于每一个个人。
"社会事实的特征：外在性、强制性、普遍性。
第三章埃米尔·迪尔凯姆社会事实分为社会形态学方面的社会事实和社会生理学方面的社会事实。
社会形态学方面的社会事实：人口分布、数量及密度，交通状况，住房式样等。
社会生理学方面的社会事实：宗教，道德，法律。
第三章埃米尔·迪尔凯姆二、社会学研究的方法论原则1、把社会事实作为物来考察。
要作到这一点，必须摆脱一切预断，并根据对外部特征进行定义的现象开始研究。
2、要区分常态现象和病态（非普遍）现象。
常态意味普遍的现象，而非特殊现象。
常态的现象并非都是合道德的现象。
研究常态现象就是要发现普遍的联系性。
第三章埃米尔·迪尔凯姆3、要坚持用社会事实去解释社会事实。
反对还原论立场，即从组成事物的要素去解释事物本身。
4、社会学的解释包括因果解释和功能解释。
要注意区分二者，一种社会事实的原因应到先于它存在的另一社会事实中寻找，运用共变法来验证；一种社会事实的功能应到它与某一社会目标的关系中寻找。
第三章埃米尔·迪尔凯姆第二节社会与个人一、社会是由个人组成个人是构成社会的必要条件，社会特征与构成他的各分子的特征有一定的关系。