苗族传统节日 教学课件
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苗族文化习俗及服饰的简介精品PPT课件
• 云贵型 云贵的大花苗族主要分布 在云南的昭通、楚雄、彝 良，贵州六盘水、威宁、 织金、普定、镇宁、紫云 等地。 大花苗族主要麻 布做衣服，他们远古的服 装都是自己种植麻，自己 织布，自己做衣服。大花 苗族的服装主要明显的有 梯形方块图案，目前分布 较多的在云南的彝良县， 贵州威宁等地。贵州六盘 水的水城县有两个大花苗
• 此外，在台湾，也有未婚女性在元宵夜偷摘葱 或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷
四月八
• 苗族四月八是苗族人的传统节日，又称"亚努节"。 每逢这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各 种活动，纪念古代英雄亚努。人们在一起吹笙、 跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮 子等，人山人海，场面极为壮观。传说苗族祖先 原来住罗格桑（今贵阳附近），他们过着丰衣足 食的生活。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被 统治阶级杀害，于四月初八光荣牺牲。每逢他的 遇难日，苗胞总要到墓地（现贵阳喷水池附近） 来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。
配饰
银银 镯项
银银梳饰头 饰传统节日
• 苗族的传统节日较多，有苗年、偷菜节、四月八、 龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为 隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
苗年
• 苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的 传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，融水 县苗族以农历十一月三十日为除夕，次日起为 过年，这一苗年过的人口最多，地域最广。苗 年各地区过的时间并不相同，从农历九月至正 月不等。一般历时三、五天或十五天。年前， 各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊 （牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究 “七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯 米打“年粑”互相宴请馈赠。2008年6月7日，
少数民族苗族文化介绍授课课件ppt
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
苗族服饰 盛装
便服
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
居无定所的生活状态。
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
迁徙
苗族在历史有记载的迁徙一共有五次。大规模的迁徙使得苗族 在全世界很多地方都有苗族人的踪影，中国苗族在贵州聚居的 比较多。
发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
苗族介绍ppt课件
。
芦笙舞是苗族最具代表性的舞 蹈，以芦笙为伴奏乐器，舞姿
优美、节奏明快。
铜鼓舞是苗族民间舞蹈形式之 一，以铜鼓为伴奏乐器，舞蹈
动作粗犷豪放。
板凳舞是苗族民间舞蹈形式之 一，以板凳为道具，舞蹈动作 简单易学，富有生活气息。
苗族的传统节日与庆典
苗族的传统节日和庆典很多，如苗年、龙舟节、吃新节 等。
龙舟节是苗族传统的水上节日，一般在农历五月举行， 节日期间会举行龙舟比赛、歌舞表演等活动。
03 苗族的传统服饰与建筑
苗族的传统服饰
苗族的传统服饰以色彩斑斓、工 艺精湛著称，是苗族文化的重要
组成部分。
苗族的传统服饰多采用手工刺绣 、
苗族的传统服饰不仅具有审美价 值，还承载着苗族的历史、文化 和传统，是苗族人民智慧的结晶
。
苗族的建筑风格
苗族介绍ppt课件
• 苗族的历史与文化 • 苗族的语言与文字 • 苗族的传统服饰与建筑 • 苗族的音乐与舞蹈 • 苗族与其他民族的关系
01 苗族的历史与文化
苗族的历史起源
苗族的历史起源可以追溯到远古时期，是中国最古老的民族之一。
苗族祖先在古代中国南方地区创造了著名的苗文化，成为了中国文化的组成部分。
现代苗文经过不断的改进 和完善，已经成为苗族人 普遍使用的文字。
苗族的语言现状与保护
语言濒危
由于现代化和外来文化的冲击， 苗族语言的传承面临挑战，许多
年轻人已不再使用苗语。
语言保护措施
为了保护和传承苗族语言，政府和 社会各界采取了一系列措施，如推 广苗语教育、开展语言培训等。
语言与文化传承
苗族语言不仅是沟通的工具，更是 苗族文化的载体。通过保护和传承 语言，可以更好地传承和弘扬苗族 文化。
芦笙舞是苗族最具代表性的舞 蹈，以芦笙为伴奏乐器，舞姿
优美、节奏明快。
铜鼓舞是苗族民间舞蹈形式之 一，以铜鼓为伴奏乐器，舞蹈
动作粗犷豪放。
板凳舞是苗族民间舞蹈形式之 一，以板凳为道具，舞蹈动作 简单易学，富有生活气息。
苗族的传统节日与庆典
苗族的传统节日和庆典很多，如苗年、龙舟节、吃新节 等。
龙舟节是苗族传统的水上节日，一般在农历五月举行， 节日期间会举行龙舟比赛、歌舞表演等活动。
03 苗族的传统服饰与建筑
苗族的传统服饰
苗族的传统服饰以色彩斑斓、工 艺精湛著称，是苗族文化的重要
组成部分。
苗族的传统服饰多采用手工刺绣 、
苗族的传统服饰不仅具有审美价 值，还承载着苗族的历史、文化 和传统，是苗族人民智慧的结晶
。
苗族的建筑风格
苗族介绍ppt课件
• 苗族的历史与文化 • 苗族的语言与文字 • 苗族的传统服饰与建筑 • 苗族的音乐与舞蹈 • 苗族与其他民族的关系
01 苗族的历史与文化
苗族的历史起源
苗族的历史起源可以追溯到远古时期，是中国最古老的民族之一。
苗族祖先在古代中国南方地区创造了著名的苗文化，成为了中国文化的组成部分。
现代苗文经过不断的改进 和完善，已经成为苗族人 普遍使用的文字。
苗族的语言现状与保护
语言濒危
由于现代化和外来文化的冲击， 苗族语言的传承面临挑战，许多
年轻人已不再使用苗语。
语言保护措施
为了保护和传承苗族语言，政府和 社会各界采取了一系列措施，如推 广苗语教育、开展语言培训等。
语言与文化传承
苗族语言不仅是沟通的工具，更是 苗族文化的载体。通过保护和传承 语言，可以更好地传承和弘扬苗族 文化。
苗族的民族风俗习惯 ppt课件
中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。
ppt课件
4
苗族的建筑风格
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊， 作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊， 安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息” (ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”， 这是因为姑娘们常在此挑花刺绣， 向外展示风姿而得名。
捣鱼
9
苗族的饮食文化习惯
大部分地区的苗族一日三餐， 均以大米为主食。油炸食品以油炸 粑粑最为常见。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、 云南等地的苗族喜吃狗肉，有“ 苗族的狗，彝族的酒”之说。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有 “无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类 繁多，常见的蔬菜...
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10
苗族的服装风格
ppt课件
其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、 纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以 及演唱《苗族古歌》“嘎百福歌”的多功能凉台。
5
苗族的建筑风格
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的 房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便 被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚， 从而为家庭的团结增强了亲和力。
7
苗族的饮食文化习惯
五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特 的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放 在特制的木蒸笼中蒸成。
苗族的三色饭是海南中部山区苗族人民的传统 小吃，只有在黎族、苗族人民传统喜庆的节日 如“三月三”，苗族人民才亲手制作。
ppt课件
年糕
茶虫
绵菜粑
ppt课件
ppt课件
15
苗族的节日习惯
开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年” 过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收， 希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族 人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
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4
苗族的建筑风格
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊， 作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊， 安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息” (ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”， 这是因为姑娘们常在此挑花刺绣， 向外展示风姿而得名。
捣鱼
9
苗族的饮食文化习惯
大部分地区的苗族一日三餐， 均以大米为主食。油炸食品以油炸 粑粑最为常见。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、 云南等地的苗族喜吃狗肉，有“ 苗族的狗，彝族的酒”之说。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有 “无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类 繁多，常见的蔬菜...
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10
苗族的服装风格
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其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、 纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以 及演唱《苗族古歌》“嘎百福歌”的多功能凉台。
5
苗族的建筑风格
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的 房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便 被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚， 从而为家庭的团结增强了亲和力。
7
苗族的饮食文化习惯
五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特 的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放 在特制的木蒸笼中蒸成。
苗族的三色饭是海南中部山区苗族人民的传统 小吃，只有在黎族、苗族人民传统喜庆的节日 如“三月三”，苗族人民才亲手制作。
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年糕
茶虫
绵菜粑
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15
苗族的节日习惯
开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年” 过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收， 希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族 人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
苗族风俗文化-PPT课件
365qiu
苗族的节日
苗族的节日很多，各地的苗族过的节日不完全相同。 黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在 旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行，有踩 鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳 附近几县的苗族，每逢农历四月初八日，都穿上了 盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心， 纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外，苗族还有 龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月 间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南 苗族几乎每年都有踩花山的活动，这种踩花山虽有 迷信内容，但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节 日。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指， 妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。 有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、 项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、 衣泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装 的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。 苗族用银的观念一是审美，二是表示富 有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分， 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰 有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、 项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其盘，外 加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。 苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型 反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定 阶段的信仰追求和生活习俗。
苗族银饰的具体介绍
（一）头饰 1.银角 西江型 其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过
佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一 绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡 羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸， 巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
烧鱼
苗族服饰简介
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案，不 仅涵盖了历史、美学，更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律，或等距、或对称，或重复循 环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺， 更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处 的天人合一思想。
苗族的节日
苗族的节日很多，各地的苗族过的节日不完全相同。 黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在 旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行，有踩 鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳 附近几县的苗族，每逢农历四月初八日，都穿上了 盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心， 纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外，苗族还有 龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月 间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南 苗族几乎每年都有踩花山的活动，这种踩花山虽有 迷信内容，但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节 日。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指， 妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。 有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、 项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、 衣泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装 的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。 苗族用银的观念一是审美，二是表示富 有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分， 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰 有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、 项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其盘，外 加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。 苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型 反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定 阶段的信仰追求和生活习俗。
苗族银饰的具体介绍
（一）头饰 1.银角 西江型 其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过
佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一 绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡 羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸， 巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
烧鱼
苗族服饰简介
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案，不 仅涵盖了历史、美学，更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律，或等距、或对称，或重复循 环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺， 更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处 的天人合一思想。
苗族歌舞苗族少数民族文化习俗介绍ppt课件模板
苗族的婚恋习俗
自由恋爱
苗族青年男女通常通过唱歌、跳舞等社交活动自 由恋爱，婚姻自主。
提亲与定亲
男方会向女方家提亲，女方家长同意后，男方会 送彩礼给女方家作为定亲的凭证传统的苗族 婚礼服饰，举行对歌、跳舞等庆祝活动。
苗族的饮食习俗
主食
以大米为主食，也吃玉米、小麦、薯类等杂粮。
情感真挚
苗族歌舞表达了苗族人民 对生活的热爱和对自然的 敬畏，情感真挚、质朴。
形式多样
苗族歌舞种类繁多，包括 独唱、合唱、对唱、舞蹈 等多种形式，每种形式都 有其独特的风格和特点。
苗族歌舞的种类
飞歌
飞歌是苗族最具代表性的 歌曲之一，以其高亢、激 昂的音调和节奏感强烈的 旋律著称。
酒歌
酒歌是苗族宴请客人时演 唱的歌曲，旋律优美，节 奏明快，表达了苗族人民 的热情好客。
菜肴
以酸辣为主，常用酸辣椒、酸萝卜、酸豆角等调味，同时喜欢食用 野味和野菜。
酒文化
苗族人民喜欢饮酒，其中以米酒最为普遍，每逢节日或喜庆场合必 会以酒相庆。
05
苗族歌舞在现代社会的影响与 传承
苗族歌舞在现代社会的影响
1 2 3
促进民族团结
苗族歌舞作为民族文化的重要组成部分，能够增 强民族认同感和凝聚力，促进民族团结。
龙舞
龙舞是一种以舞蹈形式表 现的苗族神话传说，表现 了苗族人民对龙的崇拜和 敬畏。
苗族歌舞的乐器
鼓
笙
鼓是苗族歌舞中最重要的打击乐器之 一，以其浑厚、有力的音色为舞蹈和 歌曲增添了节奏感。
笙是苗族吹奏乐器中的代表，以其悠 扬、婉转的音色为歌曲增添了优美的 旋律。
锣
锣也是苗族歌舞中常用的打击乐器， 以其清脆、明亮的音色丰富了音乐的 表现力。
《苗族文化习俗介绍》PPT完整版
值为1日。苗族古历与太阳回归年长度
族
365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确
率高。
历
法
民族历法
中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限 是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》 记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。” （清•杨瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鸿勋撰，光绪三 十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍 藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和 被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士 编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松 桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历）。据吴 添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一 （苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新 之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这 是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。
MIAO ZU
谢谢观看
文化习俗
WEN HUA
服饰特色
服饰特色
耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖 才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但 袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑 娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是 几代人积累继承下来的。素有“花衣银 装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺， 华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族 人民的智慧和才能。
服饰特色
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上 的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、 四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到 最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加 上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈， 美不胜收。
丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
大美 苗寨
苗族简 介苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、
传统节日之苗族姊妹节节日介绍PPT资料
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
苗
族 姊 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒的冬日里绽放，虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染，在炎热的夏日里绽放，可是，木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延，春天是你花开的季节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
苗
族 姊 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒的冬日里绽放，虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染，在炎热的夏日里绽放，可是，木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延，春天是你花开的季节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
传统节日之苗族姊妹节节日介绍图文PPT课件
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
每年农历三月十五日至十七日举行。届时苗族青年男女穿上节日的盛装，聚集于榕江、 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小雨点像一颗颗黄豆，打在树叶上、地上、窗户上，发出“啪啪”的响声。雨越下越大，一阵赶着一阵，像细线一样。雨变得更加猛烈了，瓢泼似的雨落下来像一片瀑布一样，花已经趴倒在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
每年农历三月十五日至十七日举行。届时苗族青年男女穿上节日的盛装，聚集于榕江、 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小雨点像一颗颗黄豆，打在树叶上、地上、窗户上，发出“啪啪”的响声。雨越下越大，一阵赶着一阵，像细线一样。雨变得更加猛烈了，瓢泼似的雨落下来像一片瀑布一样，花已经趴倒在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
贵州苗族的节日习俗PPT
活动内容：祭祀祖先、庆贺丰收、款待亲 友、赛马
地点：经占卜选定的固定的端坡
年节性节日——彝族年
时间：农历十月初一至初五 活动内容：举办丰盛的宴席，饮大碗酒，
吃跎跎肉
年节性节日——瑶族年
时间：荔波县瑶麓瑶族把自己的年节称为 “小年”，把春节称为“大年”。小年在 农历十月三十日
活动内容：
宰公鸡一只，以其血淋洒小山包，以血鸡 毛贴树干上，然后持酒举香，吉利
的话、严禁串寨
祭祀自然物——祭树节
仡佬族在每年农历三月三有祭树节 神树多是一种俗名“倒毛鸡”的树，祭奠
时先在树下搭一间假房，内供9个糯米饭团， 然后杀白公鸡，其血淋在每个饭团上。用 血鸡毛沾满神树 祭祀后要在树下把带去的全部祭品吃光 其他民族也有把保寨树视为神袛祭祀，祭 树也是祭祖
“款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
祭祀自然物——祭山节
黔西北许多苗族在农历三月三举行“祭山 节”
节日要封寨 主祭人把酒、肉、饭等祭食放在的地上，
贵州节日习俗
年节性节日 宗教祭祀性节日
生产性节日 纪念性节日 交际性节日
年节性节日——苗年
时间：
黔中部分地区及黔西北的苗族以每年农历六月为岁首 黔西南以四月为年节 黔东南苗族则以“十月初为大节” 西江苗族以十月头卯为开年，十月二卯为大年，冬月二十
过尾年 开头年、大年活动内容：敬桥、敬凳、敬岩妈、敬花树、敬
宗教祭祀性节日
祭祀祖先 祭祀自然物及自然现象的节日
其他宗教或祭祀性节日
祭祀祖先——苗族“吃鼓藏”（牯藏节）
地点：经占卜选定的固定的端坡
年节性节日——彝族年
时间：农历十月初一至初五 活动内容：举办丰盛的宴席，饮大碗酒，
吃跎跎肉
年节性节日——瑶族年
时间：荔波县瑶麓瑶族把自己的年节称为 “小年”，把春节称为“大年”。小年在 农历十月三十日
活动内容：
宰公鸡一只，以其血淋洒小山包，以血鸡 毛贴树干上，然后持酒举香，吉利
的话、严禁串寨
祭祀自然物——祭树节
仡佬族在每年农历三月三有祭树节 神树多是一种俗名“倒毛鸡”的树，祭奠
时先在树下搭一间假房，内供9个糯米饭团， 然后杀白公鸡，其血淋在每个饭团上。用 血鸡毛沾满神树 祭祀后要在树下把带去的全部祭品吃光 其他民族也有把保寨树视为神袛祭祀，祭 树也是祭祖
“款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
祭祀自然物——祭山节
黔西北许多苗族在农历三月三举行“祭山 节”
节日要封寨 主祭人把酒、肉、饭等祭食放在的地上，
贵州节日习俗
年节性节日 宗教祭祀性节日
生产性节日 纪念性节日 交际性节日
年节性节日——苗年
时间：
黔中部分地区及黔西北的苗族以每年农历六月为岁首 黔西南以四月为年节 黔东南苗族则以“十月初为大节” 西江苗族以十月头卯为开年，十月二卯为大年，冬月二十
过尾年 开头年、大年活动内容：敬桥、敬凳、敬岩妈、敬花树、敬
宗教祭祀性节日
祭祀祖先 祭祀自然物及自然现象的节日
其他宗教或祭祀性节日
祭祀祖先——苗族“吃鼓藏”（牯藏节）
传统节日之苗族姊妹节节日介绍课件PPT资料
夏天，骄阳似火，池塘被荷叶挤满了 。看!荷 叶你挨 着我， 我挨着 你，像 一个个 圆盘， 又像一 把把撑 开的小 绿伞。 荷叶间 ，在荷 茎的支 撑下， “出淤 泥而不 染”的 荷花冒 出来了 ! 夏天，骄阳似火，池塘被荷叶挤满了 。看!荷 叶你挨 着我， 我挨着 你，像 一个个 圆盘， 又像一 把把撑 开的小 绿伞。 荷叶间 ，在荷 茎的支 撑下， “出淤 泥而不 染”的 荷花冒 出来了 !
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少数民族苗族民俗文化科普介绍PPT图文课件
创新发展
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03
少数民族苗族文化介绍PPT授课演示
苗族风光
这是清晨的苗寨，宛如 世外桃源！
苗寨的民族演出座无虚席！
春天来的好快，悄无声息、不知不觉 中，草 儿绿了 ，枝条 发芽了 ，遍地 的野花 、油菜 花开的 灿烂多 姿，一 切沐浴 着春晨 的曙光 ，在春 风中摇 弋、轻 摆，仿 佛少女 的轻歌 曼舞， 楚楚动 人。
春天来的好快，悄无声息、不知不觉 中，草 儿绿了 ，枝条 发芽了 ，遍地 的野花 、油菜 花开的 灿烂多 姿，一 切沐浴 着春晨 的曙光 ，在春 风中摇 弋、轻 摆，仿 佛少女 的轻歌 曼舞， 楚楚动 人。
叁
苗族特色
单击此处编辑您要的内容，建议您在展示 时采用微软雅黑字体 春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
苗族艺术
音乐
声乐 苗族声乐一般都是真人歌唱，不用器乐伴
奏，主要有游方歌（情歌）、酒歌、苦歌
苗族服饰
苗族服饰样式繁多，据不完 全统计多达200多种样式，年代 跨度大。史学家称之为：“穿在 身上的史书。”
男装多为青色土布衣裤，包
春天来的好快，悄无声息、不知不觉 中，草 儿绿了 ，枝条 发芽了 ，遍地 的野花 、油菜 花开的 灿烂多 姿，一 切沐浴 着春晨 的曙光 ，在春 风中摇 弋、轻 摆，仿 佛少女 的轻歌 曼舞， 楚楚动 人。 春天来的好快，悄无声息、不知不觉 中，草 儿绿了 ，枝条 发芽了 ，遍地 的野花 、油菜 花开的 灿烂多 姿，一 切沐浴 着春晨 的曙光 ，在春 风中摇 弋、轻 摆，仿 佛少女 的轻歌 曼舞， 楚楚动 人。
挑战。
春天来的好快，悄无声息、不知不觉 中，草 儿绿了 ，枝条 发芽了 ，遍地 的野花 、油菜 花开的 灿烂多 姿，一 切沐浴 着春晨 的曙光 ，在春 风中摇 弋、轻 摆，仿 佛少女 的轻歌 曼舞， 楚楚动 人。
《苗族风俗文化》课件
社会制度与生活
社会制度
苗族社会以家族为单位，实行父子连名制，注重家族传承。
生活习俗
苗族人民注重家庭生活，以农耕为主，擅长纺织和刺绣。
传统与习俗
传统信仰
苗族信仰祖先和自然神灵，崇拜龙、 凤、蛇等动物图腾。
习俗
苗族有许多独特的习俗，如“赶苗场 ”、“吃新节”等。
02
苗族服饰文化
服饰特色
01
02
03
建筑材料与结构
木材
苗族建筑的主要材料是木材，包 括松木、杉木等，这些木材轻巧
、耐久，易于加工和运输。
石材
在建筑的基础和关键部位，苗族 人使用石材，如青石、麻石等， 以增加建筑的稳固性和耐久性。
结构形式
苗族建筑的结构形式多样，包括 穿斗式、抬梁式和混合式等，这 些结构形式能够有效地承受重量
和抵抗地震等自然灾害。
苗族舞蹈种类繁多，包括芦笙舞、铜鼓舞、板凳 舞等，每种舞蹈都有其独特的舞步和韵律。
舞蹈动作
苗族舞蹈的动作讲究身体线条的流畅和肌肉的弹 性，通过手、脚、腰、背等部位的协调运动，展 现出独特的舞蹈韵味。
服饰
苗族舞蹈的服饰色彩鲜艳，图案丰富，不仅具有 装饰效果，还反映了苗族的历史和文化传统。
Hale Waihona Puke 音乐与舞蹈在生活中的作用社交活动
01
在苗族社会中，音乐和舞蹈常常是社交活动的重要组成部分，
通过歌舞来交流情感，增进友谊。
文化传承
02
苗族音乐和舞蹈承载着丰富的历史和文化信息，通过学习和传
承，能够保持和发扬本民族的文化传统。
娱乐休闲
03
在日常生活中，苗族人民常常通过音乐和舞蹈来放松身心，缓
解疲劳，享受生活的乐趣。
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厚德至善 精技致新
•并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收， 然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛 上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高 高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的 男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会 ，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的 拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗 牛场斗牛，节期一般2天。
厚德至善 精技致新
日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村
寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。
过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、
绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。
白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入
夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚
古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里
厚德至善 精技致新
• 6、花山节
•此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩 场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、 四川南部和云南东南部的苗族地区。由于 苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族 过花山节的日期也不一致，节日的名称也 不尽相同。有的在农历正月，有的在六月 ，有的在八月。
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• 7、踩鼓节
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• 3、四月初八：
•每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄 平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节 日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来 的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭 ，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情 歌。在北京的苗族也过四月八节。
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• 4、吃新节：
•主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和 广西融水苗自治县地区。每年农历六七月 间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家 家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃 新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗 鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌 上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来 放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长 者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上。
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• 2、龙船节：
•这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日 ，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的 清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河 两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六 七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船 比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或 二十四日至二十七日这五天，居住在河两 岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟 竞赛。
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• 1、苗年：
•盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西 融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日 期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以 后，即分别为农历的九、十或十一月的辰( 龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的 头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积 极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆 腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。 富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人 缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家 都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放 鞭炮，表示迎接龙进家。
• 5、芦笙节
•流行于贵州的凯里、麻江、丹 寨各县交界的舟溪一带。各地 的节期不统一，一般在农历的 正、二或三月；个别地区选在 七月举行。主要是祭祀祖先， 庆祝丰收。一般在节日之前要 举行仪式，先由某村德高望重 的老人主持祭祖。
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•与此同时，各家各户都在自家自行祭祖 ，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴 银花银饰，小伙子们都各自带着芦笙， 从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男 子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持 续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌 、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。
•流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗 族地区。在每年农历二月的第一个猪场天， 苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上 踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以 牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人， 将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场， 并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年 轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠 木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织 的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的 感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场 。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼 上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。
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二、思考与讨论
传大 统家 节思 日考
一 下 看 看 苗 族 还 有 哪 些
1
赶秋节：
流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之
举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集
寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。
2
姊妹节：苗族传统节日 “姊妹节”又称“姐妹 节”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节
《黔东南苗侗民族文化》精品在线开放课程
苗族民间信仰
•主讲教师• ：吕昌清
一、苗族传统节日
（一）传统节日概述：
•苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节 、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年 相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人 们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻 子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年 男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在 秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自 然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有 明显的地域性，表现出不
德
至
传承民族文化
善
坚守工匠精神
用手艺缔造美好！
精 技 致 新
谢谢
•并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收， 然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛 上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高 高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的 男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会 ，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的 拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗 牛场斗牛，节期一般2天。
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日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村
寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。
过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、
绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。
白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入
夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚
古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里
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• 6、花山节
•此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩 场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、 四川南部和云南东南部的苗族地区。由于 苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族 过花山节的日期也不一致，节日的名称也 不尽相同。有的在农历正月，有的在六月 ，有的在八月。
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• 7、踩鼓节
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• 3、四月初八：
•每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄 平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节 日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来 的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭 ，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情 歌。在北京的苗族也过四月八节。
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• 4、吃新节：
•主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和 广西融水苗自治县地区。每年农历六七月 间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家 家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃 新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗 鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌 上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来 放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长 者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上。
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• 2、龙船节：
•这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日 ，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的 清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河 两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六 七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船 比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或 二十四日至二十七日这五天，居住在河两 岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟 竞赛。
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• 1、苗年：
•盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西 融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日 期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以 后，即分别为农历的九、十或十一月的辰( 龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的 头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积 极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆 腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。 富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人 缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家 都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放 鞭炮，表示迎接龙进家。
• 5、芦笙节
•流行于贵州的凯里、麻江、丹 寨各县交界的舟溪一带。各地 的节期不统一，一般在农历的 正、二或三月；个别地区选在 七月举行。主要是祭祀祖先， 庆祝丰收。一般在节日之前要 举行仪式，先由某村德高望重 的老人主持祭祖。
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•与此同时，各家各户都在自家自行祭祖 ，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴 银花银饰，小伙子们都各自带着芦笙， 从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男 子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持 续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌 、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。
•流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗 族地区。在每年农历二月的第一个猪场天， 苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上 踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以 牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人， 将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场， 并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年 轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠 木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织 的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的 感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场 。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼 上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。
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二、思考与讨论
传大 统家 节思 日考
一 下 看 看 苗 族 还 有 哪 些
1
赶秋节：
流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之
举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集
寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。
2
姊妹节：苗族传统节日 “姊妹节”又称“姐妹 节”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节
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苗族民间信仰
•主讲教师• ：吕昌清
一、苗族传统节日
（一）传统节日概述：
•苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节 、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年 相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人 们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻 子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年 男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在 秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自 然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有 明显的地域性，表现出不
德
至
传承民族文化
善
坚守工匠精神
用手艺缔造美好！
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谢谢