比较思想政治教育第二章

教育内容是片面的。不过，斯巴达教育的目的是训练勇敢的战士，用来 防御和增强斯巴达国家的实力，维护公民的地位，这在当时是成功的。
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• 2、雅典教育的过程和内容 • 7岁前，儿童在家中由父母养育。7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝
纫等技能。男孩7随后则开始进入弦琴学校学习。到十二、三岁左右，公民子弟一方面继续 在弦琴学校和文法学校（学习简单的读、写、算）学习，另一方面则进入体操学校，从 18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育。到20岁，经过一定的仪式被授予公民 称号。 • 与斯巴达教育相比，雅典教育有许多成功之处：第一，它把国家的意志与青少年的内在需 要巧妙地结合起来了。第二，它使人的才能、倾向、个性得到充分的发展。雅典的教育制 度和教育理论在公元前4世纪通过亚历山大帝国的政治威力而广泛流传，对后世产生了重大 的影响。
投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？” • 失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。” • 苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。” • 失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。” • 苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。” • 失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。” • 苏格拉底：“真的很爱她？她认为离开你是一种幸福。” • 失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！” • 苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在
第的三体个制等，级 整是 个希 国洛 家人 就（ 是h一e座lois军）营，。为了维护其统治，斯巴达实行举国皆兵
• （1）斯巴达的教育目的
• 斯巴达立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要，建立了一套 以培养军人为唯一目的的教育制度。这种教育，专门以军事训练为其中 心内容，很不重视发坏事的人按照 错误的判断行事，没有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智 慧，教人辨别是非、善恶，正确地行事，智慧就是道德。
• 实践的哲学—道德、寻求道德的一般、教人学会做人、智慧既是德 行、自制是德行的基础、守法即是正义、身教重于言教。
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• 苏格拉底与失恋者的对话 • 苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？” • 失恋者：“我失恋了。” • 苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的
• 苏诘格问拉，使底学四生步意法识：到(1)自讽己刺原。有教观师点以的无混知乱的和面矛目盾出，现承，认通自过己巧的妙无的知连；续(2) 助产。教师进一步启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结 论或答案，把自己原来早就有的正确答案如同胎儿一般地催生、展现 出把来个；别事(3)物归归纳入。一从般各概种念具，体得事到物关中于找事到物事的物普一遍般概共念性。和本质；(4)定义。
• 通过以上对斯巴达教育的分析，可以将斯巴达教育的特征归纳如下：第 一，斯巴达人把教育看作最重要的国家职能和社会职能；第二，建立公 共的国家教育机关以教育统治阶级的青年一代；
• 第三，整个统治阶级对于教育问题的注意； • 第四，注意培养勇敢、坚韧性和爱国主义精神，实施体育与军事训练； • 第五，国家注意女子教育。 • 总之，斯巴达教育的性质是野蛮的、落后的，不重视文化知识的学习，
• 苏格拉底方法也被称为问答法，这是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法也是他的教 学方法。这种教学方法的优点是不将现成的结论硬性灌输或强加与对方，而是与对 方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确 的结论。这种方法遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则，为后 世的教学法吸取。但是这种教学方法是在当时没有成熟教材、教科书和没有正规课 堂教学制度的特定历史条件下的产物，它不是万能的教学方法，只能在一定条件下 和适度范围内作为参照。第一，受教育者必须有探求真理、追求知识的愿望和热情。 第二，受教育者必须就所讨论的问题积累一定的知识，否则问答便无法进行。第三， 苏格拉底谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，这种方法不能 机械地搬用于幼年儿童。
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• 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
• 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道 德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它 呢？还是请你告诉我吧！”
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那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做 到道德。”
• 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大 的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不 解的问题，我衷心地感谢您！”
• 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领 就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果 突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
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那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做 是不道德的。”
• 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作 为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也 不道德吗？”
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• 苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成 的独特的方法，称为苏格拉底方法，也就是“产婆术”。讥讽是就对方的发言不断 提出追问，迫使对方自陷矛盾，无词以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对 方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对 具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的 普遍概念。亚里士多德曾经高度评价苏格拉底方法。他说：“有两样东西完全可以 归功于苏格拉底，这就是归纳法和一般定义。这两样东西都是科学的出发点。”
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苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它 一脚吗？”
• 消费
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一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件 俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”
• 苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。， 不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分 钱，也是昂贵的。”
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• 4、柏拉图 • 重视早期教育，具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也
是第一个提出优生主张的人。 • 他认为教育的最终目的是‘灵魂转向’。他认为人的灵魂本身是全知的、善的，依托于肉体降
生时全部忘却了，要用教育使人回忆起知识，灵魂向着善去转变，这就是灵魂转向。重视节制， 理智引导欲望。高度评价教育在人的塑造中的作用。“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的 “辩证法”。 • 理想国中的教育：兴建学校、强迫教育、优生优育、孕妇接受培训、人伦关系孝道成为道德教 育内容、对儿童的管理更严厉的态度、对诗人有严格限制、对音乐舞蹈严格审查。他最早从理 论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。 • 他提出了广泛的教学科目。他主张开设的算术、几何、天文、音乐成为古代的“四艺”，它和 智者“三艺”(辩论术、修辞术、文法)合为“七艺”。后来，“七艺”作为教学内容支配了欧洲 中、高等教育达1500年之久。另外，他还具体提出了各门学科的作用。 • 特点：①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育。②实行严格考核， 层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。
• 失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
• 苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
• 失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
• 苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”
• 失恋者：“为什么？”
• 苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”
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• 宽容
• 古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边 走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子， 就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。但是苏格拉底拉住了他， 不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家 打了你，你都不还手吗？”
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• 古代东方各国、各地区的教育是为少数统治者服务的。整个教育赖以立足的 基础是文字的使用，教育的目的是培养通晓文字，阐述理论来为统治者服务 的文人。故东方各国、各地区的古代教育是以文字教育为主，排斥体育与艺 术教育。古代希腊的城邦制度决定了希腊教育的特殊性，其教育是公民教育 而非为统治者个人服务的教育，这种教育重视体育与艺术教育，到了古典时 代的雅典，随着民主政治的发展，语言才在教育中上升到重要位置，成为政 治家、修辞家和教师共同使用的工具。
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有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道： “人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
• 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
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苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地 去欺骗敌人呢？”
• “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
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• 3、苏格拉底的德育思想： • “美德即知识”（Virtue is Knowledge）的思想，也是苏格拉底教
育思想的一个重要内容。在他看来，知识包括一切善，美德是一 种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发 生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教 育上的意义。在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有 重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。
包括在音乐里。”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间
艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相
第二章 西方早期思想政治教育发展
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一、西方思想政治教育理论发展各阶段