艺术鉴赏与批评、艺术概论总复习
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“涉猎愈广博，偏见愈小，趣味愈纯正”
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修 养与艺术鉴赏能力
如果你想得到艺术的享受，那你就必须是 一个有艺术修养的人。 ——马克思《1844年经济学哲学手稿》
苏 联 作 家 高 尔 基
2. 熟悉和掌握艺术的基本知识和规律
丰子恺《艺术修养基础》 2. 熟悉和掌握艺术的基本知识和规律
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付 于断井颓垣
贝多芬：第九交响曲 阿炳：二泉映月 德沃夏克：新大陆交响曲第二乐章 王立平：葬花吟
艺术的欣赏也是一种对生命宽容的欣赏。
艺术在某种意义上，就像宗教，懂得了欣赏 艺术，也就懂得了宽容、悲悯和赎罪。
艺术人生，是一种有福气的生命。
二、艺术欣赏是一种创造
审美直觉中的通感
所谓通感，是指在艺术创作与鉴 赏活动中，各种感觉相互渗透或挪移， 从而大大丰富和扩展了审美感受。
著名漫画家丰子恺作品《独上西楼月如钩》
3. 一定的历史、文化知识
3. 一定的历史、文化知识
汤 用 彤 《 魏 晋 玄 学 论 稿 》
3. 一定的历史、文化知识
带饕餮纹的青铜器局部
3. 一定的历史、文化知识
西 方 现 代 哲 学 《 存 在 主 义 》
4. 相应的生活经验与生活阅历
4. 相应的生活经验与生活阅历
——宗白华《艺术欣赏指要》
如醉如痴的体验与个体生命经验的释放
苏 联 作 家 高 尔 基
Biblioteka Baidu
苏轼：《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“美学之父”鲍姆嘉通1750年第一次使用“美学” 这个术语；“美学”这个词在希腊语中指感觉学 (Aesthetica)
审美和艺术活动都离不开直觉。
夏夫兹博里：“眼睛一看到形状，耳朵一听到声 音，就立刻认识到美，秀雅与和谐。”
普列汉诺夫：“一件艺术品，不论使用的手段是 形象或声音，总是对我们的直觉能力发生作用， 而不是对我们的逻辑能力发生作用，因此，当我 们一看见一件艺术作品，我们身上只产生了是否 有益于社会的考虑，这样的作品就不会有审美的 快感。”
直接性
罗 中 立 《 父 亲 》
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《碧城》三首之一
碧城十二曲阑干， 犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤， 女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见， 雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定， 一生长对水精盘
——鲁迅
4. 相应的生活经验与生活阅历 郭沫若
4. 相应的生活经验与生活阅历
屈 原 《 离 骚 》
5. 美育与艺术教育
北京大学非常重视美育和艺术教育
第三节
艺术鉴赏的审美过程： 审美直觉 审美体验 审美升华
一、艺术鉴赏中的审美直觉
所谓审美直觉，是指人们在审美活动或艺 术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象 具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能 力。
王 冕 《 墨 梅 图 》
赵孟坚《墨兰图》
《 双 钩 竹 图 》
吴 昌 硕 《 菊 花 图 》
三、艺术鉴赏力的培养与提高
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修养 与艺术鉴赏能力
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修养 与艺术鉴赏能力
大量艺术欣赏的实践 培养纯正的趣味
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器” ——《文心雕龙·知音篇》
审美直觉的特点：直观性与直接性。
审美直觉的直观性是指我们欣赏艺术作品 必须亲自去感受，在感性直观的艺术鉴赏 活动中，才能得到艺术的享受和审美的愉 悦。
直观性 席里柯名作《梅杜萨之筏》
审美直觉的直接性常常表现为一种不假思索 地直接把握或领悟，这种把握或领悟又常常 是在一瞬间完成的，无需通过逻辑判断或理 性思维。
“一千个读者， 就有一千个哈 姆雷特。”
“我们所倾听的音乐并不是听到的声音，而 是由听者的想象力用各种方式加以修补过 的那种声音，其他艺术也是如此。”
——〔英〕科林伍德《艺术原理》
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（3）从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺 术创作一样，也是人类自身主体力量在审 美活动中的自我肯定与自我实现。
艺术欣赏具有客观性和主观性 客观性：艺术作品的结构或组织（章句段
落、雕塑形式等） 主观性：欣赏和理解的主观性
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（1）艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏 主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社 会意义和美学价值；
米开朗琪罗《创造亚当》
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（2）鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是 被动、消极地接受，而是积极主动地进行 着审美再创造；
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼， 为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说 还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 ——辛弃疾《丑奴儿》
4. 相应的生活经验与生活阅历
“但看别人的作品，也很有难处，就是经验 不同，即不能心心相印。所以常有极要紧， 极精彩处，读者不能感到，后来自己经验了 类似的事，这才了然起来。例如描写饥饿罢， 富人是无论如何都不会懂的，如果饿他几天， 他就明白那（作品的）好处。”
艺术鉴赏
第一节艺术鉴赏的一般规律 第二节艺术鉴赏的审美过程 第三节艺术鉴赏与艺术批评 第四节艺术鉴赏的审美心理
艺术鉴赏
所谓艺术鉴赏，是指读者、观众、 听众凭借艺术作品而展开的一种积极 的、主动的审美再创造活动
第一节
艺术鉴赏的一般规律
一、美乡的醉梦者
“在我看来，美学就是一种欣赏。美学，一方 面讲创造，一方面讲欣赏。创造和欣赏是相 通的。创造是为了给别人欣赏，起码是为了 自己欣赏。欣赏也是一种创造，没有创造， 就无法欣赏。60年前，我在《看了罗丹雕刻 以后》里说过，创造者应当是真理的搜寻者， 美乡的醉梦者，精神和肉体的劳动者。欣赏 者又何尝不是如此？”
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修 养与艺术鉴赏能力
如果你想得到艺术的享受，那你就必须是 一个有艺术修养的人。 ——马克思《1844年经济学哲学手稿》
苏 联 作 家 高 尔 基
2. 熟悉和掌握艺术的基本知识和规律
丰子恺《艺术修养基础》 2. 熟悉和掌握艺术的基本知识和规律
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付 于断井颓垣
贝多芬：第九交响曲 阿炳：二泉映月 德沃夏克：新大陆交响曲第二乐章 王立平：葬花吟
艺术的欣赏也是一种对生命宽容的欣赏。
艺术在某种意义上，就像宗教，懂得了欣赏 艺术，也就懂得了宽容、悲悯和赎罪。
艺术人生，是一种有福气的生命。
二、艺术欣赏是一种创造
审美直觉中的通感
所谓通感，是指在艺术创作与鉴 赏活动中，各种感觉相互渗透或挪移， 从而大大丰富和扩展了审美感受。
著名漫画家丰子恺作品《独上西楼月如钩》
3. 一定的历史、文化知识
3. 一定的历史、文化知识
汤 用 彤 《 魏 晋 玄 学 论 稿 》
3. 一定的历史、文化知识
带饕餮纹的青铜器局部
3. 一定的历史、文化知识
西 方 现 代 哲 学 《 存 在 主 义 》
4. 相应的生活经验与生活阅历
4. 相应的生活经验与生活阅历
——宗白华《艺术欣赏指要》
如醉如痴的体验与个体生命经验的释放
苏 联 作 家 高 尔 基
Biblioteka Baidu
苏轼：《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“美学之父”鲍姆嘉通1750年第一次使用“美学” 这个术语；“美学”这个词在希腊语中指感觉学 (Aesthetica)
审美和艺术活动都离不开直觉。
夏夫兹博里：“眼睛一看到形状，耳朵一听到声 音，就立刻认识到美，秀雅与和谐。”
普列汉诺夫：“一件艺术品，不论使用的手段是 形象或声音，总是对我们的直觉能力发生作用， 而不是对我们的逻辑能力发生作用，因此，当我 们一看见一件艺术作品，我们身上只产生了是否 有益于社会的考虑，这样的作品就不会有审美的 快感。”
直接性
罗 中 立 《 父 亲 》
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《碧城》三首之一
碧城十二曲阑干， 犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤， 女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见， 雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定， 一生长对水精盘
——鲁迅
4. 相应的生活经验与生活阅历 郭沫若
4. 相应的生活经验与生活阅历
屈 原 《 离 骚 》
5. 美育与艺术教育
北京大学非常重视美育和艺术教育
第三节
艺术鉴赏的审美过程： 审美直觉 审美体验 审美升华
一、艺术鉴赏中的审美直觉
所谓审美直觉，是指人们在审美活动或艺 术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象 具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能 力。
王 冕 《 墨 梅 图 》
赵孟坚《墨兰图》
《 双 钩 竹 图 》
吴 昌 硕 《 菊 花 图 》
三、艺术鉴赏力的培养与提高
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修养 与艺术鉴赏能力
1. 欣赏主体应当具有一定的艺术修养 与艺术鉴赏能力
大量艺术欣赏的实践 培养纯正的趣味
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器” ——《文心雕龙·知音篇》
审美直觉的特点：直观性与直接性。
审美直觉的直观性是指我们欣赏艺术作品 必须亲自去感受，在感性直观的艺术鉴赏 活动中，才能得到艺术的享受和审美的愉 悦。
直观性 席里柯名作《梅杜萨之筏》
审美直觉的直接性常常表现为一种不假思索 地直接把握或领悟，这种把握或领悟又常常 是在一瞬间完成的，无需通过逻辑判断或理 性思维。
“一千个读者， 就有一千个哈 姆雷特。”
“我们所倾听的音乐并不是听到的声音，而 是由听者的想象力用各种方式加以修补过 的那种声音，其他艺术也是如此。”
——〔英〕科林伍德《艺术原理》
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（3）从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺 术创作一样，也是人类自身主体力量在审 美活动中的自我肯定与自我实现。
艺术欣赏具有客观性和主观性 客观性：艺术作品的结构或组织（章句段
落、雕塑形式等） 主观性：欣赏和理解的主观性
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（1）艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏 主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社 会意义和美学价值；
米开朗琪罗《创造亚当》
艺术鉴赏作为审美再创造活动
（2）鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是 被动、消极地接受，而是积极主动地进行 着审美再创造；
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼， 为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说 还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 ——辛弃疾《丑奴儿》
4. 相应的生活经验与生活阅历
“但看别人的作品，也很有难处，就是经验 不同，即不能心心相印。所以常有极要紧， 极精彩处，读者不能感到，后来自己经验了 类似的事，这才了然起来。例如描写饥饿罢， 富人是无论如何都不会懂的，如果饿他几天， 他就明白那（作品的）好处。”
艺术鉴赏
第一节艺术鉴赏的一般规律 第二节艺术鉴赏的审美过程 第三节艺术鉴赏与艺术批评 第四节艺术鉴赏的审美心理
艺术鉴赏
所谓艺术鉴赏，是指读者、观众、 听众凭借艺术作品而展开的一种积极 的、主动的审美再创造活动
第一节
艺术鉴赏的一般规律
一、美乡的醉梦者
“在我看来，美学就是一种欣赏。美学，一方 面讲创造，一方面讲欣赏。创造和欣赏是相 通的。创造是为了给别人欣赏，起码是为了 自己欣赏。欣赏也是一种创造，没有创造， 就无法欣赏。60年前，我在《看了罗丹雕刻 以后》里说过，创造者应当是真理的搜寻者， 美乡的醉梦者，精神和肉体的劳动者。欣赏 者又何尝不是如此？”