高中历史人教版选修42.1儒家文化创始人孔子课后作业布置练习题

2015-2016学年人教选修4 2.1 儒家文化创始人孔子作业【基础达标练】
1.(2015·厦门高二检测)春秋时代社会动荡，名分紊乱。

孔子认为纠正这一社会时弊的途径是( )
A.“兼爱”“非攻”
B.“无为而治”
C.“克己复礼”
D.“法不阿贵”
【解析】选C。

A出自墨家学说，B出自道家学说，D出自法家学说，C出自儒家学说，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”，因此选C。

【拓展延伸】儒家、道家、法家具有互补性
(1)在动荡年代，诸侯割据，难以用儒家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到较好的效果。

(2)在动荡结束之初，经济凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。

(3)当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。

儒家思想构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。

三者的融合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。

2.(2015·郑州高二检测)近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”。

下列言论与此观点有直接关联的是
( )
A.“君君，臣臣，父父，子子”
B.“过犹不及”
C.“仁者爱人”
D.“有教无类”
【解析】选C。

A属于周礼；B的意思是事情做得过头，就跟做得不够一样；
D属于孔子的教育思想，都不符合题干材料的观点。

C合乎题意，故本题选C。

3.(2015·保定高二检测)近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。

对这一现象的理解不正确的是( )
A.儒家优秀文化既有民族性又有世界性
B.人类社会的文化逐渐走向一致
C.孔子的思想在世界许多国家得到推崇
D.儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义
【解析】选B。

A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。

【备选训练】
1.孔子曾说：“……故君命顺(顺民情天意)，则臣有顺(顺从)命；君命逆(违背民情天意)，则臣有逆(违抗)命。

”这里孔子强调的观点是( )
A.君臣的行为都应提倡“仁者爱人”
B.用“中庸”来协调“仁”与“礼”的关系
C.君臣的行为均应“顺从天意”
D.在君臣关系上应“忠君”但不“盲从”
【解析】选D。

从材料“……故君命顺(顺民情天意)，则臣有顺(顺从)命；君命逆(违背民情天意)，则臣有逆(违抗)命”，可知其前半句说的意思是，君主若顺从天意则群臣也要顺从君主；后半句说，若君主不顺从天意，则群臣也没有顺从君主的义务，由此可以看出在君臣关系上应“忠君”但不“盲从”。

2.胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。

”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是( )
A.有教无类
B.诲人不倦
C.仁者爱人
D.述而不作，信而好古
【解析】选A。

A主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利，最能体现孔子“将人看作是平等的”思想。

B意思是教导人特别耐心，从不厌倦；C是孔子“仁”的思想；D“述而不作”——只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作；“信而好古”——相信并爱好古代的东西。

【能力提升练】
1.“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。

下列对孔子这段话理解不正确的是( )
A.孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从
B.孔子认为“礼”非常重要，是实现仁的前提
C.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
D.孔子认为“礼”和刑罚是相对立的
【解析】选D。

本题考查古代中国的儒家思想。

题干的含义是名分不正，说起话来就不顺当；说话不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措。

故孔子认为，刑罚有利于维护统治，与“礼”也是相辅相成的。

故应选D。

2.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。

”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是( )
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
【解析】选A。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中，具有最广泛影响治理社会群众基础的核心；从题干材料又能看出儒家思想反对任何迷信，即远离鬼神；故答案为A。

3.(2015·太原高二检测)阅读材料，回答问题。

材料“君使臣以礼，臣事君以忠”“以道事君，不可则止”“人而不仁如礼何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“忠恕之道”
“克己复礼为仁”“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。

以上是有关孔子政治思想与实践的言论，任选一个方面，从中提取信息，并结合所学知识做简要说明。

【解析】材料“君使臣以礼，臣事君以忠”“以道事君，不可则止”等信息体现君臣关系及其处理原则；“人而不仁如礼何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“忠恕之道”“克己复礼为仁”等信息体现了孔子的“仁”“礼”等思想和思想品德建设的重要性；“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”则体现了孔子的政治自信。

在解答时可基于以上三个方面综合分析作答。

答案：信息一孔子认为，君臣之间的权利与义务是相对的。

说明：礼即周礼是君臣共同遵守的原则。

孔子不承认君主的绝对权威，主张臣民有权选择君主。

大臣对待国事要据理直言，对待君主不能盲从。

信息二孔子曾经对自己的政治主张和政治才干十分自信。

说明：孔子为推行其政治思想曾积极奔走于各国，希望遇明君干一番事业。

但由于其主张与春秋争霸的时代不相适应，所以备受冷遇，晚年不得不返回鲁国，献身于文化教育事业。

(本题答案言之成理即可)
【备选训练】
1.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。

这一现象表明( )
A.兴建文庙是加强专制统治的手段
B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D.文庙的修建是城市经济发展的需要
【解析】选A。

西汉武帝时，儒家思想成为封建社会的正统思想，之后历代统治者把其作为加强统治的一个重要手段，故在全国范围内大肆修建文庙，宣扬儒家思想。

A符合题意；B表述错误；程朱理学的产生是社会发展的产物，C错；文庙兴建是加强思想统治的需要，D 错。

2.阅读下列材料，回答问题。

材料一
材料二孔子讲学的方式也是采用对话的形式。

孔子与弟子的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多话就是人生格言，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

对语言的锤炼，是与他对人的修养要求分不开的。

孔子以诗、礼、乐等形式，以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。

孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。

他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的和平的艺术的人生。

(1)根据材料一，说明孔子的世界地位。

(2)根据材料二并结合所学概述孔子的基本思想主张。

(3)孔子的儒家思想对我们今天建立社会主义和谐社会有何借鉴意义？
【解析】第(1)题从材料一中的图片信息显示孔子深受全世界人民的尊重。

第(2)题孔子的思想主张要注意分类归纳整理。

第(3)题找出儒家思想对现今社会发展的积极影响即可，如“己所不欲，勿施于人”、重义轻利，倡导人与人之间的和谐等。

答案：(1)孔子作为中国古代大思想家和大教育家，不仅对中华民族影响深远，而且对亚洲及世界都有重大影响，所以被奉为世界文化名人而受到尊敬。

(2)政治：核心思想是“仁”，包含着仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德。

以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础。

倡导“群体意识”，倡导人与人之间的和谐。

哲学：“中庸”之道，“过犹不及”。

人性：“性善论”。

教育：“有教无类”“因材施教”等。

(3)孔子思想包含的中华民族的传统美德对今天建立社会主义和谐社会仍具有现实意义。

“己所不欲，勿施于人”“见贤思齐焉，见不贤而自省身也”，重义轻利，倡导人与人之间的和谐，这些思想仍是我们今天需要弘扬的。