消费主义时代的精神价值建构——六六长篇小说《心术》中的白衣天使形象
心术经典语录摘抄笔记(3篇)
第1篇《心术》是一部揭示医院内部勾心斗角、权谋斗争的电视剧。
该剧通过讲述一个医生的成长历程，展现了人性的光辉与阴暗。
以下是对《心术》中一些经典语录的摘抄与解读。
一、关于医德1. “医生是神圣的职业，但不是万能的。
我们要尽力救治病人，但也要尊重生命的规律。
”（主演吴秀波）这句话强调了医生职业的特殊性，既要有救死扶伤的信念，也要尊重生命的规律，不能盲目追求疗效。
2. “医者父母心，我们要像对待自己的孩子一样对待病人。
”（主演海清）这句话体现了医者对病人的关爱，将病人视为自己的孩子，用心去关爱和救治。
3. “医生不仅要治病，还要治心。
只有治愈了心灵，才能真正治愈身体。
”（主演吴秀波）这句话强调了医生在治疗疾病的同时，还要关注病人的心理状态，给予关爱和支持。
二、关于权谋1. “在这个世界上，没有人是干净的。
我们要学会在黑暗中寻找光明，在权谋中保持自己的底线。
”（主演吴秀波）这句话揭示了现实社会的黑暗面，提醒人们要学会在复杂的环境中保持自己的底线。
2. “权谋不是坏事，关键是要用在对的地方。
”（主演海清）这句话表明权谋本身并非绝对的好坏，关键在于如何运用。
3. “权力是用来为他人服务的，而不是用来满足自己的私欲。
”（主演吴秀波）这句话强调了权力应有的正确使用方式，即为他人服务。
三、关于人性1. “人性本善，但也要警惕人性的阴暗面。
”（主演吴秀波）这句话提醒人们，虽然人性本善，但也要警惕人性的阴暗面，避免被其所伤害。
2. “人生在世，谁都会有弱点。
关键是要学会面对自己的弱点，而不是逃避。
”（主演海清）这句话告诉我们，人生在世，谁都会有弱点，关键是要勇于面对，而不是逃避。
3. “人心都是肉长的，只要真诚对待，就能赢得别人的信任。
”（主演吴秀波）这句话强调了真诚待人、以诚相待的重要性。
四、关于爱情1. “爱情是人生中最美好的事情，但也是最脆弱的。
”（主演吴秀波）这句话表明爱情既美好又脆弱，需要我们用心去呵护。
2. “真正的爱情不是占有，而是成全。
读六六的《心术》有感
由六六创作的《心术》，讲述的是上海某着名医院的脑外科医生郑艾平想实现一个好医生的理想和抱负，但是他的工作又让这一愿看碰到层层阻碍。
其中，最让我深进并反复浏览屡次的是以下情形：2月23日，主角与他朋友的对话争辩，最后让主角得出的感叹，他这一番话让我明白，原来，所有人都以为到医院是往消费，消费就要买到等值产品，而我们没法提供，最少没法保证百分百货物对版。
我要摆正自己的地位，我实在不如自己想像的那样高尚，视解救生命为己任。
我首先要将身段放低再放低，放到与宾馆服务员和足底推拿师一个水平。
我相信那段话语，让每个从事医疗职业的人都非常感慨，是一种由心底上的共叫，同时也是一种反思。
医疗职员真的就这么高尚吗？读六六的《心术》，我觉得我们医疗职员更多的时候要知道换位思考，真正往尊重、理解、沟通、关怀患者，了解他们所想，尽全力帮助他们脱离病魔的缠绕，才能真正构建和谐的医患关系。
尊重病人、理解患者是构建和谐医患关系的关键。
从医学发展的历史，可以证明只有医务工作者充分尊重患者的知情权、选择权，多给病人一些人文关怀，才能使患者积极支持配合治疗，到达最好治疗效果。
这样，就会赢得患者对我们的尊重和认同，和谐的医患关系就一定会建立起来。
增强医务职员的服务意识，进步医疗服务质量。
医务职员的白衣天使的形象是建立在高深的医术和高尚的医德基础之上的一。
这就要求医务职员不断探索医学未知领域，不断进步技术水平，同时，通过推动医院的医德医风建设，从服务态度、医疗质量、医疗用度、服务流程、服务环境等各个方面严格要求，以适合的价格为人民群众提供安全、高效、优良的服务。
确立换位思考理念，关怀病人。
就以本人的护理工作为例，护理工作的宗旨应当是以病人为中心，在临床护理工作中，我们应当改变以往对患者到医院求医的观念，视患者为亲人、朋友，建立以人为本的服务理念，关注患者的痛苦和对健康的担心，体谅患者在医院生活上的不方便和经济困难等，设身处地为患者解决实际题目，急病人所急，忧病人所忧。
谈谈自己对医疗卫生工作的职业认同
谈谈自己对医疗卫生工作的职业认同前阵子大热的电视剧《心术》，在他的同名长篇小说《心术》扉页，写下了这么几句：“这世界有三样东西对人类是最重要的，FAITH（信），HOPE（看），LOVE（爱）。
我能看到的对这三个字最好的诠释，就是医院。
”医院，作为一个特殊的组织机构，它承担着救死扶伤、维护人民健康和促进医学发展等职责，而医生则被赋予了“救死扶伤的天使”的称号。
“信看爱”是《圣经》中的三大美德，有信而不疑，有视而不馁，有爱而不惧是《心术》中急于表现的题材。
在这个信息爆炸和科技高速发展的时代，医学已经成为人们生活的一部分，而医务工作者则是其中最为重要的一个角色。
因为在这个世界上，最重要的委托莫过于生活，因此，社会对医务工作者寄予较高期待。
医疗行业是高风险工作，医生也必须时刻保持高度警觉，不能有丝毫马虎，要做到慎独。
期望医患间能够互相信赖，互相委托。
这就需要我们医务工作者具有良好的职业精神与专业技术，用“责任心强，有爱心，有耐心，细心，有上进心”去尊重生命、为病人负责是医疗卫生职业精神内涵的真实演绎。
责任心，是医务工作者的工作基础。
这不仅是对自己负责，也是对工作负责，更要承担起对病人、对医院的责任，为国家，为社会负责，所以就这样需要医生们要建立正确的人生观，利益观，权利观和价值观。
爱心对医务工作者来说，就是一种激励。
有一种观点认为，医务工作者的爱心，不但使社会更温馨，有可能使患者战胜疾病，在提升自身素质时，并且这种爱不受“拜金主义”和“享乐主义”的侵蚀，应始终遵循为病人服务的人的根本核心原则。
耐心，是医务工作者在工作中的一种具体做法。
这时医务工作者就需要耐心地对待，因为此时患者已被疾病所折磨到了不能忍受的程度。
病人前来就医，承受了痛苦，无论在精神上，还是在内心，和普通人比起来，一定会有一些烦躁，焦虑，害怕，寂寞、失望和其他一些低落的情绪，久经病痛折磨者，对医务人员也有一定抵触。
患者在医院里的表现往往都是非常好的，他们可以不知道医生为什么这样说。
心术观后感
心术观后感看完心术，心情跌宕起伏久久不能平静，震撼于它描写医患矛盾的写实，动情于两位父亲的朴实无华的仁爱，同时更让我思绪飞扬。
明白了何所谓医者。
她是一位医生，年的春天她放弃休假义无反顾投身防非前沿，救治非典患者中连续奋战6天，被簿感染后在生死的关头把希望留给战友，她从容镇定驱散恐惧阴霾，她坚信科学申请药物实验，她笑对病魔作别至爱亲朋。
她留给丈夫的最后留言：“我不后悔。
嫁给了一个我最爱的人我不后悔，跟你来到北京当兵我不后悔，选择了一个我喜欢的职业我不后悔。
我治好了那么多病人，你应该替我感到骄傲和自豪。
”她就是全军和武警部队在防治非典斗争中牺牲的第一位医务人员，岁的武警北京总队医院内二科主治医师李晓红。
她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出多块钱；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的降，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。
她就是感动中国年度人物获奖者李春燕。
他是一位医生，从医年来，始终忠诚实践党和军队的根本宗旨，自觉恪守人民军医的行为准则，以高超的医术救治了众多患者，以高尚的医德温暖了千万人的心，不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。
他是医术高超和人格高尚的完美结合，他用尽心血，不负生命的嘱托，书写了全心全意为人民服务的壮丽篇章，为医生这个神圣职业树起了一座道德丰碑，为共产党员这个光荣称号增添了光彩。
他在遗言里说过：我这个病如果治不好，死后的处理不要保留尸体不留骨灰，搞那些形式主义没什么意义，尸体解剖是我自愿要做的，大家对我的关心我也很知足了。
他就是感动中国人物获得者华益尉。
《心术》背后的医者之殇
《心术》背后的医者之殇作者：耿秋来源：《中国新时代》2012年第07期我们批评得太多，我们赞扬得太少。
我们总拿放大镜在挑剔别人的缺点和过失，却对善良和恩惠坦然受之。
人和人之间的信任、感恩，就是这样毁坏的。
——六六这是一家坐落在某小区内的社区诊所，由于这片区域常住人口较多，周边也没有医院，所以这家小小的诊所反倒成了方圆两公里内最便捷的医疗机构。
记者一走进诊所，欧阳大夫便滔滔不绝地说了起来：“我今天差点给你演绎了一场现场版的医患纠纷。
”原来，就在记者进门之前，一位七十多岁的女性患者因扁桃体化脓前来就诊。
欧阳大夫在询问完既往药物使用情况后，决定注射抗生素。
然而，出人意料的是，患者在注射抗生素2分钟后，忽然晕厥。
在进行了紧张的救治后，欧阳大夫才由苏醒的患者口中得知，其患有严重的肾功能衰竭，不适合使用任何抗生素。
“幸好……老太太没事，不然我就麻烦了。
在输液之前，老太太一点都没说她有肾衰的事。
她连个家属都没跟来，这要出事了，我根本就说不清楚。
还好，还好，天不绝我！”欧阳大夫说起来依然是一身冷汗。
欧阳的运气算是很好了，在事发后的第二天，这名患者已恢复正常，并能从事简单的家务劳动了。
欧阳至此才真正松了一口气。
然而，某正规医院的临床医生表示，“这关算是过了，但欧阳还是有责任的，在对患者用药之前，至少应该看看患者之前的病例，太不会保护自己了。
这要真出了人命，他一个私人诊所，可就麻烦大了。
”“保护自己”，这个看似普通的词如今戏剧性地成为临床医疗工作者最为重要的潜规则和口头禅。
“医生首先要保护好自己，是我自己疏忽了，你看过最近电视上热播的由吴秀波、张嘉译、海清、韩雨芹演的《心术》吧，那不是电视剧，那就是我们医生现实生活的一角，但现实远比电视上演得要残酷。
做这行就是这样，太难！”欧阳心有余悸地说。
《心术》，这部被誉为中国首部反映医患关系的大剧，将原本就错综复杂的医患纠纷的孰是孰非推到了风口浪尖上。
在各大卫视热播之后，街头巷尾一片喧嚣，医生说医生的难处，患者说患者的伤痛，说者愤慨，听者附和，俨然是公说公有理，婆说婆有理。
心术观后感
《心术》读后感北京协和医院儿科李冀《心术》所反映的是当今社会比较“敏感”的话题，“敏感”是现在社会普遍存在的而又具有争议的矛盾共同体。
我是一名医务工作者，作者的出发点让我感受到了一名普通百姓对医务工作和医生、护士的包容、理解、关爱，书中所讲述的故事涉及了医务工作的发展，当今医护人员的生存状态，以及各种患者的人生百态。
六六说，人在世上不外乎两点，心与术。
也就是德与才。
要么德才兼备，要么心术不正，正也可，邪也可。
一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁心，然后才去训练他的仁术。
心术不正的人，是很难成大器的。
“心”与“术”的贯通结合并运用，是作为一名医生的准则，也是衡量一名医生的标准。
《心术》贯穿始终的中心思想是医患关系，体现的是医疗活动中,最基本,最重要,最活跃的一种人际关系。
随着我国社会主义市场经济的发展，经济基础的变化，必然影响上层建筑。
这不仅带来了经济上的腾飞，同时也促进了医学科学的迅猛发展，医务人员面对的不再仅仅是人体生物学上的改变，还包括社会、心理因素，而这些社会、心理因素影响着疾病的发生、发展。
健康是第一财富，人人关注自己的身体，一旦生病，都期望尽快康复；孰不知，医疗技术发展到今天，尚有许多不可预见的问题未能解决。
一旦患者花钱就医，病未愈，甚至出现恶化、并发症及意外情况，统统将不满情绪对医院发泄，导致医患关系紧张，引发纠纷。
有人指出医患关系紧张80％归于医患沟通不到位。
书中所涉及的几个故事在现实中很具有代表性，医患双方的医疗信息不对称，再缺乏良好的沟通，患者对医院就会产生不信任感，甚至逆反心理，这就给医疗纠纷埋下祸根。
没有信任，是现代医患关系的祸根。
我们可以想象一下，一个人穷极一生可以拥有财富、地位等等，但是在他生病的时候，这一切都不重要了，他只能把唯一的最宝贵的生命无条件的交给我们去保管，这是怎样的一种心情。
所以，我们应该用自己的真心去温暖他们，让他们信任我们，这样的治疗才是有效的。
而在这个世界上，每一个人都是独一无二的，在他的背后有着一个家，甚至几个家庭在支持着他，所以当一个人生病的时候，绝不仅仅是一个人的事情，而是一个家庭或者是一个家族的事情。
《六六心术》读后感（2篇）
《六六心术》读后感读了六六的第二本书《六六心术》，英文译为AngelHeart，天使之心。
医生护士这些医务工作者被称为白衣天使，治病救人，救死扶伤，本是无比高尚的职业。
然而，近几年医患关系日渐紧张，有的还到了动刀杀医的地步，为什么会这样，是六六蹲点多日观察思考的。
这世界有三样东西对人类是最重要的，那就是FAITH（信），HOPE（望）LOVE（爱）。
在医院，六六看到了对这三个字的诠释。
大师兄的好，二师兄的坏，我的怯懦矛盾，美小护的娇作，孤美人的凤凰涅盘，老十三姨的絮叨，南南的重生，月金的离世，每一个角色都鲜活地一一呈现在读者面前，这本书让我们更加深入地了解了医护人员的辛苦、无奈和大爱精神，也了解了目前我国医疗保障制度的匮乏。
书看完了，掩卷思考，以前碰到的医护人员态度不好的情况可以理解了，以后不会去责怪了，换位思考下，在那样一个环境里能态度好也是需要修炼到一定境界才能做到的。
如果可能，碰到好的医生我愿意嫁给他了，能选择医生这个职业的人得是一个具备多大勇气和多高素质的人呢，呵呵。
医生和护士恋爱、结婚、婚外情也可以理解了，在你心脏高度紧张、身体极度疲劳、精神极度沮丧的时候，及时的一杯水、一个微笑、一个拥抱该是多么让人温暖啊！《六六心术》读后感（2）《六六心术》是一本作者为了帮助读者更好地应对生活中的困难和挑战而创作的自助心理书籍。
作者通过自己的亲身经历，以及对心理学的深入研究，总结出了六条对抗困难的心理原则，并将其称为“六六心术”。
首先，这本书让我深刻地认识到每个人都会面临困难和挑战，但是如何面对这些困难和挑战却是每个人都能选择的。
作者通过自己的亲身经历告诉读者，没有人能够避免困难和挑战的到来，但是我们可以通过积极的心态和正确的心理调整来克服这些困难。
这对我来说是一个非常大的启示，让我意识到只有积极面对生活中的困难，才能真正地成长和进步。
其次，我觉得这本书在解释心理原则的过程中非常生动有趣。
作者通过自己的语言和表达方式，让复杂的心理学概念变得简单易懂。
捆绑的心术
捆绑的心术越来越多的人正在摆脱自己对他人的依赖和联系，选择疏离的生活方式，在貌合神离的人际关系中追求一种遗世独立的安全感。
但是，在这个百密一疏的世界里，出世总归是幻想，有种缺失始终无从安慰。
这种缺失，便是信任。
在某种意义上说，六六的新作《心术》，便是朝向重新构建信任秩序所作的一种努力。
在她这篇以第一人称叙述的日记体小说中，站在信任缺失危机两端相互对峙的，是当下社会最敏感的矛盾体之一——医患。
为了获得最真实的感受，进而揭开医患关系恶化的深层次根源，六六分别以患者和医生的身份“卧底”上海某大医院半年。
在小说中，她围绕这个医院脑外科的一群年轻医生的日常工作和生活展开叙述，用轻松诙谐的笔调为读者剖开了一个横切面，呈现方式如同用手术刀般精确冷静。
在这个横切面你看到的，不仅是病房、手术室、急诊室内的日常场景，还有一个年轻医生复杂而丰富的执业心理和情感困惑。
中国的医疗纠纷开始愈演愈烈，每年多达100万起的纠纷中，70％的患者采取与医院直接对抗的方式。
于是越来越多的人认为，在开单提成、药品回扣、手术红包的行业的潜规则下，医院越来越近似于冰冷的地狱，医生越来越像穿着白大褂的刽子手。
他们冷漠、麻木，没有责任心、同情心、怜悯心，他们把病人当机器，把自己当操作员，多花了病患的钱，却拉长了治疗过程，增加了他们的痛苦……六六的观点恰恰相反，她认为大部分医生没有丧失职业良知，只是一撮害群之马染指了整个行业的声誉，再加上大众的偏信偏听，造成了社会对这个职业的深深误解。
所以在小说开篇处她就说“这世界有三样东西对人类史最重要的：FAITH（信），HOPE（望），LOVE（爱），而能看到的对这三个字最好的诠释，就是医院。
”故事通篇也在反复阐述着这个观点：一桩桩人间惨剧的酿成，绝不发端于医德的沦丧，那背后掩藏的是医患双方长年累月缔结的恩怨与误解，还有根深蒂固的体制缺憾。
六六的结论并不一定正确与深刻，但为观察医患矛盾提供了另一种视角与可能——理解医生。
从关联理论视角看《心术》解读医患话语冲突
从关联理论视角看《心术》解读医患话语冲突作者：周娜来源：《电影评介》2013年第18期六六新作《心术》以现实主义的笔触多角度凸显了当代中国医患关系的紧张。
当红的作家六六，分别以患者和医生的身份“卧底”上海的大医院半年，试图去揭开中国医患关系恶化的根源。
嬉笑怒骂，真实再现医院里医生与病患之间的相互依存又对立的关系，给我们呈现出一个真实、复杂的医患生态系统。
本文作者从关联理论的角度以分析了《心术》中医患话语冲突产生的原因，以期在一定程度上减少医患话语冲突的发生，从而缓解医患矛盾，最终实现医患关系的和谐。
一、关联理论1986 年，斯波尔和威尔逊在《关联：交际与认知》一书中提出了与交际和认知相关的关联理论，关联理论以独特新颖的角度观察和解释各种语言现象，既充实了语用学的理论，又为语用的研究提供了新的视角。
关联理论把交际定义为“明示—推理”过程。
从说话者角度剖析，交际行为是一种明示，即通过讲出的话来向听话者传达某种意图，其中可分为信息意图和交际意图。
从听话者的角度来看，交际便是一种推理过程，即通过说话人的明示行为寻找关联性，并展开推理，找出说话人话语背后的真实意图。
说话者的信息意图往往会刺激听话人，其目的是为了向听话人表达交际意图。
所以交际要想进行得顺利，听话者就必须通过说话者表面的信息意图进行推理。
在交际过程当中，首先交际的双方应该达到互明。
其次，交际是一个认知的过程，听话者对说话者说出的话语要进行推理，找到对方话语同语境假设的最佳关联，促成交际的成功。
二、医患话语冲突Leech（1983：105）曾指出“通常人类言语行为中冲突性的以言行事行为只占少数” ，人与人之间有时可以通过言语建立起和谐的交际关系，但也会因为言语不当引起摩擦和矛盾，进而产生各种冲突。
在早期语言学研究中，冲突话语被视为是一种杂乱无章的活动，是一种负面的言语行为，因此并没有得到过多的关注。
（刘杨：《冲突话语的会话分析》，载东北师大学报（哲学社会科学版）2012年2期）国外学者对冲突性话语研究开始于对言语辩论现象的关注。
《心术》读后感
遭遇信任危机的医者—读《心术》后有感这几天心绪颇不宁静，今晨起来时，窗外起了薄雾，将远处的楼房笼罩得若隐若现，心中不免平添几分惆怅。
这一切都与前几日所读的那本书有关；听身边的同事介绍，最近有本书在坊间很是流行，是当红作家六六的新书《心术》，其以全新的视角演绎了现代的医生的工作和感情生活；于是，我按捺不住好奇，购了一本拜读，哪知一看就欲罢不能，一口气花了半天的时间读完；最后，感悟到：流行的，必有其强烈的传染性，能最大地激发人们的共鸣，一如“流行性感冒”！！该书是作家六六分别以患者和医生的身份“卧底”上海的大医院半年，以日记的形式记录了每天的所见所闻，并试图以此为契机去揭开中国医患关系恶化的根源；小说在嬉笑怒骂中，真实地再现了信任危机时代中医生与病患之间的相互依存又对立的关系；六六用她特有的轻松、灵动的文字，为观察医患矛盾提供了另一种视角与体验。
小说以上海某知名医院的脑外科医生“郑艾平”的第一人称视角切入，“我”是一个梦想实现自我理想和抱负的人，但是“我”的工作又让这一愿望遇到层层阻碍。
文中以“我”的沉着老练、悲天悯人的“大师兄”和才华横溢而又玩世不恭“二师兄”为中心，描述了一群有才华、有追求、对事业充满热忱的年轻医生们在遭遇残酷的现实时所发生的激烈的冲突和无奈。
许是自己也是一名医务工作者的缘故，文中人物的遭遇和言语激起我强烈的共鸣，其中的话语与当年初涉医道的我是何其的相似啊！！两千年来，深受儒家思想影响的中国的知识分子们，在修身、齐家、治国、平天下的奋斗道路上，无不体现出悲天悯人的情怀。
北宋名相范仲淹概括得更加精辟一点，那就是：“不为良相，则为良医”；伟大的革命先行者孙中山先生的一生就是对这句话的最好的注脚！这就是中国传统知识分子的伟大情怀。
“医”与“相”置于相同的高度，由此可见，以前的“医者”是多么地受到尊崇！改革开放三十余年,社会各方面都在进步,而我们的医疗环境却日益恶劣。
近来，医务人员被患者及患者家属攻击甚至伤害的报道屡有出现，种种极端行为，让人触目惊心！我们生活在信任缺失的年代，面对患者种种疑问或质问，我们的解释有时苍白无力，我们只有选择沉默、自认倒霉。
柳《刀剖开的缤纷世界——从《心术》看当代社会问题
柳《刀剖开的缤纷世界——从《心术》看当代社会问题作者：孟凡珍赵美灵来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第10期孟凡珍1，赵美灵2（1.赤峰学院文学院，内蒙古赤峰 024000；2.内蒙古自治区专用通信局，内蒙古呼和浩特 010096）摘要：《心术》以现实主义视角，直指时代的痛点，让人们第一次了解到医生所承担的巨大压力和责任。
透过《心术》，我们看到了医生的担当、护士的责任以及医护人员受到误解伤害时的悲凉与无奈，揭示了当今社会有些领域信仰的缺失。
悲凉之余也不乏意外之喜——“仁爱”“仁心”“仁术”，又让我们看到了医患之间重拾信任、共建和谐的曙光。
关键词：《心术》；医患关系；信仰缺失；弱势群体中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）10-0161-04近些年，有关医患关系的作品，普遍的看法是病人是弱势群体，被医生玩弄于股掌之间。
而医生则顺理成章的成为收红包、拿回扣的代名词。
似乎他们的职责已从治病救人悄然变成了漠视生命、玩忽职守。
直至六六《心术》的出版，终于让人们对中国的医患关系有了新的认识。
六六说：“揭黑幕，骂医生，对我而言是件容易的事，而且很能吸引眼球。
但其结果是，我们会越发怀疑这世界的真诚。
”[1]透过《心术》中的那把柳叶刀，我们看到了被剖开的社会弊病——社会信仰的缺失。
但是“仁心”“仁术”的缝隙间，我们也看到了建立在医生与病患及家属之间的一座桥，一座让两者之间由怀疑、敌视转为相互理解信任的桥梁，这也足以让人们对社会信仰充满期许。
一、时代之痛从《双面胶》的婆媳战争、房产纠纷，到《蜗居》的“小三”成患、房价飙升，六六的作品总是踩在时代的脉搏上。
这次也不例外，《心术》又一次直指社会痛点，它以现实主义视角，多角度的凸显了当代中国医患关系的紧张。
（一）医患双方沟通不畅在《心术》这部小说中，开篇便是即将被破格提为教授的优秀医生谷超华，在病人生死攸关之际，在没有家属签字的情况下对病患进行手术治疗，结果手术虽然很成功，但病人不幸因隐性心脏病突发而死。
也谈“心术”
也谈“心术”作者：吴秀玲来源：《内蒙古教育·综合版》2013年第07期提到“心术”这个词，就自然会想起“心术不正”、“心术不端”“心术诡异”等词语，这些词语似乎统统都含有贬义的成分。
故刚刚拿到当红作家六六的新作《心术》，看到是写医界的事情，就在猜想这位被誉为“社会话题女王”的作家一定又在用她社会学家的眼，文学家的笔，大力揭露医界“心术不端”的黑幕。
直至读罢全书，方对“心术”的理解转变了角度，也开始对医生“另眼相看”。
厚厚一本书，洋洋洒洒近二十万字，在我头脑中最终只化成“大医精诚”四个字。
书中那位德高望重的脑外科主任语重心长的话语，仿佛一缕春风吹拂在我耳边：“一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁心，然后才去训练他的仁术。
心术不正的人，是很难成大器的。
”这句话是对“大医精诚”最好的解释吧？合上书，多年来形成的职业病又犯了，由医生这一职业的特点不由得又想到了我自己的老本行。
其实，教师这一职业，又何尝不需要这两样东西？不记得是谁说过，无论各个时代各位教育家对教育教学的看法有多么的不同，有一点是所有人都能达成共识的，那就是作为一名好教师的首要条件既不是才识，也不是技能，而是具备一颗热爱学生的仁心。
仁者——爱人，这应该是医生、教师最高的职业要素。
《心术》中，二师兄孙思邈有一段饱含激情的话语，看似在为自己争辩、解释，实际上却道出了医生这一职业的真谛。
他说，医生有三重境界，第一重叫治病救人，你能够看好病人的疾病，这只能说明你是一个医务工作者，一个技工，和修鞋匠、卖馒头发糕的师傅没任何区别。
第二重境界叫人文关怀，你不仅看好病人的病，你还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。
第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱。
从这一点上来说，教师与医生的职业何其相似。
当今社会，知识获取的途径很多很多，教师已经不再是知识的占有者。
一个称职的教师，不应该只是知识的灌输者，而应该是帮助学生精神成长的指引者。
作为一名教师，如果你的心里只有“学习、考试、分数”这三个概念，那么，无论你教学生学到了多少东西，掌握了多少知识，充其量你也只能是一个匠人，一个仅凭技术吃饭的教书匠。
一部温情的医患状态读本—看心术有感
一部温情的医患状态读本——看《心术》有感当前环境下凸现的医患矛盾，使作家六六在据守医院4个月后创作了长篇小说《心术》，当捧起这本书之后，我就舍不得放下。
随后小说拍摄成的电视剧也很精彩。
《心术》中的主人公是三个想成为一名好大夫却又不得不面临社会现实考验的脑外科专家。
描述了看病难、药价贵、医患之间互不信任，医疗纠纷和医疗事故突出等现象。
在目前的社会舆论中，人们心里已经习惯性地有个强势弱势的自然倾向，医生与病患之间，总认为医生是强势，病患是弱势。
还有很多人认为医生的职业特点就是内敛，他们说话不说满，高兴不外溢，悲伤不展露，所以患者才会觉得他们冷漠、不理解的人，进而认为冷酷无情，其实他们的内心是火热的，他们的情感丰富，思想很有内涵。
社会期待医生挽救患者的生命，却同时认为他们理所当然的应该无欲无求；社会希望基层医生做人群健康和医疗费用的守门人，却无力让守门人自身后顾无忧。
在这种压力巨大的环境和氛围中，年轻的医生为在现实和理想中挣扎着……书中描述了三个主人公的困境：他们有热忱，想做好医生，可是在现实面前却处处碰壁。
个人的理想、职业操守和人格底线、生存压力、家人期待、职业道路，一切都是如此坚硬和冰冷，到底应该何去何从？作为医务工作者，我们的内心非常清楚作为医生的不易，且不说医学院里苦读的五至七年光阴，就单说在医院里的工作，也非常人能够承受：尤其是作为一名外科医生，每天面对的除了手术还是手术，短则一两个小时，长则四五个小时或更长，有时候甚至是连台。
按书中郑艾平所讲：“本周，我最长睡觉时间是周三，五个小时；最短睡觉时间是周一，就没睡，大夜班过后直接上手术，然后就地躺了半个钟头”。
我们的周围,绝大部分医生的操守是高尚的,无论病患家属是什么态度，医生护士再委屈，也不可能因为你的无理取闹而放弃一条生命。
仁心仁术，人立于世，一个是心，一个是术，心能支撑你走多高，术能支撑你走多远，如果你没有一颗善良正直的心，心术不正，纵使你有再大的能力，也只能像流星一样瞬间滑落。
医学人文
关于医学人文的一点小想法——读《心术》有感医学一系2009级25班华怡红学号：2009030107522010年10月6日星期三刚刚读完《心术》，书中对中国式医患关系的分析和描写直白而深刻，让人影响深刻。
不过，既然这不是一篇正儿八经的期末报告论文，那就请您允许我以和朋友聊天的轻松语气来和您聊聊我的小小见解，也许肤浅，甚至错误，也请您见谅。
在中国，大街小巷里到处都再喊：看病贵，看病难！比如床位，去趟医院，住院是很难的，中国人口多，而医院的建设却远远不能满足患者的需要，外面有一大堆的人等着住进医院接受治疗但是医院里的床位就那么几个，哪能装得下呢？这里面还有一部分为高干，有钱人设计制造的“总统套房”，原本就不够用，还占用精贵的土地建造这种房间，床位之拮据可见一斑。
另外还有不少人情在里面，这个主任的亲戚，那个院长的朋友……都是不能推辞的任务啊。
在弋矶山医院里做义工的时候就经常看见这种状况：病房里慢慢的塞着好几个病患，而本就拥挤的走廊上也放满了床，我就在两个小时里帮助护士姐姐搭了三个简陋的床位来接待病人。
这还不算什么，你就是想在医院里打个吊水也不一定有座位坐，到后来只能是领着一大袋药水跑到社区里面去解决。
再比如药价，开个药，普通的小感冒两三百，别的病少说又要四五百。
那我家的例子来说，我爸因身体原因需要不间断地服用一种药物，每天一粒。
一盒药能吃两个礼拜，要价200块。
说是国外进口的药。
但我看那个药片就那么小小的一片，比一般的药片要小上一半！！实在是看不出有什么高级的地方。
另外，还有一个公开的秘密，药品的价格为什么会高居不下呢？原因想必大家都知道了，一种药品在销售一段时间后价格会自动的下降，要符合价格规律嘛。
但是厂商去换个包装，换个药名，这个药品就又堂而皇之的摇身一变成为了新药，价格重新占领高地，成为患者们心中永远的痛……还有医生——医疗行为的主要进行者，这也是大家讨论和责骂最多的部分。
对医生的批评，像什么态度不好啦，治疗不负责啦，收受红包和药品提成啦，总是不绝于耳。
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该是畅 销 作 家 创 作 的 着 力 点。果 不 其 然，六 六 在 2010 年第 4 期的《收获》杂志上推出了聚焦医患关 系的最新长篇小说《心术》。
二
六六，原名张辛，安徽合肥人，1995 年毕业于安 徽大学 国 际 贸 易 系，毕 业 后 从 事 多 年 外 贸 工 作。 1999 年赴新加坡定居，从事幼儿教育工作至今。从 1999 年起，以六六这个笔名开始在网上撰文。2003 年以小说《王贵与安娜》蜚声海内外网坛，被看作继 张爱玲、虹影之后的第三代海外华裔女作家的代表。 反映都市婆 媳 关 系 的《双 面 胶 》刚 一 问 世 就 引 起 关 注，被奉为“经 典 的 婚 姻 教 科 书 ”，网 上 引 发 了 关 于 都市家庭伦理话题的大讨论，并已被改编成话剧、电 视剧。2007 年，发表小说《蜗居》，改编出同名电视 剧。六六由此 成 了 有“社 会 话 题 女 王 ”之 称 的 著 名 作家。不过，六 六 说，“我 不 是 故 意 要 当 话 题 女 王。 能踩住老百姓生活的痛点，证明我活得特别踏实。” 继《双面胶》、《蜗居》之后，六六的新作《心术》将关 注的焦点，转移到医患关系这个全民关注的话题。
一
一个民族的道德底线可以说是由医生和教师来 维护的，葛红 兵 在 博 客 上 撰 文 指 出“有 两 种 人 不 能 坏下去”，讨 论 教 师 和 医 生 因 为 受 到 经 济 的 困 扰 和 社会利益的诱惑，他们的整体职业道德水平呈下滑 趋势。
一个行业存在的问题为全民所关注也有社会原 因。如果没有物质的魔力对于精神的无情打压，人 们也许能在物质和精神之间寻找平衡。［1］163“在这个 以金钱挂帅，所有的衡量标准都以金钱的拥有量为 标准的 社 会 里 ”［1］158，“这 个 社 会 没 魂 了 ”［1］194，“我 们的经济不晓得前进了多少步，可我们的精神，不晓 得萎靡了 多 少［1］194”，“精 神 上 向 低 标 准 看 齐，物 质 向高标准看齐”［1］168 ，医生的心术不正，对于病人来 说，有时可能就是一大灾难。有好多人对医院感到 恐惧，对医 生 感 到 不 信 任，“现 在 的 医 生 医 风 极 差， 根本就是草菅人命。”［1］156 而医生“花大量的时间不 是在研究如何提高医学技术上，而是在撰写病历上， 每一份病历放在你面前都要考虑它未来如何作为呈 堂证据，会不会给你带来不利”［1］206 。
2012 年 10 月 第 31 卷 第 10 期
绵阳师范学院学报 Journal of Mianyang Normal University
Oct. 2012 Vol． 31 No． 10
消费主义时代的精神值建构
———六六长篇小说《心术》中的白衣天使形象
郭名华1 ，谭光辉2
（ 1． 绵阳师范学院文学与对外汉语学院，四川绵阳 621000； 2． 四川师范大学文学院，四川成都 610066）
《心术》以第一人称视角展开叙述，小说中的叙 述者是上海某知名医院脑外科医生郑艾平。小说 中，同事大师兄刘晨曦、二师兄霍思邈，还有郑艾平， 这三个人都想成为好医生，却又不得不面临精神和 物质的双重压力考验。小说深入地剖析了当前中国 剧烈的医患矛盾冲突，指出无论是患者还是医生，都 面临着困 境。 “高 额 的 医 疗 费 和 制 度 的 不 保 障，让 多少人死得缺少尊严，又让多少儿女背负着不孝的 骂名啊。”［1］173 只有政府的投入和医疗体制的改善、 医患之间相互信任、医生的仁心加仁术，才可能改变 对立紧张的中国式医患关系现状。
六六的长篇小说《蜗居》被拍成了电视剧之后， 一时间，中国老百姓都在看《蜗居》。小说以及剧作 聚焦于两性以及房子等社会敏感话题，立刻引起了 社会热议。虽然这部电视剧最终不单单靠房地产题 材吸引观众，但毫无疑问，因为涉及了社会热点问题 引起全民关注。六六作品有着大胆揭示现代社会真 实的一面，语言犀利尖刻，话题敏感，视角大胆，总能 抓住社会热点，在社会上引起巨大热议。我想，诸如 教育、医疗、就业等等这些老百姓都关注的话题，应
有人认为“医生是拯救的化身”。“等你真的生 病的时候，你多希望自己碰到的是全世界最好的大 夫，……你多希望他对你再耐心些，再仔细些，因为
他真的是你的上帝啊！ ”［1］200“癌症病人，他生存期 的长短，和他的心情，家人的关怀照顾，医院的关心 程度，绝对有关的。”［1］200 然而，在现实中，最不敢得 罪的人当中就有医生。医患矛盾直指医生，直指医 德败坏。人们说，医生是一把刀。医院乱收费、医生 收受红包、医护人员对病人病痛冷漠等等。如果没 有乱收费，如果没有索要红包，那么，医患矛盾冲突 就不会这么 尖 锐 了。美 国“为 什 么 医 患 矛 盾 极 少 呢？ 第一，当然是因为医护人员态度好，给你充足的 时间让你问所有想问的问题。医院也经常寄关于医 疗常识的文章给你，普及老百姓的医学常识。第二， 因为医疗保险制度。你去看病支付很少一部分钱， 其他由保险公司支付，这样患者就不会有太大压力。 而保险公司有专业人士把关，对医生用什么药会审 查，所以医院和医生都不会乱来”［1］163 。
的却是她对社会严肃的思考，寄予了她对精神价值强烈追求。在消费主义的时代背景下，弘扬精神价值的巨大意
义在长篇小说《心术》的文本中得以彰显。
关键词： 医生; 新形象; 艺术创造; 精神价值
中图分类号： I206. 7
文献标识码： A 文章编号： 1672 － 612x（ 2012） 10 － 0027 － 05
收稿日期： 2011-03-16 基金项目： 本文系四川省哲学社会科学“十一五”规划项目“20 世纪中国畅销小说的文化研究”课题研究成果之一（ SC08B42） 。 作者简介： 郭名华（ 1973 ～ ） ，男，江西遂川人，硕士，绵阳师范学院文学与对外汉语学院讲师。研究方向： 中国现当代文学。
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摘 要： 畅销书作家六六的长篇小说《心术》一经问世，就像她的长篇小说《蜗居》一样，引起了很大的社会反
响，引起了读者网友的很大争议。很多读者对当红作家六六似乎是在为医生辩护而感到不理解，甚至不满。然而，
六六在进行自己的艺术创造的时候，并不是直接地反映现实，而是在创造一个她理想的精神世界。她是通过重塑
医护人员的新形象，来建构起她心中的民族精神价值。从这个角度讲，六六用通俗的形式，畅销小说的形式，表达