五四女作家群

庐隐
• 庐隐 庐隐(1898.5.4—1934.5.13), 原名黄淑仪，又名黄英， 原名黄淑仪，又名黄英，福 建省闽侯县南屿乡人。 建省闽侯县南屿乡人。五四 著名作家，与冰心、 著名作家，与冰心、林徽因 并称为“福州三大才女” 并称为“福州三大才女”。 其笔名庐隐， 其笔名庐隐，有隐去庐山真 面目的意思。 面目的意思。主要文学成就 是小说， 是小说，代表作中篇小说 海滨故人》 《海滨故人》。
冰心、庐隐比较
• 异：冰心“问题小说矛盾”虽较深刻，但“冲突”却非 常平缓。在她的作品中要找到“斗争”两个字很难。茅 盾评价她：“那时的人生观问题，民族思想，反封建运 动使冰心女士同‘五四’时期所有作家一样‘从现实出 发’，然而‘极端派’的思想，她是不喜欢的。” 冰 心“问题小说”的功绩在于提出了问题，让人们自己去 思考去回答。而庐隐的“问题小说”比冰心更广泛地接 触到社会矛盾和阶级压迫，提出的问题更尖锐深刻。小 说的主人公都具有强烈的反抗性，伴随着主人公挣扎苦 闷、愁恨沉浮的悲剧命运，封建伦理道德和社会弊病得 以暴露，真实反映了时代的侧影。茅盾说：“我们现在 再读庐隐的全部的著作，就仿佛在呼吸着‘五四’时期 的空气，我们看见一些‘追求人生意义’的热情，然而 空想的青年们在书中苦闷的徘徊，我们又看见一些负荷 着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着‘自我发 展’，可他们脆弱的心灵又动辄多所顾忌。”
庐 隐
• 庐隐出色的作品多以自己和身边朋友的生活为蓝 本，用哀伤的笔调续写五四一代青年复杂是感情 世界，尤其表现一代女性青年追求民主解放和爱 情幸福最后却只能备尝苦果的实际情形。其小说 多用日记、书信体裁和第一人称叙述，（杨义称 其为“日记书信体的专家 ”）重视哀切动人的环境 气氛烘托，这种主情小说风格感伤、基调悲戚， 在青年读者中产生广泛共鸣。但其人物性格刻画 粗糙结构往往失于散漫拖沓，极具时代特征。 “庐隐比任何别人都更具有‘五四’ 性质，她的 小说是纯‘五四’式的。” 。（《中国现代文学 三十年》） • 庐隐是新文学抒情小说的开拓者之一
• 冯沅君（1900—1974），现代著名女 冯沅君（ ），现代著名女 ）， 作家，文学史家，原名冯恭兰， 作家，文学史家，原名冯恭兰，改名 淑兰，字德馥，笔名淦女士、沅君、 淑兰，字德馥，笔名淦女士、沅君、 易安、吴仪等。河南唐河县人， 易安、吴仪等。河南唐河县人，自幼 习四书五经、古典文学诗词、小说、 习四书五经、古典文学诗词、小说、 戏曲等。 戏曲等。1922年，毕业于北京女师国 年 文系并考取北京大学文学研究所研究 习中国古典文学， 年毕业。 生，习中国古典文学，1925年毕业。 年毕业 1923年始在《创造季刊》与《创造周 年始在《 年始在 创造季刊》 上发表小说， 报》上发表小说，其小说充满大胆的 心理描写和对旧礼教的反抗精神， 心理描写和对旧礼教的反抗精神，当 时震动过许多读者。 时震动过许多读者。
冯 沅 君
• 冯沅君的创作风格与郁达夫比较接近，写 的是取材于自我生活的、主观感兴浓烈的 自我抒情小说，表现出明显的浪漫主义色 彩。其作品不以故事情节安排为重心，而 以人物心理刻画为重心；不以故事情节发 展来框架作品的结构，而以人物心理、情 绪发展为作品的线索,善用第一人称和书信 体手法，写时代女性在传统与现代两难处 境中的复杂心理。
石评梅
• 石评梅（1902 —1928）， 石评梅（ ），是中 ）， 国近现代著名女作家，“民国四 大才女”（吕碧城、张爱玲、萧 红、石评梅）之一 。乳名心珠， 学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚 贞，自取笔名评梅 。有《涛语 《涛语》 （散文集）、《偶然草》（小说、 偶然草》 偶然草 散文集）两个作品集，作品大多 以追求爱情、真理，渴望自由、 光明为主题 。
冯沅君
冯 沅 君
• 1926年出版短篇小说集《卷葹》（北新书局）和 年出版短篇小说集《卷葹》 北新书局） 年出版短篇小说集 春痕》 北新书局），前者为其代表作， ），前者为其代表作 《春痕》（北新书局），前者为其代表作，收小 隔绝》 隔绝之后》 旅行》 说4篇：《隔绝》、《隔绝之后》、《旅行》和 篇 慈母》 篇小说主题基本相同， 《慈母》，4篇小说主题基本相同，一方面是女主 篇小说主题基本相同 人公刻骨铭心的自由恋爱，大胆而热烈； 人公刻骨铭心的自由恋爱，大胆而热烈；另一方 面是作为封建婚姻制度维护者的长辈对主人公爱 隔绝” 冯沅君的出现， 的“隔绝”。冯沅君的出现，才第一次在女作家 笔下出现了大胆叛逆传统的知识女性形象， 笔下出现了大胆叛逆传统的知识女性形象，这也 许正是冯沅君小说独特的思想意义。 许正是冯沅君小说独特的思想意义。
五四女作家群
陈 衡 哲
• 陈衡哲(1893.7.12——1976.1.7），先 后在上海爱国留美期间，攻读西洋 史，兼修西洋文学，1918年获纽约瓦 沙女子大学文学学士学位。1920年获 芝加哥大学硕士学位，同年应北大校长 蔡元培之邀回国，是中国第一位女教授。 后在四川大学、东南大学任教授。抗战 期间一度居香港和南方各省。解放后， 曾任上海市政协委员。1917年创作了 白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的 笔名发表于《留美学生季报》。著有短 篇小说集《小雨点》，散文《衡哲散文 集》。被公认为中国新文学运动的第一 位女战士。
庐隐
• 庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外，作品 庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外， 都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义， 都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义，但看不到人生的 前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸” 前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”。 • 苏雪林说，庐隐的作品，“总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉 苏雪林说，庐隐的作品， 总是充满了悲哀，苦闷，愤世， 视世间事无一当意，世间人无一惬心” 邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”（《二三十年代作 家与作品》），在 关于庐隐的回忆》一文中说： 家与作品》），在《关于庐隐的回忆》一文中说：“在庐隐的 作品中尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性 作品中尤其是《象牙戒指》 庐隐的苦闷， 格。……庐隐的苦闷，现代有几个人不曾感觉到？经验过？但 庐隐的苦闷 现代有几个人不曾感觉到？经验过？ 别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地自加暴露， 别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地自加暴露，又能从 世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的出路。 世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的出路。这就是她的天真可爱 和过人处。 和过人处。” • 她有两种绝对相反的人格：“在文章里，我是一个易感多愁脆 她有两种绝对相反的人格： 在文章里， 弱的人， 因为一切的伤痕、 弱的人，——因为一切的伤痕、和上当的事实，我只有在写文 因为一切的伤痕 和上当的事实， 章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象， 章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象，但在实 际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“在写文章的时 在写文章的时—— 际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“在写文章的时 也不是故意的无病呻吟，说也奇怪，只要我什么时候写文章， 也不是故意的无病呻吟，说也奇怪，只要我什么时候写文章， 什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去， 什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去， 只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩……” 只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩 庐隐自传》 （《庐隐自传》）
冰心、庐隐比较
• 同：祖籍皆在福建，年龄相仿，同为女性，同处 一个时代，少年时都在北京的教会学校接受过教 育。走入创作道路后，同为文学研究会会员，同 属“为人生派”的作家，都在“五四”运动高潮 中以“问题小说”步入文坛，她们创作的目光都 注视着社会问题，对人生进行探索。
冰心、庐隐比较
• 异：冰心在作品里，通过对无限生动的大自然和母 爱的讴歌，表现出她对自由、光明人生的追求的理 想。庐隐的作品则不同，她的主人公都是无出路的， 前途茫茫，一片黑暗，他们负荷着冷酷、无情的现 实，悲哀着走向人生的尽头。有人说“黄庐隐对社 会里的任何人都不承认，她深深的感受着孤独。谢 冰心主张则不然，她认为在人与人之间，是有不可 分离的关系、这样，黄庐隐便必然的用着悲哀的视 线眺望人间，而谢冰心，也不可避免的用了无限的 热情来温暖人类。她们俩，一个是对世界表现了完 全的绝望，一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如 死灰之能复燃……”
冰心
• 冰心（1900.10.5─1999.2.28），被 称为“世纪老人”，福建福州长乐横 岭村人，原名谢婉莹，笔名冰心 ， 发表《两个家庭》时首次使用，取 “一片冰心在玉壶”之意。现代著名 诗人、作家、翻译家、儿童文学家。 冰心崇尚“爱的哲学”，“母爱、童 真、自然”是其作品的主旋律。“问 题小说”。“冰心体”—冰心的小说、 散文、诗歌形成一种语言文字风格： 典雅秀逸、清丽淡远，将古典文学的 辞章、语汇吸收融化入现代语言，语 言兼有白话的流畅明快和文言的凝练 婉丽，抒情性浓，给人如诗若画的美 感。
凌淑华
• 凌叔华（1904-1990），小说家、 画家。原名瑞棠。笔名叔华、素 心。广东番禺人。1922年就读于 燕京大学，并开始在《现代评论》 发表小说。1929年任教于武汉大 学，主编《武汉文艺》，1940年 起在燕京大学任教。主要作品有： 短篇小说《花之寺》、《女人》， 散文集《爱庐梦影》等。1956年 后在新加坡南洋大学、加拿大等 地教中国近、现代文化，后寓居 英国。