语文期末试题
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语文期末试题
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盐源职业技术中学校2011—2012学年度下期期末试卷
语文试题
(电子汽修服装专业)
班级姓名
一、选择题(共20分,每小题2分)
1、下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是()
A、鞭挞.(tái)慰藉.(jí)天堑.(jiàn)叱咤.风云(zhà)
B、刹.那(chà)寒暄.(xuān)酗.酒(xù)引吭.高歌(kàng)
C、教诲.(huì)蜷.缩(quán)馈.赠(kuì)刚愎.自用(bì)
D、粗犷.(guǎng)畸.形(qí)饯.行(jiàn)汗流浃.背(jiā)
2、下列各组词语中,没有错别字的一组是()
A、区区小事生死优关为虎作伥草菅人命
B、养尊处优挑拨事非宁静至远妄费心机
C、兴高踩烈一枕黄粱休养生息各行其是
D、人才辈出委曲求全望风披靡仗义执言
3、下列词语解释有误的一项是()
A、圭臬:比喻准则和法度。惶惶:恐惧不安。
B、滥用:胡乱地或过度地使用。滥恶:无原则的丑恶。
C、凄厉:声音凄凉而尖锐。超拔:高出一般;出众。
D、惶惶:恐惧不安。弘扬:发扬光大。
4、依次填入下列句中括号内的词语,最恰当的一组是()
①盛产荔枝的地区,应该()发展荔枝生产。
②社会主义现代化的荔枝生产,应该能够()满足广大人民的时候需要。
③现在海南有无核荔枝,核就更加()了。
A、大力逐步退化
B、大举逐步脱化
C、大力逐渐脱化
D、大举逐渐退化
5、指出下列句中中,修辞手法不同于其他三句的一项是()
A、科学怎么会是美丽的呢?不可思议!
B、那么常人为什么没有感受呢?责任在科学家。
C、还有什么比宇宙的诞生更美丽?
D、一字之改,不是很风趣而又切题吗?
6、下列各句中,标点符号使用正确的一句是()
A、母亲那时候还年轻,急着跟我说她自己,说:“她小时候的作文做得还要好,老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。”
B、老师找到家来问,是不是家里的大人帮了忙?我那时可能还不到十岁呢。
C、我听得扫兴,故意笑:“可能?什么叫可能还不到?”
D、与其在街上瞎逛,我想,不如去看看那棵树吧?
7、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()
A、这是人类航天史上一次标新立异
....的发射,它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
B、初春,乍暖还寒。他身着冬装,漫步在广阔的田野中,仍然觉得不寒而栗
....。
C、中国航天以先进技术为依托,亦步亦趋
....紧跟世界发展潮流,取得了突飞猛进的成就。
D、便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗,名草名花不翼而飞
....,提起这事,让人气愤不已。
8、下列句子中,语言运用得体的一句是()
A、贵校师生十分热情地请我作报告,校长亲自在门口恭候光临,我很受感动。
B、送君千里,终须一别,请你留步,恕不远送了。
C、阁下光临寒舍,真使蓬荜生辉,我感到十分荣幸。
D、令郎不愧是丹青世家子弟,他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。
9、下列句子中,与语段衔接得最恰当的一项是()
还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。
A、他是这个整体的一部分
B、他是这社会的一部分
C、他了解这个社会
D、他知道这个社会需要他
10、对下列句子使用说明方法的判断不正确的一项是()
A、荔枝大小,通常是直径三四厘米,重十多克到二十多克。(列数字)
B、旧记载中还有一些稀奇的品种,如细长如指形的“龙牙”。(引用)
C、荔枝壳表面有细小的块状裂片,好像龟甲,特称龟裂片。(打比方)
D、荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”和“挂绿”等。(举例子)
二、文学常识判断(正确的打“√”,错误的打“×”。共10分,每小题1分)
1、史铁生,当代作家,代表作有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》等。
2、王蒙,当代著名作家,《善良》选自散文集《宽容的哲学》。
3、冯友兰,著名哲学家。有《中国哲学史新编》《中国哲学史史料学初稿》等著作。
4、贾祖璋,著名科普作家。有《生物学碎锦》等著作。
5、竺可桢,气象学家、地理学家,我国现代气象事业创始者。
6、李白,我国宋代伟大的现实主义诗人,号青莲居士,被后人称为“诗圣”。
7、白居易,宋代著名诗人,字乐天,号东坡居士。著有《白氏长庆集》。
8、苏轼,北魏文学家,字子瞻,号香山居士。
9、韩愈,宋代文学家、哲学家,古文运动倡导者,后人推他为唐宋八大家之首。
10、蒲松龄,明代文学家,字留仙,号柳泉居士。著有《聊斋志异》。
三、名言名句填空(共10分,每句2分)
3 / 7
1、,莫使金樽空对月。
2、,千金散尽还复来。
3、别有幽愁暗恨生,。
4、同是天涯沦落人,。
5、,更那堪冷落清秋节。
四、阅读(共20分)
(一)现代文
阅读冯兰友的《人生的境界》一文的片段,按要求作答。
这四种人生境界中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,在往上是道德境界,最高是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。
1、阅读上文,按照作者的意思,从低到高的四种人生境界应该一次是
、、、。(4分)
2、文中“它们之所以如此”中得“如此”指代的内容是什么?(3分)
3、如何理解文中“觉解”的含义。(3分)
(二)文言文
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1、这两段文言文选自《》,作者是。(2分)
2、下列句中加点词语的意思解释错误的一项是()(2分)
A、古之求学者
...必有师。求学者:求学的人。B、今之众人
..,其下圣人也远矣,而耻学于师。众人:普通人。
C、士大夫之族.,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。族:家族。
D、或.师焉,或不焉。或:有的。
3、下面对这两段文字分析不正确的一项是()(2分)
A、第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B、作者认为那些童子师不是真正意义上得老师,只是“小学”而已。
C、第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D、作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。
4、翻译下面句子。(4分)
古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。
五、写作(共40分)
1、2011级农学专业(1)班的王彬同学,于2012年6月18日在学校操场打篮球时,不慎将自己的钱包、身份证、一张银行卡丢失。请你替王彬写一则寻物启事。(10分)
2、请以“生日”或“的生日”为题,写一篇600字左右的叙事作文。(30分)
4 / 7