易经的智慧乾卦六龙

易经的智慧06-乾卦六龙

素材来源：泰学传媒《易经的智慧》；

主要口述者：台湾师范大学教授曾仕强；

记录者：北京美桥律师事务所律师王丽娜。

自古以来，龙作为华夏民族的象征，被中国人所尊崇，中国人也将自己称作龙的传人。在被尊为群经之首，诸子百家之源的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦。乾卦以六条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么我们中华民族为什么将自己称作龙的传人呢？而《易经》首卦的六条阳爻之龙，又暗含着怎样的人生道理呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟《易经》的智慧，请继续关注《乾卦六龙》。

我们中国人，为什么把自己叫做龙的传人，特别是当我们中国人跟西方人交流得多了以后，我们更是充满了疑惑。因为欧美，他们对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的，为什么你们中国人会特别喜欢龙呢？我们任何地方，它都要把龙的形象，把它显示出来，甚至于把自己的子女，都当做龙子龙女来看待，这什么道理？因为，我们知道龙，它最起码有三个特性。第一个，它变化多端，它是最会变化的，一会这样，一会那样。任何一种动物，没有它那么多变化。第二个，它比较难缠，你掌握不住它。第三个，它显得神通广大，你什么样的困难，都难不倒它。因此，我们就想到两件事情，一个是说这么神通广大，这么难缠，这么变化多端的，我如果采取跟它敌对的话，那我一辈子痛苦，因为我搞不过它。我不如怎么样，抱着龙，跟

它合为一体，然后借力使力，随着它翻转，反而比较方便也比较安全，我想这是我们第一种想法。第二种呢，就是我们对龙很羡慕，说你看，你地上也能活，空中也能飞，当中你也可以安顿你自己。中国人最喜欢的就是，它能够像龙一样的神通广大、随时应变、无所不通。我们都知道，人生要面临很多很多的困苦、艰难、阻碍，如果我们像龙一样，那该有多好，因此我们就会把乾卦这个具有充分创造力的一个能量，用卦来加以模拟。

乾卦的大象，叫做“天行健，君子以自强不息。”天，你看天空，它最主要是什么，就是云行雨施，它有云有雨才叫天空。如果天上有物质，它统统掉下来，它没有，它空无所有，所以叫天空。但是它有云它有雨，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里，那是很闷的，那草木也很难长大，所以云要行，雨要施，所以叫做行。就是天如果不运行的话，那个空气不流通就糟糕了。健呢，健不是说刚而已，而且要持久才叫健。你很刚，一下折断了，很行，一下变不行了。持久地运行，才叫天行健。

我们看到太阳持久地不停地，起来，下去，再下去，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到，我做一个君子，我应该向天学习，学习什么？自强不息。

天在中国人的心中，有着至高无上的位置。《易经》中的乾卦，正是寓意着，宇宙自然万物统领于天，体现天的意志。那么在乾卦的六条阳爻，究竟都寓意着怎样的含义呢？自下而上、乾卦的初爻，又是什么意思呢？

我们看到一个卦，它有六条连续不断的直线，统统是奇数，统统是阳爻，我们就可以想象到，处于这么一个状况，我们应该一步一步怎么样子，去走出我们自己的路来。我们可以分成两方面，一方面是做人的基本原则，一方面可以说是做事的基本原则。我想做一个人，不外乎做人做事嘛，你从做人的角度来看乾卦，从做事的立场来看乾卦，你应该可以看得很清楚。乾卦真正找出它的重点，一共只有六个字，从底下开始，初九是潜龙，九二是见龙，《易经》里面这个“见”，看见的“见”，有很多地方是读“现”的，因为它本来就是“现”的意思。九三它是惕龙，九四是跳跃的跃，跃龙。九五是已经跳上去，飞在空中的飞龙。到了上九，你就要小心了，那是高亢到极点的亢龙，因为物极必反嘛。所以当一个人一路爬爬爬，爬到最高点的时候，后面是怎么样，我想各位心里已经很明白了。当一个物体往上抛，抛到抛物线的顶点，后面一定是快速地往下坠，所以亢龙有悔，这是大家都很清楚的事情。

那初爻是什么，初爻叫潜龙，这个“潜”字啊，就是我们讲的“初难知”，因为它刚刚冒出来，你搞不清楚，所以初难知有三方面，一方面就是刚刚冒出来，到底将来会怎么样，谁也料不到。第二个，这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出来的事情也好，他自己也没有把握他将来会怎么样，没有把握。第三个，整个的环境对它合适不合适，暂时还不知道，所以叫做潜，潜龙，我们现在把它叫做潜在的能量。说这个人很有潜力，有潜力，那你要读读《易经》了。潜龙，它的爻辞叫做“潜龙勿用”，那很多人看到潜龙勿用就火大了，那有能力不

用，有能力有什么用？这个勿用不是不用，勿用怎么是不用呢，勿用就是要用，那你说要用就好了，干吗说勿用呢，就是不能用嘛。你看中国人说不用、不能用、要用、不要用，这当中有很细腻的差别。

乾卦的第一爻为潜龙，而潜龙的爻辞是潜龙勿用。从字面上看，勿用就是不要用，但这却是错误的理解。那么潜龙勿用的真正含义是什么，在实际生活中，我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢？

一个人如果没有能力的话，你就没有资格称龙，要先问问自己，我够不够资格当做龙的传人。第二个，我既然要做龙的传人，我就要充实自己，提升自己，让我有资格变成中华民族的一份子。《易经》里面乾卦一开始就是元、亨、利、贞，到底在讲什么。就是你要是龙，你要具备四种美德，那我有了元亨利贞这么好的美德，你还叫我勿用，这不很奇怪吗？太简单了，你刚到一个地方，你就开始发表很多意见，人家在（当）地人一听就知道，你是刚来的，你对我们本地是完全不了解，那你的处境是不是很危险？一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解，我们把它叫做什么，入境问俗。你搞清楚了，你有什么意见再说。你看孔子，他是礼的专家，他最懂得礼，《周礼》他是最花力气，而且最有心得，他也最有权威，今天叫做代表性，来讲《周礼》。可是，子入太庙，每事问。孔子进入太庙，看到很多礼器，一直问这个是做什么的，这个做什么的，你说这不是笑死人了。就是《易经》八八六十四卦的第一卦乾卦第一爻，天下第一爻，潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，绝对不是，他是想知道你们这些人到底了解到什么程度，我可以跟你们配

合到什么地步，而且有没有什么改变，我总要了解一下。因为很多事情它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个礼器暂时没有了，用那个来代表，如果我不知道的话，到时候出洋相是谁，是我。入境问俗就是潜龙勿用。一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用的，那个根本不算潜龙，也不能用，潜龙就是我有潜在的能力。潜龙勿用对中国人发挥了很深的影响，但是后来读书人只会读文字，潜龙勿用，哦潜龙不要用，哪有这回事。中国人说勿用，用现代化来讲，千万记住，站在不用不用的立场来用，而不是不用。那不用就是废物嘛，站在不要用不要用的立场来用，潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲，如果我一讲出来，人家马上讲你这个我们二十年前就谈过了的，根本行不通的，你刚来的人你懂什么，你在这里放肆，那不糟糕了。你还就讲，然后别人讲的都比你高明，那你自己无地可容了，但是你老勿用勿用，你老潜在里面，你要不要见？我问你要不要表现出来？答案是很简单的，应该表现的时候我才会表现，如果不应该表现的时候我还是不会表现。

如果我们在生活中能够做到潜龙勿用，将自我的才华在最恰当的时机展现出来，那么依照乾卦，我们就上升到了第二爻，见龙的境界。如何将潜龙勿用运用到极致，达到见龙的时候又该如何理解当前的处境呢？

潜龙勿用，在历史上最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙，我是龙，但是我卧在这里，我不急，你们来求我，我还要衡量衡量，琢磨琢磨，要叫我去求人，我不干。他就那么高姿态，他是最