咏怀古迹(其一)
咏怀其一李贺
咏怀其一李贺咏怀其一李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井，这句诗句出自著名的唐代诗人李贺的《咏怀》其一，通过对于家乡山水描写，抒发诗人心中的怨愤之情。
下面是小编分享的李贺的咏怀其一赏析，欢迎阅读!咏怀二首(其一)李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井。
弹琴看文君，春风吹鬓影。
梁王与武帝，弃之如断梗。
惟留一简书，金泥泰山顶。
注释：长卿：司马相如的字。
他曾经事汉景帝刘启，为武骑常侍。
因病罢免。
后因《子虚赋》为汉武帝赏识，用为孝文园令，后因病居茂陵怀：怀居，留恋安逸、茂陵：汉武帝刘彻的陵园。
文君：卓文君。
司马相如的妻子。
梁王：梁孝王刘武。
为景帝同母弟弟。
一筒书：一卷书。
金泥：水银和金子搅拌用于涂封封口。
此处指的是涂封封禅时用的.封禅书。
赏析李贺因不得举进士，赋闲在昌谷家中，尽管家乡山水清幽，又能享受天伦之乐，却难以排遣苦闷的情怀，因而借司马相如的遭遇，发抒自己的感慨。
司马相如，字长卿，是西汉著名文学家。
景帝时任武骑常侍，武帝时拜孝文园令(管理皇帝墓园)，都是闲散官职，与他的才华、抱负极不相称。
他闷闷不乐，终于弃官而去，闲居茂陵家中。
这首诗分两部分。
前四句写茂陵家园的周围环境和司马相如悠闲自得的生活情趣。
“绿草垂石井”五字，勾勒出一幅形态逼真、情趣盎然的画面，烘托出清幽雅洁的氛围：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着，点出这儿远隔尘嚣，甚至连风的干扰也没有，真是安谧幽静极了。
“弹琴看文君，春风吹鬓影。
”在茂陵赋闲的日子里，司马相如不仅有清幽秀美的景物可供赏心悦目，还有爱妻卓文君朝夕相伴。
面对知音的妻子，用琴声倾诉心曲，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉!司马相如才智过人，有着远大的抱负，为什么竟僻处一隅以闲散为乐呢?后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果。
他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。
杜甫-诗词《咏怀古迹五首》古诗全诗赏析
杜甫-诗词《咏怀古迹五首》古诗全诗赏析支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
作品赏析【注释】：五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
庾信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
诸宫人皆赂画工，昭君自恃其貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。
”后画工毛延寿被杀。
永安宫：在今四川省奉节县。
伊吕：指商朝伊尹，周朝吕尚，皆开国名相。
萧曹：指萧何、曹参，均系辅佐刘邦建汉的名臣。
【简析】：这五首诗是诗人游江陵、归州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗，亦可分首独咏。
第一首写庾信。
诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。
“且未还”既指自己不能从西南回长安，也指庾信不能从北朝回江陵。
第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。
第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
下面是小编整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，一起来看看吧。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文：诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。
他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。
其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。
本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。
诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。
每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。
诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。
主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。
全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。
但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。
例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。
另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。
全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。
可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。
没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。
历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。
杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。
杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。
杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
杜甫诗词《咏怀古迹》的诗意赏析杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
《咏怀古迹五首》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据筹策，万古云一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉难恢复，志决身歼军务劳。
作者：杜甫(712-770)字子美，原籍阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
注释：五溪：指雄溪、溪、酉溪、溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
杜甫《咏怀古迹五首·其一》原文译文简析
杜甫《咏怀古迹五首·其一》原文|译文|简析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年在夔州写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了历史人物在长江三峡一带留下的古迹，从而寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
下面我们一起来看看《咏怀古迹五首·其一》吧!《咏怀古迹五首·其一》原文唐代：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文及注释译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾(yǔ)信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
简析这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
当时战争激烈，故曰风尘际。
入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。
只叙事实，感慨自深。
咏怀古迹其一诗歌鉴赏
咏怀古迹其一诗歌鉴赏好，咱们今天聊聊《咏怀古迹其一》这首诗。
说实话，这首诗真的是个好东西，它就像一杯清茶，喝上一口，满嘴都是古风古韵的味道。
诗里描绘的景象，让人仿佛一下子穿越到了那个风华绝代的年代。
哎呀，想象一下，古代的文人墨客在山水之间吟诗作对，那画面真是美得不要不要的。
这首诗提到的那些古迹，简直就是历史的见证啊。
想想那些高耸的山峰，巍峨的古城，真的是让人心生敬畏。
每一块石头，似乎都能讲述一个动人的故事。
就像老话说的，“千年一瞬”，那些历史的积淀在这里凝聚，真的是让人感叹不已。
现代人忙忙碌碌，回头看看，哎，这些古迹真是让人找到了那份久违的宁静。
你说，咱们总是在快节奏的生活中奔波，偶尔停下来看看这些古老的东西，心里总是能得到一丝慰藉。
再说这首诗的语言，简单又有力。
诗人用的字句，像是在耳边轻声细语，真是让人感觉很亲切。
那些描写景物的词语，像一幅幅生动的画面，浮现在眼前。
你能想象吗？一座座古老的庙宇在晨曦中泛着金光，远处的山峦像是被晨雾轻轻拥抱，真的是美得让人心醉。
就是那种清新的空气，仿佛能洗去所有的烦恼，真的是令人陶醉。
还有那种细腻的情感，诗人不仅仅是在描述外面的世界，更是在表达内心的感受，带着一丝惆怅，仿佛在追忆逝去的时光。
而且这首诗还有一种淡淡的忧伤，仿佛在诉说着什么。
那些古迹虽然美丽，却也带着几分沧桑。
诗人用那种淡淡的叹息，让人不禁想起了那些逝去的岁月。
哎，时光如水，一去不复返，古迹在，心情却总是难免萧索。
正如古人所言，“人生如梦”，这份感慨，真是让人无比共鸣。
想想我们自己，多少年过去了，身边的变化真的让人唏嘘不已，古迹却依然屹立不倒，给人一种莫名的安慰。
说到这里，有没有觉得，这首诗真的是让人感触颇深？就像是一段美好的回忆，让人在字里行间感受到那份温暖和惆怅。
仿佛在和古人对话，听他们讲述那段历史，心中不由自主地升起一种敬意。
这样的诗，真的是让人陶醉，越读越觉得有味道。
咱们再来聊聊这首诗的魅力。
咏怀古迹·其一·杜甫注释翻译赏析讲解
咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
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五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
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【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【注解】１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。
【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
唐诗《咏怀古迹》赏析
杜甫《咏怀古迹》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面？环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[注释]①赴:奔赴。
形容群山连亘,势如快马奔赴。
荆门:山名，在今湖北宜都西北。
明妃:王昭君,名嫱,汉元帝宫人,竟宁元年(前33)被遣嫁匈奴呼韩邪单于。
西晋时避司马昭讳,改称明君,又称明妃。
村:昭君村,据说在今湖北兴山县城南郊宝坪村。
②紫台:紫宫,指汉宫。
连:这里是联婚的意思。
朔漠:北方沙漠,匈奴所居。
青冢(zhǒng):指昭君墓,在今内蒙古呼和浩特市南。
传说“胡中多白草,王昭冢独青,号青冢”(《归州图经》)。
③省识:察看。
春风面:美貌的容颜。
据《西京杂记》记载,汉元帝命画工描绘宫女容貌,按图召幸,昭君不肯贿赂画工,遂被画工将画像点破,不得召幸。
后匈奴单于入朝求亲,元帝按图遣昭君前往。
临去时元帝召见昭君,方知容貌为后官第一,但已后悔莫及。
环佩:古时妇女佩饰,代指昭君。
④胡语:胡音。
指昭君既嫁胡人,其琵琶亦自演奏胡音。
《琴操》:“昭君在匈奴,恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。
”曲中论:在乐曲中寄托情怀。
既点明昭君怨恨流传千载,也含蓄地说明了诗中也寄托着诗人不为朝廷所用、长期漂泊的怨恨。
[译文]千山万壑的体势好像要奔赴荆门山,在荆门山下还有王昭君出生和生活过的山村。
她一离开汉宫就直奔北方大漠，如今只留下了被黄昏暮色所笼罩的一座青冢。
(元帝)仅凭图像哪能知青春美貌,王昭君空虚的魂魄也会随着环佩响声在月夜归来。
王昭君千余年用琵琶弹出胡人的曲调,分明从曲子里能体味她的怨恨。
[简析]诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。
起句不凡，但下一句却落到一个小小的昭君村上,颇有些出人意外,由此可见昭君在诗人心目中的分量,值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句郑重地写她。
颔联诗人只用简短的两句诗就写尽了昭君一生的悲剧,雄浑有力,给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
颈联更进一步写昭君的身世家国之情;尾联则借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的“主题”。
咏怀古迹五首＿杜甫
咏怀古迹五首＿杜甫《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
作品名称咏怀古迹五首作品别名咏怀古迹创作年代盛唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言律诗作者杜甫作品原文咏怀古迹五首其一支离东北风尘际1，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月2，五溪衣服共云山3。
羯胡事主终无赖4，词客哀时且未还5。
庾信平生最萧瑟6，暮年诗赋动江关7。
其二摇落深知宋玉悲8，风流儒雅亦吾师9。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时10。
江山故宅空文藻11，云雨荒台岂梦思12。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑13。
其三群山万壑赴荆门14，生长明妃尚有村15。
一去紫台连朔漠16，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面17，环佩空归夜月魂18。
千载琵琶作胡语19，分明怨恨曲中论20。
其四蜀主窥吴幸三峡21，崩年亦在永安宫22。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中23。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁24。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙25，宗臣遗像肃清高26。
三分割据纡筹策27，万古云霄一羽毛28。
伯仲之间见伊吕29，指挥若定失萧曹30。
运移汉祚终难复31，志决身歼军务劳32。
[1]注释译文词句注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇)
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇) 咏怀古迹杜甫原文、翻译1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文、翻译2群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译3原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
下面是小编整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，一起来看看吧。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文：诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
咏怀古迹杜甫原文翻译及赏析
咏怀古迹杜甫原文翻译及赏析（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古诗文《咏怀古迹五首·其一》赏析
古诗文《咏怀古迹五首·其一》赏析咏怀古迹五首·其一唐朝：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
咏怀古迹五首·其一译文及注释【译文战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
】【注释⑴支离：流离。
⑵羯胡：指安禄山。
】咏怀古迹五首·其一鉴赏《咏怀古迹五首》是杜甫公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
这首是第一首。
战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。
全诗感情深沉，诚挚感人。
浦起龙《读杜心解》认为：“此‘咏怀’也，与‘古迹’无涉，与下四首，亦无关会。
”意思是《咏怀古迹》借古迹以抒己怀，专咏古迹，合则为组诗，分则为咏怀。
首言庾信，次及宋玉、王嫱，皆叹其才之不得用；咏蜀主刘备与诸葛武侯，感君臣际会之难；通过怀古，抒发自己的身世感叹和内心感受。
“支离东北”、“漂泊西南”，直指诗人最痛心之处，概括了无数离乱痛苦和无限愁肠。
“东北风尘”指安史之乱；“西南天地”指逃亡蜀中。
三四句承上，正面抒写“漂泊之感”。
“三峡楼台”，说夔府山居，“淹日月”，写久滞无聊。
夔南五溪是汉族与其他少数民族杂处之地，因此称“衣服共云山”。
久滞异地，无限痛楚，却冠以“楼台”、“日月”、“衣服”、“云山”的轻松之词，这是以乐写哀的手法。
五六句宾主双关，以流水对句，转入时事。
“羯胡”句追述安禄山叛乱。
“词客”句以词客自比，并连带下文庾信，写自己漂泊西南。
七八句承“哀时”，以庾信作结。
庾信之“萧瑟”代指杜甫自身之萧瑟；庾信之“暮年”实为杜甫之暮年；“词客”之“暮年”只有“诗赋”可慰“平生”，这是自慰，自哀，诗人正是从咏古中以述怀，庾信以其绝世之诗赋“动”其“乡关”之思，杜甫也正是以其绝世之诗歌“系”其“故园”之心。
咏怀古迹杜甫原文及翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文及翻译咏怀古迹杜甫原文及翻译（通用5篇）《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，以下是小编为大家整理的咏怀古迹杜甫原文及翻译，希望对你有所帮助！咏怀古迹杜甫原文及翻译篇1杜甫《咏怀古迹·其三》原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文及翻译篇2杜甫《咏怀古迹·其四》原文蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
注解１、蜀主：指刘备。
２、征吴：对吴有企图。
３、幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。
４、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
５、武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。
常：一作“长”。
６、一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。
顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。
”译文当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。
咏怀古迹五首 咏怀古迹五首
咏怀古迹五首咏怀古迹五首
《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
其一
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
其二
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
其三
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
其四
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”原文、赏析
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其一》
原文
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。
作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
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杜甫咏怀古迹五首全文及翻译
杜甫咏怀古迹五首全文及翻译杜甫是唐代著名的边塞诗人，他总是以边塞的悲壮和历史的沧桑为题材，抒发自己的豪情壮志和对国家的忧虑。
下面是他的五首《咏怀古迹》的全文及翻译：一、咏怀古迹三首·其一世泽之林亡，东溟挹翠空。
今之新德士，千载灭文风。
巍峨时一往，飘蓬忽何从？此处倚崇山，元化敢为兄。
Translation:In the forest of worldly blessings, the ancient virtue is lost, and the eastern sea is devoid of its greenness.The present new generation, after thousand years, has extinguished the literary trend.The towering grandeur has gone away in a flash, as if a floating rag, where can it be?Here, leaning against the towering mountain, I dare to strive for the renewal of virtuous influence.二、咏怀古迹三首·其二青海无边墨色天，飞鸿踏雪泥犹白。
毡房已拆旧窝在，林下应留旗画未。
至道虽亲尧舜盛，修文犹得谢安持。
五陵年少争周顒，一葦一天无际期。
Translation:The boundless Qinghai, with the darkened sky, while the flying wild geese stamp on the snowy ground, their footprints still appear as white.The felt tent has been disassembled, leaving the old nest, under the forest, there should still be the unpainted flag.Though the virtuous path is closely related to the glorious times of Yao and Shun, the cultivation of culture is still held by Xie An. The young men of the Five Tombs compete for Zhou Yong, with each reed representing an unbounded ambition.三、咏怀古迹三首·其三万古长如夜，不足明其愁。
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归纳怀古咏史诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在 古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古 人前后加“怀古”、“咏怀”等。
诗人经历
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州妒 画图省识， 远离汉宫 身死异国， 环珮空归
才华横溢, 入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬
完成《金版教材》对应练习
• 明确： • 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 • 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
• 5、颔联对仗很工整，怎样对仗的？ 有何效果?
生 离 汉 宫
不 幸 、 孤 苦
一 去
生前的寥落
独 留
死后的孤寂
紫台
富丽繁华 对 连 比
青冢
荒凉冷落
死 葬 异 域
孤 寂 、 冷 落
向 对
比
朔漠
无边无际的大漠笼罩
黄昏
四野的昏黄
写尽昭君一生的悲剧
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
用典。昭君悲剧的根源 所在。写汉元帝，只看 图画不看人，把她们的 命运完全交给画工们来 摆布。所以就造成了昭 君葬身塞外的悲剧；
写她怀念故国虽骨留青 冢，魂灵还会在月夜回 到生长她的父母之邦。
• 6. 颈联中，“环珮空归夜月魂”中 的“空”如何理解？
2.内容特点：（1）咏古迹（2）怀古人
（3）忆古事
3、思想情感：（1）感慨身世
（2）感伤兴衰
(3)劝勉警戒等等
咏史怀古诗结构和相关题材
• 怀古诗的结构一般是临古地——思古人——忆 其事——抒己志。 • A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛 阳、汴京 • B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、 隋堤、马嵬、华清宫、汴河 • C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃 祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟 • D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史 之乱、南唐后蜀等。
• ①帝都风物犹在、人事不同的变迁之感（物是人非的 历史沧桑之感）（1分）。首联、颔联寓情于景，诗 人大笔勾勒赏心亭风物，寄寓沧桑变迁之感。（亦可 分析“空”“压”“来”“入”等的炼字之妙）（2 分） • ②统治者不以前车为鉴、沉迷亡国之音的忧虑之感。 （1分）诗人用典，悲叹北宋统治者不吸取陈后主荒 淫误国的历史教训。（2分）
xǐng 画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。 千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
1. 在这首诗当中，你 读出了昭君怎样的心事？
2.思考：这首诗写的是昭君的怨恨，但 首联一开始并没有写她的怨恨，写的 是什么？
赏析：“群山万壑赴荆门”
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人 的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了 化静为动，既有飞动之势，又有变幻之姿。
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
借史咏怀的写作手法
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” ——借琵琶之音诉凄怨之情
“悲昭君以自悲也”
• 借史抒情——这是是一首怀古诗（咏史诗）， 怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞 外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦 的悲苦情怀
鉴赏咏史咏怀诗的三步骤 ：
3.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画， 目的何在？ 引出歌咏对象，借高山大川的雄伟气 象来烘托昭君的奇伟形象。
一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。
4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中
一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏 （相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ （在诗中找出答案）
青冢
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一怨：远嫁朔漠，故乡千里 二怨：死葬胡沙，魂魄空归 三怨：画师无耻，元帝昏庸。
结语“怨恨”二字，乃一诗归宿处。“一去”， 怨恨之始也，“独留”，怨恨所结也。“画图 识面”，生前失宠之‘怨恨’可知；“环佩归 魂”，死后无依之‘怨恨’何极！
《咏怀古迹（其三）》题 为咏怀，可里面只写了昭 君的怨恨，你能看出诗人 的感情与昭君的感情有什 么相似点吗？
游赏心亭① 王珪 六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。 万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。 于今玉树②悲歌起，当日黄旗王气昏。 人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。 【注】①赏心亭：建康(今南京)名胜，北宋丁谓所建。 ②玉树：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，公认的 亡国之音。
15．诗中表达了哪些“怅然”之感？是如何表达 的？请结合全诗简要分析。（6分）
鉴赏咏史诗三步骤
•1·弄清史实 •2·体会感情 •3·分析技巧
《咏怀古迹》是一组 七言律诗，借古迹 来抒发诗人的心怀 共五首，每首各咏 一古迹，依次是 庾信故居 宋玉故居 昭君村 先主庙（刘备） 武侯祠（诸葛亮）
• 听录音， 划分节奏
节奏划分
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群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。 shuò zhǒng 一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
• 出塞曲
• • • • • • • • 请为我唱一首出塞曲 请用美丽的颤音轻轻呼唤 那只有长城外才有的清香 如果你不爱听 而我们总是要一唱再唱 想着风沙呼啸过大漠 英雄骑马壮 而我们总是要一唱再唱 用那遗忘了的古老言语 我心中的大好河山 谁说出塞歌的调子太悲凉 那是因为歌中没有你的渴望 想着草原千里闪着金光 想着黄河岸啊阴山旁 骑马荣归故乡
沉 鱼 落 雁 之 容 貌
闭 月 羞 花 之
“闭月”之容 貂蝉
“羞花”之貌： 杨贵妃 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 —李白《清平调词》
“沉鱼”之容西施
“落雁”之容： 王昭君
咏 怀 古 迹
（ 其 三 ）
杜 甫
咏史怀古诗
诗人在读史或游览古迹时，
有感于历史人物或事件的是非，
引发出对时局或自己身世的共鸣， 或借古以喻今，或借古以讽今之作。
• 历 史 上 的 昭 君
昭君选秀入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭 君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。 昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟 诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美 貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身 份被挑选入宫。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计， 元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭 君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的 画像上点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入 冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴 首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请 求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔， 昭君挺身而出，慷慨应诏。汉武帝才知道她的 美貌为后宫第一，传说因此杀了许多画工。
• 【明确】从字面上看，作者认为，既然大错 已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入 一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明 之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念 故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女， 竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？ 一个“空”字，一个“空”字，将诗人的同 情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。